三年
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其始也，同氣相戕，且冀脫罪；其終也，權姦樂禍，鍜鍊成獄，不辨辭證，竝加屠戮，籍其財産，盡沒于官。
寡妻孤兒，呱呱道路，死而抱冤者，有幾人也，生而叫冤者，又幾人哉？伏覩，殿下常存欽恤之意，至於庶獄之間，每慮橫罹，而何獨不念於此等冤枉之大者乎？嗚呼！前後無辜之人，旣見殲於姦兇之手，而又未伸於天日之照，豈不重可惜也哉？請乙巳、己酉被罪之人，一切伸理，復其官爵，還其籍物。
而李芑、鄭順朋、林百齡及鄭彥慤等，追奪官爵，一以慰神人之望，一以繼先王之志。
」答曰：「不允。
」 ○玉堂箚子曰： 伏以，是非好惡，本人心而難誣，討罪懲惡，在後世而益嚴。
豈非事久而姦狀自露，時移而冤憤愈積，天命天討之典，不可以終廢也哉？嗚呼！無罪而莫辨者，冤之大也；殺人以饕功者，惡之極也。
是非之實，旣不明於當時，好惡之公，又不見於後世，則姦人無所懼，而禍亂無時熄矣。
臣等伏見乙巳諸臣之事，眞天下之至冤也。
二三元兇乘時煽禍，呈其私憾，捏造無形，陷人不測，其間如尹任之兇慝無狀者，其死當然，其餘連逮者，盡是一時之名賢，豈有毫髮邪心？含冤莫白，率殲於姦兇之手，言之可爲於悒。
至於丁未之禍，則事益無名，出於彥慤，迎合姦兇之計，鍜鍊羅織，指無爲有，一網竄殛，朝著幾空，禍亂之慘，前古未聞。
自是之後，生事希功者，接迹相望。
己酉之獄，又起於天倫相賊之謀，可忍言哉？可忍言哉？群情憤鬱，久而未伸，冤痛之氣，與日俱積。
嗚呼！一人向隅，滿堂不樂；匹婦抱冤，三歲不雨。
然則數十年間，天心之所以不豫，休徵之所以未應，水旱癘疫，日星霜雹之變，層見疊出，愈發而愈甚者，豈無所名而然哉？先王於末年，逬黜當時用事之奸，始悟死者之非辜，雷雨之澤，次第漸施，事雖未終，而天意可見。
夫豈以此爲當然，而莫之改乎？夫繼述之道，以心，不以迹。
先王末年之心，殿下旣知之矣；一國臣民，旣知之矣；地下抱冤之魂，亦旣知之矣。
今日之擧，不過以先王之心，行先王之政，以終先王之志而已。
於人情則快，於天理則順，於王法，洗冤討罪之典則正，不知，殿下何憚而不爲乎？嗚呼！兩年之事，實出於群姦之擅弄，非先王之所知也。
今殿下洞照是非之實，而遲回隱忍，不卽明示好惡，似若眞出於先王，則竊恐老死之姦，自幸其陰計之得遂，而非殿下善繼善述之道也。
夫事出於己。
而不欲人之改之者，是特常人之情，豈聖人至虛至公，有過必改之心乎？殿下若終始以爲：『事在先朝，不敢改圖，』則是四兇不見誅於舜日，而蓋衍不足垂於聖訓矣。
伏願，殿下思神人久鬱之憤，繼先王未成之志，前後被罪之人，竝令復其官爵，還其籍沒，而李芑、鄭順朋、林百齡、鄭彥慤等，亟命追削官爵，不勝幸甚。
答曰：「數十年前之事，不可以追論。
」 5月18日 ○乙酉，以白惟溫爲長湍府使，金鳳瑞爲陽城縣監。
○上特命四館別薦。
