◎ 卷之十七 連尾生吐胸中五嶽
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兒主人需阿父甚殷，寅刻便來，帳中不宜嚣矜，令敵窺測。
”珠兒以示梅，島中号令如常，頭目無迓國師者。
臨時，一冶容少年，姿緻妩媚，纡步入帳。
梅俯身門左，少年扶起，攜手入内寝。
珠兒笑迎曰：“仙父，來何遲遲耶？”少年曰：“小兒饒舌，元帥心香密傳，尾生貿然之來，深恐誤軍旅大事。
”梅跪拜緻詞曰：“粬肆小夫，為島民擁戴，前部戰殁，不旋踵将亡。
先生幸有以教之，救其水火，固其宗枋，島中額慶無任矣。
”解魚亦稽首，執猶子禮。
少年曰：“海上盛傳魚美人，見面尤信。
”魚赧然曰：“珠弟秀惠，魚何足苻之？”梅拜問先生淵源，及道法所際。
少年曰：“尾生與已化之智瞽，同師張匜山人，為五鬥正門，遠祖道陵，近宗張魯。
瞽見堧啞喻而悅之，更師左道，緻為郦仲離輩，劉淵門徒，以詐力滅，尾生固将為瞽複仇，以報匜山人也，至尾生自習之神智，雖師門有所不知不能，一則曰掌上九河，二則曰胸中五嶽，三則曰一發千鈞擔，四則曰八荒吾闼圖，精微廣大，庶幾為宏道之人。
建侯行師，無異牛刀之一割。
元帥禮遇獨隆，略陳其概，幸無洩焉。
”魚聞言忖曰：“連尾生之道高若是，吾撫軍何以勝之？”取蘆管告木蘭。
聞管中答曰：“亦與綢缪之。
”問其所忌憚，魚私告于梅曰：“兒願以身侍國師，令其用法退敵，且傳枕間秘也。
”梅曰：“善乎兒之慧且勞也，爹何忍忘乎？”談次謂尾生曰：“魚也望先生如老子之龍，乞其雲雨，令威之鶴，願學和鳴。
若比于珠兒，賜之玉杵，使彼知魚之樂，而吾效雀之驅矣。
”尾生喜曰：“珠還或可收焉，魚躍如何羨也。
然野人之芹，非以雲報；舅氏之贈，亦将緻誠。
請試其山中之技，複親于榻側之仁。
以今夕行之，于畢生足矣。
” 梅遣頭目布大幄，周遭列戟牆。
島渠四人巡警，傳聞故鎮木宏綱帥大師圍島。
梅患之。
尾生談笑請曰：“斛斯貴賀蘭觀自來，吾遣靈官攫之，擲帳下如肉傀儡，餘述祖善鬥雞而不能縛雞，隻用小力士嗾之，入床下為郎輩執虎子。
宏綱久為遊魂，搏兔不須全力，元帥假十懦卒，供吾指揮，宏綱可擒也。
”梅從之，以島人之孱弱者十名聽用。
尾生授一物如，令首一人吹之。
又出黑漆紗囊各寸許，分授九人，誡曰：“汝十人突圍出，彼軍将必自來追，但一人吹孔，九人開囊，有所獲，則持歸紀功耳。
”十人依其策，開島城沖出。
木果引百人追襲，首一人掉頭先回，吹聲如鬼号，風從地起，卷黑雲漲天，九人齊開紗囊，囊俱有一蠅虎躍出，倏忽化為三白虎，三黑虎，三黃虎，大逾尋常。
吞吐黑雲為戲，兵卒倒地者，多為十人縛去。
木大呼：“妖氛何足逞哉！”舉大刀截虎，刀入虎腰腹不得脫。
梅驅島人自後掩至，木立殺數人退營中，島勢大振。
是夜，番樂盡作，賓主酬酢之處，魚珠各入懷舉觞，尾生以水陸物産不足供馔，書篆數紙，就筵前咒之。
空中來二人告曰：“頃奉靈教，取獲玉女投壺之酒，又采瑤圃諸蔬果，為下酒物，今并繳進。
