考試類
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以科名奔走天下士
國家以科名奔走天下士，童子誦習經書，而通其句讀文義，能敷之為文。
每歲，所在郡縣，羣聚而試之，其文之明而切、才之秀而可底於成者，則次第其名，以升於州縣若府，州縣若府又試而先後之，上督學使者。
使者至，則以校而去取之，按其額以補學官弟子。
其舊為學官弟子者，亦試於使者。
試有歲有科，歲分文與武，而科試惟文士而已。
使者歲、科試，凡三歲而徧，其子、午、卯、酉之年則有鄉試，取於新舊學官弟子，中是科者，號為舉人。
又進於禮部，則有會試，取於鄉試之舉人，中是科者曰進士。
丁、辰、戌、醜、未之年，其鄉、會試皆天子簡京朝官之翰、詹、科、道、部曹嫻文者及九卿大員主其試，大抵踵明之故。
而士之懷才抱器，毅然思有所表見於當世者，靡不由是以進矣。
萬壽開科原始 康熙壬辰，各省士子以聖壽六十請開恩科，事下禮部，部臣以舊例所無難之。
太倉尚書王掞曰：「以萬年之聖主，當六旬之大慶，此豈有成例可援乎？若以糜費為嫌，則民間家長生日，子孫僮僕尚不惜出所有以宴飲娛賓，矧富有四海，而區區計及於此乎？」遂如所請以上，得旨舉行。
考試用五言八韻詩 大小考試皆用五言八韻詩，即試帖也。
洪北江嘗謂此於諸體中又若別成一格，有作家而不能為八韻詩者，有八韻詩工而實非作家者，如郎中項家達、主事貴徵，雖不以詩名家，而八韻則極工。
項於某年考差，題為「王道如龍首」得「龍」字，五六雲：「詎必全身現，能令眾體從。
」貴於某年朝考，題為「草色遙看近卻無」得「無」字，五六雲：「綠歸行馬外，青人濯龍無。
」可雲工矣。
祭酒吳錫麒於諸作外，復工此體，然道光庚戌考差，題為「林表明霽色」得「寒」字，吳頸聯下句雲：「照破萬家寒。
」時閱卷者為大學士伯和珅，忽大驚曰：「此卷有破家二字，斷不可取。
」吳卷由是斥落。
科場加恩大員子弟 科場定例，現任京官三品以上及翰、詹、科、道，外官藩臬以上，武官提鎮以上之子孫，同胞兄弟、同胞兄弟之子出應鄉試，別編官卷，號曰官生。
凡二十人取中一名，較尋常覓舉者，登進差易。
又道光以前，凡禮部會試及順天鄉試之主考、房考，其家人族黨有應試迴避者，每別派試官閱卷，或封卷進呈，擇尤錄取，獲售者遂益多。
雍正戊申，各省鄉試後，上諭大學士、尚書、侍郎、都禦史、副都禦史各大員，有子弟在京闈及本省鄉試未經中式年二十以上者，著各舉文理通順可以取中者一人，開送內閣請旨。
尋開列大學士蔣廷錫子溥，吏部尚書嵇曾筠子璜，都禦史唐執玉子少遊，吏部侍郎史貽直子奕簪，戶部侍郎王廷揚子鏐，禮部侍郎錢以塏子鋈，禮部侍郎鄂爾奇子鄂倫，兵部侍郎楊汝穀子綏，刑部侍郎繆沅子橒，工部侍郎張大有子鴻運，侍郎署理倉場事務塗天相子士炳，副都禦史謝玉寵子升等，具奏。
得旨：「俱賜舉人。
」戶部侍郎劉聲芳子俊邦，因病未應鄉試，亦賜舉人，一體會試。
考試功令之嚴 考試之功令至嚴，凡倡優隸卒之子弟及有刑傷過犯者，皆不得預，歧考冒考者亦禁。
搜檢 考試功令，不許夾帶片紙隻字，大小一切考試皆然。
康熙庚子順天鄉試，特命十二貝子監外場，露索【搜檢也，見《大金國志》。
】綦嚴。
朱竹垞之孫稻孫預試，披襟而前，鼓其腹曰：「此中大有夾帶，盍搜諸？」體貌瑰偉，意氣礌落，眾皆目屬，貝子亦為之粲然。
道、鹹前，大小科場搜檢至嚴，有至解衣脫履者。
同治以後，禁網漸寬，搜檢者不甚深究，於是詐偽百出。
入場者，輒以石印小本書濟之，或寫蠅頭書，私藏於果餅及衣帶中，並以所攜考籃酒鼇與研之屬，皆為夾底而藏之，甚至有帽頂兩層鞾底雙屜者。
更或賄囑皂隸，冀免搜檢。
至光緒壬午科，應京兆者至萬六千人，士子鹹熙攘而來，但聞番役高唱搜過而已。
及壬辰會試後，搜檢之例雖未廢，乃並此聲而無之矣。
考試送關節 考官之於士子，先期約定符號，於試時標明卷中，謂之關節，亦曰關目。
大小試皆有之，京師尤甚，每屆科場，送關節者紛紛皆是。
或書數虛字，或也歟或也哉或也矣，於詩下加一墨圈者銀一百兩，加一黃卷者金一百兩。
某科題為「子謂子夏曰」全章，某生與考官暗通關節，令於破題中連用四個一字，某破曰：「儒一而為不一，聖人一勉之一誡之焉。
」榜發，果掇高魁。
又某科詩題為「所寶惟賢」，某卷以水煙袋三字散見於點題中，以為關節，句曰：「煙水瀟湘地，人才夾袋儲。
」可謂湊泊無痕。
又某科一卷，於試帖詩第一句用一謹字，題為「江涵秋影雁初飛」，捉刀者固吳中名下士，句曰：「謹步司勳句。
」後雖薦而未售，然與約者已服其心思之巧矣。
考試送詩片 凡進士之朝殿試及京官之考試差時，預揣某官可派閱卷，則先呈字體，以便別認。
既出場，即寫前四句飛遞朝房中所曾託情之人，謂之送詩片。
其後科舉雖廢，而東西洋留學生之殿試，亦有倣效之者。
考官惡觸家諱 光緒時，尚書裕德屢充主試或閱卷，見字句中有犯其家諱者，即起立，肅衣冠行緻敬禮，畢，將卷閣置，不復閱矣。
故遇裕主試時，有知其家諱者，恆戒所親勿誤觸之。
文武互試 康熙癸巳十一月甲寅，諭大學士等：「文武考試雖曰兩途，俱係選拔人才，拘於成例，不得通融應試，則不能各展所長。
嗣後文童生生員舉人內有情願改就武場考試者，武童生生員舉人內有情願改就文場考試者，應各聽之，惟一次不中者即著停止。
」甲午，準文武生員互鄉試一次，文武舉人互會試一次。
乾隆丙辰，準監生入武場。
辛酉，福建武生某以懷挾文字，預藏試院，竟以五經中元。
事發，科罪，因停互試及文監生入武場例。
老年科目 老年得科目者，康熙朝，陳檢討維崧舉宏博，年踰五十。
丁醜，姜西溟宸英七十三中探花；癸未，王樓村式丹五十九得會狀。
又宮恕堂鴻歷五十八，查他山慎行五十四；己醜，何端惠世璂五十八；壬辰，胡文良煦五十八；乙未，裘璉七十二；辛醜，陸坡星奎勳五十九：俱入翰林。
乾隆丙辰，劉起振八十授檢討；己未，沈歸愚尚書六十八入翰林。
張總憲泰開六十二；癸醜，吳種芝貽詠五十八中會元。
嘉慶丙辰，元和王嚴八十六中式，未及殿試卒；己巳，山東王服經八十四入翰林。
宗室科舉始於康熙 康熙丁醜，宗人府、禮部奉諭旨：「嗣後八旗宗室子弟，有能力學屬文，奮志科目者，應令與滿洲諸生一體應試，編號取中。
」 八旗科舉始於天聰 天聰己巳，試儒士，取二百人。
甲戌，合試滿、蒙、漢，取舉人十六名。
崇德戊寅，賜舉人羅碩等十名牛彔章京品級，一二三等生員十八名護軍校品級，此為八旗科第之始。
而順治辛卯始見明文，蓋吏部奏，滿洲、蒙古、漢軍各旗子弟有通文義者，提學禦史考試取入順天府學，鄉試作文一篇，會試作文二篇，優者準其中式，照甲第除授官職，報可。
至壬辰，滿洲子弟廷試，與民籍分榜，頭場四書文二道，二場論一道而已。
麻文僖公勒吉為廷試首選。
至丁酉，停止。
康熙癸卯，復準滿洲、蒙古、漢軍生員鄉試。
丙辰，又停止。
丁卯，又復之。
禮部議定，滿洲、蒙古識漢字者，繙漢文一篇，不識漢字者，則作滿文一篇。
漢軍文章篇數，如漢人例。
會試中額，滿洲二十五名，蒙古十名，漢軍二十五名。
各衙門博士筆帖式俱準會試，考取文字篇數與鄉試同。
禮部奏，八旗鄉試，滿洲、蒙古繙繹滿文一篇，或作滿文一篇，漢軍舉人試藝。
本年鄉試，明年會試，第一場《四書》文二篇，經藝一篇，如未通經者作《四書》文三篇，二場論一篇，三場策一道，自後試藝，以次加增。
順治甲午鄉試，乙未會試，第一場《四書》文三篇，經藝二篇，二場論一篇，判五條，三場策三道。
順治丁酉鄉試，戊戌會試，第一場《四書》文三篇，經藝四篇，第二場論一篇，表一篇，判五條，第三場策五道。
壬辰，內院議覆吏部給事中高辛允疏奏，慎選庶常，拔年青貌秀聲音明爽者，二十名習學滿書，二十名習學漢書，屆期奏請考試。
其滿洲進士取四名，蒙古進士取二名，漢軍進士取四名。
俱選年貌聲音合式者同漢進士一體讀書。
八旗童生無縣試，僅有府試、院試，得雋後，隸入府學管理。
亦有廩生、增生，鄉試則以三十人中式一名，且旗卷與官生卷同，凡與試者無不呈薦主試，迨鄉薦後，則併入各省旗籍舉人，一體會試矣。
旗漢考試同場 康熙丁未，命滿洲、蒙古、漢軍準赴考試。
先是，八旗生員、舉人、進士停止考試，至是，復命滿洲、蒙古、漢軍與漢人同場一例考試，其生童於鄉試前一年八月內考試，從禦史徐誥武請也。