○玉堂、兩司，俱詣闕。
○以副修撰愼喜男爲掌令，金戣爲副校理，權克禮爲副修撰。
○兩司合啓：「臣等之意以爲：『天鑑孔昭，於此是非，旣已洞照。
』昨承聖敎，則曰：『乙巳等人情狀，予豈詳知？』臣等竊恐，聖鑑猶有所未燭也。
因臣等所論，而察其情迹，則豈有所難知者乎？殿下於被誣之人，則以爲目之曰逆類，得罪於先朝；於兇賊之輩，則以爲名之曰定難，有功於先王。
此殿下不思之甚者也。
元兇巨惡，乘明廟幼沖，挾憾士林，欲售禍心，無辭可執，目以逆黨，網打善類，喑啞人口。
如尹任之兇慝，雖被誅戮，固不足恤，其餘名流忠義自許者，反受逆黨之名，不亦恫乎？邪毒彥慤，出於丁未，自造壁書，浮取告變，芟刈餘賢，血肉糜爛，逆黨之說，專出於姦兇之逞惡，而以爲得罪於先朝可乎？況我明廟，以仁廟介弟，入承大統。
夫父死子繼，兄亡弟及，乃萬古不易之常經，則孰敢有異議，而兇毒之類，誣以叛逆，戕害善良，自以爲功，斲喪國脈，罪通于天，而反謂有功於先王，可乎？己酉之獄出於同氣相戕之謀，成於姦人樂禍之手，鍜鍊成獄，一邑虀粉，盡沒家財，妻孥無歸，幽明冤痛，慘不忍言。
前後獄事，本非先王之所知，其開釋之意，已發於末年之敎，而今反諉之於先朝之事，抑恐明廟在天之靈，不能無憾於冥冥之中也。
嗚呼！兇謀陷人者，尙保官爵，而無辜被戮者，含冤九泉，衆憤公論，今不可抑。
請乙巳、丁未、己酉被禍之人，一切伸理，復其官爵，還其籍沒。
李芑、鄭順朋、林百齡及鄭彥慤等，追奪官爵，以慰神人之望，以繼先王之志。
」答曰：「已往之事，今不可追論。
」 ○兩司再啓：「臣等伏覩聖批，以爲已往之事，今不可追論，臣等不勝悶鬱焉。
臣等請悉擧當初禍亂之由而論之。
夫乙巳之禍，始出於大、小尹之說，大尹則尹任也；小尹則元老、元衡兄弟也。
元衡兄弟與任，交亂相傾，構禍朝廷，故當?中廟末，爲國遠慮之臣，恐或害及於國家，不顧一身之禍福，抑制兩尹，使不得售其姦，而禍胎已藏於其中矣。
明廟沖年卽位，元衡竊柄，群姦蝨附，擅弄威福，士林之爲魚肉，雖愚夫愚婦，已知其必然矣。
順朋一疏，大禍斯作。
尹任之兇慝，雖誅戮，固不足恤。
至於群賢，身當危疑之際，竭盡忠懇，共扶宗社，而卒至指爲大逆，駢首誅死，其爲冤枉，慘不可言。
有人心者，孰不於此而悲痛也哉？若使乙巳之人，小有反賊之狀，則人人所得誅者也。
滿朝之臣，敢發伸雪之議哉？姦賊之徒，旣誅乙巳之人，仍懷不自安之意，欲盡殺一代名士，以箝制一國之人。
故鄭彥慤希權奸之旨，自告亂言，託以驛壁之書而上之，其時之死竄者，其冤可勝言乎？己酉之事，出於天倫賊害之謀，成於姦人樂禍之手，誣以大逆，連頸就死，可爲於悒。
明廟晩年，知其無辜，或敍用久廢之士，或量移遠謫之人。
未及大霈，遽爾昇遐，臣民之痛，其可量乎？宋朝關閩諸賢，竝不免於逆黨之名，而伸雪之典，在於數十年之後，則豈可諉之於已往莫爲之論乎？一國公論，待時而發，昭雪誣枉，正在今日。
請勿留難快從。
