三年
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始禍之日，召災緻孽，尤由於此也。
遠邇之情，莫不痛憤，臣等目見物情如此，不可抑遏，敢來啓達。
請丁未、己酉兩年冤枉之人，悉給職牒，還授籍沒之物，少慰群望，上答天譴。
李芑以窮兇極惡之人，乘先王幼沖，專擅國威，恣行胸臆。
一時爲臺諫論已之人及凡少有嫌怨之士，皆托以逆類，正人端士，殲盡無餘，使國脈斲傷，社稷將墟，至今神人俱極痛憤。
鄭彥慤以邪貪之人，從前不爲儕輩所容，有睚眦之怨者，皆欲構陷於罪，懷姦蓄憤，非止一日。
至於浮取驛壁之書，實自構造，士林之間，傳播已久。
非但此也，己酉忠淸之人推鞫之時，彥慤以承旨同參，當李芑議罪諸人之時，從旁挑贊，必加深刻，李芑從之，皆繩以極罪，誅及親屬，沒入財産，其爲冤枉極矣。
藏姦肆禍，流毒士林，同惡相濟之罪，上通於天。
無辜之士，抱無窮之冤於地下，而玆兩人者死，而猶保其官爵，此天人之所以共憤，戾氣之所以薦仍者。
李芑、鄭彥慤，請竝追奪官爵。
」上答曰：「見此啓辭，不勝驚愕。
上帝震怒，災異慘酷，反躬自省，痛絶邪念。
寡人與卿等，以堯、舜、稷、契自期，治隆於三代，無窮於萬世，庶不負付托，是則可也。
蓋不如此，而區區於言語之末，追論其已往之事，至陳不當陳之言，欲罪不當罪之人，是豈予所望於卿等者乎？決非眇末之所敢改，而固非卿等所可語也。
過激之輩，雖或言這等意思，而卿等所宜鎭定其心，拒折其言，若反是，而又可從而爲之辭，則恐有未安之意也。
」再啓曰：「丁未、己酉年之獄，物情憤鬱久矣。
至今以不得雪冤爲痛，而天變之屢發，國人皆以爲專由於此，而今者旱災尤極慘酷，民將盡塡溝壑，而必至於國非其國，必伸雪積年冤氣，然後庶可回天意，而保邦本，故臣等敢將輿情陳達也，非有私意也。
」三啓曰：「救荒無策，國儲虛竭，請汰冗官、減祿俸、節費用，自上量減上供之物、賜送宰相之物。
」上答三公再三啓曰：「先王朝事，不可以輕議，不須復言。
今見啓辭，憂國愛民之誠至矣。
內事，則予當撿飭省費，供進之色書啓，則亦當量減。
但宰相家，依例賜送微物，則別無所害，不須改之。
」四啓曰：「此兩年之事，自上豈不以爲先王朝事，而驚駭乎？臣等亦豈非先王朝舊臣，而敢欲撓改先王已定之罪乎？雖先王金石之典，遇有妨礙，則有不得已變而通之之時。
況此兩年之事，皆姦兇竊弄之爲，非先王本意者乎！許多賢人正士，駢首就戮於姦兇之手，而復見天日，猶不伸雪，則冤氣塞天，何時而止乎？時和歲豐，何時而緻乎？方今上無失德，朝無小人，反覆思之，別無緻災之由，而有此千古所無之災，非冤氣感召，何緣有此非常之變乎？大抵人心所向，卽天意所在。
今者一國之人，皆以幽冤未雪，災異如此雲，則天心之所在，可知。
不順人以格天，則何以導和氣、迎休祥乎？今安國家、保民生，捨此更無別法。
物情之憤激已久，而臣等鎭定而到今，則兇災已極，國將難保。
