二十八年（上）
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（乙未）二十八年大明萬曆二十三年
春正月
1月1日
○朔甲戌，上在貞陵洞行宮。
王世子問安。
○大臣及二品以上、六曹堂上，全數問安。
答曰：「知道。
」 ○卯時，上行望闕禮于時禦所。
○注書李德溫，賑濟場摘奸後，啓曰：「臣往賑濟別場，取考今日朝飯賑餽名案，則飢民之數，一百七十五名，排坐于庭，以內下粘飯、油蜜餠，分餽飢民，則攅手來告曰：『得蒙天恩，旣受紙衣、空石之賜，續見粘飯、蜜餠之惠，欲報無路，不知所言。
』」 1月2日 ○乙亥，王世子問安。
1月3日 ○丙子，王世子問安。
○「《大典》待使客條，五處迎餞。
今時則七處迎餞，而封賊天使，則義州、平壤、碧蹄三處迎餞宜當。
大臣之意亦然，敢稟。
」上從之。
○以分禮曹參判成壽益書狀前左議政兪泓卒逝事，傳曰：「大臣卒逝，極爲驚悼。
別緻賻，依前例施行。
」備忘記曰：「杞城府院君卒逝。
海州侍衛，不可無重臣。
前日書啓中，未知某爲可往，自司議之，斯速遣之，言于備邊司。
」 ○吏曹判書李德馨密啓曰：「臣聞永平近處，土賊納降之後，官家不卽善處，其類結黨，橫行於村落間，托以商賈，刦奪財穀，其害有甚於前日，百姓不勝其苦，傍近守令，方密圖擒滅雲。
此賊納降之事，去夏臣忝在兵曹，曾有啓處，其後未知結局如何，而仍緻此輩貽患日滋也。
但旣納其降，以德音開諭，而不曾區處生路，終又密圖擒滅，則是曲在官家也。
宜令所在官，照名招緻上送，編入都監行伍，或備鍊習之列，或充農軍別哨之闕，則羈銜在身，自然爲一獨夫，卽可馴作良民壯兵，脫有不悛，而處之亦甚易矣。
宗澤、嶽飛，俱以群盜爲兵。
我國之將，見名爲盜賊者，則投降之賊，儘多義兵中驍健殺倭之人，官家薄其廩餽，頗有飢餒濱死者。
且或告引無辜逞嫌，作弊不貲雲。
此輩，亦依此處之似當。
」上從之。
○上敎曰：「準封天使，上、副使當出來雲。
奉勑而來，凡儀節、迎送之事，令禮曹，預爲議定何如？議啓。
」禮曹啓曰：「準封天使，雖不頒勑于我國，而皇勑過去時，不無迎送之禮。
凡節目當爲磨鍊，而事係新規，議大臣，商確施行何如？」上從之。
仍傳曰：「準封二字，似涉我國之事，不當矣。
或稱以封倭，某條爲之。
」回啓曰：「別無他可稱之號，依上敎，稱以封倭宜當。
」上從之。
○備邊司啓曰：「海州中殿侍衛，似當以大臣差遣，而時任大臣，領議政柳成龍在告，右議政金應南獨在。
曾經議政，則有領中樞府事沈守慶、判中樞府事崔興源，而或老、或病，惟判中樞府事尹鬥壽無故。
一品，則判敦寧府事鄭崐壽，時兼判義禁府事，慶林君金命元，方爲館伴，惟左贊成鄭琢無故。
若大臣金應南、尹鬥壽不往，則鄭琢當往。
敢稟。
」答曰：「尹判中樞，似當往。
」 1月4日 ○丁醜，王世子問安。
○上敎政院曰：「石尙書生祠，曾已定之矣。
他人雖不得爲之，石尙書與李提督同祀，天使未出來之前，使之擧行，俾華人知之。
」 ○傳于右相〈金應南。
〉曰：「左相有闕，差出可矣。
」回啓曰：「領相有病，出仕後，蔔相何如？」答曰：「依啓。
」 ○兵部移咨曰： 兵部爲欽奉聖諭事。
頃因倭犯朝鮮，勢危告急，緻勤我皇上，命將興師，遠爲拯救，勞兵費餉，始得恢復境土，再造生靈。
比自關白，遣小西飛，具表乞封，意雖誠懇，尙未慨允，繼因朝鮮具疏代請，荷蒙皇上姑準一封。
近復欽奉聖諭：「會集文武多官，硏加詳審明確，封名冊使，着詳議具奏，爾部裏先差官，宣諭倭將，率衆盡數回巢，待朝鮮王奏到之日，遣使往封。
」欽此隨經題，準封關白，爲日本國王，欽遣冊使二員，同小西飛，於正月內，出京暫住遼陽，俟釜山倭衆盡數回巢，該國奏到而後往封。
薄海內外，莫不聞知，無非爲朝鮮計也。
今特專官傳檄，該國君臣，務宜誠心，仰體聖明字小之仁，責差的當陪臣，前到釜山，親會行長，諭以天朝恩威，兩相修好，不念舊惡，俟彼釜倭盡歸，柵房燒毀之後，遵旨據實奏報，以便冊使渡江往封，萬勿遲疑，自貽後患。
1月5日 ○戊寅，王世子問安。
1月6日 ○己卯，上禦別殿，講《周易》。
特進官金睟啓曰：「石尙書生祠及三大將事，論議不一，而大臣有病，不能歸一矣。
」上曰：「石尙書，則不待三大將事議定然後爲之，當於華使未來前，定爲可也。
生祠，必畫像然後爲之乎？」睟曰：「唐人，必畫像而立祠矣。
」上曰：「傳神無乃難乎？」睟曰：「唐人喜此事，若求之則不難矣。
」上曰：「先爲位版，則畫像後，位版何以處之？」鄭逑連啓曰：「傳神生祠，有前例矣。
位版而祠之未安，設虛位以待畫像，似爲便當。
若設位版，則後日果難處矣。
雖華使出來，以設位待像之意，言之不妨。
」尹先覺曰：「華使未來前，虛位、位版中，所當速爲，而三大將不爲同祠，未安。
」〈先覺，寬厚有長者風，惜其力量不速，才知不周。
雖欲力於國事，而無可覩者焉。
〉金應南曰：「小臣之意，李提督之功最重。
當初廷議以爲：『隻祠提督似當』雲，而石尙書亦不可不祀矣。
若以無功者幷祠則未安。
但三大將接見時，與李提督幷祠事，上已諭之，似難已之。
」上曰：「過於煩雜則未穩矣。
」先覺曰：「非如本國事，爲天將事也。
旣以幷祠之意言之，中止未安。
」上曰：「初議雖欲幷祠，而若不合於義，則已之無妨。
煩雜則不可，廣議處之。
」睟曰：「提督之功大矣，而若無石尙書，則不能成矣。
」上曰：「石尙書之功亦重，至於立祠，則無乃足跡，涉於我國者，然後爲之可乎？」鄭逑曰：「誠若功重，則足跡之來涉與否，有不暇論也。
中國先賢，祀於我國者亦多矣。
」睟曰：「平壤生祠碑石，工匠已具，而碑文未到，故未得爲之雲。
」上曰：「何至今不爲耶？」睟曰：「大提學赴京，故玆未及製文矣。
」上曰：「然則必大提學來後爲之乎？」睟曰：「頃者東征將士，將受罪雲，故序功上本中，以京城平壤立祠之意書塡。
唐人若曰：『何至今不爲？』雲，則何以答之？」上曰：「隻擧平壤可矣，而承文院製文，何如是爲之乎？」應南曰：「慶尙道，以講和之說爲信，防備之事，日就弛緩，極可悶慮。
」上曰：「大槪我國人才智計慮，皆不及於倭賊矣。
」先覺曰：「中原以我國人，爲無深慮，此言是也。
」上曰：「我國之人，粗知爲文，而何不及於倭賊之無知乎？劉員外帖曰：『朝鮮人皆愚』雲矣。
」先覺曰：「降倭處置甚難。
今則送于遼東，而聞許頊之言，東八站人，爲降倭所侵，至有刃傷而死者數人，人皆驚動，見我國人，多發怨苦之言，至欲避處僻地雲。
此後則中原必不受矣。
降倭初非誠心投降，我國之人，要功誘引，旣降之後，待之涼薄，悔恨發毒者甚多。
雖欲駕馭而爲我之用，其勢亦難。
賊勢，亦不因此而消弱，意外之患，不可不慮。
」上曰：「然則將何以處之？」先覺曰：「臣意以爲，省其誘引之路似當。
聞義城有降倭八人，而一倭尤甚作弊，邑人欲除之，誘以左兵使招之，則其倭騎馬而出於邑外，池邊殺之，投諸池中，邑人卽爲還縣，則餘倭疑之曰：『此去兵使處三日程，而何其往來倐忽也？』仍爲發毒，一邑風靡，僅僅保合雲。
東大門外，有六七降倭，不甚作弊，而人皆怨苦，己爲移送于外方矣。
大槪我國之人，與倭賊決不可相容而居也。
」上曰：「備邊司議處之。
予聞喬桐降倭，亦已殺之，而剪除之時，多緻擾亂雲。
然乎？」睟曰：「降倭等，自相戕殺雲矣。
」上曰：「此倭則止於相殺而已，若發毒於我國人，則何以處之？」先覺曰：「聞於許頊則，十三倭人，率唐兵，入?子中夜斫，倭人則隻三名傷死，?子則死亡者餘三百雲。
」睟曰：「鹹鏡之戰，降倭等，與胡人一度交戰，多被傷害，而我國人更爲督戰，則攘臂突入雲，眞所謂毒種矣。
」奇自獻啓曰：「全羅道，雖未經變，蕩敗之地，生民困悴，將盡死亡，蠲減之命雖下，而民不蒙澤。
至有不知命令之下者，怨苦朋興，土賊蜂起，此由於監司、守令，不能奉行而然矣。
別爲下書，申飭何如？」上曰：「下書當矣。
」應南曰：「兩南之事，極爲可慮。
守令未必皆是貪官，而取辦於民間之事甚多，故民不堪苦，死亡殆盡。
當今之務，選擇守令爲急。
逢此非常之變，必行非常之擧，參下中可用者，擢爲守令，守令有聲績者，不次陞遷，甚當。
」上曰：「倭賊見準封天使後，撤歸乎？賊退後，天使出來乎？天朝之議，則倭賊盡爲渡海後，當封王雲矣。
」鄭經世啓曰：「石星題本，有兩端意思。
當於越海後準封，而雖未渡，亦可封王雲，此則難保其必歸之意也。
」先覺曰：「陳雲鴻齎來倭書，有曰：『封者，天朝之恩；貢者，小邦之禮。
豈有施恩，而不爲責貢乎？』雲。
其說隱然，極爲譎詐。
」上曰：「此言然乎？兇詐極矣。
」經世曰：「以近日之事觀之，天朝必見陷於賊謀矣。
準封之後，則賊以通貢要之矣。
」經世曰：「我國受欺於彼賊極矣，而邊臣信其賊謀，亦或往來相見。
此賊，萬世必報之讐也，而徐渻狀啓有曰：『一勝之後，則庸何傷於樂天之德乎？』雲雲，甚不可也。
」上曰：「一勝之後，則猶可也，朝廷之上，有名之士，亦或有以和爲主者，公然倡說，使人心解體，何也？一時邪議，陷溺人心，甚於洪水矣。
」上謂應南曰：「爲政在於得人。
千言萬語，何以加此？進人，大臣之道。
如有善人，擧而薦之可也。
句踐，雖有復讐之志，而得種蠡然後，能成其志。
更加盡心，必得其賢可矣。
」應南曰：「吏曹，乃選賢之本，而守令必須極擇，然後可也。
十科之規，已定節目，若得其人，則鍊兵諸事，擧在其中。
一司若得幹事一人，則一司之事擧矣；一守令得其人，則一邑安矣。
當此之時，必須擇有智慮者，隨才任用可也。
」上曰：「祗迎封秀吉勑書，於義何如？」鄭琢曰：「此事無前例，而以王人過境之禮，待之似當。
」睟曰：「沈惟敬，前日有挾憾之事，而今當出來，若待之不滿，則恐有發怒之患。
」經世曰：「君臣之間，情志交孚，然後事可做矣。
自上專責大臣，極爲感激。
小臣曾以史官，入侍經筵，六年後又爲入侍，自上於政事言語之間，雍容酬酢，比昔年尤爲懇切。
古人有言曰：『君明則臣直。
』自上虛心聽納，則在廷之臣，知無不言矣。
」 ○兵曹啓曰：「堂下武臣，用劍學習人員，當初被抄者百餘人，而今至五朔，其中若幹人，稍似成就。
其餘終不得成者，率皆肥鈍或老，依當初啓辭，一切澄汰。
其後入仕人中，擇其年少有將來者，幷與前被抄成才者，更爲錄啓，此後如有可當者，隨所聞見，付標施行。
」上從之。
○禹俊民爲司憲府掌令，金尙容爲吏曹正郞，尹敬立爲吏曹佐郞，尹唯幾爲侍講院弼善，樸承宗爲司諫院獻納。
1月7日 ○庚辰，王世子朝問安。
1月8日 ○辛巳，上禦別殿晝講。
同知事李恒福、特進官韓孝純、參贊官鄭光績、侍讀官申湜、檢討官鄭經世等入侍，講《易》乾卦。
上曰：「雲從龍，則予知之矣，風從虎者，何謂也？」經世曰：「虎嘯風冽，虎行風自生，所謂同聲相應，同氣相求者，是也。
」上曰：「龍，是陰物耶？」經世曰：「在上謂陽物者，主變化而言也；在下謂陰物者，謂在水中也。
」上曰：「聖人作而萬物覩，人之類，莫不歸仰，小人則小人親之，君子則君子親之。
」經世曰：「莫不然矣。
鶴鳴在陰，其子和之之言，亦若此也。
堯之臯陶，湯之伊尹，唐之魏徵，漢之諸葛亮，是也。
」上曰：「亢龍有悔雲者，凡事必以中爲貴，過則終必有悔也。
」湜曰：「聖敎至當。
」經世曰：「上九，夫其中正，過高志滿，下情不通，故有悔。
聖人芻蕘必擇，翕受敷施，以成天下之務。
」上曰：「大槪十分是處，是中也，而今之人，每事雖不得中，而自以爲得中，是未可辨矣。
」經世曰：「《大學》，止於至善者，中也。
」上曰：「聖人，隻畫六爻，義理無窮，極難知矣。
」上謂孝純曰：「參判精通雲，而何無一言耶？」孝純曰：「今世之人，隻解糟粕，變化無窮之妙，則無知者矣。
五爻中正，而以旁爻論之則不同；至於上爻，則隻發明亢極之義而已。
」上曰：「所言皆好。
」上曰：「《周易》外，又有諸儒裒集之書乎？」經世曰：「《啓蒙推原》，《易》之本源，而《皇極經世》、《正蒙》等書，亦論《易》之書也。
〈近世《易》學，自徐敬德後，絶無傳焉。
科擧講業，稍有句讀分明者，謂之能通。
是以筵中所言，皆俗儒陳讀，不足以動人主之聽。
惟經世，雖以一時才氣，而卒於應對。
上屢酬酢，然先儒學《易》，皆於晩年，則豈可輕易論說？恐非今日切近之務也。
〉上曰：」前者，慶安副令雲：『南彥經，頗解《參同契》，然耶？「恒福曰：」未聞。
「〈彥經少從事師友，其志專在於得名、發身，浮誇、貪猾之狀，終不可掩。
不獨《參同契》，至如醫術，自以爲知，而其實不知。
瑤以怪物，其妄加稱譽於上前，上猶記之。
〉上曰：」必須積年用功，然後識其妙矣。
「湜曰：」《參同契》，乃術家之類也。
「經世曰：」此雖怪怪之說，我國亦有此學者。
「上曰：」何人耶？「經世曰：」古有鄭??者，得他心通之術雲。
「上曰：」予聞此人善醫術，而未聞此言。
亦有學問之功耶？「恒福曰：」未聞以善推占。
善醫術名世雲。
「講畢，李恒福曰：」軍功論賞之規，射殺四人則爲參奉，而其後雖加得四人無賞，必滿十人，然後陞遷。
當初之意，徒以射殺論賞，則似未穩，故以射殺四人爲一級，必待首級然後陞遷，而近日軍功大濫，無不得三品之職者。
昔者，大將軍一通，纔易一醉。
近日以官爵告身，不及於兒馬一匹矣。
「上曰：」以斬級計之，則秀吉之軍，似當幾盡，而賊兵瀰漫，是何故耶？「恒福曰：」任事之人，所當詳錄軍功，而乃如是，甚爲未穩。
「韓孝純曰：」拘於人情，不實者多，此甚不當。
以分明在狀啓中者，論賞可矣。
「恒福曰：」以佐郞爲正郞者，資未準則爲守正郞；爲訓鍊正者，資未準，則以建功爲守訓鍊正，資窮者，則代加例也，而近日則以軍功爲正者，例爲準職給資，故以禦侮登第，而陞堂上者頗多。
此後則有軍功者，勿爲準職，給資似當。
「上曰：」此言似當。
議而處之。
「孝純曰：」軍功磨鍊，已爲正書成冊，請入啓，踏啓字，下兵曹莊置，以爲後考何如？「上曰：」當矣。
「上謂恒福曰：」卿見金德齡乎？爲人何如？「恒福曰：」未之知也。
觀其外貌，則隻一年少士人，而勇力則過人，雖武人亦服之矣。
「上曰：」有智慮乎？「曰：」智慮則未可知，而非庸劣人也。
「上曰：」能文乎？「曰：」粗解之矣。
潭陽金城山城，有鬥起之巖，非人跡所可及之地，而德齡步越其巖，甚爲輕捷，鄕中二十餘人目覩雲矣。
「鄭光績曰：」起兵之初，一時所望，以爲必立大功，而別無成效。
大槪朝廷期待太過，渠亦以使命自處，一路軍卒將官，擧皆離心，今則隻提孤軍雲。
頃觀上權慄書，則頗有悔過之意矣。
「恒福曰：」當初朝廷，過爲褒奬。
臣於南方，亦嘗戒之，則渠亦深自聽納矣。
觀其參謀者，率皆過越之人，渠亦多酒失，頗有顚倒之事。
以此軍卒離散。
厥後作文，與士卒爲盟，今則軍情亦稍保合雲矣。
「上曰：」大槪我國人爲說，不爲參酌，予則知其未能成功也。
觀其《撫軍司日記》，則德齡曰：『放銃筒三百柄而立，則倭賊自破』雲。
且『雙虹繞身』雲，豈有是理也？撫軍司推奬太過，如漢之待韓信者，朝廷則別無過奬之事矣。
「鄭經世曰：」小臣亦聞此人之事，初以爲信然，而及見其人，則別無可取之實矣。
臣與李貴同寢，仔細問之，則『德齡以爲：「此倭，吾不可盡殲，隻斬玄蘇、義智等頭顱而來可矣」雲雲。
』李貴之說，浮誕如此。
「上曰：」李貴，本是虛疎人也。
頃於上京時，或有勸予引見者，而予知其虛疎，故不見之矣。
大槪臨事而懼，好謀而成可也。
設使眞有過人之勇，而不可如是誇張也。
「經世曰：」東宮以翼虎，爲德齡軍號雲。
臣聞之，知其出於李貴之言也。
行軍之後，別無成效，臣與李貴書責之矣。
「申湜曰：」國家逢前古未有之變，軍興今已四載矣。
當初則民不知兵，爭於奔北，今則人人各自策勵，國家亦當敎訓生聚，日加警勑，而今之國事，漸就解弛。
燕巢幕上，曾聞古語，而今時則危有甚於彼者。
擧世人心，坐待賊之退去而已，別無所爲之事。
南方處處，無一保障，國勢之危，未有如此之甚也。
《語》曰：『天生一世人才，自足了一世事。
』將才雖不可易得，而或有未知而不得用者。
凡軍卒鍊則爲精，自上當加責勵可也。
近來和議橫流，人心陷溺，中原之人，亦必以我國爲見陷於賊謀也。
近來民間傳言：『若無此賊，徭役必倍於此時』雲。
國事至此，誠可痛憫。
古者將帥之領軍者，少不下數萬，今則多不過千餘。
大槪我國之制，軍小而將多，所以未能成功也。
「光績曰：」申湜之言，是也。
近來人心，無遑遑汲汲之意，解怠甚於前日。
我國兵力單弱，平原廣野，與賊相戰，固不能也。
或據險淸野，或設伏要害，以爲防守之計，可也，而忨愒度日，無一措畫之事。
臣，曾於外方觀之，則人心解弛，日甚一日矣。
「經世曰：」外方不可責也。
朝廷，外方之本，而朝廷之上，事事懈弛。
朝廷如此，外方何責？自上軫念國事，未嘗少弛，而在下無奉行之人，是可痛心。
「上曰：」當矣。
人心解弛，實由於在上之人耳。
在西路時，頗有主和之說，而厥後公然倡之，或發於筵中，是可怪也。
「經世曰：」復讐之念旣固，則講和之說自絶矣。
「申時，罷黜。
1月9日 ○壬午，王世子問安。
1月10日 ○癸未，上禦別殿晝講，講《易》乾卦。
講畢，李德馨進曰：「臣本庸劣，在平時不堪當大事。
今爲罪人，荷國家莫大之任，不知所出。
」上曰：「卿前在兵曹，盡心國事。
荷卿之力，若得討賊，則豈非任卿之實效乎？」德馨曰：「臣體聖上夙夜之念，日以操鍊兵馬，修治器械爲事，崇奬敎訓，罔有懈怠，數月之間，頗有成效。
臣以爲若此不已，其庶有爲，半年在外，今始赴召，察其舊任，則人心解弛，百事瓦裂，雖欲更張法度，收拾人才，嘲笑日集，毀言橫流，或者曰：『劍術，非我國之長技，不必爲無益之擧；敎師，非禦敵之根本，不必訓無用之卒。
』衆言若此，臣不強辨。
」〈德馨有若自譽者，誠爲可笑。
〉上曰：「此言愚矣。
比如凡人之敎子弟，必欲其孝悌忠信，而敎之人人，雖不能爲孝悌忠信，豈可以人人不能孝悌忠信，廢敎子弟之道乎？」琢曰：「上敎至此，不勝感激。
」上謂德馨曰：「任卿一人足矣。
予恃卿矣，更加勉礪。
」經世曰：「臣伏見備忘記，當春發生，宜體天道之敎，不勝感激。
帝王學問，一句一語，當體驗於一身矣。
時在獄中者，固宜疏放。
一婦之冤，緻三年之旱。
以己醜事言之，國家不幸，朝廷議論各立，逆賊起於縉紳之間，一時士夫，豈盡知其逆謀乎？聖明洞燭，故渠等未得售一網打盡之計矣。
漢明帝時，楚王英之獄，寒朗不顧死生，終使明帝開悟，英雖反逆，終無波及之冤。
頃日雖有臺諫伸雪之箚，大臣有病，未能回啓，請追伸其不知逆謀而死者。
」琢曰：「言端已出，故敢達。
自上洞燭情狀，何敢以私情上瀆乎？先王朝冤枉之事，可變革則尙變之矣。
盧守愼，本以淸望之人，自以爲君臣際會，千載一時，豈料逆賊之變，遽出縉紳之間？若以此人，知人不明則可也？豈有逆謀知情之理乎？」上曰：「守愼，其時不在罪藉中矣。
」琢曰：「雖不被罪，自上至今，未及洞燭，故敢達。
」〈己醜之變，冤枉甚多，可勝痛哉？若夫守愼之獲譴，則自上怒其前日之推薦，非謂其知情也。
〉又曰：「鄭彥信，自以爲一心絢國。
其時雖有未盡之事，若當此時，則必盡心國事矣。
〈彥信，雖麤率無識，果盡心國事。
及其擢相入侍，首言宮中多嬖寵。
此當時號爲有識者所難也。
至於逆變之初，事迹未彰，人皆疑其誣告，彥信以同姓親厚之人，其意不以爲然，故其時或妄發，或畏怯，不以實對，終至於受刑，不亦冤乎？〉當初推薦逆賊者，皆是李珥、鄭澈之所爲也。
」琢又曰：「壬辰變初，賊鋒猖獗，有滔天之勢，雖有智者，末如之何。
遷國圖存，古亦有之。
其時以此事，歸罪於李山海，山海今者謫在海曲，病將不起雲。
未死之前，若得蒙赦，則天恩罔極。
」〈壬辰之變，勿論彼此，皆歸罪山海者，非但首唱西幸一事也。
渠敢以遷國圖存，熒惑上聽。
可勝痛哉！〉○午正，上禦別殿，講《周易》。
講畢，鄭琢曰：「封倭詔勑，郊迎當否，二品以上收議事，傳敎矣。
下邦隻知尊敬皇勑而已，他不暇願。
皇朝奉勑之使，來於遼東地方，則地方亦有迎勑之事。
此事必載於《一統志》，考而處之可也。
」上曰：「祗迎皇勑，乃不易之理，而此則乃封讐賊之勑，祇迎未知何如？」琢曰：「下邦惟盡其在我當行道理。
」上曰：「於承旨意，何如？」睟光曰：「封賊天使，祇迎未安，而旣有皇勑，則似當郊迎。
此鄭琢之意也。
」鄭經世曰：「朝廷自當議定，小臣固不敢容議於其間，而自上下敎之意至切，假是皇勑，擧一國臣民，祗迎封賊之勑，至爲不可。
但旣爲皇勑，則過邦域時，不爲迎候，似爲未安。
且我國，一於討賊而已，無一言及他則可矣。
以某條善處事，旣塡於奏本，中原人若曰：『爲爾國事，而皇勑之過，何不祗迎？』雲，則似爲未安。
」上曰：「是言當矣。
無論事之是非，而皇勑之過，不爲祗迎，極似未安，於義亦損，議處可矣。
於判書意，何如？」德馨曰：「封賊誥命，自上率百僚郊迎，極似未安，而但皇勑過境，不爲祗迎，亦甚未安。
」上曰：「但，不以我國事來，隻過去而已。
雖不祗迎，似或無妨。
」德馨曰：「臣意，天使入境後，以皇勑過去，禮當祗迎，而於私情，有所未安之意。
或令接伴使，問于天使似當。
」上曰：「似然矣。
」 1月11日 ○甲申，王世子問安。
○傳曰：「李山海誠可冤悶，放送，職牒還給，令備邊司議啓。
」 1月12日 ○乙酉，王世子朝問安。
○上禦別殿，晝講。
特進官柳永慶、許晉、參贊官吳億齡、侍讀官樸弘老、檢討官鄭經世等入侍，講《易乾卦》。
講畢，上曰：「凡事，人心定，然後可爲，而今者人心解弛，每以爲：『倭賊今日不渡海，則明日必渡』，彼賊則終始以和議愚我。
賊雖到海，我國則枕戈嘗膽可也，而人心如此，奈何？」億齡曰：「以許封之事，人心尤極懈怠。
」經世曰：「中原今若準封，則彼賊於我國，必有一言，以我國之勢度之，必不以直截之辭答之。
今者邊將，輕易見賊，朝廷不以爲怪。
」上曰：「中原若聞此言，必以我國先講和也。
」弘老曰：「臣聞倡和之人，以和議之說，至於緣及聖明曰：『和之一字，雖上不得峻絶言之。
』傳聞之言，雖不可信，駭愕莫甚。
和之一說，豈人臣所忍言？不罪其倡和人故也。
」上曰：「邪說甚於洪水，能言拒楊、墨者，功不在禹下。
今之排斥此說者，眞所謂節義之人也。
〈士大夫瞻前顧後，以避事得計，近來尤甚。
凡有謀議，勿論是非，無一人以身當之者。
國事至于今日之危亡者，無非此也。
全羅監司李廷馣馳啓請和，至以倭賊善端復萌爲說。
其言極愚妄可駭，其意則本諸欲取姑與之義，而直陳所見。
成渾於筵上以爲：」廷馣此擧，自以爲伏節死義。
「上聲色甚厲，以爲倡和之人，欲罪之。
〉億齡曰：」人心潰散，無親上死長之人。
東萊府使宋象賢，城陷死節，至於賊酋，亦稱之，不可不褒。
「上曰：」已令訪問而處之。
「〈象賢雖有弓馬之才，素無士望，一朝從容就義。
如此卓卓，雖兇賊亦義之。
靑城李侍郞一人，無以加於此。
〉○以洪進爲大司憲，樸承宗爲掌令，金湧爲獻納。
1月13日 ○丙戌，王世子朝問安。
○備邊司啓曰：「伏見金應瑞狀啓，與李舜臣、元均相會，欲以水、陸之軍，挾攻巨濟等處。
其憤慨討賊之志可嘉，第聞舟師之事，極爲孤弱，陸兵亦甚疲殘，糧餉又爲殫竭，雖欲大擧進攻，其勢不易。
李舜臣持難之意，不無所見，似難輕易爲之。
水、陸兵勢，稍加收拾後，從事官急速上送，稟議朝廷而擧事事，金應瑞、權慄處，竝密諭何如？」上從之。
1月14日 ○丁亥，王世子晝問安。
○傳于備邊司曰：「凡事不可不就師而學焉，況兵乎？前者移咨經略，〈孫鑛〉請敎師，意已許之，朝夕將至，而至今不來。
其時經略回答之咨相考，果已許之，而趁不來到，則更爲呈文速請，若不許之，則可更爲移咨，請之如何？參酌議啓。
」 1月15日 ○戊子，王世子朝問安。
○備邊司啓曰：「前年十月間，鄭見龍摧陷賊胡三部，少振國威，其功可嘉，朝廷別施恩賞，而且慮得勝之後，不無輕敵之心，故使之撫恤藩胡，以爲永久戢寧之計，而無復驚動事，節續啓下行移矣。
頃見鄭見龍〈北兵使。
〉狀啓，鍾城、慶源、慶興等處藩胡，不爲參宴者甚多，其爲桀驁叵測之狀已著，欲爲加兵緻討，而以機事不密爲憂，臣等以不可輕易行師，專務招撫，開諭之意回啓，而詮聞北人之言：『蕩滅三部中，加攄裡則別無重罪，竝被征勦，他胡之有異志者，執此爲咎，扇動恐喝之言，而且夫汝隻部落，最爲強盛，爲諸賊根柢，壬辰以後，陷城圍城，無不首倡。
若不剪除，慶源膏肓益甚，而賊之窺覬，終無可杜之日，將於今月晦、二月初，欲爲擧事』雲。
道路所傳，雖不可信，若或信然，則擧措曲折，朝廷漠然不知，實爲未安。
驅疲頓之兵，討強悍之賊，全勝難期，而漏洩機謀，緻有後悔，則非但損威，將來之患，有不可勝言。
況南邊孔棘，其可又開北釁乎？但賊有必討之罪，我有必勝之勢，千裡之外，不可遙度。
宣傳官中，擇有計慮者，星火馳送監、兵使處，詳問事勢如何，而且諭以相機善處，無或妄作之意，何如？」答曰：「依啓。
予意則北兵習戰，且有降倭，似不至於有悔。
姑任其監、兵使之所爲似當。
且北道軍功，何不磨鍊？似當速行。
」 ○賓廳大臣啓曰：「伏見奏請使尹根壽書狀，則請封世子事，因禮部題本，未蒙皇上準可，極爲駭悶。