答曰：」不允之意，已盡言之。
「 ○玉堂上箚： 伏以不可一日而不辨者，是非也；不可一日而不明者，好惡也。
蓋是非不辨，則國論無所定，而冤無自以伸；好惡不明，則姦人無所懲，而禍亂無時熄矣。
是非之不辨，好惡之不明，一日不可，則況至於數十年立久乎？嗚呼！乙巳、己酉之人，陷於罪籍；李芑、彥慤之輩，保其官爵者，今至數十年矣。
其間是非之紊舛，好惡之顚倒，不知則已，如或知之，則其辨與明之宜，不竢終日，其可諉諸已往，而不爲之決斷乎？乙巳、己酉之事，先王末年，洞燭冤枉，開釋之意，屢形於言辭，而慈殿與知焉，故嗣服之初，垂簾同禦，自擧伸雪之典，夫豈不知，而有此擧乎？殿下以不能詳知爲之敎，其爲冤枉，則固無不知之理矣。
殿下之所謂不詳知者，不過乙巳等人之情狀，則其情狀不難言也。
臣等敢不陳其大略，以冀殿下之詳知而明辨之乎？尹任之兇慝，則固不足惜也，其餘被罪者，皆是一時之善類，豈有一毫他心哉？其中剛直嫉惡之人，則自?中廟朝，見怨於姦兇久矣。
明廟卽位，姦兇當國，利其幼沖，欲肆胸臆，釀成不測之禍，而不以反逆爲名，則無以遂網打之計，故構捏其辭，慘毒其刑，大獄一起，芟刈殆盡。
至于丁未，鄭彥慤本以邪毒之人，自愧不容於淸議，必欲釋憾於士林，驛壁之書，浮取上變，乙巳之禍，餘者無幾，而再罹罪網，一國空矣。
己酉之獄，又起於天顯之親，而樂禍之元兇，鍜鍊之，含毒之蛇蠍，挑贊之，誘以相告，脅之使服，根連株逮，擧邑血肉，孤兒寡妻，僅爲孑遺，而無食無家，死於道路，流毒之慘，至此而極矣。
嗚呼！枉死於乙巳者，無非一時之善類，抱冤於己酉者，無非先王之赤子，無罪無辜，盡殲於奸兇報怨錄勳之地，而使人主孤立於上，國脈斲喪而無餘，則得罪於明廟者，孰有加於此輩哉？數十年冤痛之氣，上幹天和，日星霜雹之變，水旱癘疫之災，疊見層出，邦本殄瘁，人心渙散，土崩瓦解之勢，迫在朝夕而莫之救，則是孰使之然哉？嗚呼！殿下於此，庶幾其詳知矣。
辨是非、明好惡，果不在於今日乎？先王晩年悔悟，有志未竟，雪冤討罪之擧，未必無望於殿下，而今乃諉諸先朝，不卽改圖，則竊恐先王在天之靈，不能無憾於冥冥，而殿下之繼述，亦未能盡其道也。
嗚呼！無罪而枉被誅戮者，今雖復爵，而不過小洩其冤憤而已。
有罪而保其官爵者，今雖追奪，而平生盜得之榮，亦已多矣。
猶且遲回顧惜，不能夬決，則是誤國之姦，永逭天誅，而抱冤之魂，終無瞑目之日矣。
伏願，殿下順天道之好還，察人心之難誣，辨數十年未辨之是非，明數十年未明之好惡，則國家幸甚，臣民幸甚。
「 ○玉堂上箚： 伏以，一時國是可亂，而萬世之公論不泯；一時之人言可防，而萬世之人心難誣。
故自古以來，國是之顚倒於一時者，必待不泯之公論而定爲；人言之鬱抑於一國者，必自難誣之人心激焉。
苟或人心久鬱，而公論不定，則雖千萬世之事，有不可不言。
況近在二十年乎？國家不幸，二聖繼陟，士林之禍，始於大、小尹之說，成於鄭順朋疏。
元衡以外戚至親，擅弄威福，李芑以當國大臣，逞其陰兇。