”即有玉缸盛酒置于庭中，蔬果之屬異形，紛陳缸右，梅及魚珠共嘗之，覺飄然有沖舉意。
飲啖既，偕入大幄坐。
梅再拜請仙授，尾生曰：“嬉戲易能也。
盍觀至道？”魚言曰：“胸中五嶽之蘊，可得聞乎？”梅曰：“先生以爾故，必面命之，爹亦見知可矣！”尾生曰：“觀者無發聲，但自遊戲。
”三人諾之，尾生趺坐氍毹中，解衣裸體，以手摹肚腹，嘿咒約百遍，臍中有聲，類金井辘轳。
飯時，白雲滿室，梅與魚珠各相見，而不見尾生。
正驚疑間，雲淨處，不複在幄中，三人乃徙倚道院耳。
一書生袖出一箋雲：“世人拟崧高維嶽之賦，惜不能指點之。
”引三人出眺，謂曰：“此嵩山少室前亭子也。
”從之小憩，聞山後呼萬歲者三。
書生曰：“當時以為天子巡幸，偶一聞之。
方今聖明在上，繼繼承承之際，無歲不呼，何揭竿之徒，自取湛族也？”梅惶愧汗浃，魚嘿然首肯焉。
有頃，山頂仙樂嚬亮，書生謂曰：“中嶽帝生天之辰，其驸馬都尉自華陰來，為婦翁壽，故宮中為是雅奏也。
”三人意殊倦，書生曰：“亭中卧佛石，何不高眠？”三人不覺就石卧，黑甜正酣，陡聞萬壑喧鄘，松聲豁夢，仰視所曆，非嵩少舊遊，見偉丈夫冠帶如秦時，叱三人曰：“蠻荒莠民，登岱何為者？”三人守尾生戒，不敢答一詞。
丈夫後一隸呼曰：“谒吾主五大夫而不拜，可乎？”三人同拜，丈夫顔霁，指示登日觀峰路，隸自随去之。
上峰頭，月初從海底湧出，聞有笑語者曰：“東海泱泱，東岱蒼蒼，觀日者昌，見月者亡。
”梅始知獲罪之深，天齊示谶，暗以手掐珠兒。
珠搖手答之。
三人尋下山路，天雞一聲，雷雨大作，下方彌望，皆稽天巨浸焉。
澎湃上湧，漸至林間，有大蛇浮水至，昂首直視，若欲手援。
三人共挽其頸。
惟恐皮質過膩滑，無把握處，烏知頭骨棱起，拳毛繩繩，身手俱可維系。
三人暗喜，以為得真龍提挈也。
未幾，蛇尾自捎其首，蛇首左右迎，複左右避，三人簸揚于波濤，分無生理。
蛇忽登岸。
三人踴而下，乃在半岩中，仰不見巅，俯不見麓。
遇樵者穿徑，不敢問道。
樵者憐之，謂曰：“子被魇久矣！斯地為天脊，所謂太行恒山也。
死于遊嶽，徒為餒鬼，盍就吾食？”出芋魁數枚饷之。
三人既不敢言，亦何能啖？樵者笑曰：“□哉！拾芋作歌去。
”三人迤逦沿山腰行，望見尾生在亭子坐，急奔就乞指迷，神思失據，忘乎不測之當前也。
土崩石裂，一落殆不止千丈強雲： 絕憐剛惡是強梁，不敢先欽道德章。
運去已無續命縷，愁來轉乞返生香。
孤鳴千載祧陳勝，鳳至諸侯右楚狂。
封禅書成便焚卻，豈教漢武踵秦皇。
數峰何氏诠曰： 歌兒無信，繼之以尾生，連而及之。
斯之謂連尾生也。
五嶽起方寸，塊壘未消也；胸中吐五嶽，志氣畢達矣。
且一人胸中，括萬物而為功，融群情于不覺，何必五嶽之縱橫交錯，以為如取如攜哉。
尾生之在聖門，可雲充實光輝矣。
大而化，聖而神，未之能也。
虞紀四巡，不及中嶽，漢呼萬歲。
惟在嵩山，禽慶遍遊，已極淩雲之想，非徒逐日之勞。
尾生何人，奧衍若此，将胸中自吞夫五嶽欤？抑五嶽實生于胸中欤？俱不可知。