此事適與中朝所忌言者相値，故以至於此。
皇準若來，則所當登時更請。
想中朝欲一番如此，以存立長之防，待我國更請，然後許之也。
使臣還來之後，則不可不急急更請。
令吏曹，預出奏請使，承文院文書磨鍊以待何如？」上從之。
1月16日 ○己醜，王世子晝問安。
1月17日 ○庚寅，王世子朝問安。
○義禁府啓曰：「臣等謹以李元翼狀啓中辭緣，議于大臣，則皆以爲：『林漢諱其本名，變稱金江同，與光良共爲亂逆之言。
其兇慝之狀，已著於各人元情及事幹等招辭，更無可疑。
林漢、光良，所當拿鞫，以正典刑，而西路繹騷之弊，不可不慮。
令本道觀察使，窮訊取服啓聞。
」傳曰：「逆獄，不可付之於外方。
魁首及其他可問人，竝拿來推鞫。
」 ○司憲府啓曰：「諸場監牧，所以重馬政，初非偶然設也。
近來避亂流離之人，夤緣請囑，圖差監牧之任，侵虐牧子，以爲家屬供養之地；徵索魚鹽，以爲善事左右之資。
甚至屯田穀種，亦多偸用，及秋成之後，無所收穫，則欲免罪責，反爲分斂於牧子，牧子不勝其苦，幾盡流亡，其有害無益，據此可知。
況今中外闆蕩，方汰冗官，如此之類，在所當去。
頃日之革罷，未爲不可。
苟得其人，則一守令足矣。
豈可旋革旋仍，使孑遺牧子，莫保其生乎？請諸場監牧官，盡爲革罷，依祖宗朝故事，使守令兼管其任。
」上從之。
1月18日 ○辛卯，王世子朝問安。
○司憲府啓曰：「罪人黃廷彧、黃赫，當壬辰事變之初，受保護王子之命，沿路所經，極其侵虐，以緻人心怨叛，竟陷王子於賊中，忘讐苟活，屈身賊庭，上書朝廷而不稱臣，通天罪惡，至此而極矣。
得保首領，假息覆載間，已是朝廷之失刑，而及在流竄，尙長舊惡，多般作弊，縱恣無忌，使州縣不勝其苦。
其忘君負國，不有朝廷之罪，斷不可容貸。
請命拿鞫，依律定罪。
」答曰：「已爲下書禁止，不須拿鞫。
」 ○司諫院啓曰：「及第黃廷彧父子之罪，上通于天。
使國法若行，此二人，不宜免死。
屈膝虜庭，於賊酋稱殿下，於本朝不稱臣，敢請割地以講和，此何等罪惡，而邦刑不擧，首領尙保，綱常大法，將自此而斁絶，豈不寒心？況今在竄所，縱恣無忌，毒流居民，害及官家，守令莫敢誰何。
輿情益憤，國言益甚，請命拿鞫，明示典刑，以正人臣無君負國之罪。
」答曰：「已爲下書禁止，不須拿鞫。
」 ○備忘記，傳于右議政〈金應南。
〉曰：「前日所敎禪位之事，近不更言，謂予中止之乎？日望冊禮之畢，勑使之還，卽決意擧行耳，誠不意天朝異議，未卽準許。
此則固不足慮，而惟其歲月遷延，此志未遂，耿耿中夜，腸一日而九回。
于此一念，天不得違，鬼不得奪。
身似治任之客，心如風中之旌，如是而強意冒居，酬酢萬機，爲國爲民，曾萬古之所未有。
卿等亦何苦而必欲固執，緻誤國事耶？自見書狀，發病轉狂，不食已三日。
其何能更待冊使，耐過一年？誠願卿等，熟察事勢之決不容但已者，克遵先志，姑先速行攝政之擧。
悶結衷曲，不勝涕泣祈懇之至。
夫難知者人事，萬一此志未就，而此身因此先爲枯死，則九原之下，遺恨無窮，卿等亦豈不有悔乎？」右議政〈金應南。
〉左贊成〈鄭崑壽。
〉右參賛〈李憲國。
〉行判決事〈尹先覺。
〉吏曹參判〈李廷馨。
〉同知中樞府事〈柳永慶。
〉仍啓曰：「伏承聖敎，不勝惶駭之至。
自數年以來，屢有未安之敎，每一命下，臣等未嘗不錯愕失措。
終始血誠籲呼，而不自知止者，誠以遜讓之擧，決非可行於此時也。
近來伏見聖上，頻禦經筵，天顔溫粹，酬酢如響，在下之人，莫不感激歡悅。
苟有所懷，無不畢達於天聽，庶幾上下交修，群策畢集，補敗扶傾，圖復深讐於萬一，而似此聖敎，何爲而出於今日哉？臣等惶懼悶迫，罔知所出。
況冊封之事，旣已奏達於皇聽。
雖因中朝有異議不許，而再請則必蒙準可，初非可慮之事也。
今之所勉，惟在於君臣誓心戮力，膽薪朝夕，以討賊復讐爲急。
至於雍容遜避之事，決不可行之於今日。
臣等悲悶切迫，不知所言。
伏惟聖上深省焉。
」答曰：「不可如是。
不可如是。
或議於領相，或待領相之出仕而議之，惟在速行，不可遲緩。
苟有一毫之可堪，予亦不至於全然冥頑，豈敢出此言？豈敢出此言？今如是啓之，直欲痛哭而不得。
且前在定州，已與相約，而到今反爲食言，是何理也？」 1月19日 ○壬辰，王世子朝問安。
○右議政〈金應南。
〉請對，上禦別殿引入。
金應南進啓曰：「昨日，伏見傳敎，不勝悶迫。
每下如此未安之敎，罔知所言。
」上曰：「勿爲他言。
何時當退予歟？」應南曰：「自下不敢言。
」上曰：「今日不爲，則何日當爲乎？」應南曰：「傳敎如此，不勝悶迫。
」上曰：「不宜如此。
卿等更思言之。
」應南曰：「不可速爲。
」上曰：「然則何時爲乎？」應南曰：「近來人情，極爲危懼。
自上鎭定，是上策。
昨日卽當請對，而日已暮未果，今日又欲啓辭，不可以言語文字陳達，故玆敢請對。
」上曰：「不可已之事，卿雖言之，其可得乎？予存然後，討賊之事亦可論，予氣力已憊矣。
且賊退後，則予意可遂乎？」應南曰：「前在義州，小臣落後時進言：『以天下之大聖，行天下之大事』雲雲。
此時不當有如此之意，前已陳達矣。
」上曰：「予之昨言，非禪位，乃攝政也。
攝政則古亦有例。
賊雖未退，猶可爲之。
朝廷更思之可也。
」應南曰：「如是傳敎，尤不勝悶迫。
」左承旨李德悅曰：「近來下情，小似安定，昨承傳敎，下情遑遑。
當此之時，以恢復爲事，不暇他慮，而如是傳敎，人心沮喪。
名雖攝政，何異禪位乎？今若有遜僻之意，則事不專一，人情遑遑悶迫矣。
適値不幸，冊封一事，中朝不爲準可，而又有此敎，事多不順。
」上曰：「不須固執，與領相議而爲之。
予亦不至於冥頑，豈敢不計利害而言之乎？」應南曰：「上何爲出此言？此非議爲之事也。
」上曰：「國事則大臣在，大臣當爲之。
今此擧措，與禪位不同。
古人亦有行之者，姑爲攝政。
他事則待賊退後當爲。
予何敢久居此位乎？」應南曰：「傳敎未安。
」上曰：「雖多言，非吾可爲之事，何以爲之？攝政之擧，此時爲之，而禪位之事，則冊封、賊退後乃爲之。
今予此言，非禪位之事，姑退而更議爲之。
」應南曰：「無可議之事。
」德悅曰：「若係宗社之事，則大臣將順之不暇，何敢違拂乎？」應南曰：「賊酋淸正，多有兇悖之言，事甚可慮。
上不知而有此敎乎？」上曰：「非然也。
討賊之事，何必予在而後爲之？予在而卻賊，則雖一月二月，猶可爲之。
予在無益，徒爲悶迫而已。
予豈偶然計哉？古人亦有行之者矣。
」應南曰：「柳成龍之意，與小臣，何有異哉？傳敎如此，不勝悶迫。
」上曰：「毋多談。
有易曉之事，精神已耗，氣力亦疲，強意冒居，一日萬機，軍務之事，若至誤斷，則其有害於國，爲何如哉？此非作爲之言，又非欲退之言。
予之此言，卿宜平心聽之。
」應南曰：「如他軍務，備邊司未及思之事，自上洞察下情，獨斷於人所不到之地。
」上曰：「然則以予之謀，斬賊幾何？」德悅曰：「自上克艱厥位，戒愼恐懼之心，已極如此，而更有他念，則事豈專一乎？臣民戴聖明於頭上，而今若有此擧措，則國事必非矣。
」應南曰：「此時豈可有如此擧措乎？何不顧念時勢乎？」上曰：「予見時勢，故姑欲攝行，非但攝行而已。
」應南曰：「攝行，則政事專委爲之，何敢如是？」上曰：「政事，儲君豈不得爲之乎？與大臣議而爲之可也。
禪位一事，前日司天使〈憲。
〉來時，手筆以書給之，天朝之人，無不知之。
今若不爲，則事體有妨。
」應南曰：「其時之事，亦爲未安。
」上曰：「卽爲擧行，則豈有未安之事？至今尙不擧行，似若欺罔天朝。
天朝之人聞之，必以予爲非矣。
千萬思之，不如速行之爲愈也。
」應南曰：「非徒冊封之事，亦不準可，而今若此，則人情益危懼矣。
」上曰：「然則冊封後，可以爲之乎？」應南曰：「自然隨勢爲之。
此時豈敢如此？小臣不知則已，知則必欲盡達。
近日聖候溫粹，應答酬酢，從容如響，人皆歡悅。
今承此敎，不勝悶迫。
」上曰：「自下以爲，予曾不有此意耶？」應南曰：「豈不知之？但事勢不可耳。
今謂攝政，而專委於儲宮，豈可乎？」上曰：「委而授之，予何走乎？」應南曰：「不宜如是。
」德悅曰：「未恢復前，不暇他念。
」 ○司諫院前啓黃廷彧、黃赫拿鞫正刑事。
答曰：「扶植綱常之意至矣，但勳舊之人，不可置諸死。
旣不可置死，則今雖拿來，似無所爲。
不允。
」 ○掌令樸承宗，以憲府意，來啓曰：「人臣有不忠、極惡之罪，釋而不治，又縱其肆毒，則悖逆之臣，將接迹於世，而綱常大法，自此斁絶，其禍之慘，甚於外寇。
罪人黃廷彧及其子赫通天之罪，尙忍言哉？國法若行，則二人者，必不得尙保首領，而臣等此論，籲亦晩矣。
凡有血氣者，孰不欲食其肉而寢處其皮乎？國人之憤，久而益激。
今在竄放，長惡不已，流毒州縣，無所不至，而赫則必稱王子，益恣胸臆，使令之人，多於郡邑，刑杖之威，有同官府，橫戾之狀，言亦髮竪。
聖批以爲：『禁止其作弊』，臣等甚惑焉。
背國無君之罪，猶可肆然無忌，一紙下書，豈足以制其死命？適增其慢蔑朝廷之心，臣恐作弊滋甚於前日也。
正典刑、扶綱常，聖心之所欲爲，請亟命拿鞫，依律定罪。
」答院同。
1月20日 ○癸巳，王世子朝問安。
○同諫院、司憲府前啓黃廷彧、黃赫拿鞫正刑事。
上答曰：「雖然，其身則勳舊也。
渠雖如彼，予豈可殺之？況前日已爲定罪，今不須更擧。
作弊之罪，則已爲禁斷。
不允。
」 ○上敎政院曰：「前日傳敎，戰死人之子論賞事，已爲頒敎，而久不擧行。
不必一時爲之，可次第擧行，但速爲之，以示必褒之意，以勵人心。
議處事，言于備邊司。
」 ○備邊司啓曰：「兵火之餘，閭閻家舍，遺存無幾。
近因城中之人，皆以屋材爲薪，雖完固之家，無不毀撤，日就殘破。
所見極爲駭慘，而四方流民之稍稍還集者，亦無栖泊之處。
前者，屢爲知委於捕盜大將及漢城府五部官員，使之檢飭，而國綱解弛，人不畏法，尙未禁戢。
非徒不爲禁戢，聞捕盜大將，則往往因其私請，托以自撤其家，則成給帖文，使之勿禁，故毀撤家舍之弊，近日尤甚，極爲無謂。
請左、右捕盜大將，爲先推考、治罪；今後，漢城府五部，竝爲申飭嚴禁；如無人看守之屋，則或十家、五家爲統，而責其隣保，使之互相禁戢之意，捧承傳施行。
且近來朝官、士族等，據占民家，雖其主自入之家，而公然奪入，使無勢之民，暴怒號怨於氷雪之中。
弊習至此，亦爲駭愕。
竝捧承傳，嚴加禁斷，犯者令法司摘發痛治。
」上從之。
○備邊司啓曰：「淸正憤金應瑞與行長等相會，多有兇悖之言，至不許惟政〈僧將。
〉相見，惟政等，今後則不可更往，亦不可通書。
若賊更爲通問，當答之曰：『我初以劉督府之令往來，而督府承孫軍門指揮，暫撤兵西歸，我追及其行，因中路多病，趁未回話，別無與爾背約之事，而其間右道將官，與行長等相會之由，非我所知。
何以執此爲咎乎？大槪封王之事，天朝旣已許之，詔使不久當出來。
爾等當益緻恭謹之誠，以竢天朝處分』，更無可爲之策。
但令諸將，整理防備，日新待變，母貽後悔。
」上從之。
1月21日 ○甲午，王世子晝問安。
○司諫院、司憲府前啓黃廷彧、黃赫拿鞫正刑事，上令備邊司議處。
○以金義元爲司憲府持平，樸而章爲吏曹正郞。
1月22日 ○乙未，王世子夕問安。
○卯正，上禦別殿，講《周易》。
領事柳成龍進啓曰：「哨官鄭禮，自南中來言：『將帥無軍，結幕山中，隻帶牙兵，結袱待變，賊至則勢將遁避。
朝廷則恃其有將，而其實如此，思之極爲寒心。
前日，韓孝純時，雖似紊亂，然連續繼餉，洪履祥下去之後，限十月分定，故其數不多』雲矣。
」上曰：「分定之言何謂也？」成龍曰：「軍數幾名，則食糧幾何之謂也。
我國之軍，非獨其身，奴馬又從而食之，此所以爲尤難也。
賊中被擄人出來者，皆以無食，還入賊中。
入防出身，亦不能饋餉，分送各邑，賊至則固難聚集。
金應瑞則暫爲操鍊，故稍似可觀，高彥伯等，皆不成摸樣。
我國之人，見殺手試才，則皆笑之。
如此何能禦賊乎？至於屯田一事，他道則爲之，而慶尙道尤切。
如高靈等地，落一鬥而得六七石雲。
今於高靈、陜川之間，設作屯田，然後可守其地。
不然則無以成形。
都元帥等，隻論與賊應答之事，不爲擧行防備之策，誠爲非矣。
近有宣傳官，自閑山島來言：『舟師、格軍，糧絶飢餓，百無一二生還。
前年水軍死者，白骨成堆於海邊』雲，極爲慘惻。
元帥以下，豈無可爲之事，而皆不用意，使無辜之卒，無所告語，至於如此？賊將平行長，雖曰有去意，至於四年不歸，豈無其意乎？關伯桀驁，淸正悖惡，萬一四月間賊來，則無以爲禦。
思之至此，胸次煩鬱。
」上曰：「予亦思其一節。
如趙儆，率平日所鍊之軍，某處留屯，如三四月無事，則可以還來。
或仍留其處，亦無不可。
」成龍曰：「趙儆，亦凡常人也。
」上曰：「訓鍊已久故雲爾。
」參贊官鄭逑曰：「郭再祐之爲將，不但爲晉州牧而止者也。
」成龍曰：「南方人，以郭再祐爲恃。
」知事鄭琢曰：「郭再祐有將才雲矣。
」鄭逑曰：「晉州敗時，用郭再祐議，則晉州可保雲矣。
」上曰：「圖上形止，予亦見之。
」鄭逑曰：「郭再祐則知其難保，率軍獨退鹹安。
小臣曾爲其宰，知其地勢，賊所難犯之處也。
」上曰：無可送人乎？李薲亦已罷去，大敵若來則奈何？不可無援。
「成龍曰：」武士中無可遣之人。
「上曰：」然則文士中有之乎？「成龍曰：」李德馨似可遣矣。
「上曰：」此處無人，奈何？「成龍曰：」都元帥則難遞，姑送某人爲宜。
與賊應接之地，金應瑞獨在爲難。
頃日與賊相見，深爲不當。
以事在中朝爲言可也，而反與之議和，至爲非矣。
「鄭逑曰：」金應瑞事，極爲痛憤，而朝廷不爲加罪，事體未穩。
「成龍曰：」若罪應瑞，則增彼桀驁之心，不可罪之。
「上曰：」予恐中朝以講和，推之於我國也。
若以爲爾國亦主和，爾國自可爲之雲，則奈何？「成龍曰：」賊若不退，則科道官入去，當攻石尙書矣。
中原若措糧運海而圖之則可矣，而無此意。
「上曰：」以講和一事，推於我國，不無是理。
「成龍曰：」然。
此賊不但與中國和，亦於我國，終必求和矣。
「檢討官鄭經世曰：」中原許和後，賊必要我爲和。
應瑞與賊相會之事，譚指揮亦已知之，其時處置，朝廷何以爲之？未知所以，臣亦悶焉。
「上曰：」夷狄無異禽獸，其言不可論。
淸正以爲：『朝鮮與行長和，無異犬豕。
』此言可愕。
「成龍曰：」如此事，都元帥令從事官，取稟可也，而近則以爲尋常，不復取稟。
其書狀中，有於吾身親見之語。
朝廷欲止之，而未及焉，此事可虞。
「上曰：」此則旣往矣。
今有可遣人乎？此事議處。
姑送某人，先備軍糧，然後定將以送，如何？「鄭琢曰：」如得其人，則豈偶然哉？「上曰：」其人言之。
「特進官金命元啓曰：」軍無見糧，此其所難也。
「成龍曰：」都元帥處，有軍糧五百餘石雲。
今可問于元帥，知其有食與否，然後抄送軍士爲宜。
「上曰：」可速爲之。
「鄭逑曰：」南方之人，以爲將多，故事不成雲矣。
「成龍曰：」所謂將多者，謂號令多門也。
以唐時事言之，郭子儀爲大將，而李光弼等，聽令於子儀，則號令自有出處。
今高彥伯、金應瑞等，則不相統攝，故號令難行矣。
「上曰：」朝廷遣都元帥、巡邊使，而諸將當聽命於巡邊使；巡邊使，則亦當受制於元帥府矣。
「上曰：」石尙書言：『軍糧則有之，當請給之』，而使我國輸之，此石尙書之言乎？「鄭逑曰：」石尙書之言也。
「上曰：」此言如何？「成龍曰：」未可爲也。
登、萊有路。
管寧浮海客遼東，此路之謂也。
一船載萬餘石，然後可以爲糧，以小船載之，則難於繼運。
小臣在龍崗時，龍崗鄕所，爲風所飄，泊止金、復而還來矣。
我國靑山、報恩之間，大山皆銀。
頃日都監人，於李德馨所見處鑄之，乃好銀也。
若能採鍊，則可於山東、中江和賣，以爲軍糧矣。
內則大臣統六曹，六曹統各司；外則觀察使統主鎭，主鎭統係守，然後有所統攝，而號令次第擧行。
今則鎭管之法不行，而紀律掃如矣。
「鄭逑曰：」鎭管之法廢，而軍政解弛矣。
「成龍曰：」將不能率褊裨，褊裨不能率軍卒，何能統攝乎？「上曰：」鎭管之制則是矣。
予思之，鎭管無權，此法之所以不行也。
鎭管無權，則傍邑誰從？予平日粗有所思，故言之。
同是守令，而別無刑、賞之柄，何能節制乎？昔，宋之沿江爲大鎭者，能有所節制，故其制行焉。
我國則不然，奈何？「成龍曰：」祖宗朝，有鎭管節制使之言。
「上曰：」徒有節制使之名，而無節制之權。
必有軍令，然後可以爲之。
「成龍曰：」申明鎭管之法，使之預爲統屬，有事則主將率鎭管，鎭管率所屬諸邑，則庶有統攝矣。
「經世曰：」監司守一道紀綱，守令守一邑紀綱。
朝廷有紀綱，則監司有紀綱，監司有紀綱，則守令有紀綱。
次次統攝，而今則紀綱闆蕩，故號令不得行矣。
小臣以爲，今計當以賞罰爲務。
「成龍曰：」以黜陟一事言之，中原之法，一黜則不復敍用，更爲僉擧，然後用之，故皆以爲重。
我國則六月罷者，十二月敍用，此法之所以不重也。
「經世曰：」刑賞將至於廢弛。
在下之人，不知有朝廷，甚至綱常之變，比比有之。
與大臣議之，信賞必罰爲當。
「掌令樸承宗曰：」彼言是也。
昨日黃廷彧、黃赫事，自上以爲問于備邊司。
其爲罪惡，自有定律，此非可問之事也。
「正言盧景任曰：」不幸而有背君、忘國之人，慘不可言。
有天下，則有天下公議；有一國，則有一國之公議。
人君亦不得以私之也。
「上曰：」雖然豈可殺之？「景任曰：」君臣大義，罪莫大於此者。
此而不治，何事可爲？「上曰：」領相久病之餘，今始出仕，如有所言，悉陳無隱。
「成龍曰：小臣有何所言？每以爲悶者，國事日非，而讐賊尙據邊境，此非細虞。
積弊之餘，事多不理。
在外之人，將帥則責任禦戎，守令則責在撫民。
豈無可爲之事，而悠悠泛泛，苟度時月，如中流無揖，不知所屆，小臣每以此爲慮。
大槪防備諸事，元帥自當措置，而未知何以爲之。
近日將帥數易。
賊或不動則已，若動何以爲之？內地，則如瘡痍之瘳，漸漸瘳合可也，而如迷失道，不知去處，深以爲悶。
」仍指前席曰：「譬如織席，則必先理其經，然後可以織成。
小臣頃日在病時，亦已上達。
朝鮮公事三日，此時俗所譏之言也。
自今限十年，輕則輕罪，重則重罪，循名責實則如何？以用人言之，經綸之才，世難其人，至如褊裨，則或不無其人。
昔，周公吐哺握髮以禮士，今於政事之際，能則用之，不能則舍之，不可不如是。
常時昇平日久，事有多端，此時則練兵、措糧，方爲急務。
此等五六條，抄出措爲宜當。
曹植有言曰：『我國以胥吏亡。
』兵曹姦猾之吏，頃者分散四方，今皆還集，以售其姦，無所不至。
中原則出身之後，分於禮部，則觀政於禮部，分於兵部者，觀政於兵部，皆爲久任，故權在官員，我國則官員如寄，書吏長在，甚爲不當。
郞官或限三十朔，觀其能否，或直陞參議，無不可。
」上曰：「領相雖言之，行之者誰耶？我國本有久任二字，吏曹徒言之，而不能行之。
至於討賊一事，雖不能與賊交鋒，慷慨憤勵，力於繰練可也，而訓練一事，至於嘲笑。
我國之俗，殊不可曉。
」成龍曰：「韓退之爲古文，時人始而驚，中而笑且排，終而翕然隨而定。
大槪人情，已如此也。
」上曰：「訓鍊都監公私賤一事，領相以爲：『此時誰有他意？』予意則不以爲然。
終必有議。
予言不其然乎？今聞訓鍊都監毀謗嘲笑，予之此言，似非偶然。
書而視之，則可知矣。
」忠元曰：「始則砲手不能中兩隻闆，今則雖一隻，猶能中之。
訓鍊之功大矣。
有識者必不嘲笑矣。
」成龍曰：「我國惡衣、菲食，二十年間，動心措置，則豈偶然哉？日本爲隣，惟此戰爭，何時息乎？暇使賊退，尤當惜才陰，盡心繰練可也。
」上曰：「日本雖捲退，敵國在傍，豈敢有忽？設使一二百年間，不有賊變，安保其永世必無乎？」上問成龍曰：「都元帥欲遞乎？泛論乎？」成龍曰：「迫於悶迫，言語之際，偶然發耳。
」上曰：「設使遞差，則有可代之人乎？」鄭逑曰：「都元帥不能爲之言，行於南中矣。
」上曰：「然則何以爲之？可遞乎？」成龍曰：「或以爲不可不遞；或以爲此時不可易。
小臣亦不能決於心。
大槪其人寬柔，故如是。
元帥雖未巡行，令從事官，巡行各處，急急措置可也，而聞兩從事，皆許歸家雲。
此時豈宜如此乎？」上曰：予未知其爲人，無乃虛疎人乎？頃日爲檄書，使賊先知，且中朝給事中被罪之言，謄書送賊中。
此皆虛疎事也。
「成龍曰：」金命元亦知之。
其人似爲恇怯矣。
「上曰：」恇怯則何以有幸州之捷乎？「成龍曰：」不然。
兵法，不雲置之死地而後生乎？倭賊出其不意，退亦不生，故不得已相戰。
趙儆爲其時中衛將。
儆言：『僧軍在下陣，倭賊一人，超入城中，如投擲下落，未及立地之際，僧軍刺之。
賊二名又爲超入，僧軍未及刺之，賊以劍斬僧，仍迫上陣。
軍中皆將退卻，而後有大水，退無所之，衆皆射之，故勝之。
』此所謂置之死地，然後生者也。
翌日，謂賊更來，遂焚其陣，而來命元處。
小臣欲爲決罪，而恐其傷也，不果。
遂令作陣於坡州，其好尤好。
藏軍於內，則自外不得見其內，以石投之，則賊不能上矣。
「上曰：」有水乎？「命元曰：」有池，從傍汲用矣。
「成龍曰：」其時賊大擧將至雲雲，小臣悶迫，馳往高處，與金命元，同在待變，則賊已至廣灘，而竟不來，未知其由。
頃日倭賊來金應瑞處言：『其陣據險，雖往無益，故不往』雲矣。
「上曰：」安危大臣在，領相使時事爲好。
「成龍曰：」小臣非其人也。
如其人，則時事豈如此乎？「上曰：」不然。
領相之上，又有冒據者，是何言也？卿病則時未盡瘳，日寒則備邊司坐起，勿爲來參。
「成龍曰：」臣身有何關乎？但氣力已乏，不能起動，玆以爲悶。
「鄭逑曰：」趙憲戰死後，其母將至飢死。
憲弟範，頃日呈上疏於政院，願除職活母。
「上曰：」憲無子壻乎？「對曰：」憲子先死，憲抱哭雲矣。
「上曰：」事目中，有戰亡人子賞職之規。
或子壻，無？？毅仇掖賄黼依事目爲之。
「經世曰：以安危付之大臣，聖敎如此，一言足以中興。
但不可隻責大臣，自上亦當以身奮發擔當也。
此言乃大臣所當言，非小臣所敢言者，而有懷不可不達。
上敎有曰：『冒居者』雲，甚爲未安。
頃見下大臣備忘記，多有不敢忍見之辭。
此時何敢如是乎？」成龍曰：「經筵官此言，幸體念。
天運不息，然後能成四時。
一發此言，群下解體。
」上曰：「領相不知予意乎？其言似是不知予意也。
」成龍曰：「當此之時，如急流上舟，當同心協力，共濟艱難可也。
」上曰：「急流上舟之時，操舟者或不能運之，則同舟之人，皆可危也。
必須付之能手，然後可以利涉矣。
」經世曰：「如是下敎，臣子之心，尤爲未安。
聖上何事不堪？非聖上有失德，而緻急流之難也。
」鄭琢曰：「自上豈無撥亂反正之志乎？頃日之事，實係於氣數。
幸勿以此爲念。
亦勿以此時爲無人。
如欲力爲，則此時之人，豈無可與爲者哉？」鄭逑曰：「惟思勉強措置，以圖恢復也。
」上曰：「筵中議元帥一節，勿爲分布於外間。
」 ○備邊司啓曰：「黃廷彧、黃赫事，自上留難，實出於欲保勳臣之至意，而臺諫擧大義廷請，公論所在，臣等亦不敢有所容議於其間。
姑依臺諫所啓，拿鞫其情而處之，恐無不可。
」上從之。
1月23日 ○丙申，王世子朝問安。
1月24日 ○丁酉，王世子朝問安。
○傳于政院曰：『倭人用劍，兒童抄出傳習事，前日傳敎矣。
慶尙監司處，有倭將稱號倭來降者。
其倭能於用劍，非卒倭之比。
此倭斯速上京，除職厚撫，使之敎誨，如何？且其倭頗知日本事情，不可不上京而詳問之。
非卒倭之人，賊窟近處留置，亦恐有意外之慮。
與備邊司，同議爲之之意，言于訓鍊都監。
「 ○備邊司啓曰：「今見左兵使書狀，則有被擄出來人，還入賊中，言於淸正以慶州諸將，軍孤糧絶之狀，極爲駭愕。
軍機漏通，事多類此，不覺寒心事，傳敎矣。
此事臣等亦聞於蔣希春。
希春之言曰：『今番入賊中，則倭將喜以指其所著耳掩曰：「聞汝受賜於朝廷雲，此其耳掩耶？」又曰：「賜馬安在？乃汝所乘馬乎？」以此觀之，則倭之所聞知，不但諸將陣中之事也。
雖京城動靜，無不一一詳聞也。
倭賊最先偵探。
今又我國之人，與倭賊蕩狎無間，與之往來，互相市易，略無防禦。
近日則軍糧乏絶，滋甚於曩時，陣中來屬之人，太半分遣，任其所之。
其人旣爲飢餓所迫，則何地資生？不過還入賊中矣。
』希春又言：『頃日誘引出來我國之人九十餘名，來投於兵使陣，兵使以無食，送于慶州府尹，府尹又以無食，推調於他處，往來困頓，已經十餘日，漸就耗散』雲。
其爲痛慘，莫此爲甚。
此事今當密諭於都元帥及兵使以下諸將，使之嚴加約束。
然我國之事，賊中無不卽聞，若不爲方便設法禁之，而遽曰：『朝廷有令，此後勿與倭賊相通，犯者抵罪』雲，則交通之弊，初不能禁，而賊之含憤肆毒，此亦一階也。
大抵軍中之事，伸縮動靜，專在於將帥臨機默運之如何，事事若欲待朝廷遙制而爲之，則其可及乎？都元帥兼統左、右道諸將之權，凡所指揮申飭，皆在其手。
傳聞元帥所在，與左、右道絶遠，而以莫重機關處置之事，專委於武將之身。
當此事機危迫，呼吸變遷之際，脫有疎虞，則後雖欲收拾，其可得乎？此臣等之晝夜痛慮悶念，而不知所出者也。
且觀高彥伯狀啓，則軍糧之事，尤爲悶迫。
洪履祥狀啓，欲撙節裁損，以爲繼餉之計，意非不可，但在平時，則猶之可也，今則賊勢如此，而衝突之變，又未知在於何日。
假使冬月防戌稍歇，而陣中之軍，皆是團聚召募之兵也。