群奸競起，而爲心腹爪牙，流毒搢紳，爲血爲肉，曾不若草介。
然其間尹任之兇慝，則雖誅戮，固無足惜，其餘身犯危疑，竭力王室者，率皆指爲大逆，駢首而誅，其爲冤枉，慘不可言。
丁未之禍、己酉之獄，相繼而起，皆出於奸人，順旨權奸，貪功樂禍之謀。
凡一時稍有名字者，莫不橫罹羅織，打盡於一網之中。
人之雲亡，邦國空虛，國家之有今日幸矣。
殲一國之良，而爲一己之功，構衆人之罪，而爲一己之榮，則姦臣之罪，上通于天，而享首富貴，老死於牖下，神人之憤，至此而極矣。
一國之人，孰不食其肉寢其皮，而側目重足，敢怒而不敢言者，二十年矣。
幸賴先王末年，天鑑孔昭，屛黜元兇，伸雪無辜，朝野之人，孰不慰悅？遽爾昇遐，有志未卒，攀號之痛，寧有紀極？繼志述事之擧，實在於殿下，而三年之內，事有所未遑，而公論之發，亦有時矣。
今者三公之啓、兩司之論，不謀而同，此豈非人心久而愈鬱而公論久而愈激者乎？夫大臣臺諫之言，卽一國之言也。
一國之人，皆以爲抱冤者未盡雪，有罪者尙保其官爵，天人之怒，實在於此，而殿下惟庸罔念，尙且留難，臣等竊恐，公論一沮，國是靡定，人心再離，而不可合，天意愈怒，而不可回也。
夫乙巳之事，非先王之所知，而末年之命，乃先王之志也。
以先王之志，蓋先王之愆，在誰曰不可，而今乃諉諸先朝，不卽快斷？臣等抑恐，殿下繼志述事之道，大有所未盡也。
嗚呼！抱冤而未雪者，痛則痛矣；有罪而保官爵者，憤則憤矣。
而然豈若使先王，陷於有過之地者，雖一日而有所不忍者乎？衆怒水火，勢不可遏；王法袞鉞，森不可亂。
伏願，殿下思宗社付托之至重，念天人怨怒之可畏，亟從公論，以定國是，則國家幸甚，生民幸甚。
○憲府啓曰：「往在乙巳，國家無祿，姦兇締結，捏造無形，陷人不測，逞其私憾，芟盡名流，恣行胸臆，極其慘酷。
至於丁未，邪毒之人，希旨權奸，自造壁書，取以上變，織成大罪，網打餘賢，朝著幾空，社稷將虛。
言之至此，誠可痛哭。
自是以後，貪利要功者，接踵相望。
己酉之獄，又起於同氣之間，而兇人樂禍，鍜鍊成獄，不分少壯，幷加屠戮，沒其家産，孥其妻子，幽明冤痛，慘不可言。
先王末年，洞燭其情狀，開釋之意，累形於言辭，收敍之恩，亦出於久鬱，而事未克終，臣民不天，繼述之責，實在聖明。
卽祚之初，丕承先志，特垂恩典，一國人情，莫不感悅，佇竢昭雪，不日不月，而今至四載之久，尙無伸理之命，殺人圖功者得保官爵，無辜被戮者抱冤泉壤，凡有血氣，孰不痛憤？天道好還，人心難誣，公論之發，實有所待，雪冤誅姦，正在令日。
請加三思，快從公論。
」 ○藝文館上箚： 伏以，政莫急於伸冤，冤莫甚於久枉。
陰邪之氣，旣消於大陽之下，積久之憾，當釋於淸明之日，人心天理，豈終誣哉？嗚呼！乙巳之事，其可忍言？姦兇得志，陰蓄邪謀，嬰弄幼沖，欺弊聖母，目爲逆黨，捏造大獄，屠害士林，潛圖僞功，通天之罪，擢髮難救。
逮于丁未，復起壁書之變，樂禍之輩，益肆蛇螫，報復私讎，自古無名之禍，未有如此之酷也。
