皇王大紀卷一

武氏其似之乎此非常之變也自漢以來不擇天下之才任以為相寄托宗廟社稷之主而以天下大柄倚仗婦人女子其不生禍亂者亦雲幸矣幸也者小人之事非大人之道天下公器不受正命乃欲以小人之道持之豈非不知學之過欤若漢之武帝蜀之昭烈托霍光而寄孔明其于道學槩乎其有聞者矣 女娲死共工氏伯九州自謂水徳失五行之叙不能奄有天下虞其湛樂滛失其身欲壅防百川隳髙湮下以害天下皇天弗福庶民弗助禍亂并興而天下歸于大庭氏共工氏有子曰勾龍能辨土之所宜以教兆民後世有天下者祀勾龍以配社 骊連氏 栗陸氏 中央氏 栢皇氏 大庭氏 赫胥氏 赫胥氏之時民居不知所為行不知所舎含哺而嘻鼓腹而遊 尊盧氏 啟統氏【一作混沌氏】 昊英氏 朱襄氏 葛天氏 葛天之樂三人摻牛尾投足以歌八阕一曰載民二曰?鳥三曰遂草木四曰奮五谷五曰敬天常六曰達帝功七曰依地徳八曰總萬物之極 陰康氏 無懷氏【凡十三氏皆祖包犠氏】 論曰劉道原博極羣書以為古無三皇五帝三王五伯之數其辨甚悉愚以為如是稱而逆理害義雖人謂之聖賢之經猶當改也茍于理義無傷害雖庸愚之說猶可從也皇帝王伯雖經不稱其數而雜見于前修之文非有逆理害義之事也奈何必欲去之乎皇者初冒天下者也帝者主宰天下者也王者天下歸往者也自燧人氏而上則三皇之世也包犧神農黃帝堯舜是五君有先天地開辟之仁後天地制作之義人至于今受其賜故孔子曰包犧氏沒神農氏作神農氏沒黃帝堯舜氏作按黃帝之後少昊颛顼髙辛皆甞帝天下矣孔子所以越而遺之必稱堯舜者以三君居位僅可持其世而已未甞有制作贻萬世故也則五帝之名實定矣夏禹商湯文武為三王齊桓晉文秦穆宋襄楚莊之為五伯其迹詳甚焉可誣也 炎帝神農氏 炎帝神農氏有熊之君少典正妃有蟜氏之女曰任已之所生也少典女登遊于華山之陽有神龍之祥生為神農長于姜水為姜姓師為悉諸學于老龍吉得河圖圖之真數三而已太極具萬象為神神生象象生器器生數是故天六地四天以氣為質神為神地以質為質氣為神人得天地日月交之用故四肢各有脈一脈三部一部五應天數也神農知天地之道明于人之性以有天下更無懷氏神農立極先定乾坤推五徳之運以火承木因以紀官号曰烈山氏亦曰連山氏都于曲阜時人生益庶殚蠃蛖之肉窮草木之滋或傷生而殒命于是神農徧閱百物着其可食者與其可療治者使民知所用避作為陶冶合土範金制斤斧耒耜枷芟槍刈耨鏄茅蒲袯襫相土田燥濕肥硗興農桑之業春耕夏耘秋獲冬藏為台榭而居治其絲麻為之布帛有子曰柱能治百谷百蔬與民并耕而食發教于天下使之積粟國富民安故号曰神農氏又曰伊祁氏伊祁氏始為蠟蠟也者合也嵗十二月合聚萬物索飨之主先啬而祭司啬焉祭百種以報啬也飨農及郵表畷禽獸迎貓為其食田防迎虎為其食田豕祭坊與水庸事也曰土反其宅水歸其壑昆蟲毋作草木歸其澤皮弁素服以祭若送終也野夫黃冠故黃衣黃冠而祭息田夫也大羅氏草笠而至緻鹿與女而诏戒諸侯曰好田好女者亡其國四方年不順成八蠟不通以謹民财也順成之方其蠟乃通以移民也既蠟不興功而休民息已後世王天下者祀柱以配稷有獻羊頭山嘉禾八穗者乃作穗書以頒時令令曰丈夫丁壯而不耕天下有受其饑者婦人豐盈而不織天下有受其寒者神農親耕【籍田之禮蓋始此】後親織以為天下先于是四方之民豐衣足食各執其方物或舉而不用事或廢而不舉乃命天下日中為市緻天下之民聚天下之貨交易而退各得其所夙沙氏煑海為鹽行不用道其臣箕文谏而殺之神農修徳不征夙沙之人以其君歸命是時也禮草昧而未制樂湮塞而未作燔黍為飱捭豚為俎?酒大羮污尊而杯飲蒉桴而土鼓截葦為籥繩絲削桐為五?之琴詠豐年之歌以通神明之徳合天人之和法省而不煩威厲而不殺俗樸而不争不令而人化南至交趾北至幽都東至旸谷西至三危莫不服從神農居天位百有四年而殁号曰炎帝伯夷叔齊曰神農之有天下也時祀盡敬而不祈禧其于人也忠信盡治而無求焉樂與政【阙】　治為治不以人之壞自成也不以人之卑【阙】　以遭時自利也此真吾所謂道也 帝臨魁在位八十年 帝承在位六十年 帝明在位四十九年 帝直在位四十五年 帝來在位四十八年 帝哀在位四十三年 帝榆防在位五十五年