卷四
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親郊七日戒之後，三日宿之時，宿太廟以告。
宿北郊以祭，宿南郊以祀。
所以先太廟者，告祖為配也。
所以先北郊者，先卑後尊也。
然雖自北郊至南郊相去為遠，則中道不可以無舍，請為帷宮，止而後進。
」王存議曰：「國家用冬夏至遣官攝事于二郊，蓋周禮未嘗廢也。
其三年一有事于南郊，實同漢制。
若因三歲之期，漸辍郊丘之祀，間有事于北郊，如先朝親耕祫享之比，則不失恭事天地之意。
」陸佃議曰：「今或冬日至親祠昊天上帝，因即圓丘之北，别祠地祇，不崇朝而天地之祠畢舉矣。
」張璪議曰：「竊謂陽生于十一月，陰生五月，則陰陽之生，天地緻用之始。
故天神地祇，可得而禮。
然當今萬乘儀衛，加倍于古。
方盛夏之時，不可以躬行。
臣以謂宜即郊祀之歲，于夏至之日，盛禮容，具樂舞，遣冢宰攝事。
雖未能皆當于禮，庶幾先王之遺意猶有存焉。
」勑如璪議。
其親祠南郊，罷皇地祇并從祀位。
六年五月二十八日夏至，适當親祀之歲，于是左相王公攝事，禮部黃尚書、太常李少卿為亞、終獻，中書蔡舍人讀冊文，且用備樂。
愚以謂祠官當給本品鹵簿，方可為盛禮容也。
禮都黃尚書上言：伏覩覆定臣寮谥議，其法：質明入内，廢務一日，假故既頻，事易停壅。
欲乞自今集官覆谥，午刻入省。
勑依，乃罷酒食。
故事：尚書省集請谥之家，自設醪馔。
舊從官給，今方罷之。
吏部頒給印曆，六曹尚書、侍郎、左右仆射、左右丞批，都司、郎官、左右丞批，二十四司郎中、員外、本曹尚書、侍郎批，以書逐考功過焉。
六月二日，三省官集于吏部寓治都聽講求，奉上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号。
初四日，兩省官與尚書省左有司郎已上又赴門下、中書都堂再議，執政官在中，設羣官位，重行，皆北向焉。
《晉志》雲：袴褶之制，未詳所起。
近代車駕親戎，中外戒嚴，則服之。
唐制：三品以上紫褶，五品已上绯褶，通用細绫。
七品已上綠褶，九品已上碧褶，通用小绫，《玉藻》雲：禅為絅，音扃。
引急也。
帛為褶，今袷也。
鄭雲：單為絅，有衣裳而無裡者也。
帛為褶，有表裡而無著者也。
周遷《輿服雜事》雲：趙武靈王缦胡之纓；戎服有袴褶之制，始自漢武。
近世服以從戎。
隋制：缵嚴，文武百官鹹服之。
車駕親戎，則縛袴，使不舒散。
皇朝導駕官袴褶，蓋馬上之服也。
太子太師張公升，大中祥符八年歲在乙卯登科。
熙甯九年丙辰終于許州陽翟縣裡。
公起布衣，緻使相，自初仕至薨謝，曆一甲子，近世所無也。
真宗皇帝東封選，次太平驿，賜從臣辟寒丸。
仁宗每崇政殿親試進士，亦賜大臣七寶茶。
至今以為故事。
以禮部尚書黃履為禦史中丞。
詳定禮文所言：謹按《儀禮》曰：夫婦一體，故昏禮則同牢而食，合卺而飲，終則同穴，祭則同幾、同祝、同馔，明夫婦一體，未有異廟者也，恭惟孝惠皇後，太祖皇帝元妃。
淑德皇後，太宗皇帝元妃。
章懷皇後，真宗皇帝元妃。
而孝章皇後，實太祖皇帝繼後，當時議者，或以其未嘗正位中宮，或以其繼而不許其配。
有司因循不究其實，皆祭以别廟。
在禮未安。
伏請升袝太廟，以時配享。
勑恭依，仍于今年大禮前更不行孟冬薦享。
止俟升袝禮畢，遍享太廟。
并祭七祀配享功臣。
其太廟祏室，三省看詳，合以配繼先後為序雲。
