封神演義 第九十八回 周武王鹿台散财
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？願大王俯從衆議，毋令衆人失望耳。
”武王曰：“發有何德，望賢侯毋得執此成議，還當訪尋有德，以服天下之心。
”東伯侯姜文煥曰：“昔日堯以至德，克相上帝，得承大位。
後生丹朱不肖，帝求人而遜位，群臣舉舜，舜以重華之德，以繼堯而有天下。
後帝舜生子商均，交不肖，舜乃舉天下，而讓之禹；禹生啟賢，能繼承夏命，故相繼而傳十七世。
至桀無道，而失夏政，成湯以至德，放桀於南巢，伐夏而有天下，傳二十六世，至纣大肆無道，惡貫罪盈。
大王以至德，與衆諸侯，恭行天之罰。
今大事已定，克承大寶，非大王而有誰？大王又何必固遜哉？”武王曰：“孤安敢比湯禹之賢哲也？”姜文煥曰：“大王不事幹戈，以仁義教化天下，化行俗美，三分天下有其二，故鳳鳴於岐山，而萬民樂業，天人相應，理不可誣。
大王之德政，與二君何多讓哉？”武王曰：“姜君侯素有才德，當為天下之主。
”忽聽得兩旁衆諸候，一齊上前大呼曰：“天下歸心，已非一日，大王為何苦苦固辭？大拂衆人之心矣。
況吾等會盟此地，豈是一朝一夕之望，無非欲立大王，再見太平之日耳。
今大王舍此不居，則天下諸侯瓦解。
自此生亂，是使大下終無太平之日矣。
”子牙上前急上之曰：“列位賢侯，不必如此，我自有名正言順之意。
”正是： 子牙一計成王業，緻使諸侯拜聖君。
話說衆諸侯在九間殿，見武王固遜，俱紛紛然争辨不一。
子牙乃上之，對武王曰：“纣王禍亂天下，大王率諸侯，明正其罪，天下無不悅服，大王理當正位，号令天下。
況當日鳳鳴岐山，祥瑞見於周地，此上天垂應之兆，豈是偶然？今天下人心悅而歸周，正是天下響應，時不可失。
大王今日固辭，恐諸侯心冷，各散歸國。
渙無所統，各據其地。
自生禍亂；甚非大王吊伐之意，深失民望，非所以愛之，實所以害之也，願大王詳察。
”武王曰：“衆人固是美愛，然孤之德薄，不足以勝此任，恐遺先王之羞耳。
”東伯侯姜文煥曰：“大王不辭遜，元帥自有主見。
”乃對子牙曰：“請元帥速行，不得遲延，恐人心解散。
”子牙急忙傳令，命畫圖樣造台，作祝文，昭告天地社稷，俟後有大賢，大王再讓位未遲。
衆諸侯已知子牙之意，随聲應諾。
旁有周公旦自去造台，後人有詩誦之： “朝歌城内築禅台，萬姓歡呼動八垓；氣已随馀焰盡，和風方向太陽來。
吱山鳴鳳知祯瑞，殿陛赓歌進壽杯；四海雍熙從此盛，周家泰運又重開。
” 話說周公旦畫了圖樣，於天地壇前，造一座台，台高三層，按三才之象，分八卦之正，中設皇天後土之位，旁立山川社稷之神，左右有十二元神，按号上，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，立於其地。
前後有十杆号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，立於本位。
壇上有四季正神方位，春曰太昊，夏曰炎帝，秋曰少昊，冬日颛瑣，中有黃帝軒轅壇。
上羅列笾豆簋，金爵玉，陳設器具；并生□（謅字去了“言”）炙脯，列於幾席，醬魚肉，設於案桌，無不齊備。