土司子弟得與考試 兵部議覆兩廣總督于成龍疏言土司子弟中有讀書能文者，注入民籍，一體考試。
從之。
苗人得與考試 康熙甲申，禮部議覆湖廣學政潘宗洛疏言湖廣各府州縣熟苗有通文藝者，準與漢人一體應試，應如所請。
從之。
畬客得與考試 處州畬客，有能文者得應科舉。
嘉慶癸亥，儀徵阮文達公元撫浙時，會同學使奏明，一體準與考試。
其散居溫州者，道光丙戌，亦援例稟學使求考，惟在金華者無聞。
麽些得與考試 雲南麽些種人，自設流官以來，俱極恭順畏法，讀書識文字者多有之。
光緒時，準其考試，因而有補弟子員者四人，中武舉者一人。
隨場去取 光緒戊戌六月，德宗從鄂督張之洞、湘撫陳寶箴奏請，定鄉、會試隨場去取之法，並推行於生童歲科考，又停止朝考。
聖祖諭出各種題目 康熙癸巳，聖祖諭大學士等曰：「《五經》、《四書》，俱係聖賢之言，考試出題，專意取冠冕者則題目漸少，士子易於揣摩，甚有將不出題之書，刪而不讀，尚得言學問乎？經書內有不可出之題，試官自然不出，其餘出題之處，須以各種題目試之，則懷才實學之士，自無遺棄矣。
」 張文和阻廢制義 雍正時，有議變取士法廢制義者，上問桐城張文和公廷玉，對曰：「若廢制義，恐無人讀《四子書》講求義理者矣。
」遂罷其議。
舒赫德請廢制義 乾隆辛亥，兵部侍郎舒赫德請廢制義，事下禮部。
時鄂文端公爾泰為尚書，議駁曰：「謹按取士之法，三代以上出於學，漢以後出於郡縣吏，魏晉以來出於九品中正，隋唐至今出於科舉。
科舉之法，每代不同，而自明至今，則皆出於詩文。
三代尚矣，漢法近古而終不能復古，自漢以後，累代變法，而及其既也，莫不有弊。
九品中正之弊，毀譽出於一人之口，至於賢愚不辨，閥閱相高，劉毅所雲『下品無高門，上品無寒士者』是也。
科舉之弊，詩賦則紙上浮華，而全無實用，明經則專事記誦，而文義不通，唐趙匡舉所謂『習非所用，用非所習，當官少稱職吏』者是也。
時文之弊，則今舒赫德所陳奏是也。
聖人不能使立法之無弊，在乎因時而補救之。
蘇軾有言：『觀人之道，在於知人。
知人之道，在於責實。
』蓋能責實，則雖由今之道，而振作鼓舞，人才自可奮興。
若專務循名，則雖高言復古，而法立弊生，於造士終無所益。
今舒赫德所謂時文經義以及表判策論皆為空言勦襲而無所用者，此正不責實之過耳。
大凡宣之於口，筆之於書者，皆空言也，何獨今之時文為然？且夫時文取士，自明至今，殆四百年，人知其弊而守之不變者，非不欲變，誠以變之而未有良法美意以善其後。
且就此而責其實，則亦未嘗不適於實用，而未可一概訾毀也。
蓋時文所論，皆孔孟之緒餘，精微之奧旨，未有不深明書理而得稱為佳文者。
今徒見世之腐爛抄襲以為無用，不知明之大家如王鏊、唐順之、瞿景淳、薛應旂等，以及國初諸名人，皆寢食經書，冥搜幽討，殫智畢精。
殆於聖賢之義理，心領神會，融洽貫通，然後參之經、史、子、集以發其光華，範之規矩準繩以密其法律，而後可稱為文，雖曰小技，而文武幹濟英偉特達之才，未嘗不出於其中。
至於奸邪之人，迂懦之士，本於性成，雖不工文，亦不能免，未可以為時藝咎。
若今之勦襲腐爛，乃是積久生弊，不思力挽末流之失，而轉咎作法之涼，不已過乎？即經義表判策論，苟求其實，亦豈易副？經文雖與《四書》並重，而積習相沿，慢忽既久，士子不肯專心肄習，誠有如舒赫德所雲『數月為之而有餘』者。
今若著為令曰『非工不錄』，則服習講求，為益匪淺，表判策論，皆加覈實，則必淹洽乎詞章而後可以為表，通曉乎律令而後可以為判，必有論古之識、斷古之才而後可以為論，必通達古今明習時務而後可以為策。
凡此諸科，內可以見其本源之學，可以驗其經濟之才，何一不切於士人之實用？何一不見之於施為乎？必變今之法，行古之制，則將治宮室，養遊士，百裡之內，置官立師，獄訟聽於是，軍旅謀於是，又將簡不率教者屏之遠方，終身不齒，毋乃徒為紛擾而不可行。
又況人心不古，上以實求，下以名應。
興孝，則必有割股廬墓以邀名者矣；興廉，則必有惡衣菲食敝車羸馬以飾節者矣。
相率為偽，其弊尤繁。
甚至借此虛名以幹取，及乎蒞官之後，盡反所為，至庸人之不若，此近日所舉孝廉方正中所可指數，又何益乎？若事無大更改，而仍不過求之語言文字之間，則論策今所見行，表者賦頌之流，是詩賦亦末嘗盡廢。
至於口問經義，背誦疏文，如古所謂帖括者，則又僅可以資誦習，而於文義多緻面牆，其餘若三傳科、史科、名法、書學、算學、崇文、宏文等，或駁雜蕪紛，或偏長曲技，尤不足以崇聖學而勵真才矣。
則莫若懲循名之失，求責實之效，由今之道，振作補救之為得。
我皇上洞見取士源流，所降諭旨，纖悉畢照，司文衡職課士者，果能實心仰體，力除積習，杜絕僥倖，將見數年之後，士皆束身《詩》、《禮》之中，潛心體用之學，文風日甚，真才日出矣。
然此亦特就文學而言耳，至於人之賢愚能否，有非文字所能決定者。
故立法取士，不過如是。
而治亂盛衰初不由此，無俟更張定制為也。
」 考試改策論 光緒戊戌五月，德宗命自下科為始，鄉、會試及生童歲科各試向用《四書》文者，改試策論。
考試復用四書文 光緒戊戌八月，德宗奉孝欽後懿旨，命各項考試，仍用《四書》文、試帖、經文、策問。
考試用策論 光緒辛醜七月，德宗命自明年為始，鄉、會試等均試策論，不準用八股文程式。
廢科舉 自日俄戰役告終，日本遣外相小村壽太郎至我國議約，朝命袁世凱與議。
乃密陳孝欽後，謂宜乘日俄之憊，亟變法以圖強。
孝欽韙之。
時端忠愍公方為湖南巡撫，入覲，倡廢除科舉制，孝欽遂下詔廢科舉，設學堂，時光緒乙巳七月也。
蓋鄉、會試及各省歲科生童考試，至是均一體停罷矣。
時仁和王文勤公文韶在政府，遇事模棱，不置可否，獨於廢科舉一事，則力阻之。
而張文襄公之洞方自鄂督入朝，留京師，亦力謀廢科舉。
榮文忠公祿當國，張言於榮，榮自以非出身科目，不敢力主廢。
王謂：「老夫一日在朝，必以死爭之。
」及王出樞垣，端又以江督入覲，乃約張聯銜上疏，遂得請。
後乃加入考優拔與舉貢考職兩段，科舉仍未絕也。
然張以力倡廢科舉，而光緒甲辰會試，其姪壻林世燾以候補道中進士，欲請歸原班，張乃一日五電，責其必取館選焉。
留學生殿試授官，亦張在樞府時力主行之。
和尚之孫應舉 文和尚，名果，字園公，衡山裔也。
聖祖南巡見之，命入京師，居玉泉精舍，寵眷殊厚。
和尚一日攜其孫入見，上問何事來此，和尚奏曰：「來此應舉。
」上曰：「應舉即不應來見。
」蓋防微杜漸，慮其希望非分之恩寵也。
潘襄易名應試 上海潘明經襄於十三歲入庠，十七歲食廩餼，年方壯，序貢赴都，兩任教職，一署縣篆。
六十後罷官歸，久之，家貧落魄。
年逾古稀，忽易名應童子試，復三入棘闈，壽八十三矣。
手抄口誦，銳氣不衰，或叩其故，曰：「吾聞登科第者，須仗慧根。
今生總無成，冀來生或當早達耳。
」 謝金圃各項考試之得士 嘉善謝金圃侍郎墉好甄擢名士，三元錢棨，鄉、會試皆出其門，殿試亦與讀卷。
高郵李進士惇，嘉定錢進士塘，山陽汪文端公廷珍，陽湖孫觀察星衍，甘泉焦明經循，皆由其識拔以成名。
經術文行，表表稱江淮間。
阮文達公始應童子試，亦極口獎勵，召入第讀書，卒為鉅儒賢相。
楊沂秀考試必第五 析沂秀者，貴州定遠人，嘉慶甲戌進士。
幼時應童子試，縣府院考俱列第五，後鄉、會榜亦俱中第五，挑選陝西鄠縣知縣，掣籤亦第五名，人稱為「楊第五」。
穆彰阿之對於薦卷 穆彰阿屢主文衡，其心亦甚細。
每置薦卷於幾，焚香一爐，望空遙拜。
衣袋中常置煙壺二，一琥珀，一白玉，款式大小相等，取一卷出，即向衣袋中摸煙壺，得琥珀則中，白玉則否。
額滿，則將餘卷一律屏之。
童試 直省士子之試於郡縣及提學，為童子試，俗謂為小考，或小試。
應試者曰童生，【明《選舉志》已有此稱。
】雖壯丁老叟，但與試，皆得以童稱之，未冠者曰幼童。
童試有一條蔥 粵東科場積弊至多，槍替，其一也。
有某觀察者，當其為諸生時，尤優為之，故雖已入泮多年，而縣試、府試、院試皆往，往必售，蓋包辦也。
粵人謂之一條蔥，猶一條鞭也。
彼之冒名頂替，歲以為常，幾於一歲易一姓名焉。
道考院考 各郡童生之試於學政也，就學政按臨之地而應之。
曰道考，以學政之職，初為提學道也。
曰院考，以學政非實官，大省由各部侍郎簡放，其簡稱為督學部院，中小省由翰詹等官簡放，其簡稱為提督學院，而試士之地又曰試院也。
俗亦稱之曰學臺考。
學臺者，學憲也。
世俗於方面大員以上皆稱之曰某憲。