一散之後，強者投入於賊中，弱者顚死於丘壑，不然則散爲土賊。
後日防急之時，雖有食而更欲召募，其可得乎？履祥之計，亦有見於糧餉之難繼，而未見於散軍之難集也。
此等之事，皆係大叚成敗之數，臣等亦罔知所措。
當初本司措置慶尙左道糧餉之策，則大槪以前年田稅幾何，奴婢身貢作米幾何，上番軍士番價作米幾何，以此通融，各邑捧上現在之數，知其足支幾軍幾月之糧，然後又以各陣抄出赴戰民丁，自願納米免防者及兵、水營常時入防之軍，願爲納米者，此外多少間募粟所得者，秩秩收合，使有條理，然後使都事，專當左道之事，督察各官怠慢，而兼察各陣諸將橫濫之弊。
此猶未足，則左道之軍，輸運湖西、關東之穀，添補其數；右道之軍，輸運湖南之穀，添補其數。
其所經歷措置，可謂不遺餘力，此外又豈無還上所捧之數乎？文移絡繹於道路，而國門之外，未見捧行，頭緖日紊，而民力益窮，處處軍卒，皆以飢餓潰散來告，前頭之事，將若之何？此臣等之尤所痛悶者也。
今別無他策，更以此等辭緣及高彥伯書狀曲折，下諭于洪履祥及都元帥，令其參酌事勢，極盡措置，與諸將互相論議，從長善處，以處大事爲當。
兵火四年，尙無了期，此後繼糧之策，尤無可奈何。
今年幸以相持不動，如前年農民稍得耕作，則各陣所當緻力者，惟在於屯田一事，而亦以得種爲難。
其處諸將，如金太虛者，所率蔚山之軍，皆是百戰之士，而寄寓他境，飢餒益甚於他陣之軍，所見慘惻雲，言之令人淚下。
空名、告身及免賤、免役帖數百餘丈，成送于太虛等諸將，使之粗辦種子，率其軍人，力於耕種，此亦急切之事，而聞其處諸將之意亦然，急速下送爲當。
軍糧次知之人，前則使都事鄭士信爲之，士信己遞，而今則李埈爲之，亦未知無故赴任與否。
且聞洪履祥從事官鄭協，亦以母病出來雲，糧餉之事，恐無句管之人。
自此別遣勤幹盡心職事文官一人，爲鄭協之代，急速馳去，專管左道之事，而右道則仍責徐渻措置，亦似宜當。
敢啓。
」答曰：「依啓。
如此等事，斯速指揮，使之用意著力，及時爲之。
且今聞蔣希春之言，則尤爲駭愕。
凡事如此，何事可爲？此等事，亦皆元帥之責也。
大槪諸將等，比前尤爲解弛，有若放心者然。
其無乃近於古人所謂：『媚盜曰：「盜將愛我者』」乎？」 ○備邊司啓曰：「趙憲之母，將至飢餓，極爲矜惻。
官其弟，使活其母，固合於慰恤存沒之意。
但憲之嫡子，雖與父俱死，而且有妾子年長者雲，此人依事目，相當職除授，而若或已死，則其弟趙範除職，未爲不可也。
趙憲妾子之名及生死、許通與否，自此無從可知，問于本道監司，然後處之，而其母方患飢餓，一日連命亦急，所在處，亦令食物題給。
」上從之。
〈史臣曰：「倡義討賊，竟死王事，求之古人，未爲多讓。
」〉○李山海爲領敦寧府事，樸承宗爲司憲府執義，黃愼爲司憲府掌令，金澤龍爲兵曹佐郞，奇自獻爲成均館直講。
1月25日 ○戊戌，午時，上禦別殿，講《周易》。
鄭經世曰：「近觀義禁府公事，至於奴殺主者有焉。
人心薄惡，紀綱墜失，傷風敗俗，緻此之變。
紀綱之立，自上知之。
欲立紀綱，先培公論，然後紀綱可立，公論在兩司。
自上每以兩司者，爲予耳目雲，而大司憲洪進，以振肅頹綱爲敎，雖在他人，猶知感激，況當身親聽之乎？人君有留難之色，故其下恐懼，不能自盡。
自上言無不從，兩司豈有知而不言事乎？時甚不幸，國有朋黨，雖有公論，一邊之人，每以邪目之，此皆時之不淑處也。
日者憲府，以逆賊之下，冤死者多，故欲爲伸雪，其論極好，而或有以伸雪逆賊爲言。
此他日士林網打之計，其爲冤慘，有不勝言。
」上曰：「此論在方外乎？在朝中乎？」經世曰：「雖不能的知，而自湖南上來之人雲。
遠方之人，聞憲府上箚之事，必不知其意而言之也。
」上曰：「第言之。
」經世曰：「小臣則不知辛慶晉矣，慶晉向自湖南上來，言于其友，其友言其不然，則渠又如是雲雲。
」上曰：「慶晉自謂乎？傳他人之言乎？」經世曰：「不知其所出之處。
小臣聞此言，故不敢不達。
」宇顒曰：「小臣亦聞有此等言。
」經世曰：「非獨辛慶晉言之，樸弘老、尹敬立，亦言之矣。
」上曰：「副提學亦聞之乎？」宇顒曰：「做出如此之言，必使言者，不得言也。
」經世曰：「臣子何敢有逆賊伸雪之理乎？」宇顒曰：「權奸當國，多有枉死之人，故更化之初，欲爲伸雪，而作言之輩，如是雲雲，末世之事，極爲痛憤。
」經世曰：「每事如此，動輒矛盾矣。
近日筵席之間，以和議爲憂，自上酬酢之際，以此爲戒。
和議之非，通天地、亘古今不易之理，說者又以爲：『攻斥當初出言之人，而如是雲雲。
』」上曰：「所當攻治。
此則不須分辨。
與賊爲和，豈可出於人臣之口乎？然則以和爲是乎？」經世曰：「渠豈可自以爲是乎？」上曰：「公言和議，甚易知處也。
」進曰：逆賊伸救之言，兇賊講和之說，是豈可爲之事？如此之事，豈可更思而知其非乎？自上，亦已洞照，雖有言者，豈敢小有搖動乎？「 ○王世子夕問安。
1月26日 ○己亥，王世子朝問安。
○傳于政院曰：「方今之事，以力於農桑爲急務。
其要在於守令，別爲措辭起草，下書于諸道監司，轉諭守令，使之另加勸民，各自緻力。
守令中，境內多闢而農桑盛者，各別啓聞，重賞褒奬。
監司殿最，亦必以此爲先，如何？」 ○司諫院啓曰：「春川府使沈友勝，以秩高文官，持身不謹，私自治農於本府不遠之地，無意於撫摩安集之事，一境怨苦。
不可一日在官，請命罷職，其代，各別擇遣。
鹹平縣監趙撥，爲人躁妄，不以字牧爲任，日事侵漁，闔境嗷嗷。
請命罷職。
善山府使樸己百，人物庸劣，別無可稱之才，蘇殘起弊之責，不可付諸如此之人。
請命遞差，其代，依備邊司啓辭，文武中極擇差送。
善山府使差出時，別無備邊司薦啓，而吏曹以樸己百單望注擬，至爲非矣。
請堂上、色郞聽推考。
當此與賊對壘之日，元帥幕佐，不可一日退在，而從事官黃汝一、崔尙重等，都元帥許令一時歸家，轅門之事，甚爲虛疎。
請都元帥權慄推考，從事官黃汝一、崔尙重，竝命推考。
」上從之。
○傳于政院曰：「祖宗朝起復之將，特命從權食肉，如金宗瑞一也。
況今時乎？金應瑞與賊對陣，不可行素於戰陣之間，或下書于都元帥處，遣從事官、軍官，諭以朝廷之意，使之從權食肉，言于備邊司議處。
」 ○領議政柳成龍箚子，慶尙道應行事宜。
其略曰： 自古兵亂之際，必先設營柵，以爲據險之地，使軍民有所憑恃，老弱有所投藏，以其公私積畜，盡在其中，賊至則依險據守，賊去則下山耕種。
一處如此，他處皆然，近者十餘裡，遠者數十裡，複屯相望，形勢連絡，則非徒可以保民，亦可以禦賊。
此至切至緊之務，故雖將帥、守令，不知出此，而鄕村有識之人，往往合聚村民，措置方略，猶可以保全鄕曲。
今者中外人情，皆以倭賊勢大，不可支撐，至於設策防守之事，一無徑意，故小民之無知者，亦傳相效倣，竄伏林間，流移轉徙，以求偸活於朝夕，而其於耕種之務，尤不緻意。
以此賊未至，而南方之蕩破日甚，更無收拾之望，良可痛心。
今之議者，言及山城據險等事則以爲：「無食、無兵，不可遽爲。
」此知其一，而不知其二者也。
欲大擧築城，多用人力，則非今日之所可成也。
若於山村要險之處，招集流民，自以其力，略設營柵，而資以種子、牛隻，以爲且耕且守之計，則固人民之所欲爲者，特患爲官員者，不爲指揮經理，而號令不出於上，故民不肯爲耳。
今以慶尙右道海邊論之，則金海、熊川，方爲賊藪，已不可言團聚之事；昌原去賊藪甚近，故亦爲空虛之地。
此外鹹安，在鼎津之南，而東距昌原五十餘裡，南距固城三十裡，而雖屢經倭賊焚蕩，然其西面遺民，尙多有之。
苟能於賊退之初，趁時招集，擇其要險之處，而設爲數屯，則非徒鹹安一郡，因此可完，而亦可爲宜寧、晉州之蔽藩。
且固城，尙雲粗完，若鹹安又爲稍稍還集，而與固城形勢相倚，則海邊郡邑，因此稍得成，亦可期也。
奈何諸將之慮，皆不及，遂相聚宜寧，隻以鼎津爲限界，其外則皆爲棄地，民之來去不問，賊之肆行自如。
往時成允文爲兵使時，猶能分遣伏兵於鎭海地境及險巖之間，故賊自昌原及巨濟出來者，猶不能恣意，而民得少有賴焉。
允文罷去，繼其後者，一切置之相忘之域，故遺民日就散亡，且爲零賊所擄掠，莫能禁止，良可痛心。
倭賊善用鳥銃、槍刀，輕生突戰，我軍欲角力於原野之中，則誠難制勝。
若或擇於形勢險固，四無林木、巖石之地，或雖土山，而絶無攀緣俯瞰之地，則設爲柵壘，而四隅多載石車而待之，雖賊千萬，難以陷敗也。
蓋地勢如此，而以逸待勞，則賊之長技，皆不得施，而我可以全力制之。
何者，鳥銃雖及遠，而從山下，向天直放，豈能傷人？至於槍刀，突戰之長技，皆不得施於山下，如前日幸州之戰，是也。
如是而野無所掠，其勢不數日，將疲困自退，乘其惰歸之際，出勁兵設伏林薄之間，處處邀截，或擊其尾，或擊其腰，賊勢自衰，而我勢自張。
趙充國所謂「羗易以計敗，難用兵碎」者，此之謂也。
鹹安郡守安沃，頗善於其任，人心不至厭苦雲，且此人在北道，素以善戰名。
令都元帥，各別以前項所陳辭緣，分明指授，令於鹹安要害處，如防禦山、餘航山等地，團聚一境之民，諄諄曉諭，或一處、或二三處，設爲木柵，以爲入保之地，平時多設瞭望，以知賊來，而及此春節，於山下，率人民大開屯田，必須身操畚鍤，與民同苦。
鹹安，土地肥饒，甲於一道，每畓落一鬥，秋收四五石，其利不可勝言。
如使誠心爲此，不獨鹹安之民也，四方之民，聞風來會，不久將成大陣。
農隙則依法操鍊，有事與大軍，協力掎角，其爲防守之策，實無大於此者。
若安沃善於此任，而顯有成效，則不次超擢，以爲諸人之勸，亦無不可。
然此但擧鹹安一郡而不言耳。
他餘固城、鎭海、泗川、昆陽、河東.一帶郡邑守令，皆當責以此事，必期成效，而今年招集人民多小及耕墾廣狹，設置防守方略能否，一一考課，毋得悠悠泛泛，如前日之爲，其有成效者，顯然陞擢，其惰慢不事者，律外行罰，罷軟不能勝任，一一汰去事，都元帥及巡按禦史、巡察使處，下諭何如？ ○備邊司啓曰：「兵火之中，都城之民，死於兇鋒者，不知其幾，而至於癸巳正月二十四日，則焚蕩殺戮，尤極其慘酷，殆無孑遺。
至今三載，每遇此日，則街巷之間，其父母、兄弟、妻子，招魂設祭，號哭之慘，有不忍聞。
其幽冤鬱結之氣，足以感傷天和。
大駕還都之後，當行厲祭外，別行數次矣，今亦依上年例，令有司急速擧行，而外方陣亡尤甚處，亦令方伯，奠物精備設行事，竝令有司，節目磨鍊以送宜當。
敢啓。
」上從之。
1月27日 ○庚子，王世子朝問安。
○司憲府啓曰：「本府箚子，久不回啓，前月二十二日，請推備邊司有司堂上，而政院置諸相忘，本月二十二日，始捧傳旨，其不察甚矣。
色承旨請命遞差。
本月二十五日晝講，臣洪進啓辭，抄出於擧行條件者，多有疎漏，且失本意。
其日記事注書，請命推考。
前郡守李邦弼，乘時危亂，恣行貪黷之狀，顯有可據，非如一時風聞之比。
所當嚴鞫，以正贓汚之罪，豈可以交代所發，慮有後弊，有所饒貸乎？請命更鞫定罪。
」答曰：「竝依啓。
承旨推考。
」 ○午正，上禦別殿，講《周易》。
參贊官李德悅進啓曰：「癸巳年城中焚蕩時，見死之人緻祭事，其意至矣。
亦可通諭外方矣，而晉州戰亡將士及慶州吳遊擊〈惟忠。
〉之軍，亦多戰死。
此兩處，各別緻祭何如？」上曰：「晉州則曾已緻祭矣，議于備邊司爲之。
」德悅曰：「此地，天兵之死，甚多，而中原征東國戰亡人，設壇緻祭，而此則不爲擧論，必不知也。
」上曰：「弘文館得《高麗史節要》乎？予全不知我國之事，故欲講之。
成宗朝亦講此冊矣。
」檢討官鄭經世啓曰：「自上欲知東國之興廢而欲講之，小臣雖不知《高麗史》之何如，前日暫窺《東國通鑑》，則全無古史之體，而多有淫褻之事。
至於進講則甚不好，更議於大臣，而定奪何如？」弘老曰：「承旨所啓，城中焚蕩時，見死人緻祭事，小臣雖不知其曲折，而自上度量寬弘，從逆之人，雖不得盡殺，而兇賊據京，誰使之留，而竟爲所殺？此等類，有何緻祭之理？國之不罪，亦雲幸矣。
設使士大夫見死者參祭，則於國法何如哉？至於慶州等地戰死之人則可矣。
」弘老曰：兇賊在京時，入在士大夫，尙保首領矣。
「上曰：」誰也？「弘老曰：」正郞柳德種，詐稱內應將，而入在矣。
「上曰：」外欲擧事，渠欲內應而入耶？若本心，初不在於內應，則與成世寧，何異也？「弘老曰：」其爲情迹敗露後，往訴於義兵將軍金千鎰，而出小帖爲內應將雲。
成世寧公事，小臣尙不曉其義。
陣法，降敵者沒其家雲者，其身陷於賊中，不得而誅之故也。
大槪我國崇奬之路廣，故多有誤事；誅討之事輕，故漸至於此極。
「泳曰：」小臣向患賤疾，不爲出入，近來之事，多不聞知。
昨昨往仕備邊司，見惟政之書，多有未安之意。
以文勢見之，則豹皮等物，似若自朝廷，送于淸正等處矣。
「上曰：」豹皮自何處出耶？都元帥給送否？「泳曰：」講和之事，天朝爲之。
我國雖不得沮遏，而聞邊方之人，與倭賊同舟出入，故以此透露情實，我國之事，無不知之。
雖力弱不能討，忍戴一天，何敢如是乎？惟政之事，極爲痛心。
旣往之事已矣，將來之事，惟當今日鍊一兵，明日鍊一兵，以待其至可也。
「上曰：」諸將出策之事，不敢望，而飮酒、雜技，放縱如此。
判書〈李恒福。
〉亦聞之乎？「恒福曰：」臣亦聞之。
「經世曰：」非徒雜技、飮酒，至於女色出入軍中雲。
「泳曰：」道路傳聞，不可上達，而諸將有貸食賊糧，而來秋爲期雲。
此亦不近理之言也。
「上曰：」我國之人，才智則本無矣，其爲愚，亦至於此耶？「弘老曰：」如遊魚假息，以成今日之釀，此朝廷擧措不分明，故也。
「上曰：」備邊司聞諸將之如此，似有檢飭責勵之事。
枕戈、衣甲以達曙，不足喩其勤，何敢如是乎？「弘老曰：」小臣暫知兵判李恒福之爲人，其才智拔於人數千丈，近日似無擔當之色，至爲未便。
咫尺之下，各別責勵宜當。
「上曰：」判書不爲雲，是耶？如此時，何敢不爲乎？「恒福曰：」臣與樸弘老，爲上下番於弘文館，隻與文字間相講話，彼不知臣而啓之矣。
稟氣虛弱，才不如人，擔當之事，如臣者何敢當爲？若有餘分寸才而不爲，則是不忠之甚也。
「弘老曰：」小臣侍講院入番時，世子問安出入，皆侍衛。
自古事見之，一日一番問安，於道似爲未安。
問安之時，頻蒙接見，敎誨以古先帝王修齊之事，可矣。
且進見之際，上之所爲，豈無視效之事乎？此三代輔養太子之法也，而爲祖宗萬世之根本也。
「上曰：」古今異宜，問安之後，可退休讀書也。
在予之前，有何所學乎？隻習予不善之事而已。
「弘老曰：」東宮問安，雖不日三爲之，不須以一日一番爲規。
以時召見，侍以燕遊，磨礱浸灌於正、修、治、平之法，則宗社永固，統業可久矣。
臣忝冒侍講之列，不敢不達。
「 ○備邊司啓曰：「農桑，衣食之本，勸課之方，雖在平時，尙不可忽。
況此喪亂之極，公私蓄積，一樣蕩覆之時乎？朝廷雖朝夕申令，而守令若不至誠體行，則實效未臻，而民之得免於凍餒也，無日矣。
自上軫念有加，特加德音，欲爲頒諭遠近，以示敦勸之意，仁聲入人，必將萬倍常數，孰不感激欣悅乎？第念幹戈四載，萬事無形，無種、無糧，又無耕牛，正如無麪之不托，將何以措辦？必須方面之臣，躬先盡誠，爲守令倡，終始以體奉聖念爲心，而罔或小輟，事乃有條而有集矣。
雖有聖敎之諄切，監司之勸勉，而守令不復動心力行，則民生何所賴，而繼餉賑賙，亦無其策，國家存亡，不待賊之再動而決矣。
豈不寒心哉？有能克遵聖旨，而招徠孑遺，不奪其時，使汚萊之田多闢，蠶桑之業復興者，則依聖敎別爲啓聞，特施褒賞，殿最之時，亦考其勤慢而黜陟之，嚴示勸懲之典，則十行之紮，不歸虛紙，一分之惠，足以及民，而國家之事，亦終有濟矣。
請以此意，下諭八道監司、開城留守。
」 ○以奇自獻爲弘文館副校理，金義元爲弘文館副修撰，洪慶臣爲弘文館正字，姜綖爲司憲府掌令，姜秀峻爲司憲府持平。
1月28日 ○辛醜，王世子晝問安。
○司憲府連啓色承旨遞差，上不從。
○以權春蘭爲司憲府掌令，申熟爲禮賓寺正，姜綖爲成均館典籍。
1月29日 ○壬寅，王世子夕問安。
○備邊司啓曰：「柳德種事，若果如此，則情狀極爲可駭。
但不知入城在於何時，而其與金千鎰，約束內應曲折，亦未知何如。
大抵自作之罪果重，則早晩自有當服之律。
今則賊變未息，如東萊、釜山等屯投入之民，一聞此奇，不無疑懼之心，恐妨招懷之策。
臣等之意，姑緩其事，徐待後日詳審處置，亦似未晩。
敢啓。
」答曰：「士夫不可與愚民一視，而緩其討罪之典，以壞《春秋》之義。
苟一息尙存，此義不可泯。
此義或泯，何以討賊？予爲是懼然，當依啓。
」 1月30日 ○癸卯，王世子朝問安。
○午正，上禦別殿，講《周易》。
特進官金睟進啓曰：「昨因兵部咨文，有傳敎，備邊司方欲爲啓辭矣，當知賊之去不去然後，更爲奏聞矣。
」上曰：「觀兵部咨文，則差官送之之意，欲使我國，與天將兩相和好之意也。
非欲觀倭賊之往來而已。
我國固當滅亡，而天朝廟堂，亦甚無策矣。
春秋時，嘗有歃血同盟，而口血未乾，還背其盟。
今日之和之是非，不須雲，而天朝信小西飛之誓辭，貴如千金。
予非憤言也，其處置之事，極無理矣。
聞其誓辭曰：『若負此盟，則關伯平秀吉當死』雲雲。
昔人，惟信子路之言矣。
小西飛之說，豈可信乎？天朝，必以許頊奉本，執以爲說，欲歸講和之事於我國也。
」檢討官鄭經世啓曰：「天朝，固欲許封，而此賊與我國君臣上下，不共戴天之讐，故初以胡澤，使我國欲使之講和矣。
臣之愚意，似以和說，通於賊中矣。
大槪天朝主和之人，不徒使我國講和，必亦潛通於賊中矣；我國非徒爲賊所欺，亦爲見欺於天朝矣。
」上曰：「中朝以爲：『何不以琉球國爲法乎？』雲雲，琉球則稱臣日本，豈可取以爲法乎？我國，隻守一端義理，中朝所當貴之，而中朝大臣，反爲此言，極爲無理矣。
」經世曰：「石尙書〈星〉亦知我國無可爲之勢，?之使和，大是無理也。
」上曰：「平行長，必知兵部咨文矣。
若以難處之事要之，則何以爲之？」睟曰：「臣等之意，觀其賊之去不去，奏文而已。
他事則以不知答之雲，似當矣。
」上曰：「然則以何如人差送否？」睟曰：「欲以武人差遣矣。
」上曰：「以有膽氣知義理者，差送可也。
金應瑞與賊相會，大是誤矣。
此亦義理不明之故也。
」睟曰：「雖欲不送差官，事勢似難，臣等方以爲難處矣。
」經世曰：「今雖不送，金應瑞與賊相見之事，禮部必已知之，而今日不送，似甚難。
」上曰：「金應瑞與賊相見，予未知是何意耶？」睟曰：此事，必出於都元帥，似是悶迫之故也。
聞沈遊擊率軍一千，三月間當爲出來雲。
雖未知其虛實，而軍餉不可不預措。
平安調度禦史南以恭，勿遞仍留，使之調糧宜當。
「上曰：」倭賊若知兵部咨意，則以我國必如兵部咨，兩相和好，然後當退去雲，則何以爲之？似爲難處之事矣。
「睟曰：」譚宗仁在其處，必言於行長矣。
「上曰：」同行倭亦知之矣。
「睟曰：」朝廷亦以爲難矣。
「上曰：」倭賊必以爲：『天朝，旣爲兩相和好，而朝鮮不爲，玆以未去』雲矣。
前者胡澤出來事，石尙書必知之矣。
「睟曰：」似相應而來矣。
「上曰：」賊中所送之官，當擇送，而使其官，言於賊中曰：『天朝使我國，觀爾等退去之形，然後天使當出來，故爲此來矣。
此外則不知』雲雲，甚好。
「經世曰：」時事極矣。
人心失其常性，喪紀幾盡滅絶。
無知小民，不足數也，有識者，亦於親喪，公然飮酒、食肉。
以此觀之，綸紀滅絶，無復人理矣。
頃者伏見金應瑞從軍於行陣間矣，使之食肉事之傳敎。
臣不知應瑞之食肉與否，而邊將輩飮酒、食肉者，滔滔皆是也。
以大義言之，則君親一體，而以人之常情言之，則親爲重，而今乃不知親喪之爲重，綸紀已盡矣。
「侍讀官樸弘老進啓曰：」於變初見之，有識者亦喪心。
至於達官，或有聞親喪者，不爲奔赴，有若三四寸喪者，或送人探問而已，恬不之動。
以此觀之，國事不能成摸樣矣。
金應瑞，自上使之食肉，此必應瑞起復之後，猶爲執喪之意也。
嘗於癸巳年間，在關西聞之，則應瑞公然食肉雲矣。
大槪有關戰陣者外，一切勿爲起復甚當。
有私自起復，公然求官者，甚爲寒心。
孝者，百行之源，如此之人，當何用乎？「經世曰：」當壬辰變初，臣在喪中，西路事，不能知之，而或見朝報，則或有落後而被罪者矣。
有不赴行在，亦不省其親者，此則進退無所據，如此者，尙保官爵矣。
「上曰：」如此者，亦有之乎？「經世曰：」鄭士信，以臺諫，不從行在，而亦不歸覲其親，偃臥其妻父之縣，而得首級錄軍功，尤極駭愕。
〈是時，李光俊爲江陵府使，士信其壻也。
〉上曰：「或有得其首級之路耶？」經世曰：「渠豈有斬級之理乎？」弘老曰：「當初不爲扈從，故欲免其罪，得其首級雲矣。
」經世曰：「一士信不足數，而身在士大夫之列，而其士大夫羞恥，何如哉？」〈啓訖，俯伏而退。
〉○接待都監啓曰：「今日婁國安等下處，設小酌爲語，仍言：『石老爺咨文，今始見之，果如大人所言。
有差官跟往之事，此是爲小邦極盡之地，小邦之人，可依隨去，而同入倭營，勢所不敢，未知行止密陽乎？」曰：『石老爺意思，不是偶爾，深思孰慮，詳細分付。
至於率來二倭，亦皆知之。
同入倭營，有何疑慮？是乃貴國大事，雖或可怕，爲忠臣所不避。
況有俺等，可保無他乎？』曰：『非爲疑懼而言之，小邦之人於倭賊，有不共戴天之讐，加以言語不通，形跡甚危。
雖往而不敢出入，終無委去之益，故妄恃大人從前見厚之意，試以愚見，問其可否而已。
豈有畏憚之心乎？』曰：『公言亦有理，不妨相議。
石老爺之意，不徒然也。
欲使貴國差官，目見倭子撤回與否。
若果過海，回報國王，然後據實聞奏矣。
雖於俺等，與行長講話之時，不可同參，見其虛實，有不可已。
此非貴國極重極緊之事乎？然貴國若不肯送，則俺等何必強要帶去？明曉當發行』雲。
曰：『此是大事，勢甚狼狽。
石爺之言，有不可違，明日當議定，姑遲一日何如？』曰：『勉從公言。
明明當發行』雲。
臨罷更問曰：『天朝處置，至於此極，行長則必不敢不遵。
但淸正處，一無開諭之擧，大人此行，可使淸正，亦聞而思退乎？』曰：『當初沈爺到龍山講話時，幷與淸正，一體爲之，而淸正之意，獨不恭順，顯有謀害行長之言。
雖反復諄諭，不肯回心，故斷而絶之，隻與行長約定。
淸正雖不同參，皆是關伯之管下，關伯聽從，則淸正敢有他意？此則不足慮也。
』曰：『淸正分據左道，與行長角立，每聞天朝講和之奇，輒發悖逆之言，恐或有不測之禍也。
』曰：『淸正所率之軍，初不過一萬數千餘名，到今疲殘之極，所餘不多。
雖有兇心，天朝豈使縱其狂逞乎？更勿憂慮』雲雲。
已上所聞，故作疑懼之言，試探其意，則差官之去，隻爲親見其過海虛實而已，似不至必如咨文中所示矣。
「 ○備邊司啓曰：「因兵部咨，差官隨婁國安，將送于倭營矣。
婁國安，一時差官偕送，揆以義理，則決不可爲。
臣等亦非不知此意，而迫於事勢之不得不爾。
兩相修好等事，則舍而不論矣。
依李時發例，差武臣中有計慮者一人，同婁國安，見賊之渡海形止，則反覆思之，不可不爲。
」上從之。
○備邊司乃以武官樸振宗，假銜送之。
○備邊司啓曰：「臣等伏覩司憲府箚子，言論激昻，意見精切，皆出憂國愛君之誠，實是救時之至論也。
其曰：『先立殿下之心志，以爲大本』，則以留心學問，親近儒賢爲主，而且以毋或間斷，以成天下之務爲戒，其於興衰光復之道，舍是而何求？近者頻禦經筵，講論治道，上下之間，情義流通，一堂之上，有同家人父子，群策畢擧，共濟艱難，指日可待，則其日勤三接之論，有裨於啓沃者，固不淺矣。
其曰急務者七，而如選任大臣、伸冤枉、正王法數款，亦皆王政之大者。
進退勸懲之際，旣已夬決而無疑，則幽冤鬱積之得洩，實在今日轉移之機，惟在於聖明之裁斷而已矣。
至於輔養東宮，則亦出於宗社萬世之計，今日之事，孰有大於此乎？極擇官僚，廣置賢德，不拘於官秩高下、出身與否，而惟取其人，則薰陶導迪，必有所益。
可令該曹，博採朝議而處之也。
若其人才，則我國用人之規，果爲不弘，資格地望，出身、未出身，各有所拘，雖有賢才，不得見施於世，豈不可惜？朝廷方思改圖，至於設科擧士，欲使用人之路，無如昔者之太狹，則庶可無遺才之嘆。
行之着實，勿令虛僞參錯，則足以收其實效，不必別設擧目，然後能盡用人之道也。
保合遺民，以固邦本，修明軍政，以遏亂略，實合修攘之道，而或有已爲施措者，或有時未擧行者。
其間曲折，自有先後緩急之序，竝使該曹，另加參詳，次弟行之宜當。
」 〈宣宗昭敬大王實錄卷之第五十九〉 二月 2月1日 ○朔甲辰，上在貞陵洞行宮。
王世子問安。
○以蔔相單子，〈沈守慶、崔興源、李元翼、鄭琢〉傳于政廳。
〈史臣曰：「沈守慶，累朝元老；崔興源，律巳謹愼，可謂衰世之名卿。
」〉○以鄭琢爲議政府右議政，鄭姬藩爲承政院右承旨，鄭淑夏爲承政院同副承旨，鄭光績爲黃海道觀察使，兪大儀爲兵曹正郞。
2月2日 ○乙未，王世子朝問安。
○備邊司啓曰：「變生之初，禮法掃地，喪紀尤極斁敗，非但下賤，雖稍有知識者，無不喪失其心性，飮啗言笑，無異平人。
若不早爲防禁，則深恐禮義之邦，相率而爲禽獸之歸也。
頃日經筵官所啓，有關戰陣者外，勿爲起復，定爲命令者，實出於挽回薄俗之至意，當依啓意而行之。
但有關戰陣者外，勿許起復，則如守令之不得已仍任者，皆將聽其解官，當此亂極乏人之時，亦未免有所拘礙也。