至於己酉之獄，始發於天倫之變，而終成於兇慝之手，羅織無辜，芟盡一境。
寡妻孤兒，呱呱道路，死而抱冤者，有幾人也，生而叫冤者，又幾人哉？伏覩，殿下常存欽恤之意，至於庶獄之間，每慮橫罹，而何獨不念於此等冤枉之大者乎？嗚呼！前後無辜之人，旣見殲於姦兇之手，而又未伸於天日之照，豈不重可惜也哉？請乙巳、己酉被罪之人，一切伸理，復其官爵，還其籍物。
而李芑、鄭順朋、林百齡及鄭彥慤等，追奪官爵，一以慰神人之望，一以繼先王之志。
」答曰：「不允。
」 ○玉堂箚子曰： 伏以，是非好惡，本人心而難誣，討罪懲惡，在後世而益嚴。
豈非事久而姦狀自露，時移而冤憤愈積，天命天討之典，不可以終廢也哉？嗚呼！無罪而莫辨者，冤之大也；殺人以饕功者，惡之極也。
是非之實，旣不明於當時，好惡之公，又不見於後世，則姦人無所懼，而禍亂無時熄矣。
臣等伏見乙巳諸臣之事，眞天下之至冤也。
二三元兇乘時煽禍，呈其私憾，捏造無形，陷人不測，其間如尹任之兇慝無狀者，其死當然，其餘連逮者，盡是一時之名賢，豈有毫髮邪心？含冤莫白，率殲於姦兇之手，言之可爲於悒。
至於丁未之禍，則事益無名，出於彥慤，迎合姦兇之計，鍜鍊羅織，指無爲有，一網竄殛，朝著幾空，禍亂之慘，前古未聞。
自是之後，生事希功者，接迹相望。
己酉之獄，又起於天倫相賊之謀，可忍言哉？可忍言哉？群情憤鬱，久而未伸，冤痛之氣，與日俱積。
嗚呼！一人向隅，滿堂不樂；匹婦抱冤，三歲不雨。
然則數十年間，天心之所以不豫，休徵之所以未應，水旱癘疫，日星霜雹之變，層見疊出，愈發而愈甚者，豈無所名而然哉？先王於末年，逬黜當時用事之奸，始悟死者之非辜，雷雨之澤，次第漸施，事雖未終，而天意可見。
夫豈以此爲當然，而莫之改乎？夫繼述之道，以心，不以迹。
先王末年之心，殿下旣知之矣；一國臣民，旣知之矣；地下抱冤之魂，亦旣知之矣。
今日之擧，不過以先王之心，行先王之政，以終先王之志而已。
於人情則快，於天理則順，於王法，洗冤討罪之典則正，不知，殿下何憚而不爲乎？嗚呼！兩年之事，實出於群姦之擅弄，非先王之所知也。
今殿下洞照是非之實，而遲回隱忍，不卽明示好惡，似若眞出於先王，則竊恐老死之姦，自幸其陰計之得遂，而非殿下善繼善述之道也。
夫事出於己。
而不欲人之改之者，是特常人之情，豈聖人至虛至公，有過必改之心乎？殿下若終始以爲：『事在先朝，不敢改圖，』則是四兇不見誅於舜日，而蓋衍不足垂於聖訓矣。
伏願，殿下思神人久鬱之憤，繼先王未成之志，前後被罪之人，竝令復其官爵，還其籍沒，而李芑、鄭順朋、林百齡、鄭彥慤等，亟命追削官爵，不勝幸甚。
答曰：「數十年前之事，不可以追論。
」 5月18日 ○乙酉，以白惟溫爲長湍府使，金鳳瑞爲陽城縣監。
○上特命四館別薦。
○玉堂、兩司，俱詣闕。
○以副修撰愼喜男爲掌令，金戣爲副校理，權克禮爲副修撰。