當臣等之世，恐有不測之禍，唯此一事，可以少洩神人之憤，庶回天心之禍，而扶植國脈，故不憚雷霆之威，敢自啓達。
但徒煩辭疏，輒進冕旒，不足以開悟聖聰，故今姑退去，明當詣闕更啓。
」答曰：「變異之作，實由眇躬失德所緻。
已往兩年之事，不可論也。
今又見此啓辭，尤極未安。
日日來啓，予無可從之意，隻恐卿等勞勤。
」 5月16日 ○癸未，有朝講。
○傳于政院曰：「玆四臣立言行己，予欲覽閱。
令玉堂書啓，則蒐輯爲書一卷以進矣。
今欲印出頒賜，使人知予崇尙，兼使學者興起，其意至矣。
第念此人皆在先朝，未免禍患，其間多有未安之語，至於印出頒賜或不可，何如？」政院啓曰：「金宏弼、鄭汝昌被罪於燕山昏亂之朝，當時被罪者，無非賢士，而兩人者，獨爲東方道學之宗，此則更無可言矣。
趙光祖篤學躬行，道明德立，?中廟方眷位，以圖唐、虞之治，而不意爲南袞、沈貞所構陷，竟罹大禍，至今兒童走卒，皆知其瞹昧，無不歎服其賢。
李彥迪志學聖賢，專身持敬，動慕古人，造詣深奧，趙光祖之後一人而已。
乙巳之罪，初不被罪，而權奸疾其異己，誣陷竄黜，終不免於罪，而士類服其高風，景仰至今。
玆四臣，心迹無毫可疑，故卽位以來，諸臣出入經席，每爲聖明反覆陳達，如有可疑，則豈敢如是乎？快加褒奬，伸雪幽冤，又命蒐輯所著書幷事實行狀，印出頒賜，使人人知聖明尊尙之意，而興起於善，此亦世之盛擧也。
豈可以一時不免構陷，而置疑於其間哉？雖有未安之語，不過發揚小人輩兇態情狀耳，萬不爲先朝之累矣。
人心至公，是非難誣，閭巷儒生得此人等著述，則片言隻字，皆誦玩敬服不已。
雖不印出，終不能使人不之見也。
得聖明印頒，則其興起者益甚矣。
伏願聖明，夬決無疑。
」傳曰：「知道。
」印出，則序不可無也。
「 ○大司諫金鸞祥，肅拜辭免。
上答曰：「勿辭。
」 ○左右相率東西壁，詣闕啓曰：「昨日臣等伏覩聖批，曰：『至陳不當陳之言，欲罪不當罪之人。
』臣等不勝惶恐之至。
頃年獄事之冤枉，臣等所共目見，而冤氣鬱結，數十年之間，慘酷之災，殆無虛月。
聖上卽祚以後，修省之方，應災之道，無所不至，變異之生，日以益深。
臣恐，緻災之由，實不在於此也。
欲弭莫大之怒，當施莫大之恩。
觀人心之憤鬱，足以知天意之所在。
人心之憤鬱，豈不足以緻莫大之怒，伸雪兩年之冤氣，可不謂莫大之恩乎？欲雪天心之威怒，則不昭雪兩年冤氣，餘無足爲者也。
此非修省中第一件大叚事乎？兩年獄事終始，皆出於彥慤、李芑兇譎姦毒之手？夫豈先王幼年之所緻乎？先王於末年，始知姦兇心事，其在流竄者，或移或放，以示悔悟之盛心。
至于聖上善繼先志，或敍或釋，大施恩典，而乙巳名流，死於丁未者，籍沒之物，雖已見還，尙未霑復爵之命，名在罪案，泉下無窮之冤，隻給籍沒，豈足以昭雪？臣等恐此戾氣之所以幹天，而變異之薦臻者也。
己酉之獄，亦出於李芑樂禍之餘手，彥慤從傍挑贊，鍜鍊成獄，亦非先王所得知也。