各省學政之本職，雖有六七品者，以其出於欽命，儀同欽差，故以憲字臺字稱之也。
廩生保童生 國朝沿明制，凡各直省府廳州縣學生員，由學使在歲科試列一等者，設額給餼，以次序補，謂之廩生。
歷科優貢、拔貢均出其中，各省鄉試，每科中式廩生人數，亦必視增廣附學生為多。
各州縣文童武童應試時，必由廩生領保，謂之認保。
又設派保，以互相稽查而慎防弊竇。
如該童有身家不清，匿三年喪冒考，以及跨考者，惟廩保是問；有頂名槍替，懷挾傳遞各弊者，惟廩保是問；甚至有曳白割卷，犯場規，違功令者，亦惟廩保是問。
其責任如是之重。
故凡廩保之與童生，必與同裡閭，誼屬戚友，深知其為佳子弟，勿貽先生長者羞，而後為之具結單焉，簽花押焉，臨場則唱保焉，出圖則看號焉。
而其緊要關鍵，則在學院招覆之後，填造覆試冊結之時，介新進諸童以謁學師，而定其贄儀之多寡。
大率稱其家貲之厚薄，務使獻者受者，皆得自慊於心，而諸童生獻廩保贄儀，則視學師所得，以次遞減。
童翰林 湖南桂陽縣處萬山之中，層巒疊嶂，四圍匝匼，其地無市鎮，有墟落兩三處，欲購花豬肉，不可得。
土風獷悍，多業耕鑿，讀書者絕少，偶有一二生監，其尊無對，物稀為貴，此定理也。
某令嘗撰一聯紀其實曰：「魚龍雞鳳鴨孔雀，貢閣廩尚童翰林。
」以童生而儗之以太史，可見應試者之絕無僅有矣。
老童入場賣警句 青浦鄒閒齋垂老矣，未青一衿，然每屆小試，無論縣試、府試、提學試，必入場，輒自標於桌曰：「出賣警句，每句錢七文，不二價。
」凡觀場者多倩之。
其入場也，攜大籃，內盛醃菜數莖，冷飯半盂，蟋蟀盆一枚。
日暮，盆中錢滿，繳卷逕出。
某年，初覆題為「不曰白乎」，合下節，束比，襲劉公行人子羽文曰：「士馬芻糧，昔所遇之情形，俱是言中之涅淄。
山川草木，昔所歷之境界，盡成今日之匏瓜。
」再覆題為「雖執鞭之士」，中有句曰：「但論鞭之執不執，無論士之雖不雖。
」皆自謂為警句也。
宗室小考試滿語弓馬 乾隆時，上召見宗室，公寧盛額不能以滿語應對。
高宗以滿語為國家根本，而宗室貴冑至有不解者，風俗攸關，因增宗室十歲以上者小考之例。
於十月中，欽派皇子、王公、軍機大臣等，考試滿語弓馬。
先命皇子較射，為諸宗室遵式，諸宗室視其父之爵以次考試。
優者帶領引見，輒賜花翎緞匹以獎之。
鄧廷楨屢躓童試 江寧鄧嶰筠制府廷楨少貧，屢躓於童試。
讀書瓦官寺，攻苦彌甚，曾於室中署聯以自警雲：「滿盤打算，絕無半點生機，餓死不如讀死；仔細思量，仍有一條出路，文通即是運通。
」未幾，補博士弟子員，旋舉於鄉，聯捷成進士。
縣府考有覆試 縣府考均有覆試，有初覆、二覆、三覆、四覆之多。
例如試者七百人，正場出案【案即榜也。
凡小考者皆稱之曰案，而不稱之曰榜，示謙也。
】取五百人，則五百人入初覆之場，初覆出案，則取三百五十人，以次遞減，至四覆，寥寥若晨星矣。
縣試文破題 國初時，嘉興縣縣試全案已定，惟甲乙二人文筆並佳，不能定案首。
屢試之，皆然，以緻全案未能出。
最後乃以《四書》之○，命各作一破題，甲所作破題曰：「聖賢立言之先，得天象也。
」乙曰：「聖賢立言之先，無方體也」乃定甲為案首。
後二人鹹貴，甲官至大學士，以功名終。
乙官至巡撫，緣事伏誅。
潘文恭應縣試 吳縣潘文恭公世恩，試童子時，終日端坐不離席。
吳縣令李昶亭逢春異之，拔置前列，因出對雲：「範文正以天下自任。
」潘對：「韓昌黎為百世之師。
」又雲：「青雲直上。
」潘對：「朱紱方來。
」李決其必貴。
後為狀元宰相，或贈以聯雲：「大富貴亦壽考，蓄道德能文章。
」 李申耆應縣試 陽湖李申耆，名兆洛，少即絕特嚮學。
初應縣試，縣令陳某以其年最稚，而投卷最先，疑而詰之，李應答如流。
令曰：「汝即歸，不招覆汝矣。
通場必無及汝者，招覆非第一不可。
汝髫年，初試即蓋一邑，非吾之所以期汝也。
」遂在廳事書聯為贈曰：「他日定成名進士，乃翁真有好兒郎。
」 譚玉生應縣試 番禺陳蘭浦徵君澧，南海譚玉生舍人瑩，皆阮文達公學海堂弟子也。
徵君所著叢書，樸茂精碻，學湛於經，舍人《樂志堂集文詩略》亦多胎息六朝之作。
相傳文達節制兩粵，以生辰避客，屏騶從，至山寺，見舍人題壁詩文，大奇之，詢寺僧，知為南海文童，方應縣考者。
翼日，南海令來謁，文達諭之曰：「君治下有博學童子，我不能告汝姓名，恐近於奪令長之權，代人關說，君自捫索之可耳。
」令歸，加意物色，首拔舍人，自此文望日起矣。
縣試題為莫春在 曹益三以山東歷城縣令閽人起家，入貲為知縣，分發江蘇，權吳令。
某歲縣試，索題於幕賓，為書莫、春、者三字與之。
曹點名畢，提筆寫題紙，乃誤書者字為在，眾大譁，幾至罷考。
王述庵重遊泮水 青浦王述庵侍郎昶於乾隆辛酉入泮，至嘉慶庚申，適當花甲一周，時年七十有七。
錢黼堂學使樾送其重遊泮水，簫鼓鸞旂，徧遊城市。
王乘八人肩輿，花翎蟒服，率領新生詣聖廟，槃辟雅拜，邑令盧某謹隨於後而扶掖之。
縣試題指焉為馬 開封武生某少有膂力，好拳勇。
鹹豐時，粵寇變起，隸左文襄部下，積功至參將。
嗣以求改文職，授江蘇華亭縣令。
蒞任甫三月，值縣試，屆期，點名扃門畢，高坐堂皇，禮書以出題請。
先是，某以不讀《四書》，早倩幕友擬題，置之靴筒。
至此，徧覓無著，殊懊喪，而應試諸童復索題急。
禮書私詢之曰：「公尚憶題紙為何字樣乎？」曰：「餘多忘，僅記有匹馬在其中。
」禮書乃遍翻《四書》，問是否「百姓聞王車馬之音」，曰：「非此馬。
」問「至於犬馬」是否，曰：「亦非此馬，我卻記此馬字不在中不在下乃在頂上。
」禮書憬然曰：「得之矣。
」乃大書「馬不進也」四字。
某令端詳審視，仍不識，曰：「我記得跟在馬後者，尚不止此數。
」禮書於是計窮，姑妄詢之雲；「頃見公搜題紙，右靴筒尚未檢點，題或在內。
」令頓悟，摸之，果得一紙，乃相與展視，則為「焉知來者之不如今也」一句，始知其誤焉為馬也。
孔憲教為縣試老童 長沙孔太史憲教年四十餘時，尚應縣試，人呼之曰老童。
易三短子不得應縣試 長沙易某，曾充善化門丁。
【長沙、善化兩首縣同城。
】有子曰易三短子，佚其名，能文而狂。
光緒時，擬出應縣試，邑人將攻之，開會議於長邑學宮，短子亦至。
眾有揚言者曰：「長沙一邑，應考者將及三千，苟今歲能得一通秀才，亦未始非一邑之光也。
」眾以其為易道地，且譏諷也。
愈忿，爭欲毆之，短子跳而免。
眾推孔憲教為首，聯名傳檄通邑，約定童生不出互保結，廩生不填冊保送，短子因冒其族人名入場。
案出，短子竟冠軍，眾偵知，復控之學院。
時督學使者為陸總憲寶忠，賞其文，令仍入場覆試。
是日文題為「有不虞之譽有求全之毀」合下一節，慨短子之被毀，責諸生之失言也。
短子乃為得意語曰「倘不遇宗臣賞識，幾遭不白之冤」雲雲。
時眾怒已不可遏，羣覆卷而起，衝擊柵欄，意欲罷考。
陸不得已，懸牌除短子名，眾乃歸座畢試。
短子隨遁往武昌，為郡守某司書劄，即陸所介紹也。
胥吏子應縣試 鉛山某富翁起家胥吏，其子將就試，格於向例，雖縣署中人均受請託，無他言，而諸生童持不可。
百計圖之不可得，乃徧與諸出入公門者計之，鹹無策。
一日，有老訟師踵門請曰：「與我二千金，吾為子成之。
」翁大喜，乃與為約。
訟師則榜門曰：「某人胥吏子，乃赴縣試，吾輩必効死與理論，吾願為之首。
有藏得某胥差票者，悉以來，驗畢仍給還，並當酬錢三千文。
」於是遠近義其事，悉以所藏差票呈驗。
數日，票來略少，增酬五千，已而增至十千。
又數日，無有文驗者，遂走告吏曰：「汝子出試，無他慮矣。
」比頭場案發，諸生童鹹譁然，至縣署，羣謂某胥吏子宜斥去，且以舊有差票為驗。
縣官顧其子曰：「是有驗，無如何？」其子徐自陳家實清白，被人污衊，請詳驗之，如實然者，甘受罰。
於是令取諸票詳驗之，則吏名鹹係挖補後所填者，乃拍案謂諸人誣陷。
諸人持票復自驗之，果然，無可置辭，乃皆退。
其子遂得終試事，而以二千金酬訟師。
縣試題解 考試改用策論，而應試者於所出之題，大率茫無所知，蓋若輩本未讀書也。
某縣正場首題為「李廣程不試治軍繁簡論」，有父子同應試者，子問父以題解。
父曰：「李廣程者，其人姓李名廣程。
不識治軍繁簡者，不知治軍繁簡之道也。
」 姚石甫府試第一 桐城姚石甫觀察瑩少貧，不能應試，其家惜抱老人給貲，使入場。
時童生中惟劉孟塗有名，已縣試冠其曹矣。
