羅湖野錄上

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往昔。

    殆鄧隐峰.普化之流亞欤。

     黃龍忠道者。

    初至舒州龍門。

    縱步水磨所。

    見牌雲法輪常轉。

    豁然有省。

    撫掌說偈曰。

    轉大法輪。

    目前包裹。

    更問如何。

    水推石磨。

    遂寫而作圓相。

    於後詣方丈。

    呈佛眼禅師。

    已而禮辭。

    渡九江。

    登廬阜。

    露眠草宿。

    蛇虎為鄰。

    於山舒水緩處。

    會意則居。

    或數日不食。

    或連宵不卧。

    發長不剪。

    衣弊不易。

    所以禅會雅呼為忠道者。

    方是時。

    死心禅師住黃龍。

    道重一時。

    學者至。

    無所容。

    故於季春結制。

    以限來者。

    死心道貌德威。

    鮮敢嬰其鋒。

    忠直前抗論。

    有偈風之曰。

    莫怪狂僧罵死心。

    死心結夏破叢林。

    叢林明眼如相委。

    此語須教播古今。

    又迫暮持白木劍造其室而問曰。

    聞老和尚不懼生死。

    是否。

    死心拟對。

    忠即揮劍。

    死心引頸而笑。

    忠擲劍于地。

    作舞而出。

    馮給事濟川嘗有請忠住勝業疏。

    略曰。

    佛眼磨頭。

    悟法輪之常轉。

    死心室内。

    容慧劍以相揮。

    世以為實錄雲。

     福州資福善禅師。

    古田人。

    姓陳氏。

    少有逸氣。

    祝發於寶峰院。

    即出嶺參侍石霜慈明禅師。

    當時龍象如翠岩真公尤所屈服。

    故天下叢林知有善侍者名。

    及禮辭慈明還閩。

    慈明口占偈調之曰。

    七折米飯。

    出爐胡餅。

    自此一别。

    稱錘落井。

    既而出世裡中鳳林。

    逮遷資福。

    則碌碌無聞焉。

    以故言句亦罕傳於世。

    有三玄要訣偈曰。

    三玄三要與三訣。

    四海禅人若為别。

    西瞿耶土競喧鍧。

    北郁單越人打紩。

    馬鳴龍樹拟何雲。

    彌勒金剛皆咬舌。

    文殊大笑阿呵呵。

    迦葉欲言言不得。

    言不得。

    釋迦老子頭須白。

    頭發白。

    一二三四五六七。

    又示衆曰。

    閑抛三寸刃鋒铓。

    匝地冰霜定紀綱。

    若是丈夫真意氣。

    任君敲磕振風光。

    二曰。

    垂鈎四海浪吞侵。

    罕遇獰龍動角鱗。

    獅子嚬呻全意氣。

    縱橫誰是顯當人。

    嗚呼。

    善與黃龍.楊岐.翠岩為雁行。

    況蚤於諸公間。

    言論風旨亦優。

    為之何得歸鄉。

    卒中慈明之調耶。

     圜悟禅師。

    政和間。

    謝事成都昭覺。

    複出峽南遊。

    時張無盡公寓荊南。

    以道學自居。

    少見推許。

    圜悟舣舟谒之。

    劇談華嚴旨要曰。

    華嚴現量境界。

    理事全真。

    初無假法。

    所以即一而萬。

    了萬為一。

    一複一。

    萬複萬。

    浩然莫窮。

    心佛衆生。

    三無差别。

    卷舒自在。

    無礙圓融。

    此雖極則。

    終是無風匝匝之波。

    公於是不覺促榻。

    圜悟遂問曰。

    到此。

    與祖師西來意。

    為同為别。

    公曰。

    問矣。

    圜悟曰。

    且得沒交涉。

    公色為之愠。

    圜悟曰。

    不見雲門道。

    山河大地無絲毫過患。

    猶是轉句。

    直得不見一色。

    始是半提。

    更須知有向上全提時節。

    彼德山.臨濟豈非全提乎。

    公乃首肯。

    翌日。

    複舉事法界.理法界。

    至理事無礙法界。

    圜悟又問。

    此可說禅乎。

    公曰。

    正好說禅也。

    圜悟笑曰。

    不然。

    正是法界量裡在。

    蓋法界量未滅。

    若到事事無礙法界。

    法界量滅。

    始好說禅。

    如何是佛。

    乾屎橛。

    如何是佛。

    麻三斤。

    是故真淨偈曰。

    事事無礙。

    如意自在。

    手把豬頭。

    口誦淨戒。

    趂出淫坊。

    未還酒債。

    十字街頭。

    解開布袋。

    公曰。

    美哉之論。

    豈易得聞乎。

    夫圜悟融通宗教若此。

    故使達者心悅而誠服。

