◎ 卷之九 麻犵狫廁上弄筵

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:“蟹即為已瘧神,吾得子璋髑髅之句,亦可橫行斯境矣。

    ” 出祠,逢一苗若候客者,拱手言曰:“客非上國之簪纓乎?主人遣仆迎十裡許,乃始遇之矣。

    ”詢之,雲:“犵狫姓麻,主人隐于别墅,将延客歸款耳。

    ”炜私語承瓘曰:“斯人貌凡而神不揚,詞鄙而色尚谄,無賢主人可知也。

    得毋浼我,願辭之。

    ”承瓘曰:“我之不潔也久矣,所謂行其庭不見其人者,亦自有道,我果珠玉,彼将自慚,況以苗人交接我,正宜誦法聖人何陋之意也。

    ”麻犵狫先行,承瓘、炜随之去。

    日将夕矣,始露小茅屋,自下梯而上,主人發卷然,扶杖迎客,坐而緻叩,曰:“蒼姓,号癡老人,家世在齊,随東海販夫田鼻中,鬻鮑魚來湖南,所居如繩裡,因書生過舍,悅其不律。

    含咀不釋,書生怒,拔劍逐吾。

    吾始知書生必以兵戈亂天下,附神骥奔走,曳其尾以栖,入茅舍避迹,今四山多戰場,不敢出村落。

    日讨子孫而訓以翁翁之業,門客麻犵狫,頗契斯理矣。

    今名賢來止,将邀二三熱腸之士,盡興清談,借以獻酒食耳。

    ”炜以炎禞不能忍,請于老人曰:“揮汗如雨,乞解行衣。

    ”老人曰:“茅舍中有熱客,無冷官也。

    衣何妨盡解耶,吾所著薄紗比于蟬翼,誠不耐上客之征袍矣。

    ”承瓘曰:“軍中衣冷,且欲裝綿,山中人裸裎可逐,氣候固殊耶!”未幾,兩少年進,為老人子大郎二郎,曰:“牛馬兩祭酒,苟丈人皆來,侍上客飲。

    酒馔已陳闆屋中,請肅客。

    ”老人起,延兩人入,内置二席,謂犵狫曰:“上客宴此家人食器,勿列闆屋下,馨味紛觸,為不恭也。

    ”初,兩人鼻觀殊難為情,至是始稍适,并謝主人。

    适三侍飲者偕至,牛祭酒名不眠,馬祭酒名不食。

    軀特雄偉,過于諸人,黃疥而跳脫者,為苟丈人名瘠。

    各就坐,酒浮甕蛆,肴多越宿味,兩人各攢其眉。

    老人曰:“客飲不歡,吾父子過也。

    ”命大郎二郎,跪而獻飲。

    老人與犵狫各送一脔。

    承瓘曰:“酒力不逮,食倉既盈,請辭矣!”牛不眠曰:“吾村人好吟,請賦今日之會,相得也。

    幸無相戲,戲則虐,必累酒德。

    ”炜曰:“吾武人不解諷詠,則奈何?”犵狫曰:“我亦正坐此,天下事固多捉刀人也。

    與詩人遊,多能詩者,豈無分潤耶。

    ”杜承瓘曰:“吾先賦之。

    ”坐人以次繼詠: 客子入門蟲薨薨,(杜) 主人有此未可憎。

    (蒼) 青齊故宮實雲礽,(大郎) 白璧一點今羞稱。

    (牛) 泊乎寡營非所能,(馬) 為名為利徒何蒸?(苟) 庑下食客思飛騰,(牛麻代) 五侯鲭餒肉敗陵。

    (杜) 敢在下風其馨升,(杜代慕) 渴胡不飲空如渑。

    (蒼) 腐儒鳴謙于豆登,(苟) 飲庖犧血吾猶曾。

    (牛) 馬頭分甘豈無恒,(馬) 倘畏肉食踞執冰。

    (二郎) 牛祭酒大聲曰:“止、止!二郎慢客矣。

    ”因問承瓘何所進取,答曰:“夫蟲難語冰,而犬或吠日,吾輩所事,懷冰心而就日氣,祭酒之類,見冰而無以為死,見日而亦無以為生也。

