皇王大紀卷六十九

我以車馬而道加行故道雖貴必有待而後重必有勢而後行子路曰負重涉逺者不擇地而休家貧親老者不擇祿而仕孔子曰與人交推其長而違其短故能乆也孔子曰有君不能事有臣而求其使非恕也有親不能孝有子而求其報非恕也有兄不能敬有弟而求其順非恕也子貢問曰君子見水必觀何也孔子曰以其不息也子路曰知者使人知己仁者使人愛己子貢曰智者知人仁者愛人顔回曰知者自知仁者自愛子曰君子以心導耳目立義以為勇小人以耳目導心不孫以為勇子曰有其言而無其行君子恥之地有餘而民不足君子恥之衆寡均而人功倍已焉君子恥之子貢曰知莫難于知人顔回将之宋問為身子曰恭敬忠信而已矣夫不比親而比于疎不亦逺乎不修中而修于外不亦反乎慮不先定臨事而謀不亦晚乎哀公問政孔子對曰省力役薄賦斂公曰國貧奈何孔子對曰未有子富而父母貧者也孔子曰不殺無辜不釋罪人則民不惑任能黜否則官府治理孔子曰諌有五一曰谲谏二曰戆谏三曰降谏四曰直谏五曰風谏吾其從風谏者乎孔子曰立身有義而孝為本喪紀有禮而哀為本戰陳有列而勇為本治政有理而農為本居國有道而嗣為本生财有時而力為本孔子曰藥酒苦口而利于病忠言逆耳而利于行湯武以谔谔而昌桀纣以唯唯而亡故父不可以無争子君不可以無争臣兄不可以無争弟士不可以無争友孔子曰不知其地視其草木不知其人視其友不知其君視其所使與善人居如入芝蘭之室乆即與之俱化是以君子必謹所與處焉孔子曰中人之情無禁則淫無度則逸鞭樸之子不從父之教刑戮之民不從君之令故君子不急防不急制使飲食有量衣服有節宮室有度畜積有數車器有限所以防亂之原也夫舟非水不行水入舟則沒君非民不治民犯上則傾是故君子不可不言也小人不可不整一也孔子曰勇而好問必勝智而好謀必成顔回曰馬窮則佚人窮則詐自古及今未有窮其下而能無危者顔回曰一言而有益于智莫如預一言而有益于仁莫如恕知其所不由斯知所由矣孔子曰小人毀人之善以為辨狡讦懐詐以為智幸人有過恥學而羞不能孔子曰君子以行言小人以舌言孔子曰言人善惡非所以美已顔回曰聞諸夫子曰身不用禮而望禮于人身不用徳而望徳于人亂也子路将行孔子曰不強不達不勞無功不忠無親不信無複不恭失禮慎此五者而已孔子曰君子有終身之樂無一日之憂曽子曰受人施者常畏人與人者常驕人孔子曰君上者民之儀也有司者民之表也迩臣者羣下之紀也故賢君必自擇左右勞于取人逸于治事子張問入官孔子曰已有善勿專教不能勿怠已過勿發失言勿掎不善勿遂行事勿留孔子曰拒谏者慮之所以塞也奢侈者财之所以不足也專獨者事之所以不成也孔子曰古者聖王冕而前旒所以蔽明也纮紞充耳所以揜聰也水至清則無魚人至察則無徒孔子曰欲政之速行以身先之欲民之速服以道禦之孔子曰行修而名立内行不修身之罪也行修而名不彰友之罪也故君子入則笃行出則交賢孔子曰奸邪生于不足不足生于無度無度則偷堕侈靡非法妄行而陷于刑罰故刑罰之源生于嗜欲不節夫禮度者所以禦民之嗜欲者也是故制度明則奸不犯喪祭明則百姓孝朝觐明則天下順鄉飲酒之禮行則民讓婚姻之禮行則民别而五刑不用故聖人之設防貴其不犯也孔子曰天子者與天地參故徳配天地兼利萬物與日月并明明照四海而不遺防小孔子曰禮之于正國也猶權衡之于輕重也繩墨之于曲直也規矩之于方圓也夫禮禁亂之所由生猶坊止水之所自來也故以舊坊為無所用而壊之者必有水敗以舊禮為無用而去之者必有亂患故婚姻之禮廢則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣鄉飲酒之禮廢則長幼之序失而争鬬之獄繁矣喪祭之禮廢則臣子之恩薄而倍死忘生者衆矣聘觐之禮廢則君臣之位失諸侯之行惡而倍畔侵陵之敗起矣故禮之教化也防其止邪也于未形使人日遷善逺罪而不自知也于是孔子三年喪畢門人治任将歸入揖于子貢相鄉而哭皆失聲然後歸子貢反築室于塲獨居三年然後歸 四十四年春越王伐吳吳公子慶忌欲除不忠者以説于越吳人殺之初趙鞅生二子長曰伯魯幼曰無恤将置後不知所立乃書訓戒之辭于二簡以授二子曰謹識之三年而問之伯魯不能舉其詞求其簡已失之矣問無恤誦其詞甚習求其簡出諸袖中而奏之于是以為後鞅疾亟謂無恤曰晉國有難而無以尹铎為少晉陽為逺必以為歸鞅卒諡曰簡子無恤嗣王崩諡曰敬王子仁立