去癸巳十二月啓下公事，大小武將及沿邊守令，一切起復，雖非沿邊守令，善於居官者，則起復雲雲。
此公事申明擧行，而其餘不關於有無之數，而私自起復，冒托仕籍者，京則吏、兵曹，外則觀察使，一一摘發汰去，亦捧承傳于法司，隨現治罪，以正倫紀爲當矣。
」上從之。
○上禦別殿，引講官，〈特進官李輅、李忠元、參贊官柳永詢、侍讀官樸弘老、檢討官鄭經世、假注書李弘胄、記事官閔有慶。
〉講《周易》。
李忠元啓曰：「唐人胡漢，乃老儒也。
自言三世，以《周易》爲業經雲。
臣問其觀《易》之法，則《易》道在於日用，而求之於深遠，故未能也雲，而又以《易》義問於臣。
臣曰：『遠取於物，近取諸身，而作《易》』雲，則曰：『極是極是』雲。
大槪以一身言之，則善爲陽，惡爲陰；以晝夜言之，則晝爲陽，夜爲陰矣。
」柳永詢啓曰：「濟屯之道，利在貞固，極是要切處。
自上所當體念貞固，然後可以濟事。
若無貞固之心，則何以濟事？旣能貞固，而又得賢哲輔導者，然後可也。
小臣頃者，受由在外，還朝後，伏見備忘，以攝政之事下敎。
今之時，豈可有此傳敎乎？以討賊復讐，恢復舊物爲心而已。
近日自上勤禦經筵，君臣之間，如家人父子，酬酢如響，在廷臣僚，方拭目治化，而至有此敎，臣職忝近密，不得不啓達。
倭賊與我，爲不共戴天之讐，有萬世必報之義。
方今兵力孤弱，雖不能討賊復讐，而爲臣子者，豈可一日忌此心乎？亦豈可以和之一字，出諸口乎？今者，旣不能討賊，又有一種主和之議，南邊將士，但以和議爲說，不以討賊爲意。
金應瑞不稟朝廷，與賊將相會於境上，而元帥亦爲狀啓請罪。
至如徐渻，以糾檢一道之人，前後狀啓，每以和之一字爲言。
大槪講和之事，係於中朝，而我國則惟當以操練、防備爲務，而邪說一倡，人心解體，士氣不振，將無以收拾，臣不勝痛惋。
頃日領相啓辭批答，以鳴鼓榜示下敎，而在廷之臣，寂無一言。
自古豈有如今之頹惰委靡，而能復讐討賊時乎？邪說橫流，一至於此，必須痛絶其根本可也。
」上曰：「邊將固爲誤矣，朝廷亦有此說。
必杜絶其議可也。
」永詢曰：「朝廷之上，邪說一發，而邊將爭相慕效。
近來狀啓中所論，惟在於和議。
假令兇賊渡海，頹靡如此，安能復讐乎？都元帥處，別爲下書，警飭邊將，絶不言和，以鼓士氣宜當。
」上曰：「下諭事，與備邊司議而爲之。
」永詢曰：「頃日，李德馨箚字中，沿江一帶，設屯長防守之策，自上已令備邊司施行矣。
臣嘗寓居驪州，往來時觀之，則邊應星龍津設陣處，地勢平夷，無險可據，陣前有淺灘，常時人馬通行，不足以此爲險。
邊應星，以長木、草席，欲防涉灘，其計甚迂矣。
」上曰：「然則承旨意，欲何以爲乎？」永詢曰：「月溪棧路，乃天作之險，而其上端，有古山城，四面峭峻，可以據險。
古今之設築此地，必欲守棧路之意也。
楊根等處，人民凋殘，物力彈竭，恐難容易措置。
若令應星，率僧軍修築，農作於江邊土厚之地，秋收之穀，積置城內，爲且耕且守之計，則恐爲便當。
驪州梨津越邊，有一古山城，其下有淺灘，名曰城灘。
古人設此城，必是欲守此灘之計也。
其下又有紫津浦，農場甚好。
若於此處，設置屯長，農作積蓄，以爲耕守之計，亦爲便當。
此二處，如是爲之，則沿江形勢相連，而亦無土賊之患矣。
」上命小宦，取地圖來，仍示永詢曰：「山城在於何處？」對曰：「在於龍津上矣。
當初倭賊渡自淺灘，過大路上來，故越邊則不爲焚蕩矣。
」忠元曰：「龍津設陣之意，未能詳知，而意其必爲農場而設也。
」永詢曰：「驪州地，有一士人，方爲募粟官，頃者來見李德馨，議募粟之事，所募之粟，亦爲不小雲。
若令此人爲屯長，以募穀爲屯種，使之農作事，或議於訓鍊都監，或議於備邊司，處之何如？」上曰：「與備邊司議處。
」 ○陳遊擊接伴官李時發馳啓曰：「臣今隨遊擊之行，入到倭營，留五日，凡波此講說之際，略皆從傍打聽。
第一日，則行長及玄蘇、竹溪，暫見卽辭去，退說明日講定；第二日，則遊擊往見譚都司，閉門密話。
午後，行長請遊擊于其家，擺酒終夕閑話，遊擊出宣諭之端，則行長等退說醉不得講話，請待明日。
第三日，行長、玄蘇、竹溪來見，未及講話又辭去。
是夕，遊擊使贊畫兪大武及譚都司，往見行長等，發諭陳爺之意，則行長言：『陳老爺住在弊營，則我帶三千餘兵，歸見關伯，報事情，使先撤淸正之兵，我卽出來迎接天使，且撤各營，一時回國爲計』雲雲。
第四日，遊擊招行長所帶林通事，傳說行長雲：『爾速決定，當撤者早撤。
且燒毀營屋，明示撤歸之狀，則我好回話，而天使亦當速臨矣。
』行長使樸通事回話曰：『初欲老爺住此，而我歸親報關伯，但老爺住此，朝廷不無疑訝之心，我歸日本，海程風濤，亦難計日月，天使卒臨，誰當接應？更思則事勢如此，當就一萬之營，先撤五千，每營各收其半發送，陳爺與駱爺，各坐一船，送到大洋而回，如何？』遊擊言：『此計極妙。
須記某某營，應撤某某數，明白書來，以憑轉報爲當』雲。
行長答曰：『更思爲之』雲雲。
第五日，遊擊招行長、玄蘇、竹溪等，則行長稱某處飮酒不來，隻玄蘇、竹溪來見。
遊擊分付曰：『我到此已至四、五日。
爾等迄無分曉，是何意耶？撤與不撤在爾，我何勉強？我當以此意歸報，而隻恐朝廷不信爾等也。
』玄蘇等曰：『天朝每每欺我，我等亦何取信？我等一退於平壤，再退於龍山，窮蹙海岸。
且送還朝鮮兩王子，我無一失信，而隻天朝欺我耳。
今則不可徑退。
若天使來到京城，或南原等處，的知其實，則不必報稟關伯，當盡撤回』雲。
遊擊出示前後聖旨，使之商量雲。
行長一邊粧大、小船五十餘隻，各揷旗號，列泊營下，聲言『撤歸兵船，使陳爺面見』雲雲，而十八日下雨，時未開船。
厥後發送與否，亦不得知。
大槪倭酋，狡詐百出，宣諭雖切，而略不動念，一向退托，三言而三變其說，令人莫測湍倪。
粧船發送之說，亦不過弄假瞞人之術。
遊擊亦知其假意，而且言：『此亦不妨。
我隻據所見歸報，催降天使，則彼當自撤回矣』雲雲。
臣與李海龍，或探諸辭意，或得諸詢訪，則闔營大小倭衆，等待天使，情意甚苦。
求封似是實誠，而撤回必待天使，求貢與否，天使入封之時，必有說話。
若天使久不出來，則亦難保其更不反側，此爲可慮。
倭情大槪如右所陳，故爲先馳啓。
自餘聞見事狀，覆命之日，詳細具啓。
」啓下備邊司。
2月3日 ○丙午，王世子朝問安。
○上敎政院曰：「予觀入直砲手中日試放，中者多不過三四。
此豈盡才踈而然哉？試之者不以誠，放之者有同兒戲。
如是而欲其藝之日進，難矣。
頃日遣人饋酒、論賞，則其日中之者十有餘，此可以見之矣。
今後另加糾檢，勿使因循慢弛。
且凡哨官等，其部下才踈者，哨官治罪。
當初似有事目，亦宜申明勿撓，言于訓鍊都監。
」 ○陳遊擊接伴官兵曹佐郞李時發書狀： 臣本月十八日，自倭營，彼中事狀及遊擊出來辭緣，已爲馳啓。
遊擊二十一日起身，二十二日來宿楡川，當日來宿淸道地，而遊擊感冒風寒，不食三日，疺憊吟疼，艱難取道，萬裡他鄕，醫藥無路，若至深重，則極爲悶慮。
遊擊在倭營時，十九日，行長裝大小船三十六隻，張旗放砲，一時發送，遊擊上行長敵樓上親見，通事張春悅等，竝爲目覩。
行長報稱右道八千，左道七千，共一萬五千雲，此則似涉弄假。
來時，遊擊前，則行長送槍刀、扇子等物；管下，則給銀兩有差。
行長乘舟，送五裡而回。
臣出還後，見都元帥權慄通書，得審淸正雲雲之說，臣不勝過慮之至，卽將其書，使李海龍，善爲措辭，暗暗稟知于遊擊，請行文行長，以爲善圖之策，則遊擊卽招臣曰：「此是已前之說，今後則必不敢如此。
然卽行文，使之攔住亦可」，卽寫密帖，差人入送密帖稿，行長報撤回數目書，竝謄書上送矣。
此諭帖之事，機關甚重，而如或遲延，恐悞事機，故不竢稟旨朝廷，經自稟知遊擊爲之，不勝惶恐。
陳遊擊諭行長密帖： 本府於二十二日至密陽，朝鮮都元帥權慄稟稱：「淸正向與行長有隙。
今又因行長，專主封事，不勝憤怨，欲移兵慶州，意將襲朝鮮而敗封事也。
」本府已去，天使將來，淸正或有此擧，是大失信義於天朝，而行長抱不順之虛名矣。
其於石老爺之隆恩何，其於關白之封事何？行長急須密報關白，自爲委曲，毋悞重典，特馳書知之。
況二倭僧在田、天祐書朝鮮僧松雲曰：「天朝之許封雖美，其如關白之不好何？」等語甚的。
行長宜細思，作何處置，毋妨天使之至可也。
密之，密之；愼之，愼之。
行長報陳遊擊撤兵書：「行長白陳老爺幕下。
從貴意，而左道浦浦倭兵撤回者七千，右道浦浦倭兵八千，摠計一萬五千名也。
今量留，以待天使者，隻行長幕下賤士及浦浦守糧護船之輩而已。
伏乞以之語之。
不宣。
」啓下備邊司。
○以李睟光爲兵曹參知，姜籤爲司憲府持平。
○自未時至申時，日暈。
○忠勇將金德齡上疏： 伏以臣，以今月二十七日，伏見全羅監司移牒，奉審自上有旨，令本道，題給食物于臣之妻子。
臣承命震惶，魂爽若驚。
臣之罔功，天鑑孔昭，晝夜綏下，久竢鈇鉞之誅，豈料嚴譴不加，恩霈反沾於私室哉？撫躬增懼，感淚交頤。
臣以無狀，初旣不諒，妄擧難堪之事者，豈曰能之？隻出於臣子悶迫之情，而虛名一播，誤澈九重，涓滴未效，聖澤先集，加號賜印，以示激厲，臣非木石，寧不自知其一死哉？是以踰嶺以來，夙夜憂憤，恐志願未遂，以孤南顧之勤，而第緣終年和議，每誤事機，加之以軍興日久，糧械無完。
竊念身死有不足惜，而一蹶之餘，善後無策。
故或有可乘之勢，而亦不敢容易於其間，遂至遷延時月，中外失望。
臣起自憂服，旣不能自盡於親喪，事與心違，又不得效命於討賊，進退無據，忠孝俱闕。
臣之罪，在法不赦，其得保首領，亦由於覆燾罔極之仁，而曾除郞署，奬待踰量，慙懼之心，固已無限，而今日推恩，累蒙異數，兵山隆渥，不啻錫裘。
臣是何功，敢此承當？臣聞無功施賞，使才臣不勸。
是故，韓侯弊袴，須待有功；漢祖推食，必於其人。
誠以一賜予，在人主不可忽也。
臣之無足可稱，自蔔素矣，而非常睿眷，遽至於此極，揣分踰涯，勢難叩濫。
反覆思惟，駭汗沾背。
臣經年嶺外，師徒久露，此後可慮，惟在乏食。
無已，則更加留意於繼運一事，使之得竭駑鈍，臣不勝瞻天戀闕，感戴兢惶之至，謹昧死以聞。
上下于備邊司。
備邊司覆啓：「嶺南各陣諸將軍糧，一樣乏絶，而聞道兩湖倉儲已竭，推移極難。
金德齡陣軍糧，曾以全羅道潭陽等四官，專爲分定，四邑必有秋冬所納，令本道檢勑繼運，毋緻缺乏。
」上從之。
2月4日 ○丁未，王世子朝問安。
○備邊司啓曰：「近觀外方狀啓中，唯巡撫禦史徐渻狀啓，頗有布置經營之事。
其所陳之策，亦皆切迫，事情甚不易得。
其餘諸條，當逐條回啓矣。
所論水軍處置之事，極爲關重。
蓋沿海鎭堡及兵、水營之軍，常時則分番間朔，往來頻數，其苦固甚，而邊將之侵毒萬狀，人民之流散，田野之荒蕪，日甚一日，十家之村，無一人仍居者。
又爲督責於切隣，延及於一族，其勢如燎原之火，不盡則不止，故雖無倭賊之變，而軍民之怨苦，莫此時爲甚也。
今者兵火之餘，生齒消盡，百無一二，而率皆飢餓困頓，奄奄將死之民也。
以此而若因前日之弊，使孑遺之民，付之於虎狼之手，而恣其呑噬，則邊事日踈，而賊雖幸退，其憂未艾也。
漢時，晁錯請募民塞下，以禦胡虜；韓愈亦言徵兵滿萬，不如召募得百。
此眞便宜可行之策也。
今者，賊陣出來之人及道內海邊近處流離失業之民，其數不億。
若能登時招集，盡心撫磨，分處海邊要害之處，自相團聚，而擇其可堪禦敵者爲長，資其農糧，任其漁採，厚其生理，農隙則稍加節制，使之錬習兵事，其餘雜役及官家侵責之事，盡皆蠲免，限以十年，使海濱沃饒之土，皆成安集之地，則數年之間，人民自集，煙火相望，其於防守之計，利益必多。
譬諸抄發內地之兵，分番遠戍者，相去遠矣。
令宜定爲規式，自海邊一日程、或二日程居生，蠲免徭役、田稅、貢物、進上等物，使之晏然無事，則不勞他策，而塞上之民，相繼輻輳，計無便於此者。
此事必須預爲號令，使民知之，然後民皆相率而歸之。
請下諭于本道監司及巡撫禦使徐渻，廣加知委，試其民情願否，且更以道內事勢及意見便否，十分參詳，得其經遠可行之策，馳啓後，容臣等更爲議處何如？」上從之。
○備邊司啓曰：「慶尙右道，隻有金應瑞，而今聞有病，至於不省人事。
應瑞方在喪中，氣力必不如平日，而病勢如此，則蘇復遲速，未可預期。
萬一病甚，不能統軍，則其間啓稟朝廷，處置之際，軍中之事，極爲虛踈。
巡邊使李鎰，住在全羅之境，去宜寧不遠，若使馳代軍務，而狀啓其由，則可無彼此不及之弊。
此意急速下諭于都元帥及巡邊使李鎰處，觀應瑞病勢輕重，而登時善處何如？」上答曰：「將擬代領其衆乎？若然則李鎰不合，宣居怡似當。
議處。
」回啓曰：「李鎰到處，民心不悅，臣等亦以爲慮，而難於代領者，啓之如此，今承上敎，極爲允當。
但宣傳官趙光翼，新自南方來，言於司中雲：晉州之民，遮留裵楔，闔境老幼，成群圍住，不令出去，故尙未得赴任』雲。
裵楔旣不得赴任，則元均、宣居怡，皆不得交代，事甚難處。
若次次交代後，居怡南下，則恐至稽緩。
然以居怡代領事，下諭元帥，若居怡未及下去，而應瑞病重，代領無人，則郭再祐猶可暫時代領，此意竝入於下書中，無妨矣。
」上從之。
○備邊司啓曰：「頃日慶尙監司洪履祥，以本道左右道形勢，道裡闊遠，勢難策應，欲更分爲兩道，別置監司，而分掌道內之事，吏曹以沿革事重，已爲防啓矣。
臣等近觀本道之事，日益難處。
若賊勢從左道而動，則巡察使當專力於左道之事，而右道則無暇相救。
其於右道亦然。
假使賊不遽動，而中間數百裡，蕩然爲空虛之地，文移報稟，動經數十日，軍機策應及招集遺民，勸課耕種，檢飭守令。
邊將等事，一監司不能照管，仍緻失其機會者甚多。
當初朝廷，深軫此弊，分爲左、右監司，事變之初，頗賴其力。
其後賊兵退去，而天兵支待等事，左、右道相推不擧，以此還爲合道。
今則道內蕩敗益甚，而措置之事，兩頭俱急。
洪履祥之請爲分道者，其亦目見其事勢而然也。
臣等亦反覆商議，必須分道，各自努力，而日夜措置，然後凡事庶有頭緖。
故敢稟。
」答曰：「分道，則可堪監司者，有其人乎？」備邊司覆啓曰：「嶺南分道，則方伯之難其人，臣等亦巳慮之。
徐渻久在南中，備諳本道之事，而近見其前後狀啓，則布置經理，頗有計慮。
授以方伯，恐不至於不能堪也。
」答曰：「慶尙分道事，依啓。
」 ○以金時獻爲司諫院司諫，崔瓘爲弘文館副修撰，兪大禎爲司憲府持平，柳熙緖爲司憲府持平，金藎國爲藝文館奉敎。
○辰時至巳時日暈 2月6日 ○巳酉，上禦別殿，講《周易》。
〈領事金應南、行大司憲洪進、同知事李恒福、特進官李齊閔、參贊官金宇顒、特進官尹先覺、參贊官鄭淑夏、正言李馨顒、檢討官鄭經世、記事官辛成已、閔有慶、尹義立入侍。
〉講畢，鄭淑夏曰：「金應瑞病重，其軍代領，當爲有旨。
宣居怡，次次赴任後下去，則其期甚遠。
且聞裵楔有水疾，不合舟師之任雲。
」上曰：「裵楔，雖猛將，有水疾則不可用於舟師矣。
」應南曰：「臣等未之聞也。
」尹先覺曰：「宣傳官趙光翼，自元帥處來言：『裵楔將爲赴任，而晉州之民，遮道願留，使不得出城，元帥亦以爲難處。
欲令宣居怡，來在幕下』雲。
應瑞病重，不能董戎，姑以郭再佑，代領其衆，此有旨，似當速爲下送。
」上曰：「速爲之。
」應南曰：「裵楔旣爲水使，卽當赴任，而爲百姓所遮，不得出城之言，極爲駭愕。
如此之言，不可使聞於朝廷也。
」上謂先覺曰：「卿爲有司堂上，速議處之。
」上曰：「金德齡，予不知之，當初人言，太過其實。
今則反以爲無能爲也。
威名頓挫，軍卒散落雲。
予意以爲，雖曰四夫之勇，亦未易得，可使防禦一隅。
今宜下書于全羅監司，或抄送軍兵，或繼給糧餉，以助軍勢，如何？不可如是解弛。
」李恒福曰：「臣陪東宮南下時，湖南之人，極言德齡奇異之事。
聽者不察，和而倡之。
其陳下之人，至欲陳疏，使劉總兵撤還，而專以嶺南之事，委於德齡，臣則不以爲信。
觀古史中，載關羽、張飛智勇之事，未有如德齡所爲者也。
臣見德齡於全州，言曰：『起自行伍，擢爲上將，古有其人，而今則不然。
必先立戰功，然後可以爲名將。
須抄精兵，勉立奇功。
』渠則以臣言爲然，其陣下之人，皆以臣爲迂論，不之信也。
方其募兵之時，聞風者，隻恃奇異之言，以爲不見賊面，可獲戰功，爭相坌集，今則糧道已竭，少無異事，故陣下之軍，幾盡潰散。
且以括馬之事，大失湖南人心，訾謗蜂起。
朝廷雖使調運兵糧，必不興起聽從也。
」應南曰：「諸將之中，唯李時言，與德齡相好，以爲可用，德齡亦欲與時言同事雲。
若令德齡，合於時言陣中，似爲便當。
」上曰：「始則朝廷至於賜號，而今爲時言管下，事體不當。
予則初亦不信，李貴不知何如人，敢言兩腋出虎之言乎？安有是理？然其勇力則可用，豈易多得？須令嶺南、湖南，繼運糧餉，以助軍勢，奬礪用之可也。
」先覺曰：「嶺南糧餉，當初散亂無統，不成頭緖，故各陣之將，自爲取用。
洪履祥下去之後，始爲料理，而所給之數不敷，諸將皆以爲不便，以此不相協睦雲，至爲可慮。
」上曰：「見都元帥狀啓，洪履祥，雖緻力爲之，規模狹小，似無活法矣。
」先覺曰：「自下亦以爲然，已令元帥，往嶺南，與監司相議更張矣。
近聞元帥尙在右道，不與監司議定雲，極爲憂慮。
嶺南分左、右道，欲以徐渻爲監司者，蓋以徐渻有才氣，備諳南中事情故也。
」上謂應南曰：「陳遊擊宣諭賊中，以賊猶不聽。
天使然且出來乎？賊則待天使之來，必爲退去乎？」應南曰：「陳遊擊受辱已多矣。
石尙書則意謂此賊必退，而如是爲之。
但聞李海龍之言，天使若出來，則似當退去雲，而亦未知天使出來與否也。
」上曰：「我國當何以處之？」應南曰：「必須天使出來，使之退去。
」上曰：「陳遊擊稟帖得見後，某樣處置似當。
」應南曰：「嶺南諸軍，未滿數千，而糧餉竭乏。
賊若退去，則猶可支，不然，無可爲矣。
當依上敎，見陳遊擊稟帖後處之，甚當。
」上曰：「卿等各言賊情。
彼賊，則欲待天使出來，然後退去；天朝，則欲待賊徒退去，然後出送。
未知何以處之？」先覺曰：「小臣迷劣，何能知之？然，天朝令我國待賊退，方爲奏聞。
今賊未盡退，以何辭奏聞乎？陳遊擊、婁國安稟帖入去，則天朝必有處置之事。
我國，不爲奏聞，姑待之可也。
」應南曰：「見陳遊擊稟帖，如以爲半渡雲，則從實奏聞曰：『天使出來，則賊有退意』雲雲，何妨？」上曰：「然。
」恒福曰：「倭賊佯若半渡，而或不去，或往對馬島而卽還，未可知也。
以三十六隻之船，載一萬五千之軍，必無其理。
天朝則必待我國之奏聞，然後天使出送，必不隻聽陣遊擊之言而出送矣。
賊若不退，而天使出來，非但事體虧損，必有狼狽之患。
」上曰：「欲使天使出來，則當隨所聞，措辭奏聞，若以爲天使雖來不關雲，則不爲奏聞。
準此兩端而已。
」恒福曰：「設使奏聞，隻以遊擊所言，爲辭而已。
」上曰：「陳遊擊，若有所言，則當聽其言而處之爲當。
」經世曰：「頃見石尙書咨文，則賊雖不退，天使必來。
臣意以爲，我國雖不爲奏聞，天使似當出來。
遊擊言：『我往京，催降天使，則賊當退去』雲雲。
來時必有所聞故雲雲矣。
賊之退去，如東門出而西門入，未可信也。
」上曰：「賊之求封，若出於實情雲，則彼乃自稱皇帝，而欲求封候者，何也？此必假托之事。
前日要求通信，亦是先和後戰之意也。
」先覺曰：「始則有大志而來，今則勢有所難，故以求封爲名，欲往來中原，覘其虛實也。
」上曰：「然。
倭賊本是禽獸，其於天朝求封，有何關乎？」經世曰：「倭賊通書于中朝曰：『日出處天子，寄書日沒處天子』雲。
自爲一方天子，此乃犯順之意也。
」上曰：「以許儀後上書見之，則可知矣。
」恒福曰：「近日，私相起復，冒托任籍者削去事，有公事，故武士之起復者，皆不自安，續續呈訴。
今當定爲恒式。
武士自朝廷起復者，爲用於戰所，而有此擧也，無遺盡送於防所乎？」上曰：「豈必盡送於戰陳乎？自爲起復者，亦有之乎？」恒福曰：「多有之矣。
」上曰：「人子豈敢自爲起復乎？此甚可駭。
前日筵中所啓，亦謂此也。
」先覺曰：「本司回啓，但言其私自起復者，非謂武士皆勿爲起復也。
」恒福曰：「小臣在兵曹見之，禁軍差帖，軍士免役、老除等帖，一日幾出五十餘張。
若有補於國家，則不可拘於常規，然不可不審其利害而爲之。
正軍幾至免役，官屬亦皆免役，將無以成形，此弊不可不預防也。
」上曰：「若補軍需則可也，不然而徒有其弊，將不可防矣。
」恒福曰：「利多而害小，猶可爲也，害多而利小，決不可不爲之更定也」上曰：「判書之言，是矣。
且軍功亦多虛僞。
以軍功成冊所錄見之，則平行長之軍，幾至無遺，而尙無所減矣。
予之此言，固知未安，而事實如此。
雖不必皆然，而弊則然矣。
前者，啓本中所報倭賊之數，未滿三百，而斬級過於三百，極爲無謂。
」先覺曰：「近日，見軍功廳文書，其中有僞造臣之署押二張，而冒錄者三十餘人。
以此推之，冒錄之類，不可勝數。
此弊亦不可不防。
今後，軍功成冊都目，一切勿用似當。
」上曰：「成冊都目，用與不用，與備邊司議處。
」先覺曰：「韓明胤死守永同之功，臣曾爲狀啓。
明胤，書生，而終始力戰，其志可尙。
其妻亦節婦也。
聞賊將至，自刎而死。
臣見明胤而慰之，明胤曰：『此時，敢言妻子之死乎？』臣反自愧。
明胤袖出小冊曰：『此乃軍簿，願得軍糧，隱於縣界山中，以爲攻勦之計』雲，臣優給軍餉。
且使勇將權希仁，協力爲之。
其後，累次夜攻，賊亦退去，希仁死於熊川之戰，明胤爲尙州牧使，爲唐兵所歐打而死矣。
」上曰：「予聞降倭，以明胤爲捕倭之人，蹙殺雲。
」經世曰：「臣初聞與尹先覺同，厥後聞之，爲降倭所害雲。
〈韓明胤，一書生，挺身討賊，膽略過人，竭誠履險，終至於死，無愧於古之烈士矣。
權希仁，自願討賊，終始血戰，先登賈勇，屢立戰功，卒死於戰陣，亦可謂之壯夫也。
〉應南曰：」如此表表之人，別加褒贈。
金誠一，當初奮義禦賊，其功甚大。
劉克良，坡州之戰，初以爲不可，而皆不信從，終乃力戰死之，亦爲可嘉。
「洪進曰：」金誠一當初守熊川，賊鋒來逼，其勢甚盛，武將軍卒，以爲無可奈何，莫敢發射，誠一遂下馬據胡床，屹然不動，使軍官射之，得斬一倭，以此小退，不敢進雲。
誠一若在，晉州亦可以保矣。
「經世曰：」誠一雖在，晉州之得保與否，未可知也，倡義督戰，無如誠一者。
觀其招募檄書，忠義奮發，令人感動矣。
「上曰：」誠一受欺於秀吉則多矣。
秀吉着氈笠，抱兒子，跣足而見之，誠一乃大言曰：『秀吉易與耳。
日本不足慮。
符堅百萬之兵，謝安聞而不動，何畏乎此賊乎？』雲。
此非受欺於秀吉乎？「左右皆曰：」誠一不能明見賊情而然也。
「上曰：」黃允吉，則甚憂之曰：『平義智奸雄，平行長樸實，每戰必勝，最爲可慮』雲雲。
此必有所見矣。
誠一受欺明矣。
「恒福曰：」臣與誠一不相識，其時同在政院，嘗問之，誠一亦深以爲憂。
但言：『南中人心，先自動搖，我雖大言鎭定，而猶不解惑』雲。
渠之所言，未必非爲此慮，而榻前之啓，必爲誤達也。
「〈史臣曰：」金誠一，字士純，安東人。
爲人勁直而慷慨，有大節。
立朝，以敢言直諫。
己醜，以通信副使，往日本，正直自持，略無疑懼。
倭奴書契，語多悖慢，嚴辭責之，斥而不受，賊酋亦皆畏憚，從而改之。
及還長玉堂，屢上疏箚，切中時病。
奸臣鄭澈，因己醜逆獄，搆殺處士崔永慶，國人皆知其冤，而莫敢言者。
誠一於榻前，抗言卞之，雪冤復官，淸論一脈，賴而不死。
壬辰春，受嶺南節度使之命，馳往南邊，賊已至矣。
列郡瓦解，望風奔潰，誠一獨屹然爲保守計。
賊之入熊川也，下馬據胡床，督褊裨戰之，斬得先鋒將倭，兇鋒以此少退。
其時朝廷，以誠一敢言倭寇不足畏，使防備廢弛，已命挐鞫，特原之，仍爲招諭使，還入嶺界，倡率同志，糾合義旅，遠近響應，淪陷之邑，還爲我有者，十六七矣。
其招諭一檄，忠義奮發，辭意激烈，雖使愚夫、愚婦聞之，必皆心動而淚落也。
陞授右路巡察使，癸巳夏，以病卒於戎幕，聞者莫不痛之。
嗚呼！誠一可謂古之遺直也。
「〉應南曰：」趙穆，前承召命，不得上來。
必是貧窶，不能備騎登道而然也。
更爲下召宜當。
前有入參經筵之敎，在下之人，莫不感激。
「上曰：」更召之。
經筵官多闕，隻有二人，殊爲未安。
何不差出乎？「〈趙穆，受業於退溪先生李滉之門。
白首窮經，行義甚高。
應南請召置經席，甚盛擧也。
〉應南曰：」近來貪風大熾。
此時淸白之人，不可不崇用。
祖宗朝有趙元紀者，以淸白，陞通政、嘉善、資憲。
此是美規。
「上曰：」此時亦有淸白之人乎？「應南曰：」李墍淸素之節，人所難及。
此外豈止一二人乎？「淑夏曰：」國運不幸，至於此極，事務甚煩，而自上頻禦經筵，此臣民之福也。
臣見《國朝寶鑑》，成廟朝，有前直長李惟義者，利川人也。
精通《易》學，驛召入參講席。
今亦依成廟朝故事，博求明《易》之人，以備顧問宜當。
今則雖賢如趙穆者，亦未得爲經筵官，甚欠事也。
「上曰：」言出故及之，金弘微，博學人也。
今在何處？「經世曰：」逆變時，罷官歸鄕，亂後拜慶尙都事，遭母喪，又在安東地。
「上曰：」《周易》，亦知之乎？「經世曰：」知《易》與否，臣亦未知，大槪博學，必能知之。
「上曰：」金弘敏已死乎？經世曰：「上年病死矣。
」〈弘敏，天資溫雅，且有學行。
尙州人，賢士金範之子也。
〉未時，罷對。