冤枉如此其莫大，而迨不還被沒之物，又未盡伸理之典，幽冥冤結，天意人心之所共憾，此果不當陳之言乎？誣枉如此，而猶使李芑、彥慤得保官爵於已經之後，此豈王政好惡之公乎？此果非不當罪之人乎？苟不如此，則伸雪冤枉，更無可爲。
大惡何所懲，而人心何以慰，天意何以回乎？請勿留難。
」答曰：「今又來啓，極爲未安。
先朝是非，我何敢知？」 ○合司詣闕啓：乙巳、丁未、己酉等年無辜被罪之人，一切伸理，李芑、鄭順朋、林百齡、鄭彥慤、追奪官爵。
○臺諫又啓：金鎧職牒還收，李成憲敍用還收。
○左、右相、東西壁再啓曰：「伏覩聖批曰：『先朝是非，我何敢知？』臣等不勝惶恐之至。
臣等常聞，先王於末年下敎曰：『乙巳追罪之人，不無曖昧。
謀反，父子間隱諱之事，豈以連通而多類乎？』先王已知其冤枉。
其在竄謫之人，或釋或移。
慈殿奉承先王遺意，而亦爲還給職牒，收召敍用。
先朝是非，聖鑑較然，又安有不可知乎？己酉冤枉，無異丁未。
姦兇所爲，與先朝不幹，請勿留難。
」上答曰：「決非予所敢改之意，已盡諭之。
須不更論。
」 ○三啓曰：「丁未、己酉兩年之獄，皆出於李芑、彥慤構虛濟私之兇謀，而伸雪未遍，輿憤愈鬱。
此臣等之所以強聒聖聰，而不知止者也。
今方遇災修省之日，不雪數十年鬱結之冤，又令姦兇，得保官爵於旣斃之後，則已非弭災消禍之方。
亦當善善惡惡之實乎？請加三思，快決無留，以慰人心，以回天意。
」答曰：不允之意，已盡言之。
不允。
「 ○兩司合啓：「臣等伏覩，近年以來，非常之變、可駭之孽，層見疊出，而今者旱魃爲虐，播穀愆期，哀我民斯，盡塡丘壑，國家之勢，莫保朝夕。
求其緻此，豈無所由？東海一冤婦，尙緻三年之旱，況群冤積憤，至於數十年之久乎？往在乙巳，李芑之輩，俱以窮兇極惡之人，乘明廟幼沖之時，欲復私憾，捏造無形，目爲逆黨，傾陷名流，流斬殆盡，極其慘酷。
如尹任之兇慝，雖被誅戮，固不足論，其餘士流，無非一時之俊彥，有何罪辜，亂如此膴？至於丁未之禍，專出於鄭彥慤浮取驛壁之告，使乙巳餘賢竄殲無遣，言之可爲於悒。
彥慤，本以邪毒之人，挾憾士林，睚眦必復，驛壁之書，實自構造，陷害無辜，至於此極。
地下抱冤，爲如何哉？己酉之獄，起於天倫，賊害之謀，成於奸人樂禍之手，不辨辭證，繩以重罪，不論少壯，幷加屠戮，籍其所有，盡沒于官。
死者已矣，寡妻孤兒，啼號道路，其爲冤痛，可勝言哉？前後獄事，皆抱冤於數十年之前，而尙未伸雪於數十年之後，災變之作，雖不可指爲某事之應，萬口同辭，皆以爲此等冤枉之所緻，弭災消變之道，豈可以他求哉？請乙巳、丁未、己酉被罪之人，一切伸理，復其官爵，還其籍沒。
而李芑、鄭順朋、林百齡及鄭彥慤等，追奪官職，以慰神人之憤。
」上答曰：「此是非，予不能知也。
不須敢論。
」 ○傳：「弘文館所上金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彥迪所著書及事實行狀，印出頒賜。
」 5月17日 ○甲申，大司諫金鸞祥啓曰：「臣往乙巳年罷職，丁未年竄謫，皆是李芑、鄭彥慤之所指斥，而今論二人之罪，跡涉於私，極爲未安。