郡試日，太守命詩題，為「大觀亭懷古」，姚作五言律百韻，太守大驚，曰：「吾知桐城有一劉開，不知又有一劉開也。
」遂以為榜首，入郡庠。
彭剛直應府試 仁和高人鑑螺舟，道光間，以翰林出知衡州府。
時彭剛直公玉麟方應童子試，高見而才之，招至署，教以讀書作文法。
衡陽應童試者千餘人，入泮頗不易。
彭是歲縣試正場及初二覆皆前三名，鹹擬正案第一，彭亦自謂然。
及終覆日，黎明，諸童集縣署前，忽府吏持柬請縣令，令匆匆去，未久即反，點名給卷如常，至正案發，乃第三。
越數日，召而語之曰：「以文論，汝宜第一矣。
亦知不得之故乎？」謝不知。
曰：「府尊意也。
終覆之日來召我，即為此。
府尊曰：『彭某他日名位未可量，一衿之得失遲早，皆可不計，今歲在吾署讀書，若縣試第一人，必謂明府推屋烏之愛，是其終身之玷矣。
』是歲，竟未入庠。
後數年，始隸諸生之籍，然彭以此感高甚。
府試趣題 某太守試所屬邑，集《四子書》，為十一真韻五律詩以命題，「君子篤於親，家之本在身。
仁民而愛物，修己以安人。
子服堯之服，君仁莫不仁。
得其心有道，膏澤下於民」。
府試文限三百六十字 漢軍楊霽，字子晴。
光緒丁醜探花，楷法頗峻整，工試帖而不工文，雖制藝亦非所長。
嘗守高州。
某歲，舉行郡試，文以三百六十字為程式，三字斷句，謂之三字經，多一字不錄，少一字亦不取也。
文童楊斯藩者，揣摩三百六十字文，至為純熟；復有莫如松者，下筆千言，輒忤楊旨。
楊大怒，硃書三字句於院壁曰：「童試文，貴簡潔。
三字經，有定式。
楊斯藩，可法也。
莫如松，則誤矣。
」通場譁然。
楊又好割裂四子句命題，每至文義不通，且半出於《論語?鄉黨》之篇，如「雷風」【迅雷風烈必變。
】「手衣」，【左右手衣前後。
】「食不多」，【不撤薑食不多食。
】「中不內」【車中不內顧。
】之類。
某童冠軍「手衣」破題雲：「手有二，衣一也。
」又「中不內」起講雲：「嘗思中與內一也，又安有中而非內者哉？」獨此非三字經，蓋破格也。
黃祖顓應浙江院試 黃祖顓，字頊傳，太倉人。
少時讀書，一目數行，有聖童之目，其文汪洋浩瀚，不名一家。
張某視學江南，拔頊傳第一，手其卷，謂諸生曰：「此子今歲不發解，吾不相士矣。
」既而頊傳試鎖院，不遇，而適有奏銷之事。
先是，頊傳居太倉，諸生有籍隸長洲之富而狡者，借其名以避役，頊傳不知也。
及歲試，竟以新例見斥。
頊傳訟於有司，有司漫不省，則走之浙，應童子試。
學使金某賞其文，亦寘第一，有忌者，毆之於途，匿絮中以免。
康熙朝旗童應院試之多 蔡修撰視學順天，八旗子弟應院試者五百人，入泮者六十餘，旗人過其半。
修撰語給諫查培繼曰：「初謂旗下無文章，不意成章者二百餘卷，取之不盡，尚有三十卷，皆遺珠也。
第二名蔡某，乃漕督士英孫，侍郎毓榮子，真神童也。
年十二，通《五經》，日可成十餘篇，莫謂旗下無才也。
毓榮課子甚嚴，經史日有程，偶誤，則檟楚立施。
旗人課子如此，吾輩有子不教，可恥也。
」 院試文之快短明 督學使者按臨各郡，考試生童，每次須分十餘場，往往因公事繁冗，期限迫促，不能從容評閱，悉心搜校。
康熙、雍正以前，功令未嚴，格式未備，院試尚無試帖，僅《四子書》題文一篇而已。
江蘇為人文淵藪，有學使以快、短、明三字衡文者，大抵交卷愈快愈妙，篇幅愈短愈妙，而意義則取其明白軒爽。
題紙一下，不必搆思，振筆疾書，奔走交卷，取額一滿，則不待終場而出案。
往往考者方據案咿唔，研墨潤筆。
忽鼓吹聒耳，龍門洞開，則紅案出矣，乃皆踉蹌不終卷而出。
一日，文題為「山梁雌雉」，有一卷文僅十六字，曰：「《春秋》絕筆，西狩獲麟。
《鄉黨》終篇，山梁雌雉。
」遂拔取冠軍。
又一日，題為「孟之反不伐」，有一卷文曰：「不矜功，良將也。
夫伐，情也。
反不然，良將哉！春秋時不伐者二，一介子推，一孟之反，之推不貪天功以為己功，之反不假人力以為己力，籲！良將哉。
」亦拔之冠軍。
蓋以其僅五十五字，而全篇規模已具，文乃劈分兩比格也。
又有塾童五六人同赴試，一送考之傭工，年近四十，蓋習舉業未成，改讀而耕者也。
好論文，貪飲食，偶見塾師評改諸童文，或試不前列，則亦從而指摘之。
諸童使具酒食，每先自飲啖，諸童皆惡之，相與謀曰：「傭工喜自衒其能，當有以困之。
」乃用傭工姓名，密為購備一卷，俾攜考具，若令送考者。
既唱名，一童在傭工後代應之，而推傭工使前，傭工不得已，接卷而入，且笑曰：「若輩欲困我乎？當顯我才學矣。
」是日題為「夫微之顯」，傭工猶憶少時在塾讀此題舊文，起講下既承上文接筆曰：「夫然而微矣，夫然而顯矣，夫然而微之顯矣。
」提比後用複筆亦如之，後比後之結筆亦如之，因鈔襲之，而其他皆不知所雲也。
首先交卷，學使見三複筆，即提筆圈之，亦不暇細閱其他處，拔取冠軍。
諸童見已出案，倉皇交白卷而出，傭工已在門外為接考具，且謝曰：「承諸君厚意，使我遊庠。
」諸童皆喪氣垂頭而返。
吳改堂冒籍應院試 吳半松丁母憂，返吳江，其子改堂試於江陰，見斥歸，半松泫然流涕曰：「吾老矣，能及見汝成諸生耶？」改堂慨然曰：「三日後見之矣。
」遂復至江陰，冒常熟籍，成諸生。
歸久之，移入吳江學，尋補廩膳生。
黔院試自為府籍 雍正己酉三月，錢塘徐文穆公本督學貴州，條奏學政事宜，禮部議覆各條，中有雲：「各省府學，皆取所屬州縣童生撥入，惟黔省自為府籍。
府學額多，即不如州縣童生之卷，亦得充額。
州縣額少，即有優於府籍童生之卷，亦為額限，未免去取不均。
嗣後府籍童生儻不足數。
請於所屬州縣童生內酌量撥入。
」 俞長城背貼院試文 雍正朝，俞長城督學河南，關防頗嚴，操守亦慎。
試日，輒禁其僕從出入以杜傳遞。
乃其妾與僕勾通，作奸犯科，將傳遞之文，貼其背後補服之上，僕揭之以授試士，俞不覺也。
汪廷璵應院試 鎮洋汪少司空廷璵以第三人及第，初名璿。
補博士弟子員。
學使桐城張少宗伯廷璐【張以第二人及第。
】奇其文，曰：「他日名位不在吾下。
」為易其名，且加廷字，欲引為昆弟行也。
彭文勤命院試題 南昌彭文勤公元瑞博學能文，嘗以周興嗣千字文顛倒錯亂，別成一本，一字不易，進呈祝嘏，高宗稱其敏慧。
其督學江蘇時，所出之題俱有巧思，如考兩學，則出率西水滸，踰東家牆，有眾逐虎，其父攘羊之類。
考三學，則出王之不王，朝將視朝，行堯之行之類，不可枚舉。
時適值萬壽，考八學，則出「臣彭恭祝天子萬年」，嵌在八題之第一字，如「臣事君以忠」，「彭更問曰」，「恭則不侮」，「祝鮀治宗廟」，「天子一位」，「子服堯之服」，「萬乘之國」，「年已七十矣」之類。
例為提調官之知府王某，雅號王二麻子，適考四學，遂出「王二麻子」四題：「王何必曰利」，「二吾猶不足」，「麻縷絲絮」，「子男同一位」。
考六學，則出「李陵答蘇武書」，嵌於六題之末一字，如「井上有李」，「必因丘陵」，「夫子不答」，「後來其蘇」，「又盡善也謂武」，「子所雅言詩書」之類。
一日，考四學，出「洋洋乎，【注鬼神之為德章。
】又洋洋乎，【注大哉聖人之道章。
】又洋洋也。
【注師摯之始章。
】」即欲退堂早膳，學官稟曰：「尚少一題。
」文勤沉吟曰：「少則洋洋焉。
」堂下諸生，莫不掩口而笑。
文勤以童生之多懷挾也，先日牌示雲：「明日不考文。
」次日，諸童皆挾詩賦，文勤若不知。
良久，題不下，學官請命，曰：「昨已命之，首題『明日』，次題『不考文』也。
」場中無錄舊者。
文勤視學浙省，其試題亦多觸景生情，機趣橫溢。
試處州日，初場，知府不到，委同知點名，至次場，入謁，文勤曰：「太尊今日纔來。
」對曰：「方從省下來，前不獲已，故命同知來。
」彭曰：「來與不來，聽太尊自便，尚有童場，太尊能自來，益昭慎重。
」知府曰：「敢不遵命。
」是日，七學出題，自一字至七字止，「來」，「醫來」，「遠者來」，「送往迎來」，「厚往而薄來」，「不遠千裡而來」，「而未嘗有顯者來」。
其經題，則《易》為「七日來復」，《書》為「鳳凰來儀」，《詩》為「貽我來牟」，《春秋》為「郯子來朝」，《禮》為「禮聞來學」。
各題皆有來字，則以是日問答之語多來字也。
及試童生，聞郡中適有重案，遂以五刑命題，曰「以杖其徒」，曰「若流」，曰「則絞」，曰「而斬」。
考次場，知府奉傳上省，仍委同知點名。
文勤笑謂送考之教官曰：「太尊今日不來，真不獲已也。
」是日所出題為「又其次也」，「委而去之」，「同其好惡」，「知其所止」，「來者不拒」，蓋每句之首一字，合成「又委同知來」五字也。