○以內贍寺正徐渻，爲慶尙右道觀察使。
〈徐渻，亂初以廷彧幕客，入北道，虜在賊手，巧免苟活，得逭
王世子問安。
○大臣及二品以上、六曹堂上，全數問安。
答曰：「知道。
」 ○卯時，上行望闕禮于時禦所。
○注書李德溫，賑濟場摘奸後，啓曰：「臣往賑濟別場，取考今日朝飯賑餽名案，則飢民之數，一百七十五名，排坐于庭，以內下粘飯、油蜜餠，分餽飢民，則攅手來告曰：『得蒙天恩，旣受紙衣、空石之賜，續見粘飯、蜜餠之惠，欲報無路，不知所言。
』」 1月2日 ○乙亥，王世子問安。
1月3日 ○丙子，王世子問安。
○「《大典》待使客條，五處迎餞。
今時則七處迎餞，而封賊天使，則義州、平壤、碧蹄三處迎餞宜當。
大臣之意亦然，敢稟。
」上從之。
○以分禮曹參判成壽益書狀前左議政兪泓卒逝事，傳曰：「大臣卒逝，極爲驚悼。
別緻賻，依前例施行。
」備忘記曰：「杞城府院君卒逝。
海州侍衛，不可無重臣。
前日書啓中，未知某爲可往，自司議之，斯速遣之，言于備邊司。
」 ○吏曹判書李德馨密啓曰：「臣聞永平近處，土賊納降之後，官家不卽善處，其類結黨，橫行於村落間，托以商賈，刦奪財穀，其害有甚於前日，百姓不勝其苦，傍近守令，方密圖擒滅雲。
此賊納降之事，去夏臣忝在兵曹，曾有啓處，其後未知結局如何，而仍緻此輩貽患日滋也。
但旣納其降，以德音開諭，而不曾區處生路，終又密圖擒滅，則是曲在官家也。
宜令所在官，照名招緻上送，編入都監行伍，或備鍊習之列，或充農軍別哨之闕，則羈銜在身，自然爲一獨夫，卽可馴作良民壯兵，脫有不悛，而處之亦甚易矣。
宗澤、嶽飛，俱以群盜爲兵。
我國之將，見名爲盜賊者，則投降之賊，儘多義兵中驍健殺倭之人，官家薄其廩餽，頗有飢餒濱死者。
且或告引無辜逞嫌，作弊不貲雲。
此輩，亦依此處之似當。
」上從之。
○上敎曰：「準封天使，上、副使當出來雲。
奉勑而來，凡儀節、迎送之事，令禮曹，預爲議定何如？議啓。
」禮曹啓曰：「準封天使，雖不頒勑于我國，而皇勑過去時，不無迎送之禮。
凡節目當爲磨鍊，而事係新規，議大臣，商確施行何如？」上從之。
仍傳曰：「準封二字，似涉我國之事，不當矣。
或稱以封倭，某條爲之。
」回啓曰：「別無他可稱之號，依上敎，稱以封倭宜當。
」上從之。
○備邊司啓曰：「海州中殿侍衛，似當以大臣差遣，而時任大臣，領議政柳成龍在告，右議政金應南獨在。
曾經議政，則有領中樞府事沈守慶、判中樞府事崔興源，而或老、或病，惟判中樞府事尹鬥壽無故。
一品，則判敦寧府事鄭崐壽，時兼判義禁府事，慶林君金命元，方爲館伴，惟左贊成鄭琢無故。
若大臣金應南、尹鬥壽不往，則鄭琢當往。
敢稟。
」答曰：「尹判中樞，似當往。
」 1月4日 ○丁醜，王世子問安。
○上敎政院曰：「石尙書生祠，曾已定之矣。
他人雖不得爲之，石尙書與李提督同祀，天使未出來之前，使之擧行，俾華人知之。
」 ○傳于右相〈金應南。
〉曰：「左相有闕，差出可矣。
」回啓曰：「領相有病，出仕後，蔔相何如？」答曰：「依啓。
」 ○兵部移咨曰： 兵部爲欽奉聖諭事。
頃因倭犯朝鮮，勢危告急，緻勤我皇上，命將興師，遠爲拯救，勞兵費餉，始得恢復境土，再造生靈。
比自關白，遣小西飛，具表乞封，意雖誠懇，尙未慨允，繼因朝鮮具疏代請，荷蒙皇上姑準一封。
近復欽奉聖諭：「會集文武多官，硏加詳審明確，封名冊使，着詳議具奏，爾部裏先差官，宣諭倭將，率衆盡數回巢，待朝鮮王奏到之日，遣使往封。
」欽此隨經題，準封關白，爲日本國王，欽遣冊使二員，同小西飛，於正月內，出京暫住遼陽，俟釜山倭衆盡數回巢，該國奏到而後往封。
薄海內外，莫不聞知，無非爲朝鮮計也。
今特專官傳檄，該國君臣，務宜誠心，仰體聖明字小之仁，責差的當陪臣，前到釜山，親會行長，諭以天朝恩威，兩相修好，不念舊惡，俟彼釜倭盡歸，柵房燒毀之後，遵旨據實奏報，以便冊使渡江往封，萬勿遲疑，自貽後患。
1月5日 ○戊寅，王世子問安。
1月6日 ○己卯，上禦別殿，講《周易》。
特進官金睟啓曰：「石尙書生祠及三大將事，論議不一，而大臣有病，不能歸一矣。
」上曰：「石尙書，則不待三大將事議定然後爲之，當於華使未來前，定爲可也。
生祠，必畫像然後爲之乎？」睟曰：「唐人，必畫像而立祠矣。
」上曰：「傳神無乃難乎？」睟曰：「唐人喜此事，若求之則不難矣。
」上曰：「先爲位版，則畫像後，位版何以處之？」鄭逑連啓曰：「傳神生祠，有前例矣。
位版而祠之未安，設虛位以待畫像，似爲便當。
若設位版，則後日果難處矣。
雖華使出來，以設位待像之意，言之不妨。
」尹先覺曰：「華使未來前，虛位、位版中，所當速爲，而三大將不爲同祠，未安。
」〈先覺，寬厚有長者風，惜其力量不速，才知不周。
雖欲力於國事，而無可覩者焉。
〉金應南曰：「小臣之意，李提督之功最重。
當初廷議以爲：『隻祠提督似當』雲，而石尙書亦不可不祀矣。
若以無功者幷祠則未安。
但三大將接見時，與李提督幷祠事，上已諭之，似難已之。
」上曰：「過於煩雜則未穩矣。
」先覺曰：「非如本國事，爲天將事也。
旣以幷祠之意言之，中止未安。
」上曰：「初議雖欲幷祠，而若不合於義，則已之無妨。
煩雜則不可，廣議處之。
」睟曰：「提督之功大矣，而若無石尙書，則不能成矣。
」上曰：「石尙書之功亦重，至於立祠，則無乃足跡，涉於我國者，然後爲之可乎？」鄭逑曰：「誠若功重，則足跡之來涉與否，有不暇論也。
中國先賢，祀於我國者亦多矣。
」睟曰：「平壤生祠碑石，工匠已具，而碑文未到，故未得爲之雲。
」上曰：「何至今不爲耶？」睟曰：「大提學赴京，故玆未及製文矣。
」上曰：「然則必大提學來後爲之乎？」睟曰：「頃者東征將士，將受罪雲，故序功上本中，以京城平壤立祠之意書塡。
唐人若曰：『何至今不爲？』雲，則何以答之？」上曰：「隻擧平壤可矣，而承文院製文，何如是爲之乎？」應南曰：「慶尙道，以講和之說爲信，防備之事，日就弛緩，極可悶慮。
」上曰：「大槪我國人才智計慮，皆不及於倭賊矣。
」先覺曰：「中原以我國人，爲無深慮，此言是也。
」上曰：「我國之人，粗知爲文，而何不及於倭賊之無知乎？劉員外帖曰：『朝鮮人皆愚』雲矣。
」先覺曰：「降倭處置甚難。
今則送于遼東，而聞許頊之言，東八站人，爲降倭所侵，至有刃傷而死者數人，人皆驚動，見我國人，多發怨苦之言，至欲避處僻地雲。
此後則中原必不受矣。
降倭初非誠心投降，我國之人，要功誘引，旣降之後，待之涼薄，悔恨發毒者甚多。
雖欲駕馭而爲我之用，其勢亦難。
賊勢，亦不因此而消弱，意外之患，不可不慮。
」上曰：「然則將何以處之？」先覺曰：「臣意以爲，省其誘引之路似當。
聞義城有降倭八人，而一倭尤甚作弊，邑人欲除之，誘以左兵使招之，則其倭騎馬而出於邑外，池邊殺之，投諸池中，邑人卽爲還縣，則餘倭疑之曰：『此去兵使處三日程，而何其往來倐忽也？』仍爲發毒，一邑風靡，僅僅保合雲。
東大門外，有六七降倭，不甚作弊，而人皆怨苦，己爲移送于外方矣。
大槪我國之人，與倭賊決不可相容而居也。
」上曰：「備邊司議處之。
予聞喬桐降倭，亦已殺之，而剪除之時，多緻擾亂雲。
然乎？」睟曰：「降倭等，自相戕殺雲矣。
」上曰：「此倭則止於相殺而已，若發毒於我國人，則何以處之？」先覺曰：「聞於許頊則，十三倭人，率唐兵，入?子中夜斫，倭人則隻三名傷死，?子則死亡者餘三百雲。
」睟曰：「鹹鏡之戰，降倭等，與胡人一度交戰，多被傷害，而我國人更爲督戰，則攘臂突入雲，眞所謂毒種矣。
」奇自獻啓曰：「全羅道，雖未經變，蕩敗之地，生民困悴，將盡死亡，蠲減之命雖下，而民不蒙澤。
至有不知命令之下者，怨苦朋興，土賊蜂起，此由於監司、守令，不能奉行而然矣。
別爲下書，申飭何如？」上曰：「下書當矣。
」應南曰：「兩南之事，極爲可慮。
守令未必皆是貪官，而取辦於民間之事甚多，故民不堪苦，死亡殆盡。
當今之務，選擇守令爲急。
逢此非常之變，必行非常之擧，參下中可用者，擢爲守令，守令有聲績者，不次陞遷，甚當。
」上曰：「倭賊見準封天使後，撤歸乎？賊退後，天使出來乎？天朝之議，則倭賊盡爲渡海後，當封王雲矣。
」鄭經世啓曰：「石星題本，有兩端意思。
當於越海後準封，而雖未渡，亦可封王雲，此則難保其必歸之意也。
」先覺曰：「陳雲鴻齎來倭書，有曰：『封者，天朝之恩；貢者，小邦之禮。
豈有施恩，而不爲責貢乎？』雲。
其說隱然，極爲譎詐。
」上曰：「此言然乎？兇詐極矣。
」經世曰：「以近日之事觀之，天朝必見陷於賊謀矣。
準封之後，則賊以通貢要之矣。
」經世曰：「我國受欺於彼賊極矣，而邊臣信其賊謀，亦或往來相見。
此賊，萬世必報之讐也，而徐渻狀啓有曰：『一勝之後，則庸何傷於樂天之德乎？』雲雲，甚不可也。
」上曰：「一勝之後，則猶可也，朝廷之上，有名之士，亦或有以和爲主者，公然倡說，使人心解體，何也？一時邪議，陷溺人心，甚於洪水矣。
」上謂應南曰：「爲政在於得人。
千言萬語，何以加此？進人，大臣之道。
如有善人，擧而薦之可也。
句踐，雖有復讐之志，而得種蠡然後，能成其志。
更加盡心，必得其賢可矣。
」應南曰：「吏曹，乃選賢之本，而守令必須極擇，然後可也。
十科之規，已定節目，若得其人，則鍊兵諸事，擧在其中。
一司若得幹事一人，則一司之事擧矣；一守令得其人，則一邑安矣。
當此之時，必須擇有智慮者，隨才任用可也。
」上曰：「祗迎封秀吉勑書，於義何如？」鄭琢曰：「此事無前例，而以王人過境之禮，待之似當。
」睟曰：「沈惟敬，前日有挾憾之事，而今當出來，若待之不滿，則恐有發怒之患。
」經世曰：「君臣之間，情志交孚，然後事可做矣。
自上專責大臣，極爲感激。
小臣曾以史官，入侍經筵，六年後又爲入侍，自上於政事言語之間，雍容酬酢，比昔年尤爲懇切。
古人有言曰：『君明則臣直。
』自上虛心聽納，則在廷之臣，知無不言矣。
」 ○兵曹啓曰：「堂下武臣，用劍學習人員，當初被抄者百餘人，而今至五朔，其中若幹人，稍似成就。
其餘終不得成者，率皆肥鈍或老，依當初啓辭，一切澄汰。
其後入仕人中，擇其年少有將來者，幷與前被抄成才者，更爲錄啓，此後如有可當者，隨所聞見，付標施行。
」上從之。
○禹俊民爲司憲府掌令，金尙容爲吏曹正郞，尹敬立爲吏曹佐郞，尹唯幾爲侍講院弼善，樸承宗爲司諫院獻納。
1月7日 ○庚辰，王世子朝問安。
1月8日 ○辛巳，上禦別殿晝講。
同知事李恒福、特進官韓孝純、參贊官鄭光績、侍讀官申湜、檢討官鄭經世等入侍，講《易》乾卦。
上曰：「雲從龍，則予知之矣，風從虎者，何謂也？」經世曰：「虎嘯風冽，虎行風自生，所謂同聲相應，同氣相求者，是也。
」上曰：「龍，是陰物耶？」經世曰：「在上謂陽物者，主變化而言也；在下謂陰物者，謂在水中也。
」上曰：「聖人作而萬物覩，人之類，莫不歸仰，小人則小人親之，君子則君子親之。
」經世曰：「莫不然矣。
鶴鳴在陰，其子和之之言，亦若此也。
堯之臯陶，湯之伊尹，唐之魏徵，漢之諸葛亮，是也。
」上曰：「亢龍有悔雲者，凡事必以中爲貴，過則終必有悔也。
」湜曰：「聖敎至當。
」經世曰：「上九，夫其中正，過高志滿，下情不通，故有悔。
聖人芻蕘必擇，翕受敷施，以成天下之務。
」上曰：「大槪十分是處，是中也，而今之人，每事雖不得中，而自以爲得中，是未可辨矣。
」經世曰：「《大學》，止於至善者，中也。
」上曰：「聖人，隻畫六爻，義理無窮，極難知矣。
」上謂孝純曰：「參判精通雲，而何無一言耶？」孝純曰：「今世之人，隻解糟粕，變化無窮之妙，則無知者矣。
五爻中正，而以旁爻論之則不同；至於上爻，則隻發明亢極之義而已。
」上曰：「所言皆好。
」上曰：「《周易》外，又有諸儒裒集之書乎？」經世曰：「《啓蒙推原》，《易》之本源，而《皇極經世》、《正蒙》等書，亦論《易》之書也。
〈近世《易》學，自徐敬德後，絶無傳焉。
科擧講業，稍有句讀分明者，謂之能通。
是以筵中所言，皆俗儒陳讀，不足以動人主之聽。
惟經世，雖以一時才氣，而卒於應對。
上屢酬酢，然先儒學《易》，皆於晩年，則豈可輕易論說？恐非今日切近之務也。
〉上曰：」前者，慶安副令雲：『南彥經，頗解《參同契》，然耶？「恒福曰：」未聞。
「〈彥經少從事師友，其志專在於得名、發身，浮誇、貪猾之狀，終不可掩。
不獨《參同契》，至如醫術，自以爲知，而其實不知。
瑤以怪物，其妄加稱譽於上前，上猶記之。
〉上曰：」必須積年用功，然後識其妙矣。
「湜曰：」《參同契》，乃術家之類也。
「經世曰：」此雖怪怪之說，我國亦有此學者。
「上曰：」何人耶？「經世曰：」古有鄭??者，得他心通之術雲。
「上曰：」予聞此人善醫術，而未聞此言。
亦有學問之功耶？「恒福曰：」未聞以善推占。
善醫術名世雲。
「講畢，李恒福曰：」軍功論賞之規，射殺四人則爲參奉，而其後雖加得四人無賞，必滿十人，然後陞遷。
當初之意，徒以射殺論賞，則似未穩，故以射殺四人爲一級，必待首級然後陞遷，而近日軍功大濫，無不得三品之職者。
昔者，大將軍一通，纔易一醉。
近日以官爵告身，不及於兒馬一匹矣。
「上曰：」以斬級計之，則秀吉之軍，似當幾盡，而賊兵瀰漫，是何故耶？「恒福曰：」任事之人，所當詳錄軍功，而乃如是，甚爲未穩。
「韓孝純曰：」拘於人情，不實者多，此甚不當。
以分明在狀啓中者，論賞可矣。
「恒福曰：」以佐郞爲正郞者，資未準則爲守正郞；爲訓鍊正者，資未準，則以建功爲守訓鍊正，資窮者，則代加例也，而近日則以軍功爲正者，例爲準職給資，故以禦侮登第，而陞堂上者頗多。
此後則有軍功者，勿爲準職，給資似當。
「上曰：」此言似當。
議而處之。
「孝純曰：」軍功磨鍊，已爲正書成冊，請入啓，踏啓字，下兵曹莊置，以爲後考何如？「上曰：」當矣。
「上謂恒福曰：」卿見金德齡乎？爲人何如？「恒福曰：」未之知也。
觀其外貌，則隻一年少士人，而勇力則過人，雖武人亦服之矣。
「上曰：」有智慮乎？「曰：」智慮則未可知，而非庸劣人也。
「上曰：」能文乎？「曰：」粗解之矣。
潭陽金城山城，有鬥起之巖，非人跡所可及之地，而德齡步越其巖，甚爲輕捷，鄕中二十餘人目覩雲矣。
「鄭光績曰：」起兵之初，一時所望，以爲必立大功，而別無成效。
大槪朝廷期待太過，渠亦以使命自處，一路軍卒將官，擧皆離心，今則隻提孤軍雲。
頃觀上權慄書，則頗有悔過之意矣。
「恒福曰：」當初朝廷，過爲褒奬。
臣於南方，亦嘗戒之，則渠亦深自聽納矣。
觀其參謀者，率皆過越之人，渠亦多酒失，頗有顚倒之事。
以此軍卒離散。
厥後作文，與士卒爲盟，今則軍情亦稍保合雲矣。
「上曰：」大槪我國人爲說，不爲參酌，予則知其未能成功也。
觀其《撫軍司日記》，則德齡曰：『放銃筒三百柄而立，則倭賊自破』雲。
且『雙虹繞身』雲，豈有是理也？撫軍司推奬太過，如漢之待韓信者，朝廷則別無過奬之事矣。
「鄭經世曰：」小臣亦聞此人之事，初以爲信然，而及見其人，則別無可取之實矣。
臣與李貴同寢，仔細問之，則『德齡以爲：「此倭，吾不可盡殲，隻斬玄蘇、義智等頭顱而來可矣」雲雲。
』李貴之說，浮誕如此。
「上曰：」李貴，本是虛疎人也。
頃於上京時，或有勸予引見者，而予知其虛疎，故不見之矣。
大槪臨事而懼，好謀而成可也。
設使眞有過人之勇，而不可如是誇張也。
「經世曰：」東宮以翼虎，爲德齡軍號雲。
臣聞之，知其出於李貴之言也。
行軍之後，別無成效，臣與李貴書責之矣。
「申湜曰：」國家逢前古未有之變，軍興今已四載矣。
當初則民不知兵，爭於奔北，今則人人各自策勵，國家亦當敎訓生聚，日加警勑，而今之國事，漸就解弛。
燕巢幕上，曾聞古語，而今時則危有甚於彼者。
擧世人心，坐待賊之退去而已，別無所爲之事。
南方處處，無一保障，國勢之危，未有如此之甚也。
《語》曰：『天生一世人才，自足了一世事。
』將才雖不可易得，而或有未知而不得用者。
凡軍卒鍊則爲精，自上當加責勵可也。
近來和議橫流，人心陷溺，中原之人，亦必以我國爲見陷於賊謀也。
近來民間傳言：『若無此賊，徭役必倍於此時』雲。
國事至此，誠可痛憫。
古者將帥之領軍者，少不下數萬，今則多不過千餘。
大槪我國之制，軍小而將多，所以未能成功也。
「光績曰：」申湜之言，是也。
近來人心，無遑遑汲汲之意，解怠甚於前日。
我國兵力單弱，平原廣野，與賊相戰，固不能也。
或據險淸野，或設伏要害，以爲防守之計，可也，而忨愒度日，無一措畫之事。
臣，曾於外方觀之，則人心解弛，日甚一日矣。
「經世曰：」外方不可責也。
朝廷，外方之本，而朝廷之上，事事懈弛。
朝廷如此，外方何責？自上軫念國事，未嘗少弛，而在下無奉行之人，是可痛心。
「上曰：」當矣。
人心解弛，實由於在上之人耳。
在西路時，頗有主和之說，而厥後公然倡之，或發於筵中，是可怪也。
「經世曰：」復讐之念旣固，則講和之說自絶矣。
「申時，罷黜。
1月9日 ○壬午，王世子問安。
1月10日 ○癸未，上禦別殿晝講，講《易》乾卦。
講畢，李德馨進曰：「臣本庸劣，在平時不堪當大事。
今爲罪人，荷國家莫大之任，不知所出。
」上曰：「卿前在兵曹，盡心國事。
荷卿之力，若得討賊，則豈非任卿之實效乎？」德馨曰：「臣體聖上夙夜之念，日以操鍊兵馬，修治器械爲事，崇奬敎訓，罔有懈怠，數月之間，頗有成效。
臣以爲若此不已，其庶有爲，半年在外，今始赴召，察其舊任，則人心解弛，百事瓦裂，雖欲更張法度，收拾人才，嘲笑日集，毀言橫流，或者曰：『劍術，非我國之長技，不必爲無益之擧；敎師，非禦敵之根本，不必訓無用之卒。
』衆言若此，臣不強辨。
」〈德馨有若自譽者，誠爲可笑。
〉上曰：「此言愚矣。
比如凡人之敎子弟，必欲其孝悌忠信，而敎之人人，雖不能爲孝悌忠信，豈可以人人不能孝悌忠信，廢敎子弟之道乎？」琢曰：「上敎至此，不勝感激。
」上謂德馨曰：「任卿一人足矣。
予恃卿矣，更加勉礪。
」經世曰：「臣伏見備忘記，當春發生，宜體天道之敎，不勝感激。
帝王學問，一句一語，當體驗於一身矣。
時在獄中者，固宜疏放。
一婦之冤，緻三年之旱。
以己醜事言之，國家不幸，朝廷議論各立，逆賊起於縉紳之間，一時士夫，豈盡知其逆謀乎？聖明洞燭，故渠等未得售一網打盡之計矣。
漢明帝時，楚王英之獄，寒朗不顧死生，終使明帝開悟，英雖反逆，終無波及之冤。
頃日雖有臺諫伸雪之箚，大臣有病，未能回啓，請追伸其不知逆謀而死者。
」琢曰：「言端已出，故敢達。
自上洞燭情狀，何敢以私情上瀆乎？先王朝冤枉之事，可變革則尙變之矣。
盧守愼，本以淸望之人，自以爲君臣際會，千載一時，豈料逆賊之變，遽出縉紳之間？若以此人，知人不明則可也？豈有逆謀知情之理乎？」上曰：「守愼，其時不在罪藉中矣。
」琢曰：「雖不被罪，自上至今，未及洞燭，故敢達。
」〈己醜之變，冤枉甚多，可勝痛哉？若夫守愼之獲譴，則自上怒其前日之推薦，非謂其知情也。
〉又曰：「鄭彥信，自以爲一心絢國。
其時雖有未盡之事，若當此時，則必盡心國事矣。
〈彥信，雖麤率無識，果盡心國事。
及其擢相入侍，首言宮中多嬖寵。
此當時號爲有識者所難也。
至於逆變之初，事迹未彰，人皆疑其誣告，彥信以同姓親厚之人，其意不以爲然，故其時或妄發，或畏怯，不以實對，終至於受刑，不亦冤乎？〉當初推薦逆賊者，皆是李珥、鄭澈之所爲也。
」琢又曰：「壬辰變初，賊鋒猖獗，有滔天之勢，雖有智者，末如之何。
遷國圖存，古亦有之。
其時以此事，歸罪於李山海，山海今者謫在海曲，病將不起雲。
未死之前，若得蒙赦，則天恩罔極。
」〈壬辰之變，勿論彼此，皆歸罪山海者，非但首唱西幸一事也。
渠敢以遷國圖存，熒惑上聽。
可勝痛哉！〉○午正，上禦別殿，講《周易》。
講畢，鄭琢曰：「封倭詔勑，郊迎當否，二品以上收議事，傳敎矣。
下邦隻知尊敬皇勑而已，他不暇願。
皇朝奉勑之使，來於遼東地方，則地方亦有迎勑之事。
此事必載於《一統志》，考而處之可也。
」上曰：「祗迎皇勑，乃不易之理，而此則乃封讐賊之勑，祇迎未知何如？」琢曰：「下邦惟盡其在我當行道理。
」上曰：「於承旨意，何如？」睟光曰：「封賊天使，祇迎未安，而旣有皇勑，則似當郊迎。
此鄭琢之意也。
」鄭經世曰：「朝廷自當議定，小臣固不敢容議於其間，而自上下敎之意至切，假是皇勑，擧一國臣民，祗迎封賊之勑，至爲不可。
但旣爲皇勑，則過邦域時，不爲迎候，似爲未安。
且我國，一於討賊而已，無一言及他則可矣。
以某條善處事，旣塡於奏本，中原人若曰：『爲爾國事，而皇勑之過，何不祗迎？』雲，則似爲未安。
」上曰：「是言當矣。
無論事之是非，而皇勑之過，不爲祗迎，極似未安，於義亦損，議處可矣。
於判書意，何如？」德馨曰：「封賊誥命，自上率百僚郊迎，極似未安，而但皇勑過境，不爲祗迎，亦甚未安。
」上曰：「但，不以我國事來，隻過去而已。
雖不祗迎，似或無妨。
」德馨曰：「臣意，天使入境後，以皇勑過去，禮當祗迎，而於私情，有所未安之意。
或令接伴使，問于天使似當。
」上曰：「似然矣。
」 1月11日 ○甲申，王世子問安。
○傳曰：「李山海誠可冤悶，放送，職牒還給，令備邊司議啓。
」 1月12日 ○乙酉，王世子朝問安。
○上禦別殿，晝講。
特進官柳永慶、許晉、參贊官吳億齡、侍讀官樸弘老、檢討官鄭經世等入侍，講《易乾卦》。
講畢，上曰：「凡事，人心定，然後可爲，而今者人心解弛，每以爲：『倭賊今日不渡海，則明日必渡』，彼賊則終始以和議愚我。
賊雖到海，我國則枕戈嘗膽可也，而人心如此，奈何？」億齡曰：「以許封之事，人心尤極懈怠。
」經世曰：「中原今若準封，則彼賊於我國，必有一言，以我國之勢度之，必不以直截之辭答之。
今者邊將，輕易見賊，朝廷不以爲怪。
」上曰：「中原若聞此言，必以我國先講和也。
」弘老曰：「臣聞倡和之人，以和議之說，至於緣及聖明曰：『和之一字，雖上不得峻絶言之。
』傳聞之言，雖不可信，駭愕莫甚。
和之一說，豈人臣所忍言？不罪其倡和人故也。
」上曰：「邪說甚於洪水，能言拒楊、墨者，功不在禹下。
今之排斥此說者，眞所謂節義之人也。
〈士大夫瞻前顧後，以避事得計，近來尤甚。
凡有謀議，勿論是非，無一人以身當之者。
國事至于今日之危亡者，無非此也。
全羅監司李廷馣馳啓請和，至以倭賊善端復萌爲說。
其言極愚妄可駭，其意則本諸欲取姑與之義，而直陳所見。
成渾於筵上以爲：」廷馣此擧，自以爲伏節死義。
「上聲色甚厲，以爲倡和之人，欲罪之。
〉億齡曰：」人心潰散，無親上死長之人。
東萊府使宋象賢，城陷死節，至於賊酋，亦稱之，不可不褒。
「上曰：」已令訪問而處之。
「〈象賢雖有弓馬之才，素無士望，一朝從容就義。
如此卓卓，雖兇賊亦義之。
靑城李侍郞一人，無以加於此。
〉○以洪進爲大司憲，樸承宗爲掌令，金湧爲獻納。
1月13日 ○丙戌，王世子朝問安。
○備邊司啓曰：「伏見金應瑞狀啓，與李舜臣、元均相會，欲以水、陸之軍，挾攻巨濟等處。
其憤慨討賊之志可嘉，第聞舟師之事，極爲孤弱，陸兵亦甚疲殘，糧餉又爲殫竭，雖欲大擧進攻，其勢不易。
李舜臣持難之意，不無所見，似難輕易爲之。
水、陸兵勢，稍加收拾後，從事官急速上送，稟議朝廷而擧事事，金應瑞、權慄處，竝密諭何如？」上從之。
1月14日 ○丁亥，王世子晝問安。
○傳于備邊司曰：「凡事不可不就師而學焉，況兵乎？前者移咨經略，〈孫鑛〉請敎師，意已許之，朝夕將至，而至今不來。
其時經略回答之咨相考，果已許之，而趁不來到，則更爲呈文速請，若不許之，則可更爲移咨，請之如何？參酌議啓。
」 1月15日 ○戊子，王世子朝問安。
○備邊司啓曰：「前年十月間，鄭見龍摧陷賊胡三部，少振國威，其功可嘉，朝廷別施恩賞，而且慮得勝之後，不無輕敵之心，故使之撫恤藩胡，以爲永久戢寧之計，而無復驚動事，節續啓下行移矣。
頃見鄭見龍〈北兵使。
〉狀啓，鍾城、慶源、慶興等處藩胡，不爲參宴者甚多，其爲桀驁叵測之狀已著，欲爲加兵緻討，而以機事不密爲憂，臣等以不可輕易行師，專務招撫，開諭之意回啓，而詮聞北人之言：『蕩滅三部中，加攄裡則別無重罪，竝被征勦，他胡之有異志者，執此爲咎，扇動恐喝之言，而且夫汝隻部落，最爲強盛，爲諸賊根柢，壬辰以後，陷城圍城，無不首倡。
若不剪除，慶源膏肓益甚，而賊之窺覬，終無可杜之日，將於今月晦、二月初，欲爲擧事』雲。
道路所傳，雖不可信，若或信然，則擧措曲折，朝廷漠然不知，實爲未安。
驅疲頓之兵，討強悍之賊，全勝難期，而漏洩機謀，緻有後悔，則非但損威，將來之患，有不可勝言。
況南邊孔棘，其可又開北釁乎？但賊有必討之罪，我有必勝之勢，千裡之外，不可遙度。
宣傳官中，擇有計慮者，星火馳送監、兵使處，詳問事勢如何，而且諭以相機善處，無或妄作之意，何如？」答曰：「依啓。
予意則北兵習戰，且有降倭，似不至於有悔。
姑任其監、兵使之所爲似當。
且北道軍功，何不磨鍊？似當速行。
」 ○賓廳大臣啓曰：「伏見奏請使尹根壽書狀，則請封世子事，因禮部題本，未蒙皇上準可，極爲駭悶。
此事適與中朝所忌言者相値，故以至於此。
皇準若來，則所當登時更請。