是可于瑪師鏡外，别成元著之超；亦能于織女機旁，故得又元之妙。
”珠兒以示梅，島中号令如常，頭目無迓國師者。
臨時，一冶容少年，姿緻妩媚，纡步入帳。
梅俯身門左，少年扶起，攜手入内寝。
珠兒笑迎曰：“仙父，來何遲遲耶？”少年曰：“小兒饒舌，元帥心香密傳，尾生貿然之來，深恐誤軍旅大事。
”梅跪拜緻詞曰：“粬肆小夫，為島民擁戴，前部戰殁，不旋踵将亡。
先生幸有以教之，救其水火，固其宗枋，島中額慶無任矣。
”解魚亦稽首，執猶子禮。
少年曰：“海上盛傳魚美人，見面尤信。
”魚赧然曰：“珠弟秀惠，魚何足苻之？”梅拜問先生淵源，及道法所際。
少年曰：“尾生與已化之智瞽，同師張匜山人，為五鬥正門，遠祖道陵，近宗張魯。
瞽見堧啞喻而悅之，更師左道，緻為郦仲離輩，劉淵門徒，以詐力滅，尾生固将為瞽複仇，以報匜山人也，至尾生自習之神智，雖師門有所不知不能，一則曰掌上九河，二則曰胸中五嶽，三則曰一發千鈞擔，四則曰八荒吾闼圖，精微廣大，庶幾為宏道之人。
建侯行師，無異牛刀之一割。
元帥禮遇獨隆，略陳其概，幸無洩焉。
”魚聞言忖曰：“連尾生之道高若是，吾撫軍何以勝之？”取蘆管告木蘭。
聞管中答曰：“亦與綢缪之。
”問其所忌憚，魚私告于梅曰：“兒願以身侍國師，令其用法退敵，且傳枕間秘也。
”梅曰：“善乎兒之慧且勞也，爹何忍忘乎？”談次謂尾生曰：“魚也望先生如老子之龍，乞其雲雨，令威之鶴，願學和鳴。
若比于珠兒，賜之玉杵，使彼知魚之樂，而吾效雀之驅矣。
”尾生喜曰：“珠還或可收焉，魚躍如何羨也。
然野人之芹，非以雲報；舅氏之贈，亦将緻誠。
請試其山中之技，複親于榻側之仁。
以今夕行之，于畢生足矣。
” 梅遣頭目布大幄，周遭列戟牆。
島渠四人巡警，傳聞故鎮木宏綱帥大師圍島。
梅患之。
尾生談笑請曰：“斛斯貴賀蘭觀自來，吾遣靈官攫之，擲帳下如肉傀儡，餘述祖善鬥雞而不能縛雞，隻用小力士嗾之，入床下為郎輩執虎子。
宏綱久為遊魂，搏兔不須全力，元帥假十懦卒，供吾指揮，宏綱可擒也。
”梅從之，以島人之孱弱者十名聽用。
尾生授一物如，令首一人吹之。
又出黑漆紗囊各寸許，分授九人，誡曰：“汝十人突圍出，彼軍将必自來追，但一人吹孔，九人開囊，有所獲，則持歸紀功耳。
”十人依其策，開島城沖出。
木果引百人追襲，首一人掉頭先回，吹聲如鬼号，風從地起，卷黑雲漲天，九人齊開紗囊，囊俱有一蠅虎躍出，倏忽化為三白虎，三黑虎，三黃虎，大逾尋常。
吞吐黑雲為戲，兵卒倒地者，多為十人縛去。
木大呼：“妖氛何足逞哉！”舉大刀截虎，刀入虎腰腹不得脫。
梅驅島人自後掩至，木立殺數人退營中，島勢大振。
是夜，番樂盡作，賓主酬酢之處，魚珠各入懷舉觞，尾生以水陸物産不足供馔，書篆數紙，就筵前咒之。
空中來二人告曰：“頃奉靈教，取獲玉女投壺之酒，又采瑤圃諸蔬果，為下酒物，今并繳進。
”即有玉缸盛酒置于庭中，蔬果之屬異形，紛陳缸右，梅及魚珠共嘗之，覺飄然有沖舉意。