昨日遑遽，未及詳察，參議入啓，尤爲惶恐，伏請命遞臣職。
」韓掌令顥、金正言忠了啓曰：「丁未秋，被論罷黜，又同生妹夫，被一罪於乙巳，今同參兩司論啓其時之事，不無人言，極爲未安。
」答曰：「勿辭。
退待物論。
」 ○三公初啓。
上答曰：「卿等身爲大臣，義同休戚，當明廟悔悟之端，何不盡言，以回天意，快釋冤死之人，追罪兇毒之臣，上答天意，下慰人望，而逮寡人叨承之後，陳論欲改之乎？今此之事，處之極難，與慈聖垂簾時有異，其熟思之。
此果予敢改乎？」臣希春伏覩上敎，快釋冤死之人，追罪兇毒之臣，上答天意，下慰人望等語。
大哉王心！明與日月爭光，公與天地同大，大貞之吉，指日可待，不勝欣忭。
○玉堂箚論：乙巳、丁未、己酉之人伸雪復爵事，李芑、鄭順朋、林百齡削奪事。
○三公再啓而出。
○兩司合啓曰：「伏覩聖批，以爲：『此是非，予不能知。
』臣等竊意，天鑑孔昭，於此是非，非不洞照，而姑爲之辭，以拒臣等之論也。
自古以來，冤枉非一，而孰有如乙巳、丁未之事乎？國家無祿，士林不幸，兇慝乘時，手弄天綱，潛挾私憾，釀禍不測，捏造無形，目爲逆黨，傾陷名流，芟刈殆盡。
至於憸回彥慤，又肆其毒，自造壁書，浮取以來，使當世名賢盡入一網。
數十年來，冤氣薄天，國脈斲喪，不絶如帶。
言之至此，誠可於悒。
己酉之獄，始出於同氣相戕之謀，終成於姦人樂禍之計，不辨辭證，鍜鍊成獄，不論少壯，幷付斧鑕，根連株逮，一邑虀粉。
又籍其財，盡入于官，孤兒寡妻，丐乞道路，幽明冤抑，不可形言。
嗚呼！前後無辜之人，身見殲於姦兇之手，而又未伸於天日之照，不亦慘乎？先王末年，洞燭冤枉，開釋之意，累形於言語，收敍之恩典，又出於久鬱。
凡在罪網，將至大釋，美意未竟，奄至賓天，繼志之責，實在聖明。
卽位之初，克承先志，特發恩典，中外之人，莫不感戴，佇竢伸雪之日，而今至四年，鴻恩未霈，朽骨望雪之冤，不尤甚於始死之日乎？嗚呼！兇謀陷人者，尙保爵命，而無辜被戮者，銜冤泉壤。
凡有血氣，孰不痛悶？請乙巳、丁未、己酉被罪之人，一切伸雪，復其官爵，還其籍物。
而李芑、鄭順朋、林百齡及鄭彥慤等，追奪官爵，以慰神人之望。
」 ○兩司再啓：「自古以來，冤枉非一，而慘酷之甚，孰有如乙巳、丁未、己酉之事乎？許多無罪，抱枉入地，數十年來，冤氣薄天，神怒人恫，天意可知。
凡有血氣，鹹思一雪，況我先王開釋之意，已發於末年之命，而又於垂簾之日，有丁寧之敎者乎？自上卽位之初，克承先志，特垂恩典，中外之人，莫不感泣，以爲伸雪之擧，不在於今日，則必在於明日，趐首跂足，已至四年之久。
而鴻恩久閟，罪網未釋，非但有乖繼志之道，物情之憤，朽骨之冤，不尤甚於始死之日乎？一物失所，猶足可矜，矧此無窮之冤，未得伸於天道再周之後，其爲憤恫，爲如何也？乙巳之事，元兇巨惡，手弄天綱，捏造無形，釀禍不測，芟刈名流，血肉縻爛。
如尹任者雖被誅戮，固不足論，其餘士林，有何罪而値此禍乎？邪毒彥慤，又出於丁未，自造壁書，浮取以告，網打餘賢，竄殛無遺，使我國脈，危如一髮，聞猶慘怛，言可嗚咽。