    何以折衷乎?”牛馬皆怒曰:“子哂我無知,一嘬之威,猶能貫革;闆屋之内,敢相角耶?”苟亦言曰:“彼謂有心之談,豈知無胃之味,蒼老延此惡客,未可憎而可憎也。

    ”炜亦挺劍起曰:“吾雖不知書,此殆交亂四國之徒也。

    ”承撫掌曰:“何為不然!”癡老人以目視大郎二郎,将逐客去。

    麻犵狫谏曰:“客誠狂,若逼使發難,不利此一村也。

    ”乃相與作蠅螉之聲,兩人倦而寝,天明得熱疾,各為谵語。

    承瓘複吟曰: 鳆魚美味感良朋,急起如廁樓上層。

     身心并焚孰能與?為姜戎氏歌青蠅。

     炜大笑曰:“頃見螂轉糞,為祭酒丈人也。

    ”兩人相扶起,乃卧廁上,其下諸穢不可名狀。

    幸未大嚼,而嘔哕惡瀝,熱疾頓消,旁一麻蠅集不去。

    恍然曰:“其麻犵狫乎?”離廁出,杳無村落。

    蓋蠅營之域,逐臭之鄉雲。

    兩人複走百裡,望青苗營如畫,睒眬尚不知鮮妖被擒,閱苗目跳舞,酌酒俚唱為樂。

    巡邏者執兩人去,略無怯意。

    見睒曰:“青苗氣盡矣,尚不痛椰子死,而吃椰子酒耶?”睒命釋兩人,詢以鮮帥未死,何得妄為此言。

    兩人大笑不即答。

    青苗衆皆側耳目以伺,睒麾去之: 将軍頃刻作豬嚎,道士分明借火逃。

     不畏銅牌欺羽扇,可憐玉□抵金刀; 廁間披發災旋降,坐上求氈興不高。

     羯鼓為君頻解穢,腸無餘熱是真豪。

     柳猗氏诠曰: 理語臭腐則蟲生焉。

    若井中無書而指之為奇,碑下無物而目之為怪,穿鑿之理,蚩尤之不為尤,織女之不欲織;附會之理,有本相而忽迷,隔中州而思矚。

    鹘突之理,骨何故而名鎖?金何為而能點?支離之理,精言之則穿鑿者有則,附會者入神,鹘突為昭融,支離為脫落,而不然者臭腐矣。

    水陸之産,足供餍饫,其最珍者,非腥即膻,暑月經宿,人皆掩鼻,而集腥附膻之物,過而大嚼,無不得肉而快意焉。

    史氏慨之,傳麻犵狫也。

     麻本蠅之一種,犵狫為苗之一類,以犵狫名蠅,知苗民之集腥附膻,同于蠅也。

     矜狷介之人,有不屑為酒肉言歡者,麻犵狫所竊笑矣。

    詩曰:“民之失德,乾糇以愆。

    ”自有麻氏之筵而老悭之道廢。

     尚豪華之士,若惟恐其豆觞無地者,麻犵狫不足憂矣。

    詩曰:“縱我不住,子甯不來。

    ”自登麻氏之廁而争坐之說窮。

     向龌龊小夫而高談名教,是人之開筵以待犵狫也。

    向潔齊善士而曲緻恩私,是犵狫之開筵以待人也。

     夫彼以為肥甘,吾視如糞穢,麻氏雖有筵,無如此筵外之高人何矣?彼方靳常餐,吾已求盛馔,麻氏即無筵,又無如此筵中之躁人何矣?故廁上之烹,以待不肖,而饑渴不擇飲食者,所遭之時耳。

     今人肆筵設席,而或于妓館優亭,權貴之阍房,胥徒之戚舍,雖非廁上,臭味略同,若而人者,譜于麻氏,其大小宗遠近可知也。

     古者治庖廚以待賓客,燕亭既成,雅歌遂作。

    苟踉跄入坐,而牛馬其飲,雞凫其食,幾何不同于廁上嘉賓。

    麻氏結客,思飲食之而不以禮,雲開筵也,忘乎廁間矣,不亦癡乎?