以太常少卿李常為禮部侍郎，以司勳郎中葉均為秘書少監，以戶部員外郎黃好謙為司勳員外郎，以提點開封府界當平倉張詢為戶部員外郎。
《通典》：梁禦史中丞，給威儀十人，其八人武冠绛鞴，一人缃衣執鞭杖，依行列行。
七人唱呼入殿，引喤音橫。
至階。
一人執青儀囊，不喤。
國朝故事：禦史中丞告官，呵引至朝堂門，兩朱衣吏告引入朝堂，至文德殿門止。
蓋亦引喤之比也。
長安隐士曰高繹，有古人絕行。
慶曆中，召至京師，朝廷欲命以官，固辭歸山。
特賜安素處士。
家甚貧，妻子寒餒，終不以困故受鄉人财，閉門讀書而已。
昔王霸憐其子蓬發投耒，愧卧不起，前賢之所難，而處士蹈之有餘裕也。
嘗見古老說：種放隐終南山，召拜起居舍人，賜告西歸，有一高士，隐居三世，以野蔌一盤、詩一篇贈放雲：「接得山人号舍人，朱衣前引到蓬門。
莫嫌野菜無多味，我是三追處士孫。
」放國史有傳。
若夫志意修則驕富貴，道義重則輕王公，惟安素可以無慚矣。
舊三司使廳屏風，崔白畫蘆雁，用意極工。
昨為仆丞都堂，此屏在後合。
及遷都省，左仆射命移于尚書令廳後，亦近世之奇筆也。
閏六月，以新差權知曹州井亮采為戶部員外郎。
二十四日，尚書令廳集三省官上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号，奏議羣官雜壓，非故事也。
愚以謂布仆射當坐東偏南向，門下侍郎次之，左省官列于東北壁下，重行，南向。
右仆射坐西偏南向，中書侍郎次之，右省官于西北壁下，重行，南向。
左丞東相對。
如學士、太常卿皆赴，即坐于正南北向。
雖未必盡合舊儀，猶愈于雜壓也。
七月十二日，後升袝于太廟。
兵部黃麾仗、太常鼓吹一千八百餘人，重翟車四乘。
是日五鼓，神主自後廟升彩殿
宿北郊以祭，宿南郊以祀。
所以先太廟者，告祖為配也。
所以先北郊者，先卑後尊也。
然雖自北郊至南郊相去為遠，則中道不可以無舍，請為帷宮，止而後進。
」王存議曰：「國家用冬夏至遣官攝事于二郊，蓋周禮未嘗廢也。
其三年一有事于南郊，實同漢制。
若因三歲之期，漸辍郊丘之祀，間有事于北郊，如先朝親耕祫享之比，則不失恭事天地之意。
」陸佃議曰：「今或冬日至親祠昊天上帝，因即圓丘之北，别祠地祇，不崇朝而天地之祠畢舉矣。
」張璪議曰：「竊謂陽生于十一月，陰生五月，則陰陽之生，天地緻用之始。
故天神地祇，可得而禮。
然當今萬乘儀衛，加倍于古。
方盛夏之時，不可以躬行。
臣以謂宜即郊祀之歲，于夏至之日，盛禮容，具樂舞，遣冢宰攝事。
雖未能皆當于禮，庶幾先王之遺意猶有存焉。
」勑如璪議。
其親祠南郊，罷皇地祇并從祀位。
六年五月二十八日夏至，适當親祀之歲，于是左相王公攝事，禮部黃尚書、太常李少卿為亞、終獻，中書蔡舍人讀冊文，且用備樂。
愚以謂祠官當給本品鹵簿，方可為盛禮容也。
禮都黃尚書上言：伏覩覆定臣寮谥議，其法：質明入内，廢務一日，假故既頻，事易停壅。
欲乞自今集官覆谥，午刻入省。
勑依，乃罷酒食。
故事：尚書省集請谥之家，自設醪馔。
舊從官給，今方罷之。
吏部頒給印曆，六曹尚書、侍郎、左右仆射、左右丞批，都司、郎官、左右丞批，二十四司郎中、員外、本曹尚書、侍郎批，以書逐考功過焉。
六月二日，三省官集于吏部寓治都聽講求，奉上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号。