己酉之獄，
遠邇之情，莫不痛憤，臣等目見物情如此，不可抑遏，敢來啓達。
請丁未、己酉兩年冤枉之人，悉給職牒，還授籍沒之物，少慰群望，上答天譴。
李芑以窮兇極惡之人，乘先王幼沖，專擅國威，恣行胸臆。
一時爲臺諫論已之人及凡少有嫌怨之士，皆托以逆類，正人端士，殲盡無餘，使國脈斲傷，社稷將墟，至今神人俱極痛憤。
鄭彥慤以邪貪之人，從前不爲儕輩所容，有睚眦之怨者，皆欲構陷於罪，懷姦蓄憤，非止一日。
至於浮取驛壁之書，實自構造，士林之間，傳播已久。
非但此也，己酉忠淸之人推鞫之時，彥慤以承旨同參，當李芑議罪諸人之時，從旁挑贊，必加深刻，李芑從之，皆繩以極罪，誅及親屬，沒入財産，其爲冤枉極矣。
藏姦肆禍，流毒士林，同惡相濟之罪，上通於天。
無辜之士，抱無窮之冤於地下，而玆兩人者死，而猶保其官爵，此天人之所以共憤，戾氣之所以薦仍者。
李芑、鄭彥慤，請竝追奪官爵。
」上答曰：「見此啓辭，不勝驚愕。
上帝震怒，災異慘酷，反躬自省，痛絶邪念。
寡人與卿等，以堯、舜、稷、契自期，治隆於三代，無窮於萬世，庶不負付托，是則可也。
蓋不如此，而區區於言語之末，追論其已往之事，至陳不當陳之言，欲罪不當罪之人，是豈予所望於卿等者乎？決非眇末之所敢改，而固非卿等所可語也。
過激之輩，雖或言這等意思，而卿等所宜鎭定其心，拒折其言，若反是，而又可從而爲之辭，則恐有未安之意也。
」再啓曰：「丁未、己酉年之獄，物情憤鬱久矣。
至今以不得雪冤爲痛，而天變之屢發，國人皆以爲專由於此，而今者旱災尤極慘酷，民將盡塡溝壑，而必至於國非其國，必伸雪積年冤氣，然後庶可回天意，而保邦本，故臣等敢將輿情陳達也，非有私意也。
」三啓曰：「救荒無策，國儲虛竭，請汰冗官、減祿俸、節費用，自上量減上供之物、賜送宰相之物。
」上答三公再三啓曰：「先王朝事，不可以輕議，不須復言。
今見啓辭，憂國愛民之誠至矣。
內事，則予當撿飭省費，供進之色書啓，則亦當量減。
但宰相家，依例賜送微物，則別無所害，不須改之。
」四啓曰：「此兩年之事，自上豈不以爲先王朝事，而驚駭乎？臣等亦豈非先王朝舊臣，而敢欲撓改先王已定之罪乎？雖先王金石之典，遇有妨礙，則有不得已變而通之之時。
況此兩年之事，皆姦兇竊弄之爲，非先王本意者乎！許多賢人正士，駢首就戮於姦兇之手，而復見天日，猶不伸雪，則冤氣塞天，何時而止乎？時和歲豐，何時而緻乎？方今上無失德，朝無小人，反覆思之，別無緻災之由，而有此千古所無之災，非冤氣感召，何緣有此非常之變乎？大抵人心所向，卽天意所在。
今者一國之人，皆以幽冤未雪，災異如此雲，則天心之所在，可知。
不順人以格天，則何以導和氣、迎休祥乎？今安國家、保民生，捨此更無別法。
物情之憤激已久，而臣等鎭定而到今，則兇災已極，國將難保。
當臣等之世，恐有不測之禍，唯此一事，可以少洩神人之憤，庶回天心之禍，而扶植國脈，故不憚雷霆之威，敢自啓達。
