大乘百福莊嚴相經全文
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是福聚挍計籌量。
複滿無量億百千倍。
成如來身三十二種大人相中一相福聚。
文殊師利。
如是如來大人之相。
其數乃有三十二種。
何謂三十二種大人之相：一者頂有肉髻圓好高勝，二者發绀青色其毛右旋，三者其額廣大平正嚴好，四者眉間毫相白逾珂雪，五者目睫青緻猶如牛王，六者口四十齒無有增減，七者其齒齊密無有疏缺，八者其齒白淨無有垢黑，九者口有四牙其色鮮潔，十者其颔圓滿如師子王，十一者其舌柔薄廣大紅赤，十二者於諸味中而得上味，十三者其語雷震得梵音聲，十四者缺骨不現其處平滿，十五者兩肩圓正無有缺減，十六者垂申兩臂手摩其膝，十七者其身上分如師子王，十八者身所有毛皆悉上靡，十九者身相圓滿如尼拘陀樹，二十者其身高妙滿足七肘，二十一者身體皮膚皆作金色，二十二者一一毛孔有一毛生，二十三者勢峰藏匿隐密不現，二十四者兩髀圓正其肉滿足，二十五者?尃相嚴好如伊尼鹿王，二十六者兩足豐滿無諸缺減，二十七者兩足掌下皆悉平滿，二十八者足膚骨肉皆悉隆起，二十九者兩手兩足皆悉柔軟，三十者兩手兩足皆有網鞔，三十一者兩手兩足皆悉纖長，三十二者兩手兩足皆有輪相。
文殊師利。
如是所說三十二種大人之相。
是名如來正相福聚文殊師利。
如是如來三十二種大人福聚。
如是福聚校計籌量。
複滿無量阿僧祇倍。
不可量倍不思議倍。
始成如來大法圓螺。
随類教化一切衆生音聲福聚。
文殊師利。
如是如來大法圓螺。
能随彼彼無量無邊阿僧祇等無量世界一切衆生所有意樂。
如其意樂能悉遍滿。
随其類音說法教化。
利益安樂如是衆生。
文殊師利。
如彼如來所有音聲。
能有如是無量勢力。
如來威光亦複如是等彼音聲能有如是無量勢力。
文殊師利。
如彼如來所有威光。
能有如是無量勢力。
如來之身亦複如是，等彼威光能有如是無量勢力。
文殊師利。
如上所說，如是福聚不可思議不可算數。
非諸聲聞辟支佛等之所能得。
何以故？如是福聚從大智慧及大慈悲普遍一切最上願力所生起故。
是故聲聞辟支佛等所不能得。
文殊師利。
如來如是妙色之身。
悉是一切最勝清淨施戒修等及二因緣之所成立。
何等為二。
一者如來最勝願力。
二者如來化導善巧。
何謂如來化導善巧。
謂諸衆生未種善根令種善根。
已種善根令彼成熟。
已成熟者令得解脫。
由是二種因緣力故。
是故獲得妙色之身。
文殊師利。
如是如來妙色之身。
由二因緣之所成就。
如來音聲亦複如是，以二因緣而得成就。
文殊師利。
如是如來所有音聲。
以二因緣之所成就。
如來威光亦複如是，以二因緣而得成就。
文殊師利。
如是如來所有威光。
以二因緣之所成就。
如來說法亦複如是，以二因緣而得成就。
文殊師利。
如是如來所有說法。
以二因緣之所成就。
如來之行亦複如是，以二因緣而得成就。
文殊師利。
如來如是為欲哀愍諸衆生故出現於世。
為欲利益諸衆生故出現於世。
為欲安樂諸衆生故出現於世。
以諸衆生若幹種性願樂差别各各不同。
是故如來随其意樂。
為現種種相好之身。
說法教化令彼調伏。
入佛法中使得成就。
爾時文殊師利菩薩摩诃薩。
聞佛所說如上福聚利益一切諸天世人。
便作是言：世尊，我於今者得大善利。
我於今者得大最勝。
我於今者得無等等。
我於今者得大吉祥。
我思如來於世間中為諸衆生作大依止。
清淨不動猶如虛空。