    非宗說俱通。

    安能爾耶。

     廬山羅漢小南禅師。

    汀州張氏子。

    州南金泉院乃其故居。

    參佑禅師於潭之道林。

    獲印可。

    随遷羅漢。

    而掌堂司。

    即分座攝納。

    及佑移雲居。

    以其繼席。

    名重諸方。

    學者翕然歸之。

    時有居士張戒者。

    雅意參道。

    一日。

    南問曰。

    如何。

    張曰。

    不會。

    南複诘之不已。

    張忽領旨。

    遽以頌對曰。

    天不戴兮地不知。

    誰言南北與東西。

    身眠大海須彌枕。

    石筍抽條也太奇。

    張尋取辭。

    南以二偈示之。

    曰。

    汝到廬山山到汝。

    更誰别我廬山去。

    出門問取嶺頭風。

    大道騰騰無本據。

    又曰。

    頭戴烏巾着白襕。

    山房借汝一年閑。

    出門為說來時路。

    家在黃陂翠霭間。

    羅漢準世系。

    以黃龍是大父。

    名既同而道望逼亞。

    故叢林目為小南。

    尊黃龍為老南。

    然羅漢以傳道為志。

    閱七寒暑。

    住世四十有三白。

    雖所蘊未伸。

    炜然名見當時。

    而垂稱於後世。

    雲居可謂有子矣。

     大覺禅師。

    昔居泐潭。

    燕坐室中。

    見金蛇從地而出。

    須臾隐去。

    聞者贊為吉征。

    未幾。

    自廬山圓通赴诏住東都淨因。

    先是。

     仁廟閱投子語錄。

    至僧問。

    如何是露地白牛。

    投子連叱。

    由茲契悟。

    乃制釋典頌十四首。

    今隻記其首篇。

    曰。

    若問主人公。

    真寂合太空。

    三頭并六臂。

    臘月正春風。

    尋以賜琏。

    琏和曰。

    若問主人公。

    澄澄類碧空。

    雲雷時鼓動。

    天地盡和風。

    既進。

    經乙夜之覽。

    宣賜龍腦缽。

    琏謝恩罷。

    捧缽曰。

    吾法以壞色衣。

    以瓦鐵食。

    此缽非法。

    遂焚之。

    中使回奏。

    皇情大悅。

    久之。

    奏頌乞歸山。

    曰。

    六載皇都唱祖機。

    兩曾金殿奉天威。

    青山隐去欣何得。

    滿箧唯将禦頌歸。

    禦和曰。

    佛祖明明了上機。

    機前薦得始全威。

    青山般若如如體。

    禦頌收将甚處歸。

    再進頌謝曰。

    中使宣傳出禁圍。

    再令臣住此禅扉。

    青山未許藏千拙。

    白發将何補萬機。

    雨露恩輝方湛湛。

    林泉情味苦依依。

    堯仁況是如天闊。

    應任孤雲自在飛。

    至治平中。

    上疏丐歸。

     英廟付以劄子曰。

    大覺禅師懷琏。

    受先帝聖眷。

    累錫宸章。

    屢貢款誠。

    乞歸林下。

    今從所請。

    俾遂閑心。

    凡經過小可庵院。

    随性住持。

    或十方禅林不得抑逼堅請。

    琏攜之東歸。

    鮮有知者。

    蘇翰林轼知杭。

    時以書問之曰。

    承要作宸奎閣碑。

    謹已撰成。

    衰朽廢學。

    不知堪上石否。

    見參寥說禅師出京日。

     英廟賜手诏。

    其略雲任性住持者。

    不知果有否。

    如有。

    切請錄示全文。

    欲添入此一節。

    琏終藏而不出。

    逮委順後。

    獲於箧笥。

    其不暴耀。

    足以羞挾權恃寵者之顔。

    若夫 仁廟萬機之暇。

    與琏唱酬。

    發揮宗乘。

    以資至治。

    所以宸奎閣記謂得佛心法。

    古今一人而已。

    誠哉斯言也。

     富鄭公。

    鎮毫州時。

    迎華嚴颙公館於州治。

    咨以心法。

    既有證入。

    而别後答颙書曰。

    示谕此事。

    問佛必有夙因。

    非今生能辨。

    誠是如此。

    然弼遭過和尚。

    即無始以來忘失事一旦認得。

    此後須定拔出生死海。

    不是尋常恩知。

    雖盡力道斷。

    道不出也。

    和尚得弼。

    百千其數。

    何益於事。

    不過得人道華嚴會下出得個老病俗漢。

    濟得和尚甚事。

    所雲淘汰其多。

    此事誠然。

    每念古尊宿。

    始初在本師處。

    動是三二十年。

    少者亦是十數年侍奉。

    日日聞道聞法。

    方得透頂透底。