想中朝欲一番如此，以存立長之防，待我國更請，然後許之也。
使臣還來之後，則不可不急急更請。
令吏曹，預出奏請使，承文院文書磨鍊以待何如？」上從之。
1月16日 ○己醜，王世子晝問安。
1月17日 ○庚寅，王世子朝問安。
○義禁府啓曰：「臣等謹以李元翼狀啓中辭緣，議于大臣，則皆以爲：『林漢諱其本名，變稱金江同，與光良共爲亂逆之言。
其兇慝之狀，已著於各人元情及事幹等招辭，更無可疑。
林漢、光良，所當拿鞫，以正典刑，而西路繹騷之弊，不可不慮。
令本道觀察使，窮訊取服啓聞。
」傳曰：「逆獄，不可付之於外方。
魁首及其他可問人，竝拿來推鞫。
」 ○司憲府啓曰：「諸場監牧，所以重馬政，初非偶然設也。
近來避亂流離之人，夤緣請囑，圖差監牧之任，侵虐牧子，以爲家屬供養之地；徵索魚鹽，以爲善事左右之資。
甚至屯田穀種，亦多偸用，及秋成之後，無所收穫，則欲免罪責，反爲分斂於牧子，牧子不勝其苦，幾盡流亡，其有害無益，據此可知。
況今中外闆蕩，方汰冗官，如此之類，在所當去。
頃日之革罷，未爲不可。
苟得其人，則一守令足矣。
豈可旋革旋仍，使孑遺牧子，莫保其生乎？請諸場監牧官，盡爲革罷，依祖宗朝故事，使守令兼管其任。
」上從之。
1月18日 ○辛卯，王世子朝問安。
○司憲府啓曰：「罪人黃廷彧、黃赫，當壬辰事變之初，受保護王子之命，沿路所經，極其侵虐，以緻人心怨叛，竟陷王子於賊中，忘讐苟活，屈身賊庭，上書朝廷而不稱臣，通天罪惡，至此而極矣。
得保首領，假息覆載間，已是朝廷之失刑，而及在流竄，尙長舊惡，多般作弊，縱恣無忌，使州縣不勝其苦。
其忘君負國，不有朝廷之罪，斷不可容貸。
請命拿鞫，依律定罪。
」答曰：「已爲下書禁止，不須拿鞫。
」 ○司諫院啓曰：「及第黃廷彧父子之罪，上通于天。
使國法若行，此二人，不宜免死。
屈膝虜庭，於賊酋稱殿下，於本朝不稱臣，敢請割地以講和，此何等罪惡，而邦刑不擧，首領尙保，綱常大法，將自此而斁絶，豈不寒心？況今在竄所，縱恣無忌，毒流居民，害及官家，守令莫敢誰何。
輿情益憤，國言益甚，請命拿鞫，明示典刑，以正人臣無君負國之罪。
」答曰：「已爲下書禁止，不須拿鞫。
」 ○備忘記，傳于右議政〈金應南。
〉曰：「前日所敎禪位之事，近不更言，謂予中止之乎？日望冊禮之畢，勑使之還，卽決意擧行耳，誠不意天朝異議，未卽準許。
此則固不足慮，而惟其歲月遷延，此志未遂，耿耿中夜，腸一日而九回。
于此一念，天不得違，鬼不得奪。
身似治任之客，心如風中之旌，如是而強意冒居，酬酢萬機，爲國爲民，曾萬古之所未有。
卿等亦何苦而必欲固執，緻誤國事耶？自見書狀，發病轉狂，不食已三日。
其何能更待冊使，耐過一年？誠願卿等，熟察事勢之決不容但已者，克遵先志，姑先速行攝政之擧。
悶結衷曲，不勝涕泣祈懇之至。
夫難知者人事，萬一此志未就，而此身因此先爲枯死，則九原之下，遺恨無窮，卿等亦豈不有悔乎？」右議政〈金應南。
〉左贊成〈鄭崑壽。
〉右參賛〈李憲國。
〉行判決事〈尹先覺。
〉吏曹參判〈李廷馨。
〉同知中樞府事〈柳永慶。
〉仍啓曰：「伏承聖敎，不勝惶駭之至。
自數年以來，屢有未安之敎，每一命下，臣等未嘗不錯愕失措。
終始血誠籲呼，而不自知止者，誠以遜讓之擧，決非可行於此時也。
近來伏見聖上，頻禦經筵，天顔溫粹，酬酢如響，在下之人，莫不感激歡悅。
苟有所懷，無不畢達於天聽，庶幾上下交修，群策畢集，補敗扶傾，圖復深讐於萬一，而似此聖敎，何爲而出於今日哉？臣等惶懼悶迫，罔知所出。
況冊封之事，旣已奏達於皇聽。
雖因中朝有異議不許，而再請則必蒙準可，初非可慮之事也。
今之所勉，惟在於君臣誓心戮力，膽薪朝夕，以討賊復讐爲急。
至於雍容遜避之事，決不可行之於今日。
臣等悲悶切迫，不知所言。
伏惟聖上深省焉。
」答曰：「不可如是。
不可如是。
或議於領相，或待領相之出仕而議之，惟在速行，不可遲緩。
苟有一毫之可堪，予亦不至於全然冥頑，豈敢出此言？豈敢出此言？今如是啓之，直欲痛哭而不得。
且前在定州，已與相約，而到今反爲食言，是何理也？」 1月19日 ○壬辰，王世子朝問安。
○右議政〈金應南。
〉請對，上禦別殿引入。
金應南進啓曰：「昨日，伏見傳敎，不勝悶迫。
每下如此未安之敎，罔知所言。
」上曰：「勿爲他言。
何時當退予歟？」應南曰：「自下不敢言。
」上曰：「今日不爲，則何日當爲乎？」應南曰：「傳敎如此，不勝悶迫。
」上曰：「不宜如此。
卿等更思言之。
」應南曰：「不可速爲。
」上曰：「然則何時爲乎？」應南曰：「近來人情，極爲危懼。
自上鎭定，是上策。
昨日卽當請對，而日已暮未果，今日又欲啓辭，不可以言語文字陳達，故玆敢請對。
」上曰：「不可已之事，卿雖言之，其可得乎？予存然後，討賊之事亦可論，予氣力已憊矣。
且賊退後，則予意可遂乎？」應南曰：「前在義州，小臣落後時進言：『以天下之大聖，行天下之大事』雲雲。
此時不當有如此之意，前已陳達矣。
」上曰：「予之昨言，非禪位，乃攝政也。
攝政則古亦有例。
賊雖未退，猶可爲之。
朝廷更思之可也。
」應南曰：「如是傳敎，尤不勝悶迫。
」左承旨李德悅曰：「近來下情，小似安定，昨承傳敎，下情遑遑。
當此之時，以恢復爲事，不暇他慮，而如是傳敎，人心沮喪。
名雖攝政，何異禪位乎？今若有遜僻之意，則事不專一，人情遑遑悶迫矣。
適値不幸，冊封一事，中朝不爲準可，而又有此敎，事多不順。
」上曰：「不須固執，與領相議而爲之。
予亦不至於冥頑，豈敢不計利害而言之乎？」應南曰：「上何爲出此言？此非議爲之事也。
」上曰：「國事則大臣在，大臣當爲之。
今此擧措，與禪位不同。
古人亦有行之者，姑爲攝政。
他事則待賊退後當爲。
予何敢久居此位乎？」應南曰：「傳敎未安。
」上曰：「雖多言，非吾可爲之事，何以爲之？攝政之擧，此時爲之，而禪位之事，則冊封、賊退後乃爲之。
今予此言，非禪位之事，姑退而更議爲之。
」應南曰：「無可議之事。
」德悅曰：「若係宗社之事，則大臣將順之不暇，何敢違拂乎？」應南曰：「賊酋淸正，多有兇悖之言，事甚可慮。
上不知而有此敎乎？」上曰：「非然也。
討賊之事，何必予在而後爲之？予在而卻賊，則雖一月二月，猶可爲之。
予在無益，徒爲悶迫而已。
予豈偶然計哉？古人亦有行之者矣。
」應南曰：「柳成龍之意，與小臣，何有異哉？傳敎如此，不勝悶迫。
」上曰：「毋多談。
有易曉之事，精神已耗，氣力亦疲，強意冒居，一日萬機，軍務之事，若至誤斷，則其有害於國，爲何如哉？此非作爲之言，又非欲退之言。
予之此言，卿宜平心聽之。
」應南曰：「如他軍務，備邊司未及思之事，自上洞察下情，獨斷於人所不到之地。
」上曰：「然則以予之謀，斬賊幾何？」德悅曰：「自上克艱厥位，戒愼恐懼之心，已極如此，而更有他念，則事豈專一乎？臣民戴聖明於頭上，而今若有此擧措，則國事必非矣。
」應南曰：「此時豈可有如此擧措乎？何不顧念時勢乎？」上曰：「予見時勢，故姑欲攝行，非但攝行而已。
」應南曰：「攝行，則政事專委爲之，何敢如是？」上曰：「政事，儲君豈不得爲之乎？與大臣議而爲之可也。
禪位一事，前日司天使〈憲。
〉來時，手筆以書給之，天朝之人，無不知之。
今若不爲，則事體有妨。
」應南曰：「其時之事，亦爲未安。
」上曰：「卽爲擧行，則豈有未安之事？至今尙不擧行，似若欺罔天朝。
天朝之人聞之，必以予爲非矣。
千萬思之，不如速行之爲愈也。
」應南曰：「非徒冊封之事，亦不準可，而今若此，則人情益危懼矣。
」上曰：「然則冊封後，可以爲之乎？」應南曰：「自然隨勢爲之。
此時豈敢如此？小臣不知則已，知則必欲盡達。
近日聖候溫粹，應答酬酢，從容如響，人皆歡悅。
今承此敎，不勝悶迫。
」上曰：「自下以爲，予曾不有此意耶？」應南曰：「豈不知之？但事勢不可耳。
今謂攝政，而專委於儲宮，豈可乎？」上曰：「委而授之，予何走乎？」應南曰：「不宜如是。
」德悅曰：「未恢復前，不暇他念。
」 ○司諫院前啓黃廷彧、黃赫拿鞫正刑事。
答曰：「扶植綱常之意至矣，但勳舊之人，不可置諸死。
旣不可置死，則今雖拿來，似無所爲。
不允。
」 ○掌令樸承宗，以憲府意，來啓曰：「人臣有不忠、極惡之罪，釋而不治，又縱其肆毒，則悖逆之臣，將接迹於世，而綱常大法，自此斁絶，其禍之慘，甚於外寇。
罪人黃廷彧及其子赫通天之罪，尙忍言哉？國法若行，則二人者，必不得尙保首領，而臣等此論，籲亦晩矣。
凡有血氣者，孰不欲食其肉而寢處其皮乎？國人之憤，久而益激。
今在竄放，長惡不已，流毒州縣，無所不至，而赫則必稱王子，益恣胸臆，使令之人，多於郡邑，刑杖之威，有同官府，橫戾之狀，言亦髮竪。
聖批以爲：『禁止其作弊』，臣等甚惑焉。
背國無君之罪，猶可肆然無忌，一紙下書，豈足以制其死命？適增其慢蔑朝廷之心，臣恐作弊滋甚於前日也。
正典刑、扶綱常，聖心之所欲爲，請亟命拿鞫，依律定罪。
」答院同。
1月20日 ○癸巳，王世子朝問安。
○同諫院、司憲府前啓黃廷彧、黃赫拿鞫正刑事。
上答曰：「雖然，其身則勳舊也。
渠雖如彼，予豈可殺之？況前日已爲定罪，今不須更擧。
作弊之罪，則已爲禁斷。
不允。
」 ○上敎政院曰：「前日傳敎，戰死人之子論賞事，已爲頒敎，而久不擧行。
不必一時爲之，可次第擧行，但速爲之，以示必褒之意，以勵人心。
議處事，言于備邊司。
」 ○備邊司啓曰：「兵火之餘，閭閻家舍，遺存無幾。
近因城中之人，皆以屋材爲薪，雖完固之家，無不毀撤，日就殘破。
所見極爲駭慘，而四方流民之稍稍還集者，亦無栖泊之處。
前者，屢爲知委於捕盜大將及漢城府五部官員，使之檢飭，而國綱解弛，人不畏法，尙未禁戢。
非徒不爲禁戢，聞捕盜大將，則往往因其私請，托以自撤其家，則成給帖文，使之勿禁，故毀撤家舍之弊，近日尤甚，極爲無謂。
請左、右捕盜大將，爲先推考、治罪；今後，漢城府五部，竝爲申飭嚴禁；如無人看守之屋，則或十家、五家爲統，而責其隣保，使之互相禁戢之意，捧承傳施行。
且近來朝官、士族等，據占民家，雖其主自入之家，而公然奪入，使無勢之民，暴怒號怨於氷雪之中。
弊習至此，亦爲駭愕。
竝捧承傳，嚴加禁斷，犯者令法司摘發痛治。
」上從之。
○備邊司啓曰：「淸正憤金應瑞與行長等相會，多有兇悖之言，至不許惟政〈僧將。
〉相見，惟政等，今後則不可更往，亦不可通書。
若賊更爲通問，當答之曰：『我初以劉督府之令往來，而督府承孫軍門指揮，暫撤兵西歸，我追及其行，因中路多病，趁未回話，別無與爾背約之事，而其間右道將官，與行長等相會之由，非我所知。
何以執此爲咎乎？大槪封王之事，天朝旣已許之，詔使不久當出來。
爾等當益緻恭謹之誠，以竢天朝處分』，更無可爲之策。
但令諸將，整理防備，日新待變，母貽後悔。
」上從之。
1月21日 ○甲午，王世子晝問安。
○司諫院、司憲府前啓黃廷彧、黃赫拿鞫正刑事，上令備邊司議處。
○以金義元爲司憲府持平，樸而章爲吏曹正郞。
1月22日 ○乙未，王世子夕問安。
○卯正，上禦別殿，講《周易》。
領事柳成龍進啓曰：「哨官鄭禮，自南中來言：『將帥無軍，結幕山中，隻帶牙兵，結袱待變，賊至則勢將遁避。
朝廷則恃其有將，而其實如此，思之極爲寒心。
前日，韓孝純時，雖似紊亂，然連續繼餉，洪履祥下去之後，限十月分定，故其數不多』雲矣。
」上曰：「分定之言何謂也？」成龍曰：「軍數幾名，則食糧幾何之謂也。
我國之軍，非獨其身，奴馬又從而食之，此所以爲尤難也。
賊中被擄人出來者，皆以無食，還入賊中。
入防出身，亦不能饋餉，分送各邑，賊至則固難聚集。
金應瑞則暫爲操鍊，故稍似可觀，高彥伯等，皆不成摸樣。
我國之人，見殺手試才，則皆笑之。
如此何能禦賊乎？至於屯田一事，他道則爲之，而慶尙道尤切。
如高靈等地，落一鬥而得六七石雲。
今於高靈、陜川之間，設作屯田，然後可守其地。
不然則無以成形。
都元帥等，隻論與賊應答之事，不爲擧行防備之策，誠爲非矣。
近有宣傳官，自閑山島來言：『舟師、格軍，糧絶飢餓，百無一二生還。
前年水軍死者，白骨成堆於海邊』雲，極爲慘惻。
元帥以下，豈無可爲之事，而皆不用意，使無辜之卒，無所告語，至於如此？賊將平行長，雖曰有去意，至於四年不歸，豈無其意乎？關伯桀驁，淸正悖惡，萬一四月間賊來，則無以爲禦。
思之至此，胸次煩鬱。
」上曰：「予亦思其一節。
如趙儆，率平日所鍊之軍，某處留屯，如三四月無事，則可以還來。
或仍留其處，亦無不可。
」成龍曰：「趙儆，亦凡常人也。
」上曰：「訓鍊已久故雲爾。
」參贊官鄭逑曰：「郭再祐之爲將，不但爲晉州牧而止者也。
」成龍曰：「南方人，以郭再祐爲恃。
」知事鄭琢曰：「郭再祐有將才雲矣。
」鄭逑曰：「晉州敗時，用郭再祐議，則晉州可保雲矣。
」上曰：「圖上形止，予亦見之。
」鄭逑曰：「郭再祐則知其難保，率軍獨退鹹安。
小臣曾爲其宰，知其地勢，賊所難犯之處也。
」上曰：無可送人乎？李薲亦已罷去，大敵若來則奈何？不可無援。
「成龍曰：」武士中無可遣之人。
「上曰：」然則文士中有之乎？「成龍曰：」李德馨似可遣矣。
「上曰：」此處無人，奈何？「成龍曰：」都元帥則難遞，姑送某人爲宜。
與賊應接之地，金應瑞獨在爲難。
頃日與賊相見，深爲不當。
以事在中朝爲言可也，而反與之議和，至爲非矣。
「鄭逑曰：」金應瑞事，極爲痛憤，而朝廷不爲加罪，事體未穩。
「成龍曰：」若罪應瑞，則增彼桀驁之心，不可罪之。
「上曰：」予恐中朝以講和，推之於我國也。
若以爲爾國亦主和，爾國自可爲之雲，則奈何？「成龍曰：」賊若不退，則科道官入去，當攻石尙書矣。
中原若措糧運海而圖之則可矣，而無此意。
「上曰：」以講和一事，推於我國，不無是理。
「成龍曰：」然。
此賊不但與中國和，亦於我國，終必求和矣。
「檢討官鄭經世曰：」中原許和後，賊必要我爲和。
應瑞與賊相會之事，譚指揮亦已知之，其時處置，朝廷何以爲之？未知所以，臣亦悶焉。
「上曰：」夷狄無異禽獸，其言不可論。
淸正以爲：『朝鮮與行長和，無異犬豕。
』此言可愕。
「成龍曰：」如此事，都元帥令從事官，取稟可也，而近則以爲尋常，不復取稟。
其書狀中，有於吾身親見之語。
朝廷欲止之，而未及焉，此事可虞。
「上曰：」此則旣往矣。
今有可遣人乎？此事議處。
姑送某人，先備軍糧，然後定將以送，如何？「鄭琢曰：」如得其人，則豈偶然哉？「上曰：」其人言之。
「特進官金命元啓曰：」軍無見糧，此其所難也。
「成龍曰：」都元帥處，有軍糧五百餘石雲。
今可問于元帥，知其有食與否，然後抄送軍士爲宜。
「上曰：」可速爲之。
「鄭逑曰：」南方之人，以爲將多，故事不成雲矣。
「成龍曰：」所謂將多者，謂號令多門也。
以唐時事言之，郭子儀爲大將，而李光弼等，聽令於子儀，則號令自有出處。
今高彥伯、金應瑞等，則不相統攝，故號令難行矣。
「上曰：」朝廷遣都元帥、巡邊使，而諸將當聽命於巡邊使；巡邊使，則亦當受制於元帥府矣。
「上曰：」石尙書言：『軍糧則有之，當請給之』，而使我國輸之，此石尙書之言乎？「鄭逑曰：」石尙書之言也。
「上曰：」此言如何？「成龍曰：」未可爲也。
登、萊有路。
管寧浮海客遼東，此路之謂也。
一船載萬餘石，然後可以爲糧，以小船載之，則難於繼運。
小臣在龍崗時，龍崗鄕所，爲風所飄，泊止金、復而還來矣。
我國靑山、報恩之間，大山皆銀。
頃日都監人，於李德馨所見處鑄之，乃好銀也。
若能採鍊，則可於山東、中江和賣，以爲軍糧矣。
內則大臣統六曹，六曹統各司；外則觀察使統主鎭，主鎭統係守，然後有所統攝，而號令次第擧行。
今則鎭管之法不行，而紀律掃如矣。
「鄭逑曰：」鎭管之法廢，而軍政解弛矣。
「成龍曰：」將不能率褊裨，褊裨不能率軍卒，何能統攝乎？「上曰：」鎭管之制則是矣。
予思之，鎭管無權，此法之所以不行也。
鎭管無權，則傍邑誰從？予平日粗有所思，故言之。
同是守令，而別無刑、賞之柄，何能節制乎？昔，宋之沿江爲大鎭者，能有所節制，故其制行焉。
我國則不然，奈何？「成龍曰：」祖宗朝，有鎭管節制使之言。
「上曰：」徒有節制使之名，而無節制之權。
必有軍令，然後可以爲之。
「成龍曰：」申明鎭管之法，使之預爲統屬，有事則主將率鎭管，鎭管率所屬諸邑，則庶有統攝矣。
「經世曰：」監司守一道紀綱，守令守一邑紀綱。
朝廷有紀綱，則監司有紀綱，監司有紀綱，則守令有紀綱。
次次統攝，而今則紀綱闆蕩，故號令不得行矣。
小臣以爲，今計當以賞罰爲務。
「成龍曰：」以黜陟一事言之，中原之法，一黜則不復敍用，更爲僉擧，然後用之，故皆以爲重。
我國則六月罷者，十二月敍用，此法之所以不重也。
「經世曰：」刑賞將至於廢弛。
在下之人，不知有朝廷，甚至綱常之變，比比有之。
與大臣議之，信賞必罰爲當。
「掌令樸承宗曰：」彼言是也。
昨日黃廷彧、黃赫事，自上以爲問于備邊司。
其爲罪惡，自有定律，此非可問之事也。
「正言盧景任曰：」不幸而有背君、忘國之人，慘不可言。
有天下，則有天下公議；有一國，則有一國之公議。
人君亦不得以私之也。
「上曰：」雖然豈可殺之？「景任曰：」君臣大義，罪莫大於此者。
此而不治，何事可爲？「上曰：」領相久病之餘，今始出仕，如有所言，悉陳無隱。
「成龍曰：小臣有何所言？每以爲悶者，國事日非，而讐賊尙據邊境，此非細虞。
積弊之餘，事多不理。
在外之人，將帥則責任禦戎，守令則責在撫民。
豈無可爲之事，而悠悠泛泛，苟度時月，如中流無揖，不知所屆，小臣每以此爲慮。
大槪防備諸事，元帥自當措置，而未知何以爲之。
近日將帥數易。
賊或不動則已，若動何以爲之？內地，則如瘡痍之瘳，漸漸瘳合可也，而如迷失道，不知去處，深以爲悶。
」仍指前席曰：「譬如織席，則必先理其經，然後可以織成。
小臣頃日在病時，亦已上達。
朝鮮公事三日，此時俗所譏之言也。
自今限十年，輕則輕罪，重則重罪，循名責實則如何？以用人言之，經綸之才，世難其人，至如褊裨，則或不無其人。
昔，周公吐哺握髮以禮士，今於政事之際，能則用之，不能則舍之，不可不如是。
常時昇平日久，事有多端，此時則練兵、措糧，方爲急務。
此等五六條，抄出措爲宜當。
曹植有言曰：『我國以胥吏亡。
』兵曹姦猾之吏，頃者分散四方，今皆還集，以售其姦，無所不至。
中原則出身之後，分於禮部，則觀政於禮部，分於兵部者，觀政於兵部，皆爲久任，故權在官員，我國則官員如寄，書吏長在，甚爲不當。
郞官或限三十朔，觀其能否，或直陞參議，無不可。
」上曰：「領相雖言之，行之者誰耶？我國本有久任二字，吏曹徒言之，而不能行之。
至於討賊一事，雖不能與賊交鋒，慷慨憤勵，力於繰練可也，而訓練一事，至於嘲笑。
我國之俗，殊不可曉。
」成龍曰：「韓退之爲古文，時人始而驚，中而笑且排，終而翕然隨而定。
大槪人情，已如此也。
」上曰：「訓鍊都監公私賤一事，領相以爲：『此時誰有他意？』予意則不以爲然。
終必有議。
予言不其然乎？今聞訓鍊都監毀謗嘲笑，予之此言，似非偶然。
書而視之，則可知矣。
」忠元曰：「始則砲手不能中兩隻闆，今則雖一隻，猶能中之。
訓鍊之功大矣。
有識者必不嘲笑矣。
」成龍曰：「我國惡衣、菲食，二十年間，動心措置，則豈偶然哉？日本爲隣，惟此戰爭，何時息乎？暇使賊退，尤當惜才陰，盡心繰練可也。
」上曰：「日本雖捲退，敵國在傍，豈敢有忽？設使一二百年間，不有賊變，安保其永世必無乎？」上問成龍曰：「都元帥欲遞乎？泛論乎？」成龍曰：「迫於悶迫，言語之際，偶然發耳。
」上曰：「設使遞差，則有可代之人乎？」鄭逑曰：「都元帥不能爲之言，行於南中矣。
」上曰：「然則何以爲之？可遞乎？」成龍曰：「或以爲不可不遞；或以爲此時不可易。
小臣亦不能決於心。
大槪其人寬柔，故如是。
元帥雖未巡行，令從事官，巡行各處，急急措置可也，而聞兩從事，皆許歸家雲。
此時豈宜如此乎？」上曰：予未知其爲人，無乃虛疎人乎？頃日爲檄書，使賊先知，且中朝給事中被罪之言，謄書送賊中。
此皆虛疎事也。
「成龍曰：」金命元亦知之。
其人似爲恇怯矣。
「上曰：」恇怯則何以有幸州之捷乎？「成龍曰：」不然。
兵法，不雲置之死地而後生乎？倭賊出其不意，退亦不生，故不得已相戰。
趙儆爲其時中衛將。
儆言：『僧軍在下陣，倭賊一人，超入城中，如投擲下落，未及立地之際，僧軍刺之。
賊二名又爲超入，僧軍未及刺之，賊以劍斬僧，仍迫上陣。
軍中皆將退卻，而後有大水，退無所之，衆皆射之，故勝之。
』此所謂置之死地，然後生者也。
翌日，謂賊更來，遂焚其陣，而來命元處。
小臣欲爲決罪，而恐其傷也，不果。
遂令作陣於坡州，其好尤好。
藏軍於內，則自外不得見其內，以石投之，則賊不能上矣。
「上曰：」有水乎？「命元曰：」有池，從傍汲用矣。
「成龍曰：」其時賊大擧將至雲雲，小臣悶迫，馳往高處，與金命元，同在待變，則賊已至廣灘，而竟不來，未知其由。
頃日倭賊來金應瑞處言：『其陣據險，雖往無益，故不往』雲矣。
「上曰：」安危大臣在，領相使時事爲好。
「成龍曰：」小臣非其人也。
如其人，則時事豈如此乎？「上曰：」不然。
領相之上，又有冒據者，是何言也？卿病則時未盡瘳，日寒則備邊司坐起，勿爲來參。
「成龍曰：」臣身有何關乎？但氣力已乏，不能起動，玆以爲悶。
「鄭逑曰：」趙憲戰死後，其母將至飢死。
憲弟範，頃日呈上疏於政院，願除職活母。
「上曰：」憲無子壻乎？「對曰：」憲子先死，憲抱哭雲矣。
「上曰：」事目中，有戰亡人子賞職之規。
或子壻，無？？毅仇掖賄黼依事目爲之。
「經世曰：以安危付之大臣，聖敎如此，一言足以中興。
但不可隻責大臣，自上亦當以身奮發擔當也。
此言乃大臣所當言，非小臣所敢言者，而有懷不可不達。
上敎有曰：『冒居者』雲，甚爲未安。
頃見下大臣備忘記，多有不敢忍見之辭。
此時何敢如是乎？」成龍曰：「經筵官此言，幸體念。
天運不息，然後能成四時。
一發此言，群下解體。
」上曰：「領相不知予意乎？其言似是不知予意也。
」成龍曰：「當此之時，如急流上舟，當同心協力，共濟艱難可也。
」上曰：「急流上舟之時，操舟者或不能運之，則同舟之人，皆可危也。
必須付之能手，然後可以利涉矣。
」經世曰：「如是下敎，臣子之心，尤爲未安。
聖上何事不堪？非聖上有失德，而緻急流之難也。
」鄭琢曰：「自上豈無撥亂反正之志乎？頃日之事，實係於氣數。
幸勿以此爲念。
亦勿以此時爲無人。
如欲力爲，則此時之人，豈無可與爲者哉？」鄭逑曰：「惟思勉強措置，以圖恢復也。
」上曰：「筵中議元帥一節，勿爲分布於外間。
」 ○備邊司啓曰：「黃廷彧、黃赫事，自上留難，實出於欲保勳臣之至意，而臺諫擧大義廷請，公論所在，臣等亦不敢有所容議於其間。
姑依臺諫所啓，拿鞫其情而處之，恐無不可。
」上從之。
1月23日 ○丙申，王世子朝問安。
1月24日 ○丁酉，王世子朝問安。
○傳于政院曰：『倭人用劍，兒童抄出傳習事，前日傳敎矣。
慶尙監司處，有倭將稱號倭來降者。
其倭能於用劍，非卒倭之比。
此倭斯速上京，除職厚撫，使之敎誨，如何？且其倭頗知日本事情，不可不上京而詳問之。
非卒倭之人，賊窟近處留置，亦恐有意外之慮。
與備邊司，同議爲之之意，言于訓鍊都監。
「 ○備邊司啓曰：「今見左兵使書狀，則有被擄出來人，還入賊中，言於淸正以慶州諸將，軍孤糧絶之狀，極爲駭愕。
軍機漏通，事多類此，不覺寒心事，傳敎矣。
此事臣等亦聞於蔣希春。
希春之言曰：『今番入賊中，則倭將喜以指其所著耳掩曰：「聞汝受賜於朝廷雲，此其耳掩耶？」又曰：「賜馬安在？乃汝所乘馬乎？」以此觀之，則倭之所聞知，不但諸將陣中之事也。
雖京城動靜，無不一一詳聞也。
倭賊最先偵探。
今又我國之人，與倭賊蕩狎無間，與之往來，互相市易，略無防禦。
近日則軍糧乏絶，滋甚於曩時，陣中來屬之人，太半分遣，任其所之。
其人旣爲飢餓所迫，則何地資生？不過還入賊中矣。
』希春又言：『頃日誘引出來我國之人九十餘名，來投於兵使陣，兵使以無食，送于慶州府尹，府尹又以無食，推調於他處，往來困頓，已經十餘日，漸就耗散』雲。
其爲痛慘，莫此爲甚。
此事今當密諭於都元帥及兵使以下諸將，使之嚴加約束。
然我國之事，賊中無不卽聞，若不爲方便設法禁之，而遽曰：『朝廷有令，此後勿與倭賊相通，犯者抵罪』雲，則交通之弊，初不能禁，而賊之含憤肆毒，此亦一階也。
大抵軍中之事，伸縮動靜，專在於將帥臨機默運之如何，事事若欲待朝廷遙制而爲之，則其可及乎？都元帥兼統左、右道諸將之權，凡所指揮申飭，皆在其手。
傳聞元帥所在，與左、右道絶遠，而以莫重機關處置之事，專委於武將之身。
當此事機危迫，呼吸變遷之際，脫有疎虞，則後雖欲收拾，其可得乎？此臣等之晝夜痛慮悶念，而不知所出者也。
且觀高彥伯狀啓，則軍糧之事，尤爲悶迫。
洪履祥狀啓，欲撙節裁損，以爲繼餉之計，意非不可，但在平時，則猶之可也，今則賊勢如此，而衝突之變，又未知在於何日。
假使冬月防戌稍歇，而陣中之軍，皆是團聚召募之兵也。
一散之後，強者投入於賊中，弱者顚死於丘壑，不然則散爲土賊。