次年科試某郡，點名畢，所留監場教官有二人，稟稱今日鄉宦某
每歲，所在郡縣，羣聚而試之，其文之明而切、才之秀而可底於成者，則次第其名，以升於州縣若府，州縣若府又試而先後之，上督學使者。
使者至，則以校而去取之，按其額以補學官弟子。
其舊為學官弟子者，亦試於使者。
試有歲有科，歲分文與武，而科試惟文士而已。
使者歲、科試，凡三歲而徧，其子、午、卯、酉之年則有鄉試，取於新舊學官弟子，中是科者，號為舉人。
又進於禮部，則有會試，取於鄉試之舉人，中是科者曰進士。
丁、辰、戌、醜、未之年，其鄉、會試皆天子簡京朝官之翰、詹、科、道、部曹嫻文者及九卿大員主其試，大抵踵明之故。
而士之懷才抱器，毅然思有所表見於當世者，靡不由是以進矣。
萬壽開科原始 康熙壬辰，各省士子以聖壽六十請開恩科，事下禮部，部臣以舊例所無難之。
太倉尚書王掞曰：「以萬年之聖主，當六旬之大慶，此豈有成例可援乎？若以糜費為嫌，則民間家長生日，子孫僮僕尚不惜出所有以宴飲娛賓，矧富有四海，而區區計及於此乎？」遂如所請以上，得旨舉行。
考試用五言八韻詩 大小考試皆用五言八韻詩，即試帖也。
洪北江嘗謂此於諸體中又若別成一格，有作家而不能為八韻詩者，有八韻詩工而實非作家者，如郎中項家達、主事貴徵，雖不以詩名家，而八韻則極工。
項於某年考差，題為「王道如龍首」得「龍」字，五六雲：「詎必全身現，能令眾體從。
」貴於某年朝考，題為「草色遙看近卻無」得「無」字，五六雲：「綠歸行馬外，青人濯龍無。
」可雲工矣。
祭酒吳錫麒於諸作外，復工此體，然道光庚戌考差，題為「林表明霽色」得「寒」字，吳頸聯下句雲：「照破萬家寒。
」時閱卷者為大學士伯和珅，忽大驚曰：「此卷有破家二字，斷不可取。
」吳卷由是斥落。
科場加恩大員子弟 科場定例，現任京官三品以上及翰、詹、科、道，外官藩臬以上，武官提鎮以上之子孫，同胞兄弟、同胞兄弟之子出應鄉試，別編官卷，號曰官生。
凡二十人取中一名，較尋常覓舉者，登進差易。
又道光以前，凡禮部會試及順天鄉試之主考、房考，其家人族黨有應試迴避者，每別派試官閱卷，或封卷進呈，擇尤錄取，獲售者遂益多。
雍正戊申，各省鄉試後，上諭大學士、尚書、侍郎、都禦史、副都禦史各大員，有子弟在京闈及本省鄉試未經中式年二十以上者，著各舉文理通順可以取中者一人，開送內閣請旨。
尋開列大學士蔣廷錫子溥，吏部尚書嵇曾筠子璜，都禦史唐執玉子少遊，吏部侍郎史貽直子奕簪，戶部侍郎王廷揚子鏐，禮部侍郎錢以塏子鋈，禮部侍郎鄂爾奇子鄂倫，兵部侍郎楊汝穀子綏，刑部侍郎繆沅子橒，工部侍郎張大有子鴻運，侍郎署理倉場事務塗天相子士炳，副都禦史謝玉寵子升等，具奏。
得旨：「俱賜舉人。
」戶部侍郎劉聲芳子俊邦，因病未應鄉試，亦賜舉人，一體會試。
考試功令之嚴 考試之功令至嚴，凡倡優隸卒之子弟及有刑傷過犯者，皆不得預，歧考冒考者亦禁。
搜檢 考試功令，不許夾帶片紙隻字，大小一切考試皆然。
康熙庚子順天鄉試，特命十二貝子監外場，露索【搜檢也，見《大金國志》。
】綦嚴。
朱竹垞之孫稻孫預試，披襟而前，鼓其腹曰：「此中大有夾帶，盍搜諸？」體貌瑰偉，意氣礌落，眾皆目屬，貝子亦為之粲然。
道、鹹前，大小科場搜檢至嚴，有至解衣脫履者。
同治以後，禁網漸寬，搜檢者不甚深究，於是詐偽百出。
入場者，輒以石印小本書濟之，或寫蠅頭書，私藏於果餅及衣帶中，並以所攜考籃酒鼇與研之屬，皆為夾底而藏之，甚至有帽頂兩層鞾底雙屜者。
更或賄囑皂隸，冀免搜檢。
至光緒壬午科，應京兆者至萬六千人，士子鹹熙攘而來，但聞番役高唱搜過而已。
及壬辰會試後，搜檢之例雖未廢，乃並此聲而無之矣。
考試送關節 考官之於士子，先期約定符號，於試時標明卷中，謂之關節，亦曰關目。
大小試皆有之，京師尤甚，每屆科場，送關節者紛紛皆是。
或書數虛字，或也歟或也哉或也矣，於詩下加一墨圈者銀一百兩，加一黃卷者金一百兩。
某科題為「子謂子夏曰」全章，某生與考官暗通關節，令於破題中連用四個一字，某破曰：「儒一而為不一，聖人一勉之一誡之焉。
」榜發，果掇高魁。
又某科詩題為「所寶惟賢」，某卷以水煙袋三字散見於點題中，以為關節，句曰：「煙水瀟湘地，人才夾袋儲。
」可謂湊泊無痕。
又某科一卷，於試帖詩第一句用一謹字，題為「江涵秋影雁初飛」，捉刀者固吳中名下士，句曰：「謹步司勳句。
」後雖薦而未售，然與約者已服其心思之巧矣。
考試送詩片 凡進士之朝殿試及京官之考試差時，預揣某官可派閱卷，則先呈字體，以便別認。
既出場，即寫前四句飛遞朝房中所曾託情之人，謂之送詩片。
其後科舉雖廢，而東西洋留學生之殿試，亦有倣效之者。
考官惡觸家諱 光緒時，尚書裕德屢充主試或閱卷，見字句中有犯其家諱者，即起立，肅衣冠行緻敬禮，畢，將卷閣置，不復閱矣。
故遇裕主試時，有知其家諱者，恆戒所親勿誤觸之。
文武互試 康熙癸巳十一月甲寅，諭大學士等：「文武考試雖曰兩途，俱係選拔人才，拘於成例，不得通融應試，則不能各展所長。
嗣後文童生生員舉人內有情願改就武場考試者，武童生生員舉人內有情願改就文場考試者，應各聽之，惟一次不中者即著停止。
」甲午，準文武生員互鄉試一次，文武舉人互會試一次。
乾隆丙辰，準監生入武場。
辛酉，福建武生某以懷挾文字，預藏試院，竟以五經中元。
事發，科罪，因停互試及文監生入武場例。
老年科目 老年得科目者，康熙朝，陳檢討維崧舉宏博，年踰五十。
丁醜，姜西溟宸英七十三中探花；癸未，王樓村式丹五十九得會狀。
又宮恕堂鴻歷五十八，查他山慎行五十四；己醜，何端惠世璂五十八；壬辰，胡文良煦五十八；乙未，裘璉七十二；辛醜，陸坡星奎勳五十九：俱入翰林。
乾隆丙辰，劉起振八十授檢討；己未，沈歸愚尚書六十八入翰林。
張總憲泰開六十二；癸醜，吳種芝貽詠五十八中會元。
嘉慶丙辰，元和王嚴八十六中式，未及殿試卒；己巳，山東王服經八十四入翰林。
宗室科舉始於康熙 康熙丁醜，宗人府、禮部奉諭旨：「嗣後八旗宗室子弟，有能力學屬文，奮志科目者，應令與滿洲諸生一體應試，編號取中。
」 八旗科舉始於天聰 天聰己巳，試儒士，取二百人。
甲戌，合試滿、蒙、漢，取舉人十六名。
崇德戊寅，賜舉人羅碩等十名牛彔章京品級，一二三等生員十八名護軍校品級，此為八旗科第之始。
而順治辛卯始見明文，蓋吏部奏，滿洲、蒙古、漢軍各旗子弟有通文義者，提學禦史考試取入順天府學，鄉試作文一篇，會試作文二篇，優者準其中式，照甲第除授官職，報可。
至壬辰，滿洲子弟廷試，與民籍分榜，頭場四書文二道，二場論一道而已。
麻文僖公勒吉為廷試首選。
至丁酉，停止。
康熙癸卯，復準滿洲、蒙古、漢軍生員鄉試。
丙辰，又停止。
丁卯，又復之。
禮部議定，滿洲、蒙古識漢字者，繙漢文一篇，不識漢字者，則作滿文一篇。
漢軍文章篇數，如漢人例。
會試中額，滿洲二十五名，蒙古十名，漢軍二十五名。
各衙門博士筆帖式俱準會試，考取文字篇數與鄉試同。
禮部奏，八旗鄉試，滿洲、蒙古繙繹滿文一篇，或作滿文一篇，漢軍舉人試藝。
本年鄉試，明年會試，第一場《四書》文二篇，經藝一篇，如未通經者作《四書》文三篇，二場論一篇，三場策一道，自後試藝，以次加增。
順治甲午鄉試，乙未會試，第一場《四書》文三篇，經藝二篇，二場論一篇，判五條，三場策三道。
順治丁酉鄉試，戊戌會試，第一場《四書》文三篇，經藝四篇，第二場論一篇，表一篇，判五條，第三場策五道。
壬辰，內院議覆吏部給事中高辛允疏奏，慎選庶常，拔年青貌秀聲音明爽者，二十名習學滿書，二十名習學漢書，屆期奏請考試。
其滿洲進士取四名，蒙古進士取二名，漢軍進士取四名。
俱選年貌聲音合式者同漢進士一體讀書。
八旗童生無縣試，僅有府試、院試，得雋後，隸入府學管理。
亦有廩生、增生，鄉試則以三十人中式一名，且旗卷與官生卷同，凡與試者無不呈薦主試，迨鄉薦後，則併入各省旗籍舉人，一體會試矣。
旗漢考試同場 康熙丁未，命滿洲、蒙古、漢軍準赴考試。
先是，八旗生員、舉人、進士停止考試，至是，復命滿洲、蒙古、漢軍與漢人同場一例考試，其生童於鄉試前一年八月內考試，從禦史徐誥武請也。
土司子弟得與考試 兵部議覆兩廣總督于成龍疏言土司子弟中有讀書能文者，注入民籍，一體考試。
從之。