隻見香燒寶鼎，花插金瓶，子牙方請武王上壇。
武王再三謙讓，然後登壇。
八百諸侯，齊立於兩旁，周公旦高捧祝文，上壇開讀祝文曰： “惟大周元年壬辰，越甲子昧爽，三日哉生明，西岐姬發，敢昭告於皇天後土神曰：嗚呼！惟天惠民，惟辟奉天，有殷受弗克上天，自絕於民。
臣發承祖宗累洽之仁，列聖相沿之德。
予小子曷敢有越厥志，恭天承命，底商之罪，大正於商。
惟爾神，克承厥勳，誕膺天命。
予小子方日夜懼，恐墜前烈，敬修未遑。
無奈諸侯老軍民人等，書請再三，衆志誠難固違，俯從群議。
爰考舊典，诹吉日，告於天地宗廟社稷，暨我文考；於是日受冊寶，嗣即大位。
仰承中外靖共之頌，天人協應之符，慶日月之照臨，膺皇天之永命。
尚望福我維新：永終不替，慰兆人胥戴之情，垂累葉無疆之緒。
神其鑒茲，伏惟尚飨。
” 話說周公旦讀罷祝文，焚了，祝告天地畢，隻見香煙籠罩，空中瑞霭，氤氲滿地。
其日天明氣清，惠風和暢，真是昌期應運，太平景象，自然回别。
那朝歌百姓擁擠，遍地歡呼。
武王受了朋寶，即天子位，面南垂拱端坐，樂奏三番，衆諸侯執笏山呼萬歲。
拜祝畢，武王傳旨，大赦天下。
衆人簇擁武王下壇，來至殿庭，從新拜賀畢，武王傳旨，命排九龍筵席，大宴八百諸侯。
君臣共樂，衆人酒過數巡，俱各歡暢，百官各已深沉。
各辭阙謝恩而散。
後人讀史，見武王一戎衣而有天下，君臣和樂，作詩以詠之： “壇下香風繞聖王，軍民嵩祝舞霓裳；江山依舊承柴望，社稷重新樂裸将。
金阙曉臨仙掌動，玉階時聽佩環忙；庶熙清明世，萬姓讴歌慶未央。
” 說那次日武王設朝，衆諸侯朝賀畢，武王謂子牙曰：“殷纣因廣施土木之工，竭天下之财，荒滢失政，故有此敗。
朕蒙衆諸侯立之為君，
”武王曰：“發有何德，望賢侯毋得執此成議，還當訪尋有德，以服天下之心。
”東伯侯姜文煥曰：“昔日堯以至德，克相上帝，得承大位。
後生丹朱不肖，帝求人而遜位，群臣舉舜，舜以重華之德，以繼堯而有天下。
後帝舜生子商均，交不肖，舜乃舉天下，而讓之禹；禹生啟賢，能繼承夏命，故相繼而傳十七世。
至桀無道，而失夏政，成湯以至德，放桀於南巢，伐夏而有天下，傳二十六世，至纣大肆無道，惡貫罪盈。
大王以至德，與衆諸侯，恭行天之罰。
今大事已定，克承大寶，非大王而有誰？大王又何必固遜哉？”武王曰：“孤安敢比湯禹之賢哲也？”姜文煥曰：“大王不事幹戈，以仁義教化天下，化行俗美，三分天下有其二，故鳳鳴於岐山，而萬民樂業，天人相應，理不可誣。
大王之德政，與二君何多讓哉？”武王曰：“姜君侯素有才德，當為天下之主。
”忽聽得兩旁衆諸候，一齊上前大呼曰：“天下歸心，已非一日，大王為何苦苦固辭？大拂衆人之心矣。
況吾等會盟此地，豈是一朝一夕之望，無非欲立大王，再見太平之日耳。
今大王舍此不居，則天下諸侯瓦解。
自此生亂，是使大下終無太平之日矣。
”子牙上前急上之曰：“列位賢侯，不必如此，我自有名正言順之意。
”正是： 子牙一計成王業，緻使諸侯拜聖君。
話說衆諸侯在九間殿，見武王固遜，俱紛紛然争辨不一。
子牙乃上之，對武王曰：“纣王禍亂天下，大王率諸侯，明正其罪，天下無不悅服，大王理當正位，号令天下。