○兩司合啓：「臣等之意以爲：『天鑑孔昭，於此是非，旣已洞照。
』昨承聖敎，則曰：『乙巳等人情狀，予豈詳知？』臣等竊恐，聖鑑猶有所未燭也。
因臣等所論，而察其情迹，則豈有所難知者乎？殿下於被誣之人，則以爲目之曰逆類，得罪於先朝；於兇賊之輩，則以爲名之曰定難，有功於先王。
此殿下不思之甚者也。
元兇巨惡，乘明廟幼沖，挾憾士林，欲售禍心，無辭可執，目以逆黨，網打善類，喑啞人口。
如尹任之兇慝，雖被誅戮，固不足恤，其餘名流忠義自許者，反受逆黨之名，不亦恫乎？邪毒彥慤，出於丁未，自造壁書，浮取告變，芟刈餘賢，血肉糜爛，逆黨之說，專出於姦兇之逞惡，而以爲得罪於先朝可乎？況我明廟，以仁廟介弟，入承大統。
夫父死子繼，兄亡弟及，乃萬古不易之常經，則孰敢有異議，而兇毒之類，誣以叛逆，戕害善良，自以爲功，斲喪國脈，罪通于天，而反謂有功於先王，可乎？己酉之獄出於同氣相戕之謀，成於姦人樂禍之手，鍜鍊成獄，一邑虀粉，盡沒家財，妻孥無歸，幽明冤痛，慘不忍言。
前後獄事，本非先王之所知，其開釋之意，已發於末年之敎，而今反諉之於先朝之事，抑恐明廟在天之靈，不能無憾於冥冥之中也。
嗚呼！兇謀陷人者，尙保官爵，而無辜被戮者，含冤九泉，衆憤公論，今不可抑。
請乙巳、丁未、己酉被禍之人，一切伸理，復其官爵，還其籍沒。
李芑、鄭順朋、林百齡及鄭彥慤等，追奪官爵，以慰神人之望，以繼先王之志。
」答曰：「已往之事，今不可追論。
」 ○兩司再啓：「臣等伏覩聖批，以爲已往之事，今不可追論，臣等不勝悶鬱焉。
臣等請悉擧當初禍亂之由而論之。
夫乙巳之禍，始出於大、小尹之說，大尹則尹任也；小尹則元老、元衡兄弟也。
元衡兄弟與任，交亂相傾，構禍朝廷，故當?中廟末，爲國遠慮之臣，恐或害及於國家，不顧一身之禍福，抑制兩尹，使不得售其姦，而禍胎已藏於其中矣。
明廟沖年卽位，元衡竊柄，群姦蝨附，擅弄威福，士林之爲魚肉，雖愚夫愚婦，已知其必然矣。
順朋一疏，大禍斯作。
尹任之兇慝，雖誅戮，固不足恤。
至於群賢，身當危疑之際，竭盡忠懇，共扶宗社，而卒至指爲大逆，駢首誅死，其爲冤枉，慘不可言。
有人心者，孰不於此而悲痛也哉？若使乙巳之人，小有反賊之狀，則人人所得誅者也。
滿朝之臣，敢發伸雪之議哉？姦賊之徒，旣誅乙巳之人，仍懷不自安之意，欲盡殺一代名士，以箝制一國之人。
故鄭彥慤希權奸之旨，自告亂言，託以驛壁之書而上之，其時之死竄者，其冤可勝言乎？己酉之事，出於天倫賊害之謀，成於姦人樂禍之手，誣以大逆，連頸就死，可爲於悒。
明廟晩年，知其無辜，或敍用久廢之士，或量移遠謫之人。
未及大霈，遽爾昇遐，臣民之痛，其可量乎？宋朝關閩諸賢，竝不免於逆黨之名，而伸雪之典，在於數十年之後，則豈可諉之於已往莫爲之論乎？一國公論，待時而發，昭雪誣枉，正在今日。
請勿留難快從。
答曰：」不允之意，已盡言之。
「 ○玉堂上箚： 伏以不可一日而不辨者，是非也；不可一日而不明者，好惡也。