飲啖既，偕入大幄坐。
梅再拜請仙授，尾生曰：“嬉戲易能也。
盍觀至道？”魚言曰：“胸中五嶽之蘊，可得聞乎？”梅曰：“先生以爾故，必面命之，爹亦見知可矣！”尾生曰：“觀者無發聲，但自遊戲。
”三人諾之，尾生趺坐氍毹中，解衣裸體，以手摹肚腹，嘿咒約百遍，臍中有聲，類金井辘轳。
飯時，白雲滿室，梅與魚珠各相見，而不見尾生。
正驚疑間，雲淨處，不複在幄中，三人乃徙倚道院耳。
一書生袖出一箋雲：“世人拟崧高維嶽之賦，惜不能指點之。
”引三人出眺，謂曰：“此嵩山少室前亭子也。
”從之小憩，聞山後呼萬歲者三。
書生曰：“當時以為天子巡幸，偶一聞之。
方今聖明在上，繼繼承承之際，無歲不呼，何揭竿之徒，自取湛族也？”梅惶愧汗浃，魚嘿然首肯焉。
有頃，山頂仙樂嚬亮，書生謂曰：“中嶽帝生天之辰，其驸馬都尉自華陰來，為婦翁壽，故宮中為是雅奏也。
”三人意殊倦，書生曰：“亭中卧佛石，何不高眠？”三人不覺就石卧，黑甜正酣，陡聞萬壑喧鄘，松聲豁夢，仰視所曆，非嵩少舊遊，見偉丈夫冠帶如秦時，叱三人曰：“蠻荒莠民，登岱何為者？”三人守尾生戒，不敢答一詞。
丈夫後一隸呼曰：“谒吾主五大夫而不拜，可乎？”三人同拜，丈夫顔霁，指示登日觀峰路，隸自随去之。
上峰頭，月初從海底湧出，聞有笑語者曰：“東海泱泱，東岱蒼蒼，觀日者昌，見月者亡。
”梅始知獲罪之深，天齊示谶，暗以手掐珠兒。
珠搖手答之。
三人尋下山路，天雞一聲，雷雨大作，下方彌望，皆稽天巨浸焉。
澎湃上湧，漸至林間，有大蛇浮水至，昂首直視，若欲手援。
三人共挽其頸。
惟恐皮質過膩滑，無把握處，烏知頭骨棱起，拳毛繩繩，身手俱可維系。
三人暗喜，以為得真龍提挈也。
未幾，蛇尾自捎其首，蛇首左右迎，複左右避，三人簸揚于波濤，分無生理。
蛇忽登岸。
三人踴而下，乃在半岩中，仰不見巅，俯不見麓。
遇樵者穿徑，不敢問道。
樵者憐之，謂曰：“子被魇久矣！斯地為天脊，所謂太行恒山也。
死于遊嶽，徒為餒鬼，盍就吾食？”出芋魁數枚饷之。
三人既不敢言，亦何能啖？樵者笑曰：“□哉！拾芋作歌去。
”三人迤逦沿山腰行，望見尾生在亭子坐，急奔就乞指迷，神思失據，忘乎不測之當前也。
土崩石裂，一落殆不止千丈強雲： 絕憐剛惡是強梁，不敢先欽道德章。
運去已無續命縷，愁來轉乞返生香。
孤鳴千載祧陳勝，鳳至諸侯右楚狂。
封禅書成便焚卻，豈教漢武踵秦皇。
數峰何氏诠曰： 歌兒無信，繼之以尾生，連而及之。
斯之謂連尾生也。
五嶽起方寸，塊壘未消也；胸中吐五嶽，志氣畢達矣。
且一人胸中，括萬物而為功，融群情于不覺，何必五嶽之縱橫交錯，以為如取如攜哉。
尾生之在聖門，可雲充實光輝矣。
大而化，聖而神，未之能也。
虞紀四巡，不及中嶽，漢呼萬歲。
惟在嵩山，禽慶遍遊，已極淩雲之想，非徒逐日之勞。
尾生何人，奧衍若此，将胸中自吞夫五嶽欤？抑五嶽實生于胸中欤？俱不可知。
是可于瑪師鏡外，别成元著之超；亦能于織女機旁，故得又元之妙。