皇王大紀卷七十三

名者乎仲尼曰夫孟孫氏盡之不知所以生不知所以死且方将化惡知不化哉方将不化惡知己化哉吾特與汝其夢未始覺者耶孟孫氏特覺人哭亦哭是自其所以乃且汝夢為鳥而厲乎天夢為魚而沒于淵不識今之言者其覺者乎其夢者乎安排而去化乃入于寥天一應帝王曰肩吾曰君人者以已出經式義度人孰敢不聴而化諸狂接輿曰聖人之治也治外乎正而後行确乎能其事者而已矣且鳥高飛以避矰弋之害鼷防深穴乎神丘之下以避熏鑿之患而曽二蟲之無知無名人謂天根曰遊心于淡合氣于漠順物自然而無容私焉而天下治矣老耼曰明王之治其功蓋天下而似不自己立乎不測而遊于無有者也列子見壺子而歸三年不出為其妻爨食豕如食人于事無與親雕琢複樸塊然獨以其形立紛而封哉一以是終無為名屍無為謀府無為事任無為知主盡其所受乎天而無見得亦虛而已至人之用心若鏡不将不迎應而不藏故能勝物而不傷外篇曰骈拇枝指出乎性哉而侈于徳附贅縣疣出乎形哉而侈于性多方乎仁義而用之者列于五藏哉而非道徳之正也彼正正者不失其性命之情故合者不為骈而枝者不為跂長者不為有餘短者不為不足是故鳬胫雖短續之則憂鶴胫雖長斷之則悲故性長非所斷性短非所續無所去憂也天下有常然者曲者不以鈎直者不以繩圓者不以規方者不以矩附離不以膠漆約束不以纆索故天下誘然皆生而不知其所以生同焉皆得而不知其所以得且夫屬其性乎仁義者雖通如曾史【曾參史防】非吾所謂臧也屬其性于五味雖通如兪兒【兪兒古人善别味者】非吾所謂臧也屬其性乎五聲雖通如師曠【師曠冀州南和人生而無目善音律】非吾所謂聰也屬其性乎五色雖通如離朱【離朱黃帝時人百歩見秋毫】非吾所謂明也吾所謂臧者臧于其徳而已矣任其性命之情而已矣吾所謂聰者非謂其聞彼也自聞而已矣吾所謂明者非謂其見彼也自見而已矣夫不自得而得彼者是得人之得而不自得其得者也适人之适而不自适其适者也若然者雖盜跖與伯夷是同為淫僻也莊子曰上誠好知而無道則天下大亂矣何以知其然耶夫弓弩畢弋機變之知多則鳥亂于上矣鈎餌網罟罾笱之知多則魚亂于水矣削【七妙削格所以施羅網者】格羅落罝罘之知多則獸亂于澤矣吾意善治天下者不然彼民有常性織而衣耕而食是謂同徳同乎無知其德不離同乎無欲是謂素樸素樸而民性得矣及至蹩躠為仁踶跂為義而天下始疑矣澶漫為樂摘擗為禮而天下始分矣故純樸不殘孰為犧樽白玉不毀孰為珪璋五色不亂孰為文采五聲不亂孰應六律及至屈折禮樂以匡天下之形縣跂仁義以慰天下之心而民乃始争歸于利不可止也君子不得已而臨莅天下莫若無為無為也而後安其性命之情故貴以身于為天下則可以托天下愛以身于為天下則可以寄天下故君子茍能無解其五藏無擢其聰明屍居而龍見淵黙而雷聲神動而天随從容無為而萬物炊累焉吾又何暇治天下哉自天下之衰愚智相欺善否相非誕信相譏大徳不同而性命爛漫矣天下好知而百姓求竭矣于是乎釿鋸制焉繩墨殺焉椎鑿決焉天下脊脊大亂罪在撄人心故賢者伏處大山嵁岩之下而萬乗之君憂栗乎廟堂之上故曰絶聖棄智天下大治世俗之人皆喜人之同乎已而惡人之異于已也同乎已而欲之異于已而不欲者以出乎衆為心也夫以出乎衆為心者曷常出乎衆哉因衆以寜所聞不如衆技衆矣而欲為人之國者此以人之國僥幸也幾何僥幸而不喪人之國乎其存人之國也無萬分之一而喪人之國也一不成而萬有餘喪矣悲夫有土者之不知也夫有土者有大物也有大物者不可以物物而不物故能物物明乎物物者之非物也豈獨治天下百姓而已哉出入六合遊乎九州獨往獨來是謂獨有獨有之人是之謂至貴大人之教若形之于影聲之于響有問而應之盡其所懐為天下配處乎無響行乎無方出入無旁與日無始頌論形軀合乎大同大同而無巳無巳惡乎得有有覩有者昔之君子覩無者天地之友賤而不可不任者物也卑而不可不因者民也匿而不可不為者事也麤而不可不陳者法也故聖人接于事而不辭齊于法而不亂恃于民而不輕因于物而不去不明于天者不純于徳不通于道者無自而可有天道有人道無為而尊者天道也有為而累者人道也主者天道也臣者人道也相去逺矣不可不察也莊子曰天地雖大其化均也萬物雖多其治一也人卒雖衆其主君也古之君天下無為也天徳而已矣故無欲而天下足無為而萬物化淵靜而百姓定記