後日防急之時，雖有食而更欲召募，其可得乎？履祥之計，亦有見於糧餉之難繼，而未見於散軍之難集也。
此等之事，皆係大叚成敗之數，臣等亦罔知所措。
當初本司措置慶尙左道糧餉之策，則大槪以前年田稅幾何，奴婢身貢作米幾何，上番軍士番價作米幾何，以此通融，各邑捧上現在之數，知其足支幾軍幾月之糧，然後又以各陣抄出赴戰民丁，自願納米免防者及兵、水營常時入防之軍，願爲納米者，此外多少間募粟所得者，秩秩收合，使有條理，然後使都事，專當左道之事，督察各官怠慢，而兼察各陣諸將橫濫之弊。
此猶未足，則左道之軍，輸運湖西、關東之穀，添補其數；右道之軍，輸運湖南之穀，添補其數。
其所經歷措置，可謂不遺餘力，此外又豈無還上所捧之數乎？文移絡繹於道路，而國門之外，未見捧行，頭緖日紊，而民力益窮，處處軍卒，皆以飢餓潰散來告，前頭之事，將若之何？此臣等之尤所痛悶者也。
今別無他策，更以此等辭緣及高彥伯書狀曲折，下諭于洪履祥及都元帥，令其參酌事勢，極盡措置，與諸將互相論議，從長善處，以處大事爲當。
兵火四年，尙無了期，此後繼糧之策，尤無可奈何。
今年幸以相持不動，如前年農民稍得耕作，則各陣所當緻力者，惟在於屯田一事，而亦以得種爲難。
其處諸將，如金太虛者，所率蔚山之軍，皆是百戰之士，而寄寓他境，飢餒益甚於他陣之軍，所見慘惻雲，言之令人淚下。
空名、告身及免賤、免役帖數百餘丈，成送于太虛等諸將，使之粗辦種子，率其軍人，力於耕種，此亦急切之事，而聞其處諸將之意亦然，急速下送爲當。
軍糧次知之人，前則使都事鄭士信爲之，士信己遞，而今則李埈爲之，亦未知無故赴任與否。
且聞洪履祥從事官鄭協，亦以母病出來雲，糧餉之事，恐無句管之人。
自此別遣勤幹盡心職事文官一人，爲鄭協之代，急速馳去，專管左道之事，而右道則仍責徐渻措置，亦似宜當。
敢啓。
」答曰：「依啓。
如此等事，斯速指揮，使之用意著力，及時爲之。
且今聞蔣希春之言，則尤爲駭愕。
凡事如此，何事可爲？此等事，亦皆元帥之責也。
大槪諸將等，比前尤爲解弛，有若放心者然。
其無乃近於古人所謂：『媚盜曰：「盜將愛我者』」乎？」 ○備邊司啓曰：「趙憲之母，將至飢餓，極爲矜惻。
官其弟，使活其母，固合於慰恤存沒之意。
但憲之嫡子，雖與父俱死，而且有妾子年長者雲，此人依事目，相當職除授，而若或已死，則其弟趙範除職，未爲不可也。
趙憲妾子之名及生死、許通與否，自此無從可知，問于本道監司，然後處之，而其母方患飢餓，一日連命亦急，所在處，亦令食物題給。
」上從之。
〈史臣曰：「倡義討賊，竟死王事，求之古人，未爲多讓。
」〉○李山海爲領敦寧府事，樸承宗爲司憲府執義，黃愼爲司憲府掌令，金澤龍爲兵曹佐郞，奇自獻爲成均館直講。
1月25日 ○戊戌，午時，上禦別殿，講《周易》。
鄭經世曰：「近觀義禁府公事，至於奴殺主者有焉。
人心薄惡，紀綱墜失，傷風敗俗，緻此之變。
紀綱之立，自上知之。
欲立紀綱，先培公論，然後紀綱可立，公論在兩司。
自上每以兩司者，爲予耳目雲，而大司憲洪進，以振肅頹綱爲敎，雖在他人，猶知感激，況當身親聽之乎？人君有留難之色，故其下恐懼，不能自盡。
自上言無不從，兩司豈有知而不言事乎？時甚不幸，國有朋黨，雖有公論，一邊之人，每以邪目之，此皆時之不淑處也。
日者憲府，以逆賊之下，冤死者多，故欲爲伸雪，其論極好，而或有以伸雪逆賊爲言。
此他日士林網打之計，其爲冤慘，有不勝言。
」上曰：「此論在方外乎？在朝中乎？」經世曰：「雖不能的知，而自湖南上來之人雲。
遠方之人，聞憲府上箚之事，必不知其意而言之也。
」上曰：「第言之。
」經世曰：「小臣則不知辛慶晉矣，慶晉向自湖南上來，言于其友，其友言其不然，則渠又如是雲雲。
」上曰：「慶晉自謂乎？傳他人之言乎？」經世曰：「不知其所出之處。
小臣聞此言，故不敢不達。
」宇顒曰：「小臣亦聞有此等言。
」經世曰：「非獨辛慶晉言之，樸弘老、尹敬立，亦言之矣。
」上曰：「副提學亦聞之乎？」宇顒曰：「做出如此之言，必使言者，不得言也。
」經世曰：「臣子何敢有逆賊伸雪之理乎？」宇顒曰：「權奸當國，多有枉死之人，故更化之初，欲爲伸雪，而作言之輩，如是雲雲，末世之事，極爲痛憤。
」經世曰：「每事如此，動輒矛盾矣。
近日筵席之間，以和議爲憂，自上酬酢之際，以此爲戒。
和議之非，通天地、亘古今不易之理，說者又以爲：『攻斥當初出言之人，而如是雲雲。
』」上曰：「所當攻治。
此則不須分辨。
與賊爲和，豈可出於人臣之口乎？然則以和爲是乎？」經世曰：「渠豈可自以爲是乎？」上曰：「公言和議，甚易知處也。
」進曰：逆賊伸救之言，兇賊講和之說，是豈可爲之事？如此之事，豈可更思而知其非乎？自上，亦已洞照，雖有言者，豈敢小有搖動乎？「 ○王世子夕問安。
1月26日 ○己亥，王世子朝問安。
○傳于政院曰：「方今之事，以力於農桑爲急務。
其要在於守令，別爲措辭起草，下書于諸道監司，轉諭守令，使之另加勸民，各自緻力。
守令中，境內多闢而農桑盛者，各別啓聞，重賞褒奬。
監司殿最，亦必以此爲先，如何？」 ○司諫院啓曰：「春川府使沈友勝，以秩高文官，持身不謹，私自治農於本府不遠之地，無意於撫摩安集之事，一境怨苦。
不可一日在官，請命罷職，其代，各別擇遣。
鹹平縣監趙撥，爲人躁妄，不以字牧爲任，日事侵漁，闔境嗷嗷。
請命罷職。
善山府使樸己百，人物庸劣，別無可稱之才，蘇殘起弊之責，不可付諸如此之人。
請命遞差，其代，依備邊司啓辭，文武中極擇差送。
善山府使差出時，別無備邊司薦啓，而吏曹以樸己百單望注擬，至爲非矣。
請堂上、色郞聽推考。
當此與賊對壘之日，元帥幕佐，不可一日退在，而從事官黃汝一、崔尙重等，都元帥許令一時歸家，轅門之事，甚爲虛疎。
請都元帥權慄推考，從事官黃汝一、崔尙重，竝命推考。
」上從之。
○傳于政院曰：「祖宗朝起復之將，特命從權食肉，如金宗瑞一也。
況今時乎？金應瑞與賊對陣，不可行素於戰陣之間，或下書于都元帥處，遣從事官、軍官，諭以朝廷之意，使之從權食肉，言于備邊司議處。
」 ○領議政柳成龍箚子，慶尙道應行事宜。
其略曰： 自古兵亂之際，必先設營柵，以爲據險之地，使軍民有所憑恃，老弱有所投藏，以其公私積畜，盡在其中，賊至則依險據守，賊去則下山耕種。
一處如此，他處皆然，近者十餘裡，遠者數十裡，複屯相望，形勢連絡，則非徒可以保民，亦可以禦賊。
此至切至緊之務，故雖將帥、守令，不知出此，而鄕村有識之人，往往合聚村民，措置方略，猶可以保全鄕曲。
今者中外人情，皆以倭賊勢大，不可支撐，至於設策防守之事，一無徑意，故小民之無知者，亦傳相效倣，竄伏林間，流移轉徙，以求偸活於朝夕，而其於耕種之務，尤不緻意。
以此賊未至，而南方之蕩破日甚，更無收拾之望，良可痛心。
今之議者，言及山城據險等事則以爲：「無食、無兵，不可遽爲。
」此知其一，而不知其二者也。
欲大擧築城，多用人力，則非今日之所可成也。
若於山村要險之處，招集流民，自以其力，略設營柵，而資以種子、牛隻，以爲且耕且守之計，則固人民之所欲爲者，特患爲官員者，不爲指揮經理，而號令不出於上，故民不肯爲耳。
今以慶尙右道海邊論之，則金海、熊川，方爲賊藪，已不可言團聚之事；昌原去賊藪甚近，故亦爲空虛之地。
此外鹹安，在鼎津之南，而東距昌原五十餘裡，南距固城三十裡，而雖屢經倭賊焚蕩，然其西面遺民，尙多有之。
苟能於賊退之初，趁時招集，擇其要險之處，而設爲數屯，則非徒鹹安一郡，因此可完，而亦可爲宜寧、晉州之蔽藩。
且固城，尙雲粗完，若鹹安又爲稍稍還集，而與固城形勢相倚，則海邊郡邑，因此稍得成，亦可期也。
奈何諸將之慮，皆不及，遂相聚宜寧，隻以鼎津爲限界，其外則皆爲棄地，民之來去不問，賊之肆行自如。
往時成允文爲兵使時，猶能分遣伏兵於鎭海地境及險巖之間，故賊自昌原及巨濟出來者，猶不能恣意，而民得少有賴焉。
允文罷去，繼其後者，一切置之相忘之域，故遺民日就散亡，且爲零賊所擄掠，莫能禁止，良可痛心。
倭賊善用鳥銃、槍刀，輕生突戰，我軍欲角力於原野之中，則誠難制勝。
若或擇於形勢險固，四無林木、巖石之地，或雖土山，而絶無攀緣俯瞰之地，則設爲柵壘，而四隅多載石車而待之，雖賊千萬，難以陷敗也。
蓋地勢如此，而以逸待勞，則賊之長技，皆不得施，而我可以全力制之。
何者，鳥銃雖及遠，而從山下，向天直放，豈能傷人？至於槍刀，突戰之長技，皆不得施於山下，如前日幸州之戰，是也。
如是而野無所掠，其勢不數日，將疲困自退，乘其惰歸之際，出勁兵設伏林薄之間，處處邀截，或擊其尾，或擊其腰，賊勢自衰，而我勢自張。
趙充國所謂「羗易以計敗，難用兵碎」者，此之謂也。
鹹安郡守安沃，頗善於其任，人心不至厭苦雲，且此人在北道，素以善戰名。
令都元帥，各別以前項所陳辭緣，分明指授，令於鹹安要害處，如防禦山、餘航山等地，團聚一境之民，諄諄曉諭，或一處、或二三處，設爲木柵，以爲入保之地，平時多設瞭望，以知賊來，而及此春節，於山下，率人民大開屯田，必須身操畚鍤，與民同苦。
鹹安，土地肥饒，甲於一道，每畓落一鬥，秋收四五石，其利不可勝言。
如使誠心爲此，不獨鹹安之民也，四方之民，聞風來會，不久將成大陣。
農隙則依法操鍊，有事與大軍，協力掎角，其爲防守之策，實無大於此者。
若安沃善於此任，而顯有成效，則不次超擢，以爲諸人之勸，亦無不可。
然此但擧鹹安一郡而不言耳。
他餘固城、鎭海、泗川、昆陽、河東.一帶郡邑守令，皆當責以此事，必期成效，而今年招集人民多小及耕墾廣狹，設置防守方略能否，一一考課，毋得悠悠泛泛，如前日之爲，其有成效者，顯然陞擢，其惰慢不事者，律外行罰，罷軟不能勝任，一一汰去事，都元帥及巡按禦史、巡察使處，下諭何如？ ○備邊司啓曰：「兵火之中，都城之民，死於兇鋒者，不知其幾，而至於癸巳正月二十四日，則焚蕩殺戮，尤極其慘酷，殆無孑遺。
至今三載，每遇此日，則街巷之間，其父母、兄弟、妻子，招魂設祭，號哭之慘，有不忍聞。
其幽冤鬱結之氣，足以感傷天和。
大駕還都之後，當行厲祭外，別行數次矣，今亦依上年例，令有司急速擧行，而外方陣亡尤甚處，亦令方伯，奠物精備設行事，竝令有司，節目磨鍊以送宜當。
敢啓。
」上從之。
1月27日 ○庚子，王世子朝問安。
○司憲府啓曰：「本府箚子，久不回啓，前月二十二日，請推備邊司有司堂上，而政院置諸相忘，本月二十二日，始捧傳旨，其不察甚矣。
色承旨請命遞差。
本月二十五日晝講，臣洪進啓辭，抄出於擧行條件者，多有疎漏，且失本意。
其日記事注書，請命推考。
前郡守李邦弼，乘時危亂，恣行貪黷之狀，顯有可據，非如一時風聞之比。
所當嚴鞫，以正贓汚之罪，豈可以交代所發，慮有後弊，有所饒貸乎？請命更鞫定罪。
」答曰：「竝依啓。
承旨推考。
」 ○午正，上禦別殿，講《周易》。
參贊官李德悅進啓曰：「癸巳年城中焚蕩時，見死之人緻祭事，其意至矣。
亦可通諭外方矣，而晉州戰亡將士及慶州吳遊擊〈惟忠。
〉之軍，亦多戰死。
此兩處，各別緻祭何如？」上曰：「晉州則曾已緻祭矣，議于備邊司爲之。
」德悅曰：「此地，天兵之死，甚多，而中原征東國戰亡人，設壇緻祭，而此則不爲擧論，必不知也。
」上曰：「弘文館得《高麗史節要》乎？予全不知我國之事，故欲講之。
成宗朝亦講此冊矣。
」檢討官鄭經世啓曰：「自上欲知東國之興廢而欲講之，小臣雖不知《高麗史》之何如，前日暫窺《東國通鑑》，則全無古史之體，而多有淫褻之事。
至於進講則甚不好，更議於大臣，而定奪何如？」弘老曰：「承旨所啓，城中焚蕩時，見死人緻祭事，小臣雖不知其曲折，而自上度量寬弘，從逆之人，雖不得盡殺，而兇賊據京，誰使之留，而竟爲所殺？此等類，有何緻祭之理？國之不罪，亦雲幸矣。
設使士大夫見死者參祭，則於國法何如哉？至於慶州等地戰死之人則可矣。
」弘老曰：兇賊在京時，入在士大夫，尙保首領矣。
「上曰：」誰也？「弘老曰：」正郞柳德種，詐稱內應將，而入在矣。
「上曰：」外欲擧事，渠欲內應而入耶？若本心，初不在於內應，則與成世寧，何異也？「弘老曰：」其爲情迹敗露後，往訴於義兵將軍金千鎰，而出小帖爲內應將雲。
成世寧公事，小臣尙不曉其義。
陣法，降敵者沒其家雲者，其身陷於賊中，不得而誅之故也。
大槪我國崇奬之路廣，故多有誤事；誅討之事輕，故漸至於此極。
「泳曰：」小臣向患賤疾，不爲出入，近來之事，多不聞知。
昨昨往仕備邊司，見惟政之書，多有未安之意。
以文勢見之，則豹皮等物，似若自朝廷，送于淸正等處矣。
「上曰：」豹皮自何處出耶？都元帥給送否？「泳曰：」講和之事，天朝爲之。
我國雖不得沮遏，而聞邊方之人，與倭賊同舟出入，故以此透露情實，我國之事，無不知之。
雖力弱不能討，忍戴一天，何敢如是乎？惟政之事，極爲痛心。
旣往之事已矣，將來之事，惟當今日鍊一兵，明日鍊一兵，以待其至可也。
「上曰：」諸將出策之事，不敢望，而飮酒、雜技，放縱如此。
判書〈李恒福。
〉亦聞之乎？「恒福曰：」臣亦聞之。
「經世曰：」非徒雜技、飮酒，至於女色出入軍中雲。
「泳曰：」道路傳聞，不可上達，而諸將有貸食賊糧，而來秋爲期雲。
此亦不近理之言也。
「上曰：」我國之人，才智則本無矣，其爲愚，亦至於此耶？「弘老曰：」如遊魚假息，以成今日之釀，此朝廷擧措不分明，故也。
「上曰：」備邊司聞諸將之如此，似有檢飭責勵之事。
枕戈、衣甲以達曙，不足喩其勤，何敢如是乎？「弘老曰：」小臣暫知兵判李恒福之爲人，其才智拔於人數千丈，近日似無擔當之色，至爲未便。
咫尺之下，各別責勵宜當。
「上曰：」判書不爲雲，是耶？如此時，何敢不爲乎？「恒福曰：」臣與樸弘老，爲上下番於弘文館，隻與文字間相講話，彼不知臣而啓之矣。
稟氣虛弱，才不如人，擔當之事，如臣者何敢當爲？若有餘分寸才而不爲，則是不忠之甚也。
「弘老曰：」小臣侍講院入番時，世子問安出入，皆侍衛。
自古事見之，一日一番問安，於道似爲未安。
問安之時，頻蒙接見，敎誨以古先帝王修齊之事，可矣。
且進見之際，上之所爲，豈無視效之事乎？此三代輔養太子之法也，而爲祖宗萬世之根本也。
「上曰：」古今異宜，問安之後，可退休讀書也。
在予之前，有何所學乎？隻習予不善之事而已。
「弘老曰：」東宮問安，雖不日三爲之，不須以一日一番爲規。
以時召見，侍以燕遊，磨礱浸灌於正、修、治、平之法，則宗社永固，統業可久矣。
臣忝冒侍講之列，不敢不達。
「 ○備邊司啓曰：「農桑，衣食之本，勸課之方，雖在平時，尙不可忽。
況此喪亂之極，公私蓄積，一樣蕩覆之時乎？朝廷雖朝夕申令，而守令若不至誠體行，則實效未臻，而民之得免於凍餒也，無日矣。
自上軫念有加，特加德音，欲爲頒諭遠近，以示敦勸之意，仁聲入人，必將萬倍常數，孰不感激欣悅乎？第念幹戈四載，萬事無形，無種、無糧，又無耕牛，正如無麪之不托，將何以措辦？必須方面之臣，躬先盡誠，爲守令倡，終始以體奉聖念爲心，而罔或小輟，事乃有條而有集矣。
雖有聖敎之諄切，監司之勸勉，而守令不復動心力行，則民生何所賴，而繼餉賑賙，亦無其策，國家存亡，不待賊之再動而決矣。
豈不寒心哉？有能克遵聖旨，而招徠孑遺，不奪其時，使汚萊之田多闢，蠶桑之業復興者，則依聖敎別爲啓聞，特施褒賞，殿最之時，亦考其勤慢而黜陟之，嚴示勸懲之典，則十行之紮，不歸虛紙，一分之惠，足以及民，而國家之事，亦終有濟矣。
請以此意，下諭八道監司、開城留守。
」 ○以奇自獻爲弘文館副校理，金義元爲弘文館副修撰，洪慶臣爲弘文館正字，姜綖爲司憲府掌令，姜秀峻爲司憲府持平。
1月28日 ○辛醜，王世子晝問安。
○司憲府連啓色承旨遞差，上不從。
○以權春蘭爲司憲府掌令，申熟爲禮賓寺正，姜綖爲成均館典籍。
1月29日 ○壬寅，王世子夕問安。
○備邊司啓曰：「柳德種事，若果如此，則情狀極爲可駭。
但不知入城在於何時，而其與金千鎰，約束內應曲折，亦未知何如。
大抵自作之罪果重，則早晩自有當服之律。
今則賊變未息，如東萊、釜山等屯投入之民，一聞此奇，不無疑懼之心，恐妨招懷之策。
臣等之意，姑緩其事，徐待後日詳審處置，亦似未晩。
敢啓。
」答曰：「士夫不可與愚民一視，而緩其討罪之典，以壞《春秋》之義。
苟一息尙存，此義不可泯。
此義或泯，何以討賊？予爲是懼然，當依啓。
」 1月30日 ○癸卯，王世子朝問安。
○午正，上禦別殿，講《周易》。
特進官金睟進啓曰：「昨因兵部咨文，有傳敎，備邊司方欲爲啓辭矣，當知賊之去不去然後，更爲奏聞矣。
」上曰：「觀兵部咨文，則差官送之之意，欲使我國，與天將兩相和好之意也。
非欲觀倭賊之往來而已。
我國固當滅亡，而天朝廟堂，亦甚無策矣。
春秋時，嘗有歃血同盟，而口血未乾，還背其盟。
今日之和之是非，不須雲，而天朝信小西飛之誓辭，貴如千金。
予非憤言也，其處置之事，極無理矣。
聞其誓辭曰：『若負此盟，則關伯平秀吉當死』雲雲。
昔人，惟信子路之言矣。
小西飛之說，豈可信乎？天朝，必以許頊奉本，執以爲說，欲歸講和之事於我國也。
」檢討官鄭經世啓曰：「天朝，固欲許封，而此賊與我國君臣上下，不共戴天之讐，故初以胡澤，使我國欲使之講和矣。
臣之愚意，似以和說，通於賊中矣。
大槪天朝主和之人，不徒使我國講和，必亦潛通於賊中矣；我國非徒爲賊所欺，亦爲見欺於天朝矣。
」上曰：「中朝以爲：『何不以琉球國爲法乎？』雲雲，琉球則稱臣日本，豈可取以爲法乎？我國，隻守一端義理，中朝所當貴之，而中朝大臣，反爲此言，極爲無理矣。
」經世曰：「石尙書〈星〉亦知我國無可爲之勢，?之使和，大是無理也。
」上曰：「平行長，必知兵部咨文矣。
若以難處之事要之，則何以爲之？」睟曰：「臣等之意，觀其賊之去不去，奏文而已。
他事則以不知答之雲，似當矣。
」上曰：「然則以何如人差送否？」睟曰：「欲以武人差遣矣。
」上曰：「以有膽氣知義理者，差送可也。
金應瑞與賊相會，大是誤矣。
此亦義理不明之故也。
」睟曰：「雖欲不送差官，事勢似難，臣等方以爲難處矣。
」經世曰：「今雖不送，金應瑞與賊相見之事，禮部必已知之，而今日不送，似甚難。
」上曰：「金應瑞與賊相見，予未知是何意耶？」睟曰：此事，必出於都元帥，似是悶迫之故也。
聞沈遊擊率軍一千，三月間當爲出來雲。
雖未知其虛實，而軍餉不可不預措。
平安調度禦史南以恭，勿遞仍留，使之調糧宜當。
「上曰：」倭賊若知兵部咨意，則以我國必如兵部咨，兩相和好，然後當退去雲，則何以爲之？似爲難處之事矣。
「睟曰：」譚宗仁在其處，必言於行長矣。
「上曰：」同行倭亦知之矣。
「睟曰：」朝廷亦以爲難矣。
「上曰：」倭賊必以爲：『天朝，旣爲兩相和好，而朝鮮不爲，玆以未去』雲矣。
前者胡澤出來事，石尙書必知之矣。
「睟曰：」似相應而來矣。
「上曰：」賊中所送之官，當擇送，而使其官，言於賊中曰：『天朝使我國，觀爾等退去之形，然後天使當出來，故爲此來矣。
此外則不知』雲雲，甚好。
「經世曰：」時事極矣。
人心失其常性，喪紀幾盡滅絶。
無知小民，不足數也，有識者，亦於親喪，公然飮酒、食肉。
以此觀之，綸紀滅絶，無復人理矣。
頃者伏見金應瑞從軍於行陣間矣，使之食肉事之傳敎。
臣不知應瑞之食肉與否，而邊將輩飮酒、食肉者，滔滔皆是也。
以大義言之，則君親一體，而以人之常情言之，則親爲重，而今乃不知親喪之爲重，綸紀已盡矣。
「侍讀官樸弘老進啓曰：」於變初見之，有識者亦喪心。
至於達官，或有聞親喪者，不爲奔赴，有若三四寸喪者，或送人探問而已，恬不之動。
以此觀之，國事不能成摸樣矣。
金應瑞，自上使之食肉，此必應瑞起復之後，猶爲執喪之意也。
嘗於癸巳年間，在關西聞之，則應瑞公然食肉雲矣。
大槪有關戰陣者外，一切勿爲起復甚當。
有私自起復，公然求官者，甚爲寒心。
孝者，百行之源，如此之人，當何用乎？「經世曰：」當壬辰變初，臣在喪中，西路事，不能知之，而或見朝報，則或有落後而被罪者矣。
有不赴行在，亦不省其親者，此則進退無所據，如此者，尙保官爵矣。
「上曰：」如此者，亦有之乎？「經世曰：」鄭士信，以臺諫，不從行在，而亦不歸覲其親，偃臥其妻父之縣，而得首級錄軍功，尤極駭愕。
〈是時，李光俊爲江陵府使，士信其壻也。
〉上曰：「或有得其首級之路耶？」經世曰：「渠豈有斬級之理乎？」弘老曰：「當初不爲扈從，故欲免其罪，得其首級雲矣。
」經世曰：「一士信不足數，而身在士大夫之列，而其士大夫羞恥，何如哉？」〈啓訖，俯伏而退。
〉○接待都監啓曰：「今日婁國安等下處，設小酌爲語，仍言：『石老爺咨文，今始見之，果如大人所言。
有差官跟往之事，此是爲小邦極盡之地，小邦之人，可依隨去，而同入倭營，勢所不敢，未知行止密陽乎？」曰：『石老爺意思，不是偶爾，深思孰慮，詳細分付。
至於率來二倭，亦皆知之。
同入倭營，有何疑慮？是乃貴國大事，雖或可怕，爲忠臣所不避。
況有俺等，可保無他乎？』曰：『非爲疑懼而言之，小邦之人於倭賊，有不共戴天之讐，加以言語不通，形跡甚危。
雖往而不敢出入，終無委去之益，故妄恃大人從前見厚之意，試以愚見，問其可否而已。
豈有畏憚之心乎？』曰：『公言亦有理，不妨相議。
石老爺之意，不徒然也。
欲使貴國差官，目見倭子撤回與否。
若果過海，回報國王，然後據實聞奏矣。
雖於俺等，與行長講話之時，不可同參，見其虛實，有不可已。
此非貴國極重極緊之事乎？然貴國若不肯送，則俺等何必強要帶去？明曉當發行』雲。
曰：『此是大事，勢甚狼狽。
石爺之言，有不可違，明日當議定，姑遲一日何如？』曰：『勉從公言。
明明當發行』雲。
臨罷更問曰：『天朝處置，至於此極，行長則必不敢不遵。
但淸正處，一無開諭之擧，大人此行，可使淸正，亦聞而思退乎？』曰：『當初沈爺到龍山講話時，幷與淸正，一體爲之，而淸正之意，獨不恭順，顯有謀害行長之言。
雖反復諄諭，不肯回心，故斷而絶之，隻與行長約定。
淸正雖不同參，皆是關伯之管下，關伯聽從，則淸正敢有他意？此則不足慮也。
』曰：『淸正分據左道，與行長角立，每聞天朝講和之奇，輒發悖逆之言，恐或有不測之禍也。
』曰：『淸正所率之軍，初不過一萬數千餘名，到今疲殘之極，所餘不多。
雖有兇心，天朝豈使縱其狂逞乎？更勿憂慮』雲雲。
已上所聞，故作疑懼之言，試探其意，則差官之去，隻爲親見其過海虛實而已，似不至必如咨文中所示矣。
「 ○備邊司啓曰：「因兵部咨，差官隨婁國安，將送于倭營矣。
婁國安，一時差官偕送，揆以義理，則決不可爲。
臣等亦非不知此意，而迫於事勢之不得不爾。
兩相修好等事，則舍而不論矣。
依李時發例，差武臣中有計慮者一人，同婁國安，見賊之渡海形止，則反覆思之，不可不爲。
」上從之。
○備邊司乃以武官樸振宗，假銜送之。
○備邊司啓曰：「臣等伏覩司憲府箚子，言論激昻，意見精切，皆出憂國愛君之誠，實是救時之至論也。
其曰：『先立殿下之心志，以爲大本』，則以留心學問，親近儒賢爲主，而且以毋或間斷，以成天下之務爲戒，其於興衰光復之道，舍是而何求？近者頻禦經筵，講論治道，上下之間，情義流通，一堂之上，有同家人父子，群策畢擧，共濟艱難，指日可待，則其日勤三接之論，有裨於啓沃者，固不淺矣。
其曰急務者七，而如選任大臣、伸冤枉、正王法數款，亦皆王政之大者。
進退勸懲之際，旣已夬決而無疑，則幽冤鬱積之得洩，實在今日轉移之機，惟在於聖明之裁斷而已矣。
至於輔養東宮，則亦出於宗社萬世之計，今日之事，孰有大於此乎？極擇官僚，廣置賢德，不拘於官秩高下、出身與否，而惟取其人，則薰陶導迪，必有所益。
可令該曹，博採朝議而處之也。
若其人才，則我國用人之規，果爲不弘，資格地望，出身、未出身，各有所拘，雖有賢才，不得見施於世，豈不可惜？朝廷方思改圖，至於設科擧士，欲使用人之路，無如昔者之太狹，則庶可無遺才之嘆。
行之着實，勿令虛僞參錯，則足以收其實效，不必別設擧目，然後能盡用人之道也。
保合遺民，以固邦本，修明軍政，以遏亂略，實合修攘之道，而或有已爲施措者，或有時未擧行者。
其間曲折，自有先後緩急之序，竝使該曹，另加參詳，次弟行之宜當。
」 〈宣宗昭敬大王實錄卷之第五十九〉 二月 2月1日 ○朔甲辰，上在貞陵洞行宮。
王世子問安。
○以蔔相單子，〈沈守慶、崔興源、李元翼、鄭琢〉傳于政廳。
〈史臣曰：「沈守慶，累朝元老；崔興源，律巳謹愼，可謂衰世之名卿。
」〉○以鄭琢爲議政府右議政，鄭姬藩爲承政院右承旨，鄭淑夏爲承政院同副承旨，鄭光績爲黃海道觀察使，兪大儀爲兵曹正郞。
2月2日 ○乙未，王世子朝問安。
○備邊司啓曰：「變生之初，禮法掃地，喪紀尤極斁敗，非但下賤，雖稍有知識者，無不喪失其心性，飮啗言笑，無異平人。
若不早爲防禁，則深恐禮義之邦，相率而爲禽獸之歸也。
頃日經筵官所啓，有關戰陣者外，勿爲起復，定爲命令者，實出於挽回薄俗之至意，當依啓意而行之。
但有關戰陣者外，勿許起復，則如守令之不得已仍任者，皆將聽其解官，當此亂極乏人之時，亦未免有所拘礙也。
去癸巳十二月啓下公事，大小武將及沿邊守令，一切起復，雖非沿邊守令，善於居官者，則起復雲雲。
