序
關燈
小
中
大
下面這幾篇講演是1906年11，12月我在波士頓羅威爾研究所和1907年1月在紐約哥倫比亞大學發表的，照講稿付印，未加發揮或注釋。所謂實用主義運動——我不大喜歡這個名詞，但要改變它，顯然太晚了——好象是忽然由天上掉下來的似的。其實那是哲學中一向存在的許多傾向突然一齊意識到自己的存在和它們的共同任務。這種情況發生在那麼多的國家中，并且由那麼多的不同觀點出發，因而産生了頗不一緻的說法。我曾就個人所見，盡力把原來的各種說法統一起來，隻述梗概，而不涉及細微的争論。我相信，要是評論家肯等我們把話交代比較清楚後，再加批判，那末許多無謂的争論本來是可以避免的。
要是我這講演錄能使讀者對實用主義感到興趣，他一定還想再讀些别的書；因此，我提出以下幾種參考讀物。
在美國，杜威寫的《邏輯理論的研究》（StudiesinLogicalTheory）是基礎讀物。杜威在《哲學評論》，（PhilosophicalReAview）（第15卷，第113，465頁①）、《精神》（Mind）（第15卷，第293頁）和《哲學雜志》（JournalofPhilosophy）（第4卷，第197頁）上發表的文章也應當讀一讀。
①這裡指兩篇論文：一、《信仰和實在》，1906年3月，第15卷第2期，第113—129頁；二、《經驗和客觀唯心主義》，1906年9月，第15卷第5期，第465—481頁。——譯者
但是，開始時大概最好先學習席勒寫的《人本主義研究》（StudiesinHumanism），特别是其中第1，5，6，7，18和第19各篇論文。席勒在此以前所寫的論文，以及一般地說，有關這個問題的争論的文獻，他在他的書的腳注中都充分提到了。
其次，請讀米約著的《理性》（leRationnel）（1898年），勒·羅瓦（LeRoy）發表在《形而上學評論》（RevuedeMétaphysique）第7，8，9卷裡那些精彩的論文以及布隆德爾（Blondel）和德·塞依（DeSailly）發表在《基督教哲學年刊》（AnnalesdePhiloso－phieChrétienne）第4集第2，3卷的那些論文。巴比尼宣布說，他用法文寫的一本關于實用主義的書即将出版。
為了避免至少一個誤解，請容許我聲明，實用主義，就我對它的理解來說，和我最近提出的理論——“徹底經驗主義”（radicalempiricism）并沒有任何邏輯性的關聯。後者是自成一體的。一個人盡可以完全不接受它而仍舊是個實用主義者。
作者
1907年4月于哈佛大學
要是我這講演錄能使讀者對實用主義感到興趣，他一定還想再讀些别的書；因此，我提出以下幾種參考讀物。
在美國，杜威寫的《邏輯理論的研究》（StudiesinLogicalTheory）是基礎讀物。杜威在《哲學評論》，（PhilosophicalReAview）（第15卷，第113，465頁①）、《精神》（Mind）（第15卷，第293頁）和《哲學雜志》（JournalofPhilosophy）（第4卷，第197頁）上發表的文章也應當讀一讀。
①這裡指兩篇論文：一、《信仰和實在》，1906年3月，第15卷第2期，第113—129頁；二、《經驗和客觀唯心主義》，1906年9月，第15卷第5期，第465—481頁。——譯者
但是，開始時大概最好先學習席勒寫的《人本主義研究》（StudiesinHumanism），特别是其中第1，5，6，7，18和第19各篇論文。席勒在此以前所寫的論文，以及一般地說，有關這個問題的争論的文獻，他在他的書的腳注中都充分提到了。
其次，請讀米約著的《理性》（leRationnel）（1898年），勒·羅瓦（LeRoy）發表在《形而上學評論》（RevuedeMétaphysique）第7，8，9卷裡那些精彩的論文以及布隆德爾（Blondel）和德·塞依（DeSailly）發表在《基督教哲學年刊》（AnnalesdePhiloso－phieChrétienne）第4集第2，3卷的那些論文。巴比尼宣布說，他用法文寫的一本關于實用主義的書即将出版。
為了避免至少一個誤解，請容許我聲明，實用主義，就我對它的理解來說，和我最近提出的理論——“徹底經驗主義”（radicalempiricism）并沒有任何邏輯性的關聯。後者是自成一體的。一個人盡可以完全不接受它而仍舊是個實用主義者。
作者
1907年4月于哈佛大學