但徒煩辭疏，輒進冕旒，不足以開悟聖聰，故今姑退去，明當詣闕更啓。
」答曰：「變異之作，實由眇躬失德所緻。
已往兩年之事，不可論也。
今又見此啓辭，尤極未安。
日日來啓，予無可從之意，隻恐卿等勞勤。
」 5月16日 ○癸未，有朝講。
○傳于政院曰：「玆四臣立言行己，予欲覽閱。
令玉堂書啓，則蒐輯爲書一卷以進矣。
今欲印出頒賜，使人知予崇尙，兼使學者興起，其意至矣。
第念此人皆在先朝，未免禍患，其間多有未安之語，至於印出頒賜或不可，何如？」政院啓曰：「金宏弼、鄭汝昌被罪於燕山昏亂之朝，當時被罪者，無非賢士，而兩人者，獨爲東方道學之宗，此則更無可言矣。
趙光祖篤學躬行，道明德立，?中廟方眷位，以圖唐、虞之治，而不意爲南袞、沈貞所構陷，竟罹大禍，至今兒童走卒，皆知其瞹昧，無不歎服其賢。
李彥迪志學聖賢，專身持敬，動慕古人，造詣深奧，趙光祖之後一人而已。
乙巳之罪，初不被罪，而權奸疾其異己，誣陷竄黜，終不免於罪，而士類服其高風，景仰至今。
玆四臣，心迹無毫可疑，故卽位以來，諸臣出入經席，每爲聖明反覆陳達，如有可疑，則豈敢如是乎？快加褒奬，伸雪幽冤，又命蒐輯所著書幷事實行狀，印出頒賜，使人人知聖明尊尙之意，而興起於善，此亦世之盛擧也。
豈可以一時不免構陷，而置疑於其間哉？雖有未安之語，不過發揚小人輩兇態情狀耳，萬不爲先朝之累矣。
人心至公，是非難誣，閭巷儒生得此人等著述，則片言隻字，皆誦玩敬服不已。
雖不印出，終不能使人不之見也。
得聖明印頒，則其興起者益甚矣。
伏願聖明，夬決無疑。
」傳曰：「知道。
」印出，則序不可無也。
「 ○大司諫金鸞祥，肅拜辭免。
上答曰：「勿辭。
」 ○左右相率東西壁，詣闕啓曰：「昨日臣等伏覩聖批，曰：『至陳不當陳之言，欲罪不當罪之人。
』臣等不勝惶恐之至。
頃年獄事之冤枉，臣等所共目見，而冤氣鬱結，數十年之間，慘酷之災，殆無虛月。
聖上卽祚以後，修省之方，應災之道，無所不至，變異之生，日以益深。
臣恐，緻災之由，實不在於此也。
欲弭莫大之怒，當施莫大之恩。
觀人心之憤鬱，足以知天意之所在。
人心之憤鬱，豈不足以緻莫大之怒，伸雪兩年之冤氣，可不謂莫大之恩乎？欲雪天心之威怒，則不昭雪兩年冤氣，餘無足爲者也。
此非修省中第一件大叚事乎？兩年獄事終始，皆出於彥慤、李芑兇譎姦毒之手？夫豈先王幼年之所緻乎？先王於末年，始知姦兇心事，其在流竄者，或移或放，以示悔悟之盛心。
至于聖上善繼先志，或敍或釋，大施恩典，而乙巳名流，死於丁未者，籍沒之物，雖已見還，尙未霑復爵之命，名在罪案，泉下無窮之冤，隻給籍沒，豈足以昭雪？臣等恐此戾氣之所以幹天，而變異之薦臻者也。
己酉之獄，亦出於李芑樂禍之餘手，彥慤從傍挑贊，鍜鍊成獄，亦非先王所得知也。
冤枉如此其莫大，而迨不還被沒之物，又未盡伸理之典，幽冥冤結，天意人心之所共憾，此果不當陳之言乎？誣枉如此，而猶使李芑、彥慤得保官爵於已經之後，此豈王政好惡之公乎？此果非不當罪之人乎？苟不如此，則伸雪冤枉，更無可爲。