    卻思弼兩次蒙和尚垂顧。

    共得兩個月請益。

    更作聰明過人。

    能下得多少工夫。

    若非和尚巧設方便。

    着力擿發。

    何由見個涯岸。

    雖粉骨碎身。

    無以報答。

    未知何日再得瞻拜。

    但日夕依依也。

    噫。

    先佛特稱富貴學道難。

    況貴極人臣。

    據功名之會而成辦焉。

    此尤為難耳。

    形以汗簡。

    尊奉颙公。

    而自謂不是尋常恩知。

    豈欺人哉。

     圓照禅師本公。

    天資純誠而少緣飾。

    初遊雲居。

    同數友觀石鼓。

    相率賦頌。

    或議本素不從事筆硯。

    乃戲強之。

    本即賦曰。

    造化功成難可測。

    不論劫數莫窮年。

    如今橫在孤峰上。

    解聽希聲徧大千。

    侪輩為之愕然。

    尋谒懷禅師於池陽景德。

    既領旨。

    而與衆作息莫有知者。

    一日。

    懷設問曰。

    泥犁長夜苦。

    聞者痛傷心。

    調達在地獄中。

    為甚麼卻得三禅天樂。

    所對未有契者。

    懷曰。

    此須本道者下語始得。

    遂亟呼而至。

    理前語問之。

    本曰。

    業在其中。

    自是一衆改觀。

    其後被诏住慧林。

    道契神廟。

    而名落天下。

    其希聲徧大千之語。

    豈苟然哉。

     明教禅師嵩公。

    明道間。

    從豫章西山歐陽氏。

    昉借其家藏之書。

    讀於奉聖院。

    遂以佛五戒十善通儒之五常。

    着為原教。

    是時。

    歐陽文忠公慕韓昌黎排佛。

    盱江李泰伯亦其流。

    嵩乃攜所業。

    三谒泰伯。

    以論儒釋吻合且抗其說。

    泰伯愛其文之高。

    服其理之勝。

    因緻書譽嵩於文忠公。

    既而居杭之靈隐。

    撰正宗記.定祖圖。

    赍往京師。

    經開封府投狀。

    府尹王公素仲儀以劄子進之曰。

    臣今有杭州靈隐寺僧契嵩。

    經臣陳狀。

    稱禅門傳法祖宗未甚分明。

    教門淺學各執傳記。

    古今多有争競。

    故讨論大藏經。

    備得禅門祖宗所出本末。

    因删繁撮要。

    撰成傳法正宗記一十二卷。

    并畫祖圖一面。

    以正傳記謬誤。

    兼注輔教編印本一部三卷。

    上陛下書一封。

    并不幹求恩澤。

    乞臣繳進。

    臣於釋教粗曾留心。

    觀其筆削注述。

    故非臆論。

    頗亦精緻。

    陛下萬機之暇。

    深得法樂。

    願賜聖覽。

    如有可采。

    乞降中書看詳。

    特與編入大藏目錄。

    取進此。

     仁廟覽其書。

    可其奏。

    敕送中書。

    丞相韓魏公.參政歐陽文忠公相與觀。

    歎探經考證。

    既無訛謬。

    於是朝廷旌以明教大師。

    賜書入藏。

    中書劄子曰。

    權知開封府王素。

    奏杭州靈隐寺僧契嵩撰成傳法正宗記并輔教編三卷。

    宣令傳法院於藏經内收附。

    劄付傳法院。

    準此。

    嵩之高文至論。

    足以寄宣大化。

    既經進獻。

    獲收附於大藏。

    則維持法綱之功。

    日月不能老矣。

    嗟夫。

    吾徒有終身不過目者。

    豈知潛利陰益之所自耶。

     蜀僧普首座。

    自号性空庵主。

    參見死心禅師。

    居華亭最久。

    雅好吹鐵笛。

    放曠自樂。

    凡聖莫測。

    亦善為偈句開導人。

    其山居曰。

    心法雙忘猶隔妄。

    色空不二尚餘塵。

    百鳥不來春又過。

    不知誰是住庵人。

    又警衆曰。

    學道猶如守禁城。

    晝防六賊夜惺惺。

    中軍主将能行令。

    不動幹戈緻太平。

    又曰。

    不耕而食不蠶衣。

    物外清閑适聖時。

    未透祖師關棙子。

    也須有意着便宜。

    又曰。

    十二時中莫住工。

    窮來窮去到無窮。

    直須洞徹無窮底。

    踏倒須彌第一峰。

    雪窦持禅師嘗有偈酬之曰。

    性空老人何快活。

    隻有三衣并一缽。

    叢林端的死心兒。

    見膽開談心豁豁。

    有時吹笛當言說。

    一聲吹落西江月。

    桃花庵中快活時。

    往往觀者舞不徹。

    甚道理。

    能歡悅。

    搖手向人應道别。

    堪笑無人知此意。

    盡道稱錘硬似鐵。

    難謾唯有當行家。

    為報臨機莫漏洩。

    既而