蓋是非不辨，則國論無所定，而冤無自以伸；好惡不明，則姦人無所懲，而禍亂無時熄矣。
是非之不辨，好惡之不明，一日不可，則況至於數十年立久乎？嗚呼！乙巳、己酉之人，陷於罪籍；李芑、彥慤之輩，保其官爵者，今至數十年矣。
其間是非之紊舛，好惡之顚倒，不知則已，如或知之，則其辨與明之宜，不竢終日，其可諉諸已往，而不爲之決斷乎？乙巳、己酉之事，先王末年，洞燭冤枉，開釋之意，屢形於言辭，而慈殿與知焉，故嗣服之初，垂簾同禦，自擧伸雪之典，夫豈不知，而有此擧乎？殿下以不能詳知爲之敎，其爲冤枉，則固無不知之理矣。
殿下之所謂不詳知者，不過乙巳等人之情狀，則其情狀不難言也。
臣等敢不陳其大略，以冀殿下之詳知而明辨之乎？尹任之兇慝，則固不足惜也，其餘被罪者，皆是一時之善類，豈有一毫他心哉？其中剛直嫉惡之人，則自?中廟朝，見怨於姦兇久矣。
明廟卽位，姦兇當國，利其幼沖，欲肆胸臆，釀成不測之禍，而不以反逆爲名，則無以遂網打之計，故構捏其辭，慘毒其刑，大獄一起，芟刈殆盡。
至于丁未，鄭彥慤本以邪毒之人，自愧不容於淸議，必欲釋憾於士林，驛壁之書，浮取上變，乙巳之禍，餘者無幾，而再罹罪網，一國空矣。
己酉之獄，又起於天顯之親，而樂禍之元兇，鍜鍊之，含毒之蛇蠍，挑贊之，誘以相告，脅之使服，根連株逮，擧邑血肉，孤兒寡妻，僅爲孑遺，而無食無家，死於道路，流毒之慘，至此而極矣。
嗚呼！枉死於乙巳者，無非一時之善類，抱冤於己酉者，無非先王之赤子，無罪無辜，盡殲於奸兇報怨錄勳之地，而使人主孤立於上，國脈斲喪而無餘，則得罪於明廟者，孰有加於此輩哉？數十年冤痛之氣，上幹天和，日星霜雹之變，水旱癘疫之災，疊見層出，邦本殄瘁，人心渙散，土崩瓦解之勢，迫在朝夕而莫之救，則是孰使之然哉？嗚呼！殿下於此，庶幾其詳知矣。
辨是非、明好惡，果不在於今日乎？先王晩年悔悟，有志未竟，雪冤討罪之擧，未必無望於殿下，而今乃諉諸先朝，不卽改圖，則竊恐先王在天之靈，不能無憾於冥冥，而殿下之繼述，亦未能盡其道也。
嗚呼！無罪而枉被誅戮者，今雖復爵，而不過小洩其冤憤而已。
有罪而保其官爵者，今雖追奪，而平生盜得之榮，亦已多矣。
猶且遲回顧惜，不能夬決，則是誤國之姦，永逭天誅，而抱冤之魂，終無瞑目之日矣。
伏願，殿下順天道之好還，察人心之難誣，辨數十年未辨之是非，明數十年未明之好惡，則國家幸甚，臣民幸甚。
「 ○玉堂上箚： 伏以，一時國是可亂，而萬世之公論不泯；一時之人言可防，而萬世之人心難誣。
故自古以來，國是之顚倒於一時者，必待不泯之公論而定爲；人言之鬱抑於一國者，必自難誣之人心激焉。
苟或人心久鬱，而公論不定，則雖千萬世之事，有不可不言。
況近在二十年乎？國家不幸，二聖繼陟，士林之禍，始於大、小尹之說，成於鄭順朋疏。
元衡以外戚至親，擅弄威福，李芑以當國大臣，逞其陰兇。
群奸競起，而爲心腹爪牙，流毒搢紳，爲血爲肉，曾不若草介。