大惡何所懲，而人心何以慰，天意何以回乎？請勿留難。
」答曰：「今又來啓，極爲未安。
先朝是非，我何敢知？」 ○合司詣闕啓：乙巳、丁未、己酉等年無辜被罪之人，一切伸理，李芑、鄭順朋、林百齡、鄭彥慤、追奪官爵。
○臺諫又啓：金鎧職牒還收，李成憲敍用還收。
○左、右相、東西壁再啓曰：「伏覩聖批曰：『先朝是非，我何敢知？』臣等不勝惶恐之至。
臣等常聞，先王於末年下敎曰：『乙巳追罪之人，不無曖昧。
謀反，父子間隱諱之事，豈以連通而多類乎？』先王已知其冤枉。
其在竄謫之人，或釋或移。
慈殿奉承先王遺意，而亦爲還給職牒，收召敍用。
先朝是非，聖鑑較然，又安有不可知乎？己酉冤枉，無異丁未。
姦兇所爲，與先朝不幹，請勿留難。
」上答曰：「決非予所敢改之意，已盡諭之。
須不更論。
」 ○三啓曰：「丁未、己酉兩年之獄，皆出於李芑、彥慤構虛濟私之兇謀，而伸雪未遍，輿憤愈鬱。
此臣等之所以強聒聖聰，而不知止者也。
今方遇災修省之日，不雪數十年鬱結之冤，又令姦兇，得保官爵於旣斃之後，則已非弭災消禍之方。
亦當善善惡惡之實乎？請加三思，快決無留，以慰人心，以回天意。
」答曰：不允之意，已盡言之。
不允。
「 ○兩司合啓：「臣等伏覩，近年以來，非常之變、可駭之孽，層見疊出，而今者旱魃爲虐，播穀愆期，哀我民斯，盡塡丘壑，國家之勢，莫保朝夕。
求其緻此，豈無所由？東海一冤婦，尙緻三年之旱，況群冤積憤，至於數十年之久乎？往在乙巳，李芑之輩，俱以窮兇極惡之人，乘明廟幼沖之時，欲復私憾，捏造無形，目爲逆黨，傾陷名流，流斬殆盡，極其慘酷。
如尹任之兇慝，雖被誅戮，固不足論，其餘士流，無非一時之俊彥，有何罪辜，亂如此膴？至於丁未之禍，專出於鄭彥慤浮取驛壁之告，使乙巳餘賢竄殲無遣，言之可爲於悒。
彥慤，本以邪毒之人，挾憾士林，睚眦必復，驛壁之書，實自構造，陷害無辜，至於此極。
地下抱冤，爲如何哉？己酉之獄，起於天倫，賊害之謀，成於奸人樂禍之手，不辨辭證，繩以重罪，不論少壯，幷加屠戮，籍其所有，盡沒于官。
死者已矣，寡妻孤兒，啼號道路，其爲冤痛，可勝言哉？前後獄事，皆抱冤於數十年之前，而尙未伸雪於數十年之後，災變之作，雖不可指爲某事之應，萬口同辭，皆以爲此等冤枉之所緻，弭災消變之道，豈可以他求哉？請乙巳、丁未、己酉被罪之人，一切伸理，復其官爵，還其籍沒。
而李芑、鄭順朋、林百齡及鄭彥慤等，追奪官職，以慰神人之憤。
」上答曰：「此是非，予不能知也。
不須敢論。
」 ○傳：「弘文館所上金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彥迪所著書及事實行狀，印出頒賜。
」 5月17日 ○甲申，大司諫金鸞祥啓曰：「臣往乙巳年罷職，丁未年竄謫，皆是李芑、鄭彥慤之所指斥，而今論二人之罪，跡涉於私，極爲未安。
昨日遑遽，未及詳察，參議入啓，尤爲惶恐，伏請命遞臣職。