苗人得與考試 康熙甲申，禮部議覆湖廣學政潘宗洛疏言湖廣各府州縣熟苗有通文藝者，準與漢人一體應試，應如所請。
從之。
畬客得與考試 處州畬客，有能文者得應科舉。
嘉慶癸亥，儀徵阮文達公元撫浙時，會同學使奏明，一體準與考試。
其散居溫州者，道光丙戌，亦援例稟學使求考，惟在金華者無聞。
麽些得與考試 雲南麽些種人，自設流官以來，俱極恭順畏法，讀書識文字者多有之。
光緒時，準其考試，因而有補弟子員者四人，中武舉者一人。
隨場去取 光緒戊戌六月，德宗從鄂督張之洞、湘撫陳寶箴奏請，定鄉、會試隨場去取之法，並推行於生童歲科考，又停止朝考。
聖祖諭出各種題目 康熙癸巳，聖祖諭大學士等曰：「《五經》、《四書》，俱係聖賢之言，考試出題，專意取冠冕者則題目漸少，士子易於揣摩，甚有將不出題之書，刪而不讀，尚得言學問乎？經書內有不可出之題，試官自然不出，其餘出題之處，須以各種題目試之，則懷才實學之士，自無遺棄矣。
」 張文和阻廢制義 雍正時，有議變取士法廢制義者，上問桐城張文和公廷玉，對曰：「若廢制義，恐無人讀《四子書》講求義理者矣。
」遂罷其議。
舒赫德請廢制義 乾隆辛亥，兵部侍郎舒赫德請廢制義，事下禮部。
時鄂文端公爾泰為尚書，議駁曰：「謹按取士之法，三代以上出於學，漢以後出於郡縣吏，魏晉以來出於九品中正，隋唐至今出於科舉。
科舉之法，每代不同，而自明至今，則皆出於詩文。
三代尚矣，漢法近古而終不能復古，自漢以後，累代變法，而及其既也，莫不有弊。
九品中正之弊，毀譽出於一人之口，至於賢愚不辨，閥閱相高，劉毅所雲『下品無高門，上品無寒士者』是也。
科舉之弊，詩賦則紙上浮華，而全無實用，明經則專事記誦，而文義不通，唐趙匡舉所謂『習非所用，用非所習，當官少稱職吏』者是也。
時文之弊，則今舒赫德所陳奏是也。
聖人不能使立法之無弊，在乎因時而補救之。
蘇軾有言：『觀人之道，在於知人。
知人之道，在於責實。
』蓋能責實，則雖由今之道，而振作鼓舞，人才自可奮興。
若專務循名，則雖高言復古，而法立弊生，於造士終無所益。
今舒赫德所謂時文經義以及表判策論皆為空言勦襲而無所用者，此正不責實之過耳。
大凡宣之於口，筆之於書者，皆空言也，何獨今之時文為然？且夫時文取士，自明至今，殆四百年，人知其弊而守之不變者，非不欲變，誠以變之而未有良法美意以善其後。
且就此而責其實，則亦未嘗不適於實用，而未可一概訾毀也。
蓋時文所論，皆孔孟之緒餘，精微之奧旨，未有不深明書理而得稱為佳文者。
今徒見世之腐爛抄襲以為無用，不知明之大家如王鏊、唐順之、瞿景淳、薛應旂等，以及國初諸名人，皆寢食經書，冥搜幽討，殫智畢精。
殆於聖賢之義理，心領神會，融洽貫通，然後參之經、史、子、集以發其光華，範之規矩準繩以密其法律，而後可稱為文，雖曰小技，而文武幹濟英偉特達之才，未嘗不出於其中。
至於奸邪之人，迂懦之士，本於性成，雖不工文，亦不能免，未可以為時藝咎。
若今之勦襲腐爛，乃是積久生弊，不思力挽末流之失，而轉咎作法之涼，不已過乎？即經義表判策論，苟求其實，亦豈易副？經文雖與《四書》並重，而積習相沿，慢忽既久，士子不肯專心肄習，誠有如舒赫德所雲『數月為之而有餘』者。
今若著為令曰『非工不錄』，則服習講求，為益匪淺，表判策論，皆加覈實，則必淹洽乎詞章而後可以為表，通曉乎律令而後可以為判，必有論古之識、斷古之才而後可以為論，必通達古今明習時務而後可以為策。
凡此諸科，內可以見其本源之學，可以驗其經濟之才，何一不切於士人之實用？何一不見之於施為乎？必變今之法，行古之制，則將治宮室，養遊士，百裡之內，置官立師，獄訟聽於是，軍旅謀於是，又將簡不率教者屏之遠方，終身不齒，毋乃徒為紛擾而不可行。
又況人心不古，上以實求，下以名應。
興孝，則必有割股廬墓以邀名者矣；興廉，則必有惡衣菲食敝車羸馬以飾節者矣。
相率為偽，其弊尤繁。
甚至借此虛名以幹取，及乎蒞官之後，盡反所為，至庸人之不若，此近日所舉孝廉方正中所可指數，又何益乎？若事無大更改，而仍不過求之語言文字之間，則論策今所見行，表者賦頌之流，是詩賦亦末嘗盡廢。
至於口問經義，背誦疏文，如古所謂帖括者，則又僅可以資誦習，而於文義多緻面牆，其餘若三傳科、史科、名法、書學、算學、崇文、宏文等，或駁雜蕪紛，或偏長曲技，尤不足以崇聖學而勵真才矣。
則莫若懲循名之失，求責實之效，由今之道，振作補救之為得。
我皇上洞見取士源流，所降諭旨，纖悉畢照，司文衡職課士者，果能實心仰體，力除積習，杜絕僥倖，將見數年之後，士皆束身《詩》、《禮》之中，潛心體用之學，文風日甚，真才日出矣。
然此亦特就文學而言耳，至於人之賢愚能否，有非文字所能決定者。
故立法取士，不過如是。
而治亂盛衰初不由此，無俟更張定制為也。
」 考試改策論 光緒戊戌五月，德宗命自下科為始，鄉、會試及生童歲科各試向用《四書》文者，改試策論。
考試復用四書文 光緒戊戌八月，德宗奉孝欽後懿旨，命各項考試，仍用《四書》文、試帖、經文、策問。
考試用策論 光緒辛醜七月，德宗命自明年為始，鄉、會試等均試策論，不準用八股文程式。
廢科舉 自日俄戰役告終，日本遣外相小村壽太郎至我國議約，朝命袁世凱與議。
乃密陳孝欽後，謂宜乘日俄之憊，亟變法以圖強。
孝欽韙之。
時端忠愍公方為湖南巡撫，入覲，倡廢除科舉制，孝欽遂下詔廢科舉，設學堂，時光緒乙巳七月也。
蓋鄉、會試及各省歲科生童考試，至是均一體停罷矣。
時仁和王文勤公文韶在政府，遇事模棱，不置可否，獨於廢科舉一事，則力阻之。
而張文襄公之洞方自鄂督入朝，留京師，亦力謀廢科舉。
榮文忠公祿當國，張言於榮，榮自以非出身科目，不敢力主廢。
王謂：「老夫一日在朝，必以死爭之。
」及王出樞垣，端又以江督入覲，乃約張聯銜上疏，遂得請。
後乃加入考優拔與舉貢考職兩段，科舉仍未絕也。
然張以力倡廢科舉，而光緒甲辰會試，其姪壻林世燾以候補道中進士，欲請歸原班，張乃一日五電，責其必取館選焉。
留學生殿試授官，亦張在樞府時力主行之。
和尚之孫應舉 文和尚，名果，字園公，衡山裔也。
聖祖南巡見之，命入京師，居玉泉精舍，寵眷殊厚。
和尚一日攜其孫入見，上問何事來此，和尚奏曰：「來此應舉。
」上曰：「應舉即不應來見。
」蓋防微杜漸，慮其希望非分之恩寵也。
潘襄易名應試 上海潘明經襄於十三歲入庠，十七歲食廩餼，年方壯，序貢赴都，兩任教職，一署縣篆。
六十後罷官歸，久之，家貧落魄。
年逾古稀，忽易名應童子試，復三入棘闈，壽八十三矣。
手抄口誦，銳氣不衰，或叩其故，曰：「吾聞登科第者，須仗慧根。
今生總無成，冀來生或當早達耳。
」 謝金圃各項考試之得士 嘉善謝金圃侍郎墉好甄擢名士，三元錢棨，鄉、會試皆出其門，殿試亦與讀卷。
高郵李進士惇，嘉定錢進士塘，山陽汪文端公廷珍，陽湖孫觀察星衍，甘泉焦明經循，皆由其識拔以成名。
經術文行，表表稱江淮間。
阮文達公始應童子試，亦極口獎勵，召入第讀書，卒為鉅儒賢相。
楊沂秀考試必第五 析沂秀者，貴州定遠人，嘉慶甲戌進士。
幼時應童子試，縣府院考俱列第五，後鄉、會榜亦俱中第五，挑選陝西鄠縣知縣，掣籤亦第五名，人稱為「楊第五」。
穆彰阿之對於薦卷 穆彰阿屢主文衡，其心亦甚細。
每置薦卷於幾，焚香一爐，望空遙拜。
衣袋中常置煙壺二，一琥珀，一白玉，款式大小相等，取一卷出，即向衣袋中摸煙壺，得琥珀則中，白玉則否。
額滿，則將餘卷一律屏之。
童試 直省士子之試於郡縣及提學，為童子試，俗謂為小考，或小試。
應試者曰童生，【明《選舉志》已有此稱。
】雖壯丁老叟，但與試，皆得以童稱之，未冠者曰幼童。
童試有一條蔥 粵東科場積弊至多，槍替，其一也。
有某觀察者，當其為諸生時，尤優為之，故雖已入泮多年，而縣試、府試、院試皆往，往必售，蓋包辦也。
粵人謂之一條蔥，猶一條鞭也。
彼之冒名頂替，歲以為常，幾於一歲易一姓名焉。
道考院考 各郡童生之試於學政也，就學政按臨之地而應之。
曰道考，以學政之職，初為提學道也。
曰院考，以學政非實官，大省由各部侍郎簡放，其簡稱為督學部院，中小省由翰詹等官簡放，其簡稱為提督學院，而試士之地又曰試院也。
俗亦稱之曰學臺考。
學臺者，學憲也。
世俗於方面大員以上皆稱之曰某憲。
各省學政之本職，雖有六七品者，以其出於欽命，儀同欽差，故以憲字臺字稱之也。