此公事申明擧行，而其餘不關於有無之數，而私自起復，冒托仕籍者，京則吏、兵曹，外則觀察使，一一摘發汰去，亦捧承傳于法司，隨現治罪，以正倫紀爲當矣。
」上從之。
○上禦別殿，引講官，〈特進官李輅、李忠元、參贊官柳永詢、侍讀官樸弘老、檢討官鄭經世、假注書李弘胄、記事官閔有慶。
〉講《周易》。
李忠元啓曰：「唐人胡漢，乃老儒也。
自言三世，以《周易》爲業經雲。
臣問其觀《易》之法，則《易》道在於日用，而求之於深遠，故未能也雲，而又以《易》義問於臣。
臣曰：『遠取於物，近取諸身，而作《易》』雲，則曰：『極是極是』雲。
大槪以一身言之，則善爲陽，惡爲陰；以晝夜言之，則晝爲陽，夜爲陰矣。
」柳永詢啓曰：「濟屯之道，利在貞固，極是要切處。
自上所當體念貞固，然後可以濟事。
若無貞固之心，則何以濟事？旣能貞固，而又得賢哲輔導者，然後可也。
小臣頃者，受由在外，還朝後，伏見備忘，以攝政之事下敎。
今之時，豈可有此傳敎乎？以討賊復讐，恢復舊物爲心而已。
近日自上勤禦經筵，君臣之間，如家人父子，酬酢如響，在廷臣僚，方拭目治化，而至有此敎，臣職忝近密，不得不啓達。
倭賊與我，爲不共戴天之讐，有萬世必報之義。
方今兵力孤弱，雖不能討賊復讐，而爲臣子者，豈可一日忌此心乎？亦豈可以和之一字，出諸口乎？今者，旣不能討賊，又有一種主和之議，南邊將士，但以和議爲說，不以討賊爲意。
金應瑞不稟朝廷，與賊將相會於境上，而元帥亦爲狀啓請罪。
至如徐渻，以糾檢一道之人，前後狀啓，每以和之一字爲言。
大槪講和之事，係於中朝，而我國則惟當以操練、防備爲務，而邪說一倡，人心解體，士氣不振，將無以收拾，臣不勝痛惋。
頃日領相啓辭批答，以鳴鼓榜示下敎，而在廷之臣，寂無一言。
自古豈有如今之頹惰委靡，而能復讐討賊時乎？邪說橫流，一至於此，必須痛絶其根本可也。
」上曰：「邊將固爲誤矣，朝廷亦有此說。
必杜絶其議可也。
」永詢曰：「朝廷之上，邪說一發，而邊將爭相慕效。
近來狀啓中所論，惟在於和議。
假令兇賊渡海，頹靡如此，安能復讐乎？都元帥處，別爲下書，警飭邊將，絶不言和，以鼓士氣宜當。
」上曰：「下諭事，與備邊司議而爲之。
」永詢曰：「頃日，李德馨箚字中，沿江一帶，設屯長防守之策，自上已令備邊司施行矣。
臣嘗寓居驪州，往來時觀之，則邊應星龍津設陣處，地勢平夷，無險可據，陣前有淺灘，常時人馬通行，不足以此爲險。
邊應星，以長木、草席，欲防涉灘，其計甚迂矣。
」上曰：「然則承旨意，欲何以爲乎？」永詢曰：「月溪棧路，乃天作之險，而其上端，有古山城，四面峭峻，可以據險。
古今之設築此地，必欲守棧路之意也。
楊根等處，人民凋殘，物力彈竭，恐難容易措置。
若令應星，率僧軍修築，農作於江邊土厚之地，秋收之穀，積置城內，爲且耕且守之計，則恐爲便當。
驪州梨津越邊，有一古山城，其下有淺灘，名曰城灘。
古人設此城，必是欲守此灘之計也。
其下又有紫津浦，農場甚好。
若於此處，設置屯長，農作積蓄，以爲耕守之計，亦爲便當。
此二處，如是爲之，則沿江形勢相連，而亦無土賊之患矣。
」上命小宦，取地圖來，仍示永詢曰：「山城在於何處？」對曰：「在於龍津上矣。
當初倭賊渡自淺灘，過大路上來，故越邊則不爲焚蕩矣。
」忠元曰：「龍津設陣之意，未能詳知，而意其必爲農場而設也。
」永詢曰：「驪州地，有一士人，方爲募粟官，頃者來見李德馨，議募粟之事，所募之粟，亦爲不小雲。
若令此人爲屯長，以募穀爲屯種，使之農作事，或議於訓鍊都監，或議於備邊司，處之何如？」上曰：「與備邊司議處。
」 ○陳遊擊接伴官李時發馳啓曰：「臣今隨遊擊之行，入到倭營，留五日，凡波此講說之際，略皆從傍打聽。
第一日，則行長及玄蘇、竹溪，暫見卽辭去，退說明日講定；第二日，則遊擊往見譚都司，閉門密話。
午後，行長請遊擊于其家，擺酒終夕閑話，遊擊出宣諭之端，則行長等退說醉不得講話，請待明日。
第三日，行長、玄蘇、竹溪來見，未及講話又辭去。
是夕，遊擊使贊畫兪大武及譚都司，往見行長等，發諭陳爺之意，則行長言：『陳老爺住在弊營，則我帶三千餘兵，歸見關伯，報事情，使先撤淸正之兵，我卽出來迎接天使，且撤各營，一時回國爲計』雲雲。
第四日，遊擊招行長所帶林通事，傳說行長雲：『爾速決定，當撤者早撤。
且燒毀營屋，明示撤歸之狀，則我好回話，而天使亦當速臨矣。
』行長使樸通事回話曰：『初欲老爺住此，而我歸親報關伯，但老爺住此，朝廷不無疑訝之心，我歸日本，海程風濤，亦難計日月，天使卒臨，誰當接應？更思則事勢如此，當就一萬之營，先撤五千，每營各收其半發送，陳爺與駱爺，各坐一船，送到大洋而回，如何？』遊擊言：『此計極妙。
須記某某營，應撤某某數，明白書來，以憑轉報爲當』雲。
行長答曰：『更思爲之』雲雲。
第五日，遊擊招行長、玄蘇、竹溪等，則行長稱某處飮酒不來，隻玄蘇、竹溪來見。
遊擊分付曰：『我到此已至四、五日。
爾等迄無分曉，是何意耶？撤與不撤在爾，我何勉強？我當以此意歸報，而隻恐朝廷不信爾等也。
』玄蘇等曰：『天朝每每欺我，我等亦何取信？我等一退於平壤，再退於龍山，窮蹙海岸。
且送還朝鮮兩王子，我無一失信，而隻天朝欺我耳。
今則不可徑退。
若天使來到京城，或南原等處，的知其實，則不必報稟關伯，當盡撤回』雲。
遊擊出示前後聖旨，使之商量雲。
行長一邊粧大、小船五十餘隻，各揷旗號，列泊營下，聲言『撤歸兵船，使陳爺面見』雲雲，而十八日下雨，時未開船。
厥後發送與否，亦不得知。
大槪倭酋，狡詐百出，宣諭雖切，而略不動念，一向退托，三言而三變其說，令人莫測湍倪。
粧船發送之說，亦不過弄假瞞人之術。
遊擊亦知其假意，而且言：『此亦不妨。
我隻據所見歸報，催降天使，則彼當自撤回矣』雲雲。
臣與李海龍，或探諸辭意，或得諸詢訪，則闔營大小倭衆，等待天使，情意甚苦。
求封似是實誠，而撤回必待天使，求貢與否，天使入封之時，必有說話。
若天使久不出來，則亦難保其更不反側，此爲可慮。
倭情大槪如右所陳，故爲先馳啓。
自餘聞見事狀，覆命之日，詳細具啓。
」啓下備邊司。
2月3日 ○丙午，王世子朝問安。
○上敎政院曰：「予觀入直砲手中日試放，中者多不過三四。
此豈盡才踈而然哉？試之者不以誠，放之者有同兒戲。
如是而欲其藝之日進，難矣。
頃日遣人饋酒、論賞，則其日中之者十有餘，此可以見之矣。
今後另加糾檢，勿使因循慢弛。
且凡哨官等，其部下才踈者，哨官治罪。
當初似有事目，亦宜申明勿撓，言于訓鍊都監。
」 ○陳遊擊接伴官兵曹佐郞李時發書狀： 臣本月十八日，自倭營，彼中事狀及遊擊出來辭緣，已爲馳啓。
遊擊二十一日起身，二十二日來宿楡川，當日來宿淸道地，而遊擊感冒風寒，不食三日，疺憊吟疼，艱難取道，萬裡他鄕，醫藥無路，若至深重，則極爲悶慮。
遊擊在倭營時，十九日，行長裝大小船三十六隻，張旗放砲，一時發送，遊擊上行長敵樓上親見，通事張春悅等，竝爲目覩。
行長報稱右道八千，左道七千，共一萬五千雲，此則似涉弄假。
來時，遊擊前，則行長送槍刀、扇子等物；管下，則給銀兩有差。
行長乘舟，送五裡而回。
臣出還後，見都元帥權慄通書，得審淸正雲雲之說，臣不勝過慮之至，卽將其書，使李海龍，善爲措辭，暗暗稟知于遊擊，請行文行長，以爲善圖之策，則遊擊卽招臣曰：「此是已前之說，今後則必不敢如此。
然卽行文，使之攔住亦可」，卽寫密帖，差人入送密帖稿，行長報撤回數目書，竝謄書上送矣。
此諭帖之事，機關甚重，而如或遲延，恐悞事機，故不竢稟旨朝廷，經自稟知遊擊爲之，不勝惶恐。
陳遊擊諭行長密帖： 本府於二十二日至密陽，朝鮮都元帥權慄稟稱：「淸正向與行長有隙。
今又因行長，專主封事，不勝憤怨，欲移兵慶州，意將襲朝鮮而敗封事也。
」本府已去，天使將來，淸正或有此擧，是大失信義於天朝，而行長抱不順之虛名矣。
其於石老爺之隆恩何，其於關白之封事何？行長急須密報關白，自爲委曲，毋悞重典，特馳書知之。
況二倭僧在田、天祐書朝鮮僧松雲曰：「天朝之許封雖美，其如關白之不好何？」等語甚的。
行長宜細思，作何處置，毋妨天使之至可也。
密之，密之；愼之，愼之。
行長報陳遊擊撤兵書：「行長白陳老爺幕下。
從貴意，而左道浦浦倭兵撤回者七千，右道浦浦倭兵八千，摠計一萬五千名也。
今量留，以待天使者，隻行長幕下賤士及浦浦守糧護船之輩而已。
伏乞以之語之。
不宣。
」啓下備邊司。
○以李睟光爲兵曹參知，姜籤爲司憲府持平。
○自未時至申時，日暈。
○忠勇將金德齡上疏： 伏以臣，以今月二十七日，伏見全羅監司移牒，奉審自上有旨，令本道，題給食物于臣之妻子。
臣承命震惶，魂爽若驚。
臣之罔功，天鑑孔昭，晝夜綏下，久竢鈇鉞之誅，豈料嚴譴不加，恩霈反沾於私室哉？撫躬增懼，感淚交頤。
臣以無狀，初旣不諒，妄擧難堪之事者，豈曰能之？隻出於臣子悶迫之情，而虛名一播，誤澈九重，涓滴未效，聖澤先集，加號賜印，以示激厲，臣非木石，寧不自知其一死哉？是以踰嶺以來，夙夜憂憤，恐志願未遂，以孤南顧之勤，而第緣終年和議，每誤事機，加之以軍興日久，糧械無完。
竊念身死有不足惜，而一蹶之餘，善後無策。
故或有可乘之勢，而亦不敢容易於其間，遂至遷延時月，中外失望。
臣起自憂服，旣不能自盡於親喪，事與心違，又不得效命於討賊，進退無據，忠孝俱闕。
臣之罪，在法不赦，其得保首領，亦由於覆燾罔極之仁，而曾除郞署，奬待踰量，慙懼之心，固已無限，而今日推恩，累蒙異數，兵山隆渥，不啻錫裘。
臣是何功，敢此承當？臣聞無功施賞，使才臣不勸。
是故，韓侯弊袴，須待有功；漢祖推食，必於其人。
誠以一賜予，在人主不可忽也。
臣之無足可稱，自蔔素矣，而非常睿眷，遽至於此極，揣分踰涯，勢難叩濫。
反覆思惟，駭汗沾背。
臣經年嶺外，師徒久露，此後可慮，惟在乏食。
無已，則更加留意於繼運一事，使之得竭駑鈍，臣不勝瞻天戀闕，感戴兢惶之至，謹昧死以聞。
上下于備邊司。
備邊司覆啓：「嶺南各陣諸將軍糧，一樣乏絶，而聞道兩湖倉儲已竭，推移極難。
金德齡陣軍糧，曾以全羅道潭陽等四官，專爲分定，四邑必有秋冬所納，令本道檢勑繼運，毋緻缺乏。
」上從之。
2月4日 ○丁未，王世子朝問安。
○備邊司啓曰：「近觀外方狀啓中，唯巡撫禦史徐渻狀啓，頗有布置經營之事。
其所陳之策，亦皆切迫，事情甚不易得。
其餘諸條，當逐條回啓矣。
所論水軍處置之事，極爲關重。
蓋沿海鎭堡及兵、水營之軍，常時則分番間朔，往來頻數，其苦固甚，而邊將之侵毒萬狀，人民之流散，田野之荒蕪，日甚一日，十家之村，無一人仍居者。
又爲督責於切隣，延及於一族，其勢如燎原之火，不盡則不止，故雖無倭賊之變，而軍民之怨苦，莫此時爲甚也。
今者兵火之餘，生齒消盡，百無一二，而率皆飢餓困頓，奄奄將死之民也。
以此而若因前日之弊，使孑遺之民，付之於虎狼之手，而恣其呑噬，則邊事日踈，而賊雖幸退，其憂未艾也。
漢時，晁錯請募民塞下，以禦胡虜；韓愈亦言徵兵滿萬，不如召募得百。
此眞便宜可行之策也。
今者，賊陣出來之人及道內海邊近處流離失業之民，其數不億。
若能登時招集，盡心撫磨，分處海邊要害之處，自相團聚，而擇其可堪禦敵者爲長，資其農糧，任其漁採，厚其生理，農隙則稍加節制，使之錬習兵事，其餘雜役及官家侵責之事，盡皆蠲免，限以十年，使海濱沃饒之土，皆成安集之地，則數年之間，人民自集，煙火相望，其於防守之計，利益必多。
譬諸抄發內地之兵，分番遠戍者，相去遠矣。
令宜定爲規式，自海邊一日程、或二日程居生，蠲免徭役、田稅、貢物、進上等物，使之晏然無事，則不勞他策，而塞上之民，相繼輻輳，計無便於此者。
此事必須預爲號令，使民知之，然後民皆相率而歸之。
請下諭于本道監司及巡撫禦使徐渻，廣加知委，試其民情願否，且更以道內事勢及意見便否，十分參詳，得其經遠可行之策，馳啓後，容臣等更爲議處何如？」上從之。
○備邊司啓曰：「慶尙右道，隻有金應瑞，而今聞有病，至於不省人事。
應瑞方在喪中，氣力必不如平日，而病勢如此，則蘇復遲速，未可預期。
萬一病甚，不能統軍，則其間啓稟朝廷，處置之際，軍中之事，極爲虛踈。
巡邊使李鎰，住在全羅之境，去宜寧不遠，若使馳代軍務，而狀啓其由，則可無彼此不及之弊。
此意急速下諭于都元帥及巡邊使李鎰處，觀應瑞病勢輕重，而登時善處何如？」上答曰：「將擬代領其衆乎？若然則李鎰不合，宣居怡似當。
議處。
」回啓曰：「李鎰到處，民心不悅，臣等亦以爲慮，而難於代領者，啓之如此，今承上敎，極爲允當。
但宣傳官趙光翼，新自南方來，言於司中雲：晉州之民，遮留裵楔，闔境老幼，成群圍住，不令出去，故尙未得赴任』雲。
裵楔旣不得赴任，則元均、宣居怡，皆不得交代，事甚難處。
若次次交代後，居怡南下，則恐至稽緩。
然以居怡代領事，下諭元帥，若居怡未及下去，而應瑞病重，代領無人，則郭再祐猶可暫時代領，此意竝入於下書中，無妨矣。
」上從之。
○備邊司啓曰：「頃日慶尙監司洪履祥，以本道左右道形勢，道裡闊遠，勢難策應，欲更分爲兩道，別置監司，而分掌道內之事，吏曹以沿革事重，已爲防啓矣。
臣等近觀本道之事，日益難處。
若賊勢從左道而動，則巡察使當專力於左道之事，而右道則無暇相救。
其於右道亦然。
假使賊不遽動，而中間數百裡，蕩然爲空虛之地，文移報稟，動經數十日，軍機策應及招集遺民，勸課耕種，檢飭守令。
邊將等事，一監司不能照管，仍緻失其機會者甚多。
當初朝廷，深軫此弊，分爲左、右監司，事變之初，頗賴其力。
其後賊兵退去，而天兵支待等事，左、右道相推不擧，以此還爲合道。
今則道內蕩敗益甚，而措置之事，兩頭俱急。
洪履祥之請爲分道者，其亦目見其事勢而然也。
臣等亦反覆商議，必須分道，各自努力，而日夜措置，然後凡事庶有頭緖。
故敢稟。
」答曰：「分道，則可堪監司者，有其人乎？」備邊司覆啓曰：「嶺南分道，則方伯之難其人，臣等亦巳慮之。
徐渻久在南中，備諳本道之事，而近見其前後狀啓，則布置經理，頗有計慮。
授以方伯，恐不至於不能堪也。
」答曰：「慶尙分道事，依啓。
」 ○以金時獻爲司諫院司諫，崔瓘爲弘文館副修撰，兪大禎爲司憲府持平，柳熙緖爲司憲府持平，金藎國爲藝文館奉敎。
○辰時至巳時日暈 2月6日 ○巳酉，上禦別殿，講《周易》。
〈領事金應南、行大司憲洪進、同知事李恒福、特進官李齊閔、參贊官金宇顒、特進官尹先覺、參贊官鄭淑夏、正言李馨顒、檢討官鄭經世、記事官辛成已、閔有慶、尹義立入侍。
〉講畢，鄭淑夏曰：「金應瑞病重，其軍代領，當爲有旨。
宣居怡，次次赴任後下去，則其期甚遠。
且聞裵楔有水疾，不合舟師之任雲。
」上曰：「裵楔，雖猛將，有水疾則不可用於舟師矣。
」應南曰：「臣等未之聞也。
」尹先覺曰：「宣傳官趙光翼，自元帥處來言：『裵楔將爲赴任，而晉州之民，遮道願留，使不得出城，元帥亦以爲難處。
欲令宣居怡，來在幕下』雲。
應瑞病重，不能董戎，姑以郭再佑，代領其衆，此有旨，似當速爲下送。
」上曰：「速爲之。
」應南曰：「裵楔旣爲水使，卽當赴任，而爲百姓所遮，不得出城之言，極爲駭愕。
如此之言，不可使聞於朝廷也。
」上謂先覺曰：「卿爲有司堂上，速議處之。
」上曰：「金德齡，予不知之，當初人言，太過其實。
今則反以爲無能爲也。
威名頓挫，軍卒散落雲。
予意以爲，雖曰四夫之勇，亦未易得，可使防禦一隅。
今宜下書于全羅監司，或抄送軍兵，或繼給糧餉，以助軍勢，如何？不可如是解弛。
」李恒福曰：「臣陪東宮南下時，湖南之人，極言德齡奇異之事。
聽者不察，和而倡之。
其陳下之人，至欲陳疏，使劉總兵撤還，而專以嶺南之事，委於德齡，臣則不以爲信。
觀古史中，載關羽、張飛智勇之事，未有如德齡所爲者也。
臣見德齡於全州，言曰：『起自行伍，擢爲上將，古有其人，而今則不然。
必先立戰功，然後可以爲名將。
須抄精兵，勉立奇功。
』渠則以臣言爲然，其陣下之人，皆以臣爲迂論，不之信也。
方其募兵之時，聞風者，隻恃奇異之言，以爲不見賊面，可獲戰功，爭相坌集，今則糧道已竭，少無異事，故陣下之軍，幾盡潰散。
且以括馬之事，大失湖南人心，訾謗蜂起。
朝廷雖使調運兵糧，必不興起聽從也。
」應南曰：「諸將之中，唯李時言，與德齡相好，以爲可用，德齡亦欲與時言同事雲。
若令德齡，合於時言陣中，似爲便當。
」上曰：「始則朝廷至於賜號，而今爲時言管下，事體不當。
予則初亦不信，李貴不知何如人，敢言兩腋出虎之言乎？安有是理？然其勇力則可用，豈易多得？須令嶺南、湖南，繼運糧餉，以助軍勢，奬礪用之可也。
」先覺曰：「嶺南糧餉，當初散亂無統，不成頭緖，故各陣之將，自爲取用。
洪履祥下去之後，始爲料理，而所給之數不敷，諸將皆以爲不便，以此不相協睦雲，至爲可慮。
」上曰：「見都元帥狀啓，洪履祥，雖緻力爲之，規模狹小，似無活法矣。
」先覺曰：「自下亦以爲然，已令元帥，往嶺南，與監司相議更張矣。
近聞元帥尙在右道，不與監司議定雲，極爲憂慮。
嶺南分左、右道，欲以徐渻爲監司者，蓋以徐渻有才氣，備諳南中事情故也。
」上謂應南曰：「陳遊擊宣諭賊中，以賊猶不聽。
天使然且出來乎？賊則待天使之來，必爲退去乎？」應南曰：「陳遊擊受辱已多矣。
石尙書則意謂此賊必退，而如是爲之。
但聞李海龍之言，天使若出來，則似當退去雲，而亦未知天使出來與否也。
」上曰：「我國當何以處之？」應南曰：「必須天使出來，使之退去。
」上曰：「陳遊擊稟帖得見後，某樣處置似當。
」應南曰：「嶺南諸軍，未滿數千，而糧餉竭乏。
賊若退去，則猶可支，不然，無可爲矣。
當依上敎，見陳遊擊稟帖後處之，甚當。
」上曰：「卿等各言賊情。
彼賊，則欲待天使出來，然後退去；天朝，則欲待賊徒退去，然後出送。
未知何以處之？」先覺曰：「小臣迷劣，何能知之？然，天朝令我國待賊退，方爲奏聞。
今賊未盡退，以何辭奏聞乎？陳遊擊、婁國安稟帖入去，則天朝必有處置之事。
我國，不爲奏聞，姑待之可也。
」應南曰：「見陳遊擊稟帖，如以爲半渡雲，則從實奏聞曰：『天使出來，則賊有退意』雲雲，何妨？」上曰：「然。
」恒福曰：「倭賊佯若半渡，而或不去，或往對馬島而卽還，未可知也。
以三十六隻之船，載一萬五千之軍，必無其理。
天朝則必待我國之奏聞，然後天使出送，必不隻聽陣遊擊之言而出送矣。
賊若不退，而天使出來，非但事體虧損，必有狼狽之患。
」上曰：「欲使天使出來，則當隨所聞，措辭奏聞，若以爲天使雖來不關雲，則不爲奏聞。
準此兩端而已。
」恒福曰：「設使奏聞，隻以遊擊所言，爲辭而已。
」上曰：「陳遊擊，若有所言，則當聽其言而處之爲當。
」經世曰：「頃見石尙書咨文，則賊雖不退，天使必來。
臣意以爲，我國雖不爲奏聞，天使似當出來。
遊擊言：『我往京，催降天使，則賊當退去』雲雲。
來時必有所聞故雲雲矣。
賊之退去，如東門出而西門入，未可信也。
」上曰：「賊之求封，若出於實情雲，則彼乃自稱皇帝，而欲求封候者，何也？此必假托之事。
前日要求通信，亦是先和後戰之意也。
」先覺曰：「始則有大志而來，今則勢有所難，故以求封爲名，欲往來中原，覘其虛實也。
」上曰：「然。
倭賊本是禽獸，其於天朝求封，有何關乎？」經世曰：「倭賊通書于中朝曰：『日出處天子，寄書日沒處天子』雲。
自爲一方天子，此乃犯順之意也。
」上曰：「以許儀後上書見之，則可知矣。
」恒福曰：「近日，私相起復，冒托任籍者削去事，有公事，故武士之起復者，皆不自安，續續呈訴。
今當定爲恒式。
武士自朝廷起復者，爲用於戰所，而有此擧也，無遺盡送於防所乎？」上曰：「豈必盡送於戰陳乎？自爲起復者，亦有之乎？」恒福曰：「多有之矣。
」上曰：「人子豈敢自爲起復乎？此甚可駭。
前日筵中所啓，亦謂此也。
」先覺曰：「本司回啓，但言其私自起復者，非謂武士皆勿爲起復也。
」恒福曰：「小臣在兵曹見之，禁軍差帖，軍士免役、老除等帖，一日幾出五十餘張。
若有補於國家，則不可拘於常規，然不可不審其利害而爲之。
正軍幾至免役，官屬亦皆免役，將無以成形，此弊不可不預防也。
」上曰：「若補軍需則可也，不然而徒有其弊，將不可防矣。
」恒福曰：「利多而害小，猶可爲也，害多而利小，決不可不爲之更定也」上曰：「判書之言，是矣。
且軍功亦多虛僞。
以軍功成冊所錄見之，則平行長之軍，幾至無遺，而尙無所減矣。
予之此言，固知未安，而事實如此。
雖不必皆然，而弊則然矣。
前者，啓本中所報倭賊之數，未滿三百，而斬級過於三百，極爲無謂。
」先覺曰：「近日，見軍功廳文書，其中有僞造臣之署押二張，而冒錄者三十餘人。
以此推之，冒錄之類，不可勝數。
此弊亦不可不防。
今後，軍功成冊都目，一切勿用似當。
」上曰：「成冊都目，用與不用，與備邊司議處。
」先覺曰：「韓明胤死守永同之功，臣曾爲狀啓。
明胤，書生，而終始力戰，其志可尙。
其妻亦節婦也。
聞賊將至，自刎而死。
臣見明胤而慰之，明胤曰：『此時，敢言妻子之死乎？』臣反自愧。
明胤袖出小冊曰：『此乃軍簿，願得軍糧，隱於縣界山中，以爲攻勦之計』雲，臣優給軍餉。
且使勇將權希仁，協力爲之。
其後，累次夜攻，賊亦退去，希仁死於熊川之戰，明胤爲尙州牧使，爲唐兵所歐打而死矣。
」上曰：「予聞降倭，以明胤爲捕倭之人，蹙殺雲。
」經世曰：「臣初聞與尹先覺同，厥後聞之，爲降倭所害雲。
〈韓明胤，一書生，挺身討賊，膽略過人，竭誠履險，終至於死，無愧於古之烈士矣。
權希仁，自願討賊，終始血戰，先登賈勇，屢立戰功，卒死於戰陣，亦可謂之壯夫也。
〉應南曰：」如此表表之人，別加褒贈。
金誠一，當初奮義禦賊，其功甚大。
劉克良，坡州之戰，初以爲不可，而皆不信從，終乃力戰死之，亦爲可嘉。
「洪進曰：」金誠一當初守熊川，賊鋒來逼，其勢甚盛，武將軍卒，以爲無可奈何，莫敢發射，誠一遂下馬據胡床，屹然不動，使軍官射之，得斬一倭，以此小退，不敢進雲。
誠一若在，晉州亦可以保矣。
「經世曰：」誠一雖在，晉州之得保與否，未可知也，倡義督戰，無如誠一者。
觀其招募檄書，忠義奮發，令人感動矣。
「上曰：」誠一受欺於秀吉則多矣。
秀吉着氈笠，抱兒子，跣足而見之，誠一乃大言曰：『秀吉易與耳。
日本不足慮。
符堅百萬之兵，謝安聞而不動，何畏乎此賊乎？』雲。
此非受欺於秀吉乎？「左右皆曰：」誠一不能明見賊情而然也。
「上曰：」黃允吉，則甚憂之曰：『平義智奸雄，平行長樸實，每戰必勝，最爲可慮』雲雲。
此必有所見矣。
誠一受欺明矣。
「恒福曰：」臣與誠一不相識，其時同在政院，嘗問之，誠一亦深以爲憂。
但言：『南中人心，先自動搖，我雖大言鎭定，而猶不解惑』雲。
渠之所言，未必非爲此慮，而榻前之啓，必爲誤達也。
「〈史臣曰：」金誠一，字士純，安東人。
爲人勁直而慷慨，有大節。
立朝，以敢言直諫。
己醜，以通信副使，往日本，正直自持，略無疑懼。
倭奴書契，語多悖慢，嚴辭責之，斥而不受，賊酋亦皆畏憚，從而改之。
及還長玉堂，屢上疏箚，切中時病。
奸臣鄭澈，因己醜逆獄，搆殺處士崔永慶，國人皆知其冤，而莫敢言者。
誠一於榻前，抗言卞之，雪冤復官，淸論一脈，賴而不死。
壬辰春，受嶺南節度使之命，馳往南邊，賊已至矣。
列郡瓦解，望風奔潰，誠一獨屹然爲保守計。
賊之入熊川也，下馬據胡床，督褊裨戰之，斬得先鋒將倭，兇鋒以此少退。
其時朝廷，以誠一敢言倭寇不足畏，使防備廢弛，已命挐鞫，特原之，仍爲招諭使，還入嶺界，倡率同志，糾合義旅，遠近響應，淪陷之邑，還爲我有者，十六七矣。
其招諭一檄，忠義奮發，辭意激烈，雖使愚夫、愚婦聞之，必皆心動而淚落也。
陞授右路巡察使，癸巳夏，以病卒於戎幕，聞者莫不痛之。
嗚呼！誠一可謂古之遺直也。
「〉應南曰：」趙穆，前承召命，不得上來。
必是貧窶，不能備騎登道而然也。
更爲下召宜當。
前有入參經筵之敎，在下之人，莫不感激。
「上曰：」更召之。
經筵官多闕，隻有二人，殊爲未安。
何不差出乎？「〈趙穆，受業於退溪先生李滉之門。
白首窮經，行義甚高。
應南請召置經席，甚盛擧也。
〉應南曰：」近來貪風大熾。
此時淸白之人，不可不崇用。
祖宗朝有趙元紀者，以淸白，陞通政、嘉善、資憲。
此是美規。
「上曰：」此時亦有淸白之人乎？「應南曰：」李墍淸素之節，人所難及。
此外豈止一二人乎？「淑夏曰：」國運不幸，至於此極，事務甚煩，而自上頻禦經筵，此臣民之福也。
臣見《國朝寶鑑》，成廟朝，有前直長李惟義者，利川人也。
精通《易》學，驛召入參講席。
今亦依成廟朝故事，博求明《易》之人，以備顧問宜當。
今則雖賢如趙穆者，亦未得爲經筵官，甚欠事也。
「上曰：」言出故及之，金弘微，博學人也。
今在何處？「經世曰：」逆變時，罷官歸鄕，亂後拜慶尙都事，遭母喪，又在安東地。
「上曰：」《周易》，亦知之乎？「經世曰：」知《易》與否，臣亦未知，大槪博學，必能知之。
「上曰：」金弘敏已死乎？經世曰：「上年病死矣。
」〈弘敏，天資溫雅，且有學行。
尙州人，賢士金範之子也。
〉未時，罷對。
○以內贍寺正徐渻，爲慶尙右道觀察使。
〈徐渻，亂初以廷彧幕客，入北道，虜在賊手，巧免苟活，得逭