」韓掌令顥、金正言忠了啓曰：「丁未秋，被論罷黜，又同生妹夫，被一罪於乙巳，今同參兩司論啓其時之事，不無人言，極爲未安。
」答曰：「勿辭。
退待物論。
」 ○三公初啓。
上答曰：「卿等身爲大臣，義同休戚，當明廟悔悟之端，何不盡言，以回天意，快釋冤死之人，追罪兇毒之臣，上答天意，下慰人望，而逮寡人叨承之後，陳論欲改之乎？今此之事，處之極難，與慈聖垂簾時有異，其熟思之。
此果予敢改乎？」臣希春伏覩上敎，快釋冤死之人，追罪兇毒之臣，上答天意，下慰人望等語。
大哉王心！明與日月爭光，公與天地同大，大貞之吉，指日可待，不勝欣忭。
○玉堂箚論：乙巳、丁未、己酉之人伸雪復爵事，李芑、鄭順朋、林百齡削奪事。
○三公再啓而出。
○兩司合啓曰：「伏覩聖批，以爲：『此是非，予不能知。
』臣等竊意，天鑑孔昭，於此是非，非不洞照，而姑爲之辭，以拒臣等之論也。
自古以來，冤枉非一，而孰有如乙巳、丁未之事乎？國家無祿，士林不幸，兇慝乘時，手弄天綱，潛挾私憾，釀禍不測，捏造無形，目爲逆黨，傾陷名流，芟刈殆盡。
至於憸回彥慤，又肆其毒，自造壁書，浮取以來，使當世名賢盡入一網。
數十年來，冤氣薄天，國脈斲喪，不絶如帶。
言之至此，誠可於悒。
己酉之獄，始出於同氣相戕之謀，終成於姦人樂禍之計，不辨辭證，鍜鍊成獄，不論少壯，幷付斧鑕，根連株逮，一邑虀粉。
又籍其財，盡入于官，孤兒寡妻，丐乞道路，幽明冤抑，不可形言。
嗚呼！前後無辜之人，身見殲於姦兇之手，而又未伸於天日之照，不亦慘乎？先王末年，洞燭冤枉，開釋之意，累形於言語，收敍之恩典，又出於久鬱。
凡在罪網，將至大釋，美意未竟，奄至賓天，繼志之責，實在聖明。
卽位之初，克承先志，特發恩典，中外之人，莫不感戴，佇竢伸雪之日，而今至四年，鴻恩未霈，朽骨望雪之冤，不尤甚於始死之日乎？嗚呼！兇謀陷人者，尙保爵命，而無辜被戮者，銜冤泉壤。
凡有血氣，孰不痛悶？請乙巳、丁未、己酉被罪之人，一切伸雪，復其官爵，還其籍物。
而李芑、鄭順朋、林百齡及鄭彥慤等，追奪官爵，以慰神人之望。
」 ○兩司再啓：「自古以來，冤枉非一，而慘酷之甚，孰有如乙巳、丁未、己酉之事乎？許多無罪，抱枉入地，數十年來，冤氣薄天，神怒人恫，天意可知。
凡有血氣，鹹思一雪，況我先王開釋之意，已發於末年之命，而又於垂簾之日，有丁寧之敎者乎？自上卽位之初，克承先志，特垂恩典，中外之人，莫不感泣，以爲伸雪之擧，不在於今日，則必在於明日，趐首跂足，已至四年之久。
而鴻恩久閟，罪網未釋，非但有乖繼志之道，物情之憤，朽骨之冤，不尤甚於始死之日乎？一物失所，猶足可矜，矧此無窮之冤，未得伸於天道再周之後，其爲憤恫，爲如何也？乙巳之事，元兇巨惡，手弄天綱，捏造無形，釀禍不測，芟刈名流，血肉縻爛。
如尹任者雖被誅戮，固不足論，其餘士林，有何罪而値此禍乎？邪毒彥慤，又出於丁未，自造壁書，浮取以告，網打餘賢，竄殛無遺，使我國脈，危如一髮，聞猶慘怛，言可嗚咽。
己酉之獄，