廩生保童生 國朝沿明制，凡各直省府廳州縣學生員，由學使在歲科試列一等者，設額給餼，以次序補，謂之廩生。
歷科優貢、拔貢均出其中，各省鄉試，每科中式廩生人數，亦必視增廣附學生為多。
各州縣文童武童應試時，必由廩生領保，謂之認保。
又設派保，以互相稽查而慎防弊竇。
如該童有身家不清，匿三年喪冒考，以及跨考者，惟廩保是問；有頂名槍替，懷挾傳遞各弊者，惟廩保是問；甚至有曳白割卷，犯場規，違功令者，亦惟廩保是問。
其責任如是之重。
故凡廩保之與童生，必與同裡閭，誼屬戚友，深知其為佳子弟，勿貽先生長者羞，而後為之具結單焉，簽花押焉，臨場則唱保焉，出圖則看號焉。
而其緊要關鍵，則在學院招覆之後，填造覆試冊結之時，介新進諸童以謁學師，而定其贄儀之多寡。
大率稱其家貲之厚薄，務使獻者受者，皆得自慊於心，而諸童生獻廩保贄儀，則視學師所得，以次遞減。
童翰林 湖南桂陽縣處萬山之中，層巒疊嶂，四圍匝匼，其地無市鎮，有墟落兩三處，欲購花豬肉，不可得。
土風獷悍，多業耕鑿，讀書者絕少，偶有一二生監，其尊無對，物稀為貴，此定理也。
某令嘗撰一聯紀其實曰：「魚龍雞鳳鴨孔雀，貢閣廩尚童翰林。
」以童生而儗之以太史，可見應試者之絕無僅有矣。
老童入場賣警句 青浦鄒閒齋垂老矣，未青一衿，然每屆小試，無論縣試、府試、提學試，必入場，輒自標於桌曰：「出賣警句，每句錢七文，不二價。
」凡觀場者多倩之。
其入場也，攜大籃，內盛醃菜數莖，冷飯半盂，蟋蟀盆一枚。
日暮，盆中錢滿，繳卷逕出。
某年，初覆題為「不曰白乎」，合下節，束比，襲劉公行人子羽文曰：「士馬芻糧，昔所遇之情形，俱是言中之涅淄。
山川草木，昔所歷之境界，盡成今日之匏瓜。
」再覆題為「雖執鞭之士」，中有句曰：「但論鞭之執不執，無論士之雖不雖。
」皆自謂為警句也。
宗室小考試滿語弓馬 乾隆時，上召見宗室，公寧盛額不能以滿語應對。
高宗以滿語為國家根本，而宗室貴冑至有不解者，風俗攸關，因增宗室十歲以上者小考之例。
於十月中，欽派皇子、王公、軍機大臣等，考試滿語弓馬。
先命皇子較射，為諸宗室遵式，諸宗室視其父之爵以次考試。
優者帶領引見，輒賜花翎緞匹以獎之。
鄧廷楨屢躓童試 江寧鄧嶰筠制府廷楨少貧，屢躓於童試。
讀書瓦官寺，攻苦彌甚，曾於室中署聯以自警雲：「滿盤打算，絕無半點生機，餓死不如讀死；仔細思量，仍有一條出路，文通即是運通。
」未幾，補博士弟子員，旋舉於鄉，聯捷成進士。
縣府考有覆試 縣府考均有覆試，有初覆、二覆、三覆、四覆之多。
例如試者七百人，正場出案【案即榜也。
凡小考者皆稱之曰案，而不稱之曰榜，示謙也。
】取五百人，則五百人入初覆之場，初覆出案，則取三百五十人，以次遞減，至四覆，寥寥若晨星矣。
縣試文破題 國初時，嘉興縣縣試全案已定，惟甲乙二人文筆並佳，不能定案首。
屢試之，皆然，以緻全案未能出。
最後乃以《四書》之○，命各作一破題，甲所作破題曰：「聖賢立言之先，得天象也。
」乙曰：「聖賢立言之先，無方體也」乃定甲為案首。
後二人鹹貴，甲官至大學士，以功名終。
乙官至巡撫，緣事伏誅。
潘文恭應縣試 吳縣潘文恭公世恩，試童子時，終日端坐不離席。
吳縣令李昶亭逢春異之，拔置前列，因出對雲：「範文正以天下自任。
」潘對：「韓昌黎為百世之師。
」又雲：「青雲直上。
」潘對：「朱紱方來。
」李決其必貴。
後為狀元宰相，或贈以聯雲：「大富貴亦壽考，蓄道德能文章。
」 李申耆應縣試 陽湖李申耆，名兆洛，少即絕特嚮學。
初應縣試，縣令陳某以其年最稚，而投卷最先，疑而詰之，李應答如流。
令曰：「汝即歸，不招覆汝矣。
通場必無及汝者，招覆非第一不可。
汝髫年，初試即蓋一邑，非吾之所以期汝也。
」遂在廳事書聯為贈曰：「他日定成名進士，乃翁真有好兒郎。
」 譚玉生應縣試 番禺陳蘭浦徵君澧，南海譚玉生舍人瑩，皆阮文達公學海堂弟子也。
徵君所著叢書，樸茂精碻，學湛於經，舍人《樂志堂集文詩略》亦多胎息六朝之作。
相傳文達節制兩粵，以生辰避客，屏騶從，至山寺，見舍人題壁詩文，大奇之，詢寺僧，知為南海文童，方應縣考者。
翼日，南海令來謁，文達諭之曰：「君治下有博學童子，我不能告汝姓名，恐近於奪令長之權，代人關說，君自捫索之可耳。
」令歸，加意物色，首拔舍人，自此文望日起矣。
縣試題為莫春在 曹益三以山東歷城縣令閽人起家，入貲為知縣，分發江蘇，權吳令。
某歲縣試，索題於幕賓，為書莫、春、者三字與之。
曹點名畢，提筆寫題紙，乃誤書者字為在，眾大譁，幾至罷考。
王述庵重遊泮水 青浦王述庵侍郎昶於乾隆辛酉入泮，至嘉慶庚申，適當花甲一周，時年七十有七。
錢黼堂學使樾送其重遊泮水，簫鼓鸞旂，徧遊城市。
王乘八人肩輿，花翎蟒服，率領新生詣聖廟，槃辟雅拜，邑令盧某謹隨於後而扶掖之。
縣試題指焉為馬 開封武生某少有膂力，好拳勇。
鹹豐時，粵寇變起，隸左文襄部下，積功至參將。
嗣以求改文職，授江蘇華亭縣令。
蒞任甫三月，值縣試，屆期，點名扃門畢，高坐堂皇，禮書以出題請。
先是，某以不讀《四書》，早倩幕友擬題，置之靴筒。
至此，徧覓無著，殊懊喪，而應試諸童復索題急。
禮書私詢之曰：「公尚憶題紙為何字樣乎？」曰：「餘多忘，僅記有匹馬在其中。
」禮書乃遍翻《四書》，問是否「百姓聞王車馬之音」，曰：「非此馬。
」問「至於犬馬」是否，曰：「亦非此馬，我卻記此馬字不在中不在下乃在頂上。
」禮書憬然曰：「得之矣。
」乃大書「馬不進也」四字。
某令端詳審視，仍不識，曰：「我記得跟在馬後者，尚不止此數。
」禮書於是計窮，姑妄詢之雲；「頃見公搜題紙，右靴筒尚未檢點，題或在內。
」令頓悟，摸之，果得一紙，乃相與展視，則為「焉知來者之不如今也」一句，始知其誤焉為馬也。
孔憲教為縣試老童 長沙孔太史憲教年四十餘時，尚應縣試，人呼之曰老童。
易三短子不得應縣試 長沙易某，曾充善化門丁。
【長沙、善化兩首縣同城。
】有子曰易三短子，佚其名，能文而狂。
光緒時，擬出應縣試，邑人將攻之，開會議於長邑學宮，短子亦至。
眾有揚言者曰：「長沙一邑，應考者將及三千，苟今歲能得一通秀才，亦未始非一邑之光也。
」眾以其為易道地，且譏諷也。
愈忿，爭欲毆之，短子跳而免。
眾推孔憲教為首，聯名傳檄通邑，約定童生不出互保結，廩生不填冊保送，短子因冒其族人名入場。
案出，短子竟冠軍，眾偵知，復控之學院。
時督學使者為陸總憲寶忠，賞其文，令仍入場覆試。
是日文題為「有不虞之譽有求全之毀」合下一節，慨短子之被毀，責諸生之失言也。
短子乃為得意語曰「倘不遇宗臣賞識，幾遭不白之冤」雲雲。
時眾怒已不可遏，羣覆卷而起，衝擊柵欄，意欲罷考。
陸不得已，懸牌除短子名，眾乃歸座畢試。
短子隨遁往武昌，為郡守某司書劄，即陸所介紹也。
胥吏子應縣試 鉛山某富翁起家胥吏，其子將就試，格於向例，雖縣署中人均受請託，無他言，而諸生童持不可。
百計圖之不可得，乃徧與諸出入公門者計之，鹹無策。
一日，有老訟師踵門請曰：「與我二千金，吾為子成之。
」翁大喜，乃與為約。
訟師則榜門曰：「某人胥吏子，乃赴縣試，吾輩必効死與理論，吾願為之首。
有藏得某胥差票者，悉以來，驗畢仍給還，並當酬錢三千文。
」於是遠近義其事，悉以所藏差票呈驗。
數日，票來略少，增酬五千，已而增至十千。
又數日，無有文驗者，遂走告吏曰：「汝子出試，無他慮矣。
」比頭場案發，諸生童鹹譁然，至縣署，羣謂某胥吏子宜斥去，且以舊有差票為驗。
縣官顧其子曰：「是有驗，無如何？」其子徐自陳家實清白，被人污衊，請詳驗之，如實然者，甘受罰。
於是令取諸票詳驗之，則吏名鹹係挖補後所填者，乃拍案謂諸人誣陷。
諸人持票復自驗之，果然，無可置辭，乃皆退。
其子遂得終試事，而以二千金酬訟師。
縣試題解 考試改用策論，而應試者於所出之題，大率茫無所知，蓋若輩本未讀書也。
某縣正場首題為「李廣程不試治軍繁簡論」，有父子同應試者，子問父以題解。
父曰：「李廣程者，其人姓李名廣程。
不識治軍繁簡者，不知治軍繁簡之道也。
」 姚石甫府試第一 桐城姚石甫觀察瑩少貧，不能應試，其家惜抱老人給貲，使入場。
時童生中惟劉孟塗有名，已縣試冠其曹矣。
郡試日，太守命詩題，為「大觀亭懷古」，姚作五言律百韻，太守大驚，曰：「吾知桐城有一劉開，不知又有一劉開也。
」遂以為榜首，入郡庠。
