隋唐演義 第97回 達奚女鐘情續舊好 采蘋妃全軀返故宮
關燈
小
中
大
詞曰：
緣未了，慢說離多歡會少，此日重逢巧。
已判珠沉玉碎， 還幸韬光斂耀。
笑彼名花難自保，原讓寒梅老。
調寄“長命女” 大凡人情，莫不惡離而喜合，而于男女之間為尤甚。
然從來事勢靡常，不能有合而無離，但或一離而不複合，或暫離而即合，或久離而仍合，甚或有生離而認作死别，到後來離者忽合，猶如死者複生，此固自有天意，然于此即可以驗人情，觀躁守。
彼牆花路草，尚且鐘情不舍，到底得合，況貴為妃嫔者乎！使當患難之際，果不免于殒身，誠可悲可恨，若還幸得保全此軀，重侍故主，豈不更妙。
且見得那恃寵驕妒的平時不肯讓人，臨難不能自保。
不若那遭護奪寵的，平時受盡凄涼，到今日卻原是他在帝左右，真乃快心之事。
話說肅宗聞東京捷報，即遣太子太師韋見素入蜀奏聞上皇，複請回銮。
随後又遣翰林學士秦國模、秦國桢前往迎駕。
秦國桢奏言東京新複，亦當特遣朝臣赍诏到彼，褒賞将士，慰安百姓。
肅宗準其所奏，乃仍命中使啖廷瑤與秦國模赴蜀，迎接上皇。
改命秦國桢以翰林學士，充東京宣慰使。
又命武部員外郎羅采為之副，一同赍诏往東京，即日起行。
那羅采乃故将羅成的後裔，與秦國桢原系中表舊戚，二人作伴同行，且自說得着。
羅采對國桢說道：“當初先高祖武毅公有兩位夫人，一窦氏一花氏，各生一子，弟乃花氏所生一子一支的子孫。
那窦氏所生一支，傳至先叔祖沒有兒子，隻生一女，小名素姑，遠嫁河南蘭陽縣白刺史家，無子而早寡，守志不再醮，性喜的是修真學道。
得遇仙師羅公遠，說與我羅氏是同宗，因敬素姑是個節婦，贈與丹藥一粒，服之卻病延年，今已六十餘歲，向在本地白雲山中一個修真觀中焚修。
彼處男女都敬信他。
自東京亂後，不見有書信來，我今此去，公事之暇，當往候之。
”國桢道：“他是兄的姑娘，就是小弟的表姑娘了。
弟亦聞其寡居守節，卻不知又有修逍遇仙的奇事，明日到那裡與兄同往一候便了。
”當下馳驿趱行。
不則一日，來到東京，各官迎接诏書，入城宣讀。
诏略雲： 西京捷後，随克東京，且見将帥善謀，士卒用命，國家再造，皆 卿等之力也。
已經表奏上皇，當即論功行賞，所有士庶，宜加撫慰， 其未下川郡，還宜速為收複。
城下之日，府庫錢糧，即以其半犒軍， 毋得蚤擾百姓。
又訪有汲郡隐士甄濟，及國子司業蘇源明，向在東 京，俱能不為賊所屈，志節可嘉。
其以濟為秘書郎，源明為考功郎 知制诰，即着來京供職。
其降賊官員達奚-等三百餘人。
都着解 至西京議處。
原來那甄濟，為人極方正，安祿山未反之時，因聞其名，欲聘為書記。
甄濟知祿山有異志，詐稱瘋疾，杜門不出。
及祿山反，遣使者與行刑武士二人，封刀往召之，甄濟引頸就刀，不發一語。
使者乃以真病複命，因得幸免。
那蘇源明原籍河南，罷官家居。
祿山造反之時，欲授以顯爵，源明以笃疾堅辭，不受僞命。
肅宗向聞此二人甚有志節，故今诏中及之。
當時軍民人等問诏，歡呼萬歲，不在話下。
且說秦國桢與羅采宣谕既畢，退就公館。
安歇了兩日，即便相約同往訪候羅氏素姑。
遂起身至蘭陽縣，且就館驿歇下。
至次日，二人各備下一分禮物，換了便服，屏去驺從，隻帶幾個家人，騎着馬來至白雲山前，詢問土人。
果然山中深僻處，有一修真觀，名曰小蓬瀛，觀中有個老節婦，在内修行，人都稱他為白仙姑。
土人說道：“這仙姑年雖已老，卻等閑不輕見人，近來一發不容閑雜人到他觀裡去。
二位客官要去見他，隻恐未必。
”羅采道：“他是我家姑娘，必不見拒。
”遂與國桢及家人們策馬入山，穿同越嶺，直至觀前下馬。
見觀門掩閉，家人輕輕叩了三下，走出一個白發老婆婆來，開門迎住，說道：“客官何來？我們觀主年老多病，閉關靜養，有失迎接，請回步罷！”羅采道：“我非别客，煩你通報一聲，說我姓羅名采，住居長安，是觀主的侄兒，特來奉候姑娘，一定要拜見的。
”那婆婆聽說是觀主的親戚，不敢峻拒，隻得讓他們步入。
觀中的景像，果然十分幽雅。
有“西江月”詞兒為證。