難遇難遭我今得見。
佛說是經已，彼諸比丘及諸菩薩摩诃薩等。
歡喜合掌信受奉行。
複滿無量億百千倍。
成如來身三十二種大人相中一相福聚。
文殊師利。
如是如來大人之相。
其數乃有三十二種。
何謂三十二種大人之相：一者頂有肉髻圓好高勝，二者發绀青色其毛右旋，三者其額廣大平正嚴好，四者眉間毫相白逾珂雪，五者目睫青緻猶如牛王，六者口四十齒無有增減，七者其齒齊密無有疏缺，八者其齒白淨無有垢黑，九者口有四牙其色鮮潔，十者其颔圓滿如師子王，十一者其舌柔薄廣大紅赤，十二者於諸味中而得上味，十三者其語雷震得梵音聲，十四者缺骨不現其處平滿，十五者兩肩圓正無有缺減，十六者垂申兩臂手摩其膝，十七者其身上分如師子王，十八者身所有毛皆悉上靡，十九者身相圓滿如尼拘陀樹，二十者其身高妙滿足七肘，二十一者身體皮膚皆作金色，二十二者一一毛孔有一毛生，二十三者勢峰藏匿隐密不現，二十四者兩髀圓正其肉滿足，二十五者?尃相嚴好如伊尼鹿王，二十六者兩足豐滿無諸缺減，二十七者兩足掌下皆悉平滿，二十八者足膚骨肉皆悉隆起，二十九者兩手兩足皆悉柔軟，三十者兩手兩足皆有網鞔，三十一者兩手兩足皆悉纖長，三十二者兩手兩足皆有輪相。
文殊師利。
如是所說三十二種大人之相。
是名如來正相福聚文殊師利。
如是如來三十二種大人福聚。
如是福聚校計籌量。
複滿無量阿僧祇倍。
不可量倍不思議倍。
始成如來大法圓螺。
随類教化一切衆生音聲福聚。
文殊師利。
如是如來大法圓螺。
能随彼彼無量無邊阿僧祇等無量世界一切衆生所有意樂。
如其意樂能悉遍滿。
随其類音說法教化。
利益安樂如是衆生。
文殊師利。
如彼如來所有音聲。
能有如是無量勢力。
如來威光亦複如是等彼音聲能有如是無量勢力。
文殊師利。
如彼如來所有威光。
能有如是無量勢力。
如來之身亦複如是，等彼威光能有如是無量勢力。
文殊師利。
如上所說，如是福聚不可思議不可算數。
非諸聲聞辟支佛等之所能得。
何以故？如是福聚從大智慧及大慈悲普遍一切最上願力所生起故。
是故聲聞辟支佛等所不能得。
文殊師利。
如來如是妙色之身。
悉是一切最勝清淨施戒修等及二因緣之所成立。
何等為二。
一者如來最勝願力。
二者如來化導善巧。
何謂如來化導善巧。
謂諸衆生未種善根令種善根。
已種善根令彼成熟。
已成熟者令得解脫。
由是二種因緣力故。
是故獲得妙色之身。
文殊師利。
如是如來妙色之身。
由二因緣之所成就。
如來音聲亦複如是，以二因緣而得成就。
文殊師利。
如是如來所有音聲。
以二因緣之所成就。
如來威光亦複如是，以二因緣而得成就。
文殊師利。
如是如來所有威光。
以二因緣之所成就。
如來說法亦複如是，以二因緣而得成就。
文殊師利。
如是如來所有說法。
以二因緣之所成就。
如來之行亦複如是，以二因緣而得成就。
文殊師利。
如來如是為欲哀愍諸衆生故出現於世。
為欲利益諸衆生故出現於世。
為欲安樂諸衆生故出現於世。
以諸衆生若幹種性願樂差别各各不同。
是故如來随其意樂。
為現種種相好之身。
說法教化令彼調伏。
入佛法中使得成就。
爾時文殊師利菩薩摩诃薩。
聞佛所說如上福聚利益一切諸天世人。
便作是言：世尊，我於今者得大善利。
我於今者得大最勝。
我於今者得無等等。
我於今者得大吉祥。
我思如來於世間中為諸衆生作大依止。
清淨不動猶如虛空。
難遇難遭我今得見。
佛說是經已，彼諸比丘及諸菩薩摩诃薩等。
歡喜合掌信受奉行。