彭剛直應府試 仁和高人鑑螺舟，道光間，以翰林出知衡州府。
時彭剛直公玉麟方應童子試，高見而才之，招至署，教以讀書作文法。
衡陽應童試者千餘人，入泮頗不易。
彭是歲縣試正場及初二覆皆前三名，鹹擬正案第一，彭亦自謂然。
及終覆日，黎明，諸童集縣署前，忽府吏持柬請縣令，令匆匆去，未久即反，點名給卷如常，至正案發，乃第三。
越數日，召而語之曰：「以文論，汝宜第一矣。
亦知不得之故乎？」謝不知。
曰：「府尊意也。
終覆之日來召我，即為此。
府尊曰：『彭某他日名位未可量，一衿之得失遲早，皆可不計，今歲在吾署讀書，若縣試第一人，必謂明府推屋烏之愛，是其終身之玷矣。
』是歲，竟未入庠。
後數年，始隸諸生之籍，然彭以此感高甚。
府試趣題 某太守試所屬邑，集《四子書》，為十一真韻五律詩以命題，「君子篤於親，家之本在身。
仁民而愛物，修己以安人。
子服堯之服，君仁莫不仁。
得其心有道，膏澤下於民」。
府試文限三百六十字 漢軍楊霽，字子晴。
光緒丁醜探花，楷法頗峻整，工試帖而不工文，雖制藝亦非所長。
嘗守高州。
某歲，舉行郡試，文以三百六十字為程式，三字斷句，謂之三字經，多一字不錄，少一字亦不取也。
文童楊斯藩者，揣摩三百六十字文，至為純熟；復有莫如松者，下筆千言，輒忤楊旨。
楊大怒，硃書三字句於院壁曰：「童試文，貴簡潔。
三字經，有定式。
楊斯藩，可法也。
莫如松，則誤矣。
」通場譁然。
楊又好割裂四子句命題，每至文義不通，且半出於《論語?鄉黨》之篇，如「雷風」【迅雷風烈必變。
】「手衣」，【左右手衣前後。
】「食不多」，【不撤薑食不多食。
】「中不內」【車中不內顧。
】之類。
某童冠軍「手衣」破題雲：「手有二，衣一也。
」又「中不內」起講雲：「嘗思中與內一也，又安有中而非內者哉？」獨此非三字經，蓋破格也。
黃祖顓應浙江院試 黃祖顓，字頊傳，太倉人。
少時讀書，一目數行，有聖童之目，其文汪洋浩瀚，不名一家。
張某視學江南，拔頊傳第一，手其卷，謂諸生曰：「此子今歲不發解，吾不相士矣。
」既而頊傳試鎖院，不遇，而適有奏銷之事。
先是，頊傳居太倉，諸生有籍隸長洲之富而狡者，借其名以避役，頊傳不知也。
及歲試，竟以新例見斥。
頊傳訟於有司，有司漫不省，則走之浙，應童子試。
學使金某賞其文，亦寘第一，有忌者，毆之於途，匿絮中以免。
康熙朝旗童應院試之多 蔡修撰視學順天，八旗子弟應院試者五百人，入泮者六十餘，旗人過其半。
修撰語給諫查培繼曰：「初謂旗下無文章，不意成章者二百餘卷，取之不盡，尚有三十卷，皆遺珠也。
第二名蔡某，乃漕督士英孫，侍郎毓榮子，真神童也。
年十二，通《五經》，日可成十餘篇，莫謂旗下無才也。
毓榮課子甚嚴，經史日有程，偶誤，則檟楚立施。
旗人課子如此，吾輩有子不教，可恥也。
」 院試文之快短明 督學使者按臨各郡，考試生童，每次須分十餘場，往往因公事繁冗，期限迫促，不能從容評閱，悉心搜校。
康熙、雍正以前，功令未嚴，格式未備，院試尚無試帖，僅《四子書》題文一篇而已。
江蘇為人文淵藪，有學使以快、短、明三字衡文者，大抵交卷愈快愈妙，篇幅愈短愈妙，而意義則取其明白軒爽。
題紙一下，不必搆思，振筆疾書，奔走交卷，取額一滿，則不待終場而出案。
往往考者方據案咿唔，研墨潤筆。
忽鼓吹聒耳，龍門洞開，則紅案出矣，乃皆踉蹌不終卷而出。
一日，文題為「山梁雌雉」，有一卷文僅十六字，曰：「《春秋》絕筆，西狩獲麟。
《鄉黨》終篇，山梁雌雉。
」遂拔取冠軍。
又一日，題為「孟之反不伐」，有一卷文曰：「不矜功，良將也。
夫伐，情也。
反不然，良將哉！春秋時不伐者二，一介子推，一孟之反，之推不貪天功以為己功，之反不假人力以為己力，籲！良將哉。
」亦拔之冠軍。
蓋以其僅五十五字，而全篇規模已具，文乃劈分兩比格也。
又有塾童五六人同赴試，一送考之傭工，年近四十，蓋習舉業未成，改讀而耕者也。
好論文，貪飲食，偶見塾師評改諸童文，或試不前列，則亦從而指摘之。
諸童使具酒食，每先自飲啖，諸童皆惡之，相與謀曰：「傭工喜自衒其能，當有以困之。
」乃用傭工姓名，密為購備一卷，俾攜考具，若令送考者。
既唱名，一童在傭工後代應之，而推傭工使前，傭工不得已，接卷而入，且笑曰：「若輩欲困我乎？當顯我才學矣。
」是日題為「夫微之顯」，傭工猶憶少時在塾讀此題舊文，起講下既承上文接筆曰：「夫然而微矣，夫然而顯矣，夫然而微之顯矣。
」提比後用複筆亦如之，後比後之結筆亦如之，因鈔襲之，而其他皆不知所雲也。
首先交卷，學使見三複筆，即提筆圈之，亦不暇細閱其他處，拔取冠軍。
諸童見已出案，倉皇交白卷而出，傭工已在門外為接考具，且謝曰：「承諸君厚意，使我遊庠。
」諸童皆喪氣垂頭而返。
吳改堂冒籍應院試 吳半松丁母憂，返吳江，其子改堂試於江陰，見斥歸，半松泫然流涕曰：「吾老矣，能及見汝成諸生耶？」改堂慨然曰：「三日後見之矣。
」遂復至江陰，冒常熟籍，成諸生。
歸久之，移入吳江學，尋補廩膳生。
黔院試自為府籍 雍正己酉三月，錢塘徐文穆公本督學貴州，條奏學政事宜，禮部議覆各條，中有雲：「各省府學，皆取所屬州縣童生撥入，惟黔省自為府籍。
府學額多，即不如州縣童生之卷，亦得充額。
州縣額少，即有優於府籍童生之卷，亦為額限，未免去取不均。
嗣後府籍童生儻不足數。
請於所屬州縣童生內酌量撥入。
」 俞長城背貼院試文 雍正朝，俞長城督學河南，關防頗嚴，操守亦慎。
試日，輒禁其僕從出入以杜傳遞。
乃其妾與僕勾通，作奸犯科，將傳遞之文，貼其背後補服之上，僕揭之以授試士，俞不覺也。
汪廷璵應院試 鎮洋汪少司空廷璵以第三人及第，初名璿。
補博士弟子員。
學使桐城張少宗伯廷璐【張以第二人及第。
】奇其文，曰：「他日名位不在吾下。
」為易其名，且加廷字，欲引為昆弟行也。
彭文勤命院試題 南昌彭文勤公元瑞博學能文，嘗以周興嗣千字文顛倒錯亂，別成一本，一字不易，進呈祝嘏，高宗稱其敏慧。
其督學江蘇時，所出之題俱有巧思，如考兩學，則出率西水滸，踰東家牆，有眾逐虎，其父攘羊之類。
考三學，則出王之不王，朝將視朝，行堯之行之類，不可枚舉。
時適值萬壽，考八學，則出「臣彭恭祝天子萬年」，嵌在八題之第一字，如「臣事君以忠」，「彭更問曰」，「恭則不侮」，「祝鮀治宗廟」，「天子一位」，「子服堯之服」，「萬乘之國」，「年已七十矣」之類。
例為提調官之知府王某，雅號王二麻子，適考四學，遂出「王二麻子」四題：「王何必曰利」，「二吾猶不足」，「麻縷絲絮」，「子男同一位」。
考六學，則出「李陵答蘇武書」，嵌於六題之末一字，如「井上有李」，「必因丘陵」，「夫子不答」，「後來其蘇」，「又盡善也謂武」，「子所雅言詩書」之類。
一日，考四學，出「洋洋乎，【注鬼神之為德章。
】又洋洋乎，【注大哉聖人之道章。
】又洋洋也。
【注師摯之始章。
】」即欲退堂早膳，學官稟曰：「尚少一題。
」文勤沉吟曰：「少則洋洋焉。
」堂下諸生，莫不掩口而笑。
文勤以童生之多懷挾也，先日牌示雲：「明日不考文。
」次日，諸童皆挾詩賦，文勤若不知。
良久，題不下，學官請命，曰：「昨已命之，首題『明日』，次題『不考文』也。
」場中無錄舊者。
文勤視學浙省，其試題亦多觸景生情，機趣橫溢。
試處州日，初場，知府不到，委同知點名，至次場，入謁，文勤曰：「太尊今日纔來。
」對曰：「方從省下來，前不獲已，故命同知來。
」彭曰：「來與不來，聽太尊自便，尚有童場，太尊能自來，益昭慎重。
」知府曰：「敢不遵命。
」是日，七學出題，自一字至七字止，「來」，「醫來」，「遠者來」，「送往迎來」，「厚往而薄來」，「不遠千裡而來」，「而未嘗有顯者來」。
其經題，則《易》為「七日來復」，《書》為「鳳凰來儀」，《詩》為「貽我來牟」，《春秋》為「郯子來朝」，《禮》為「禮聞來學」。
各題皆有來字，則以是日問答之語多來字也。
及試童生，聞郡中適有重案，遂以五刑命題，曰「以杖其徒」，曰「若流」，曰「則絞」，曰「而斬」。
考次場，知府奉傳上省，仍委同知點名。
文勤笑謂送考之教官曰：「太尊今日不來，真不獲已也。
」是日所出題為「又其次也」，「委而去之」，「同其好惡」，「知其所止」，「來者不拒」，蓋每句之首一字，合成「又委同知來」五字也。
次年科試某郡，點名畢，所留監場教官有二人，稟稱今日鄉宦某