道是： 爐内香煙馥郁，座間神像端凝。
懸來匾額小蓬瀛；委實非同人
已判珠沉玉碎， 還幸韬光斂耀。
笑彼名花難自保，原讓寒梅老。
調寄“長命女” 大凡人情，莫不惡離而喜合，而于男女之間為尤甚。
然從來事勢靡常，不能有合而無離，但或一離而不複合，或暫離而即合，或久離而仍合，甚或有生離而認作死别，到後來離者忽合，猶如死者複生，此固自有天意，然于此即可以驗人情，觀躁守。
彼牆花路草，尚且鐘情不舍，到底得合，況貴為妃嫔者乎！使當患難之際，果不免于殒身，誠可悲可恨，若還幸得保全此軀，重侍故主，豈不更妙。
且見得那恃寵驕妒的平時不肯讓人，臨難不能自保。
不若那遭護奪寵的，平時受盡凄涼，到今日卻原是他在帝左右，真乃快心之事。
話說肅宗聞東京捷報，即遣太子太師韋見素入蜀奏聞上皇，複請回銮。
随後又遣翰林學士秦國模、秦國桢前往迎駕。
秦國桢奏言東京新複，亦當特遣朝臣赍诏到彼，褒賞将士，慰安百姓。
肅宗準其所奏，乃仍命中使啖廷瑤與秦國模赴蜀，迎接上皇。
改命秦國桢以翰林學士，充東京宣慰使。
又命武部員外郎羅采為之副，一同赍诏往東京，即日起行。
那羅采乃故将羅成的後裔，與秦國桢原系中表舊戚，二人作伴同行，且自說得着。
羅采對國桢說道：“當初先高祖武毅公有兩位夫人，一窦氏一花氏，各生一子，弟乃花氏所生一子一支的子孫。
那窦氏所生一支，傳至先叔祖沒有兒子，隻生一女，小名素姑，遠嫁河南蘭陽縣白刺史家，無子而早寡，守志不再醮，性喜的是修真學道。
得遇仙師羅公遠，說與我羅氏是同宗，因敬素姑是個節婦，贈與丹藥一粒，服之卻病延年，今已六十餘歲，向在本地白雲山中一個修真觀中焚修。
彼處男女都敬信他。
自東京亂後，不見有書信來，我今此去，公事之暇，當往候之。
”國桢道：“他是兄的姑娘，就是小弟的表姑娘了。
弟亦聞其寡居守節，卻不知又有修逍遇仙的奇事，明日到那裡與兄同往一候便了。
”當下馳驿趱行。
不則一日，來到東京，各官迎接诏書，入城宣讀。
诏略雲： 西京捷後，随克東京，且見将帥善謀，士卒用命，國家再造，皆 卿等之力也。
已經表奏上皇，當即論功行賞，所有士庶，宜加撫慰， 其未下川郡，還宜速為收複。
城下之日，府庫錢糧，即以其半犒軍， 毋得蚤擾百姓。
又訪有汲郡隐士甄濟，及國子司業蘇源明，向在東 京，俱能不為賊所屈，志節可嘉。
其以濟為秘書郎，源明為考功郎 知制诰，即着來京供職。
其降賊官員達奚-等三百餘人。
都着解 至西京議處。
原來那甄濟，為人極方正，安祿山未反之時，因聞其名，欲聘為書記。
甄濟知祿山有異志，詐稱瘋疾，杜門不出。
及祿山反，遣使者與行刑武士二人，封刀往召之，甄濟引頸就刀，不發一語。
使者乃以真病複命，因得幸免。
那蘇源明原籍河南，罷官家居。
祿山造反之時，欲授以顯爵，源明以笃疾堅辭，不受僞命。
肅宗向聞此二人甚有志節，故今诏中及之。
當時軍民人等問诏，歡呼萬歲，不在話下。
且說秦國桢與羅采宣谕既畢，退就公館。
安歇了兩日，即便相約同往訪候羅氏素姑。
遂起身至蘭陽縣，且就館驿歇下。
至次日，二人各備下一分禮物，換了便服，屏去驺從，隻帶幾個家人，騎着馬來至白雲山前，詢問土人。
果然山中深僻處，有一修真觀，名曰小蓬瀛，觀中有個老節婦，在内修行，人都稱他為白仙姑。
土人說道：“這仙姑年雖已老，卻等閑不輕見人，近來一發不容閑雜人到他觀裡去。
二位客官要去見他，隻恐未必。
”羅采道：“他是我家姑娘，必不見拒。
”遂與國桢及家人們策馬入山，穿同越嶺，直至觀前下馬。
見觀門掩閉，家人輕輕叩了三下，走出一個白發老婆婆來，開門迎住，說道：“客官何來？我們觀主年老多病，閉關靜養，有失迎接，請回步罷！”羅采道：“我非别客，煩你通報一聲，說我姓羅名采，住居長安，是觀主的侄兒，特來奉候姑娘，一定要拜見的。
”那婆婆聽說是觀主的親戚，不敢峻拒，隻得讓他們步入。
觀中的景像，果然十分幽雅。
有“西江月”詞兒為證。
道是： 爐内香煙馥郁，座間神像端凝。
懸來匾額小蓬瀛；委實非同人