初四日，兩省官與尚書省左有司郎已上又赴門下、中書都堂再議，執政官在中，設羣官位，重行，皆北向焉。
《晉志》雲：袴褶之制，未詳所起。
近代車駕親戎，中外戒嚴，則服之。
唐制：三品以上紫褶，五品已上绯褶，通用細绫。
七品已上綠褶，九品已上碧褶，通用小绫，《玉藻》雲：禅為絅，音扃。
引急也。
帛為褶，今袷也。
鄭雲：單為絅，有衣裳而無裡者也。
帛為褶，有表裡而無著者也。
周遷《輿服雜事》雲：趙武靈王缦胡之纓；戎服有袴褶之制，始自漢武。
近世服以從戎。
隋制：缵嚴，文武百官鹹服之。
車駕親戎，則縛袴，使不舒散。
皇朝導駕官袴褶，蓋馬上之服也。
太子太師張公升，大中祥符八年歲在乙卯登科。
熙甯九年丙辰終于許州陽翟縣裡。
公起布衣，緻使相，自初仕至薨謝，曆一甲子，近世所無也。
真宗皇帝東封選，次太平驿，賜從臣辟寒丸。
仁宗每崇政殿親試進士，亦賜大臣七寶茶。
至今以為故事。
以禮部尚書黃履為禦史中丞。
詳定禮文所言：謹按《儀禮》曰：夫婦一體，故昏禮則同牢而食，合卺而飲，終則同穴，祭則同幾、同祝、同馔，明夫婦一體，未有異廟者也，恭惟孝惠皇後，太祖皇帝元妃。
淑德皇後，太宗皇帝元妃。
章懷皇後，真宗皇帝元妃。
而孝章皇後，實太祖皇帝繼後，當時議者，或以其未嘗正位中宮，或以其繼而不許其配。
有司因循不究其實，皆祭以别廟。
在禮未安。
伏請升袝太廟，以時配享。
勑恭依，仍于今年大禮前更不行孟冬薦享。
止俟升袝禮畢，遍享太廟。
并祭七祀配享功臣。
其太廟祏室，三省看詳，合以配繼先後為序雲。
以太常少卿李常為禮部侍郎，以司勳郎中葉均為秘書少監，以戶部員外郎黃好謙為司勳員外郎，以提點開封府界當平倉張詢為戶部員外郎。
《通典》：梁禦史中丞，給威儀十人，其八人武冠绛鞴，一人缃衣執鞭杖，依行列行。
七人唱呼入殿，引喤音橫。
至階。
一人執青儀囊，不喤。
國朝故事：禦史中丞告官，呵引至朝堂門，兩朱衣吏告引入朝堂，至文德殿門止。
蓋亦引喤之比也。
長安隐士曰高繹，有古人絕行。
慶曆中，召至京師，朝廷欲命以官，固辭歸山。
特賜安素處士。
家甚貧，妻子寒餒，終不以困故受鄉人财，閉門讀書而已。
昔王霸憐其子蓬發投耒，愧卧不起，前賢之所難，而處士蹈之有餘裕也。
嘗見古老說：種放隐終南山，召拜起居舍人，賜告西歸，有一高士，隐居三世，以野蔌一盤、詩一篇贈放雲：「接得山人号舍人，朱衣前引到蓬門。
莫嫌野菜無多味，我是三追處士孫。
」放國史有傳。
若夫志意修則驕富貴，道義重則輕王公，惟安素可以無慚矣。
舊三司使廳屏風，崔白畫蘆雁，用意極工。
昨為仆丞都堂，此屏在後合。
及遷都省，左仆射命移于尚書令廳後，亦近世之奇筆也。
閏六月，以新差權知曹州井亮采為戶部員外郎。
二十四日，尚書令廳集三省官上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号，奏議羣官雜壓，非故事也。
愚以謂布仆射當坐東偏南向，門下侍郎次之，左省官列于東北壁下，重行，南向。
右仆射坐西偏南向，中書侍郎次之，右省官于西北壁下，重行，南向。
左丞東相對。
如學士、太常卿皆赴，即坐于正南北向。
雖未必盡合舊儀，猶愈于雜壓也。
七月十二日，後升袝于太廟。
兵部黃麾仗、太常鼓吹一千八百餘人，重翟車四乘。
是日五鼓，神主自後廟升彩殿