然其間尹任之兇慝，則雖誅戮，固無足惜，其餘身犯危疑，竭力王室者，率皆指爲大逆，駢首而誅，其爲冤枉，慘不可言。
丁未之禍、己酉之獄，相繼而起，皆出於奸人，順旨權奸，貪功樂禍之謀。
凡一時稍有名字者，莫不橫罹羅織，打盡於一網之中。
人之雲亡，邦國空虛，國家之有今日幸矣。
殲一國之良，而爲一己之功，構衆人之罪，而爲一己之榮，則姦臣之罪，上通于天，而享首富貴，老死於牖下，神人之憤，至此而極矣。
一國之人，孰不食其肉寢其皮，而側目重足，敢怒而不敢言者，二十年矣。
幸賴先王末年，天鑑孔昭，屛黜元兇，伸雪無辜，朝野之人，孰不慰悅？遽爾昇遐，有志未卒，攀號之痛，寧有紀極？繼志述事之擧，實在於殿下，而三年之內，事有所未遑，而公論之發，亦有時矣。
今者三公之啓、兩司之論，不謀而同，此豈非人心久而愈鬱而公論久而愈激者乎？夫大臣臺諫之言，卽一國之言也。
一國之人，皆以爲抱冤者未盡雪，有罪者尙保其官爵，天人之怒，實在於此，而殿下惟庸罔念，尙且留難，臣等竊恐，公論一沮，國是靡定，人心再離，而不可合，天意愈怒，而不可回也。
夫乙巳之事，非先王之所知，而末年之命，乃先王之志也。
以先王之志，蓋先王之愆，在誰曰不可，而今乃諉諸先朝，不卽快斷？臣等抑恐，殿下繼志述事之道，大有所未盡也。
嗚呼！抱冤而未雪者，痛則痛矣；有罪而保官爵者，憤則憤矣。
而然豈若使先王，陷於有過之地者，雖一日而有所不忍者乎？衆怒水火，勢不可遏；王法袞鉞，森不可亂。
伏願，殿下思宗社付托之至重，念天人怨怒之可畏，亟從公論，以定國是，則國家幸甚，生民幸甚。
○憲府啓曰：「往在乙巳，國家無祿，姦兇締結，捏造無形，陷人不測，逞其私憾，芟盡名流，恣行胸臆，極其慘酷。
至於丁未，邪毒之人，希旨權奸，自造壁書，取以上變，織成大罪，網打餘賢，朝著幾空，社稷將虛。
言之至此，誠可痛哭。
自是以後，貪利要功者，接踵相望。
己酉之獄，又起於同氣之間，而兇人樂禍，鍜鍊成獄，不分少壯，幷加屠戮，沒其家産，孥其妻子，幽明冤痛，慘不可言。
先王末年，洞燭其情狀，開釋之意，累形於言辭，收敍之恩，亦出於久鬱，而事未克終，臣民不天，繼述之責，實在聖明。
卽祚之初，丕承先志，特垂恩典，一國人情，莫不感悅，佇竢昭雪，不日不月，而今至四載之久，尙無伸理之命，殺人圖功者得保官爵，無辜被戮者抱冤泉壤，凡有血氣，孰不痛憤？天道好還，人心難誣，公論之發，實有所待，雪冤誅姦，正在令日。
請加三思，快從公論。
」 ○藝文館上箚： 伏以，政莫急於伸冤，冤莫甚於久枉。
陰邪之氣，旣消於大陽之下，積久之憾，當釋於淸明之日，人心天理，豈終誣哉？嗚呼！乙巳之事，其可忍言？姦兇得志，陰蓄邪謀，嬰弄幼沖，欺弊聖母，目爲逆黨，捏造大獄，屠害士林，潛圖僞功，通天之罪，擢髮難救。
逮于丁未，復起壁書之變，樂禍之輩，益肆蛇螫，報復私讎，自古無名之禍，未有如此之酷也。
至於己酉之獄，始發於天倫之變，而終成於兇慝之手，羅織無辜，芟盡一境。