況當日鳳鳴岐山，祥瑞見於周地，此上天垂應之兆，豈是偶然？今天下人心悅而歸周，正是天下響應，時不可失。
大王今日固辭，恐諸侯心冷，各散歸國。
渙無所統，各據其地。
自生禍亂；甚非大王吊伐之意，深失民望，非所以愛之，實所以害之也，願大王詳察。
”武王曰：“衆人固是美愛，然孤之德薄，不足以勝此任，恐遺先王之羞耳。
”東伯侯姜文煥曰：“大王不辭遜，元帥自有主見。
”乃對子牙曰：“請元帥速行，不得遲延，恐人心解散。
”子牙急忙傳令，命畫圖樣造台，作祝文，昭告天地社稷，俟後有大賢，大王再讓位未遲。
衆諸侯已知子牙之意，随聲應諾。
旁有周公旦自去造台，後人有詩誦之： “朝歌城内築禅台，萬姓歡呼動八垓；氣已随馀焰盡，和風方向太陽來。
吱山鳴鳳知祯瑞，殿陛赓歌進壽杯；四海雍熙從此盛，周家泰運又重開。
” 話說周公旦畫了圖樣，於天地壇前，造一座台，台高三層，按三才之象，分八卦之正，中設皇天後土之位，旁立山川社稷之神，左右有十二元神，按号上，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，立於其地。
前後有十杆号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，立於本位。
壇上有四季正神方位，春曰太昊，夏曰炎帝，秋曰少昊，冬日颛瑣，中有黃帝軒轅壇。
上羅列笾豆簋，金爵玉，陳設器具；并生□（謅字去了“言”）炙脯，列於幾席，醬魚肉，設於案桌，無不齊備。
隻見香燒寶鼎，花插金瓶，子牙方請武王上壇。
武王再三謙讓，然後登壇。
八百諸侯，齊立於兩旁，周公旦高捧祝文，上壇開讀祝文曰： “惟大周元年壬辰，越甲子昧爽，三日哉生明，西岐姬發，敢昭告於皇天後土神曰：嗚呼！惟天惠民，惟辟奉天，有殷受弗克上天，自絕於民。
臣發承祖宗累洽之仁，列聖相沿之德。
予小子曷敢有越厥志，恭天承命，底商之罪，大正於商。
惟爾神，克承厥勳，誕膺天命。
予小子方日夜懼，恐墜前烈，敬修未遑。
無奈諸侯老軍民人等，書請再三，衆志誠難固違，俯從群議。
爰考舊典，诹吉日，告於天地宗廟社稷，暨我文考；於是日受冊寶，嗣即大位。
仰承中外靖共之頌，天人協應之符，慶日月之照臨，膺皇天之永命。
尚望福我維新：永終不替，慰兆人胥戴之情，垂累葉無疆之緒。
神其鑒茲，伏惟尚飨。
” 話說周公旦讀罷祝文，焚了，祝告天地畢，隻見香煙籠罩，空中瑞霭，氤氲滿地。
其日天明氣清，惠風和暢，真是昌期應運，太平景象，自然回别。
那朝歌百姓擁擠，遍地歡呼。
武王受了朋寶，即天子位，面南垂拱端坐，樂奏三番，衆諸侯執笏山呼萬歲。
拜祝畢，武王傳旨，大赦天下。
衆人簇擁武王下壇，來至殿庭，從新拜賀畢，武王傳旨，命排九龍筵席，大宴八百諸侯。
君臣共樂，衆人酒過數巡，俱各歡暢，百官各已深沉。
各辭阙謝恩而散。
後人讀史，見武王一戎衣而有天下，君臣和樂，作詩以詠之： “壇下香風繞聖王，軍民嵩祝舞霓裳；江山依舊承柴望，社稷重新樂裸将。
金阙曉臨仙掌動，玉階時聽佩環忙；庶熙清明世，萬姓讴歌慶未央。
” 說那次日武王設朝，衆諸侯朝賀畢，武王謂子牙曰：“殷纣因廣施土木之工，竭天下之财，荒滢失政，故有此敗。
朕蒙衆諸侯立之為君，