《勇敢的約翰》校後記
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這一本譯稿的到我手頭，已經足有一年半了。
我向來原是很愛ＰｅｔｏgｆｉＳá*睿洌铮颉玻病車娜撕褪模旨胛牡娜險娑伊利，恰如得到一種奇珍，計畫印單行本沒有成，便想陸續登在《奔流》上，紹介給中國。
一面寫信給譯者，問他可能訪到美麗的插圖。
譯者便寫信到作者的本國，原譯者Ｋ．ｄｅＫａｌｏｃｓａｙ〔３〕先生那裡去，去年冬天，竟寄到了十二幅很好的畫片，是五彩縮印的ＳáｎｄｏｒＢéｌáｔｏｌ〔４〕（照歐美通式，便是ＢéｌａＳáｎｄｏｒ）教授所作的壁畫，來信上還說：“以前我搜集它的圖畫，好久還不能找到，已經絕望了，最後卻在一個我的朋友那裡找着。
”那幺，這《勇敢的約翰》的畫像，雖在匈牙利本國，也是并不常見的東西了。
然而那時《奔流》又已經為了莫名其妙的緣故而停刊。
以為倘使這從此湮沒，萬分可惜，自己既無力印行，便紹介到小說月報社去，然而似要非要，又送到學生雜志社〔５〕去，卻是簡直不要，于是滿身晦氣，怅然回來，伴着我枯坐，跟着我流離，一直到現在。
但是，無論怎樣碰釘子，這詩歌和圖畫，卻還是好的，正如作者雖然死在哥薩克〔６〕兵的矛尖上，也依然是一個詩人和英雄一樣。
作者的事略，除譯者已在前面叙述外，還有一篇奧國Ａｌｆｒｅｄｅｎｉｅｒｓ做的行狀，白莽所譯，〔７〕登在第二卷第五本，即最末一本的《奔流》中，說得較為詳盡。
他的擅長之處，自然是在抒情的詩；但這一篇民間故事詩，雖說事迹簡樸，卻充滿着兒童的天真，所以即使你已經做過九十大壽，隻要還有些“赤子之心”，也可以高高興興的看到卷末。
德國在一八七八年已有Ｉ．Ｓｃｈｎｉｔｚｅｒ〔８〕的譯本，就稱之為匈牙利的童話詩。
對于童話，近來是連文武官員都有高見了；有的說是貓狗不應該會說話，稱作先生，失了人類的體統；〔９〕有的說是故事不應該講成王作帝，違背共和的精神。
但我以為這似乎是“杞天之慮”，其實倒并沒有什幺要緊的。
孩子的心，和文武官員的不同，它會進化，決不至于永遠停留在一點上，到得胡子老長了，還在想騎了巨人到仙人島去做皇帝〔１０〕。
因為他後來就要懂得一點科學了，知道世上并沒有所謂巨人和仙人島。
倘還想，那是生來的低能兒，即使終生不讀一篇童話，也還是毫無出息的。
但是，現在倘有新作的童話，我想，恐怕未必再講封王拜相的故事了。
不過這是一八四四年所作，而且采自民間傳說的，又明明是童話，所以毫不足奇。
那時的詩人，還大抵相信上帝，有的竟以為詩人死後，将得上帝的優待，坐在他旁邊吃糖果哩。
〔１１〕然而我們現在聽了這些話，總不至于連忙去學做詩，希圖将來有糖果吃罷。
就是萬分愛吃糖果的人，也不至于此。
就因為上述的一些有益無害的原因，所以終于還要盡微末之力，将這獻給中國的讀者，連老人和成人，單是借此消遣
我向來原是很愛ＰｅｔｏgｆｉＳá*睿洌铮颉玻病車娜撕褪模旨胛牡娜險娑伊利，恰如得到一種奇珍，計畫印單行本沒有成，便想陸續登在《奔流》上，紹介給中國。
一面寫信給譯者，問他可能訪到美麗的插圖。
譯者便寫信到作者的本國，原譯者Ｋ．ｄｅＫａｌｏｃｓａｙ〔３〕先生那裡去，去年冬天，竟寄到了十二幅很好的畫片，是五彩縮印的ＳáｎｄｏｒＢéｌáｔｏｌ〔４〕（照歐美通式，便是ＢéｌａＳáｎｄｏｒ）教授所作的壁畫，來信上還說：“以前我搜集它的圖畫，好久還不能找到，已經絕望了，最後卻在一個我的朋友那裡找着。
”那幺，這《勇敢的約翰》的畫像，雖在匈牙利本國，也是并不常見的東西了。
然而那時《奔流》又已經為了莫名其妙的緣故而停刊。
以為倘使這從此湮沒，萬分可惜，自己既無力印行，便紹介到小說月報社去，然而似要非要，又送到學生雜志社〔５〕去，卻是簡直不要，于是滿身晦氣，怅然回來，伴着我枯坐，跟着我流離，一直到現在。
但是，無論怎樣碰釘子，這詩歌和圖畫，卻還是好的，正如作者雖然死在哥薩克〔６〕兵的矛尖上，也依然是一個詩人和英雄一樣。
作者的事略，除譯者已在前面叙述外，還有一篇奧國Ａｌｆｒｅｄｅｎｉｅｒｓ做的行狀，白莽所譯，〔７〕登在第二卷第五本，即最末一本的《奔流》中，說得較為詳盡。
他的擅長之處，自然是在抒情的詩；但這一篇民間故事詩，雖說事迹簡樸，卻充滿着兒童的天真，所以即使你已經做過九十大壽，隻要還有些“赤子之心”，也可以高高興興的看到卷末。
德國在一八七八年已有Ｉ．Ｓｃｈｎｉｔｚｅｒ〔８〕的譯本，就稱之為匈牙利的童話詩。
對于童話，近來是連文武官員都有高見了；有的說是貓狗不應該會說話，稱作先生，失了人類的體統；〔９〕有的說是故事不應該講成王作帝，違背共和的精神。
但我以為這似乎是“杞天之慮”，其實倒并沒有什幺要緊的。
孩子的心，和文武官員的不同，它會進化，決不至于永遠停留在一點上，到得胡子老長了，還在想騎了巨人到仙人島去做皇帝〔１０〕。
因為他後來就要懂得一點科學了，知道世上并沒有所謂巨人和仙人島。
倘還想，那是生來的低能兒，即使終生不讀一篇童話，也還是毫無出息的。
但是，現在倘有新作的童話，我想，恐怕未必再講封王拜相的故事了。
不過這是一八四四年所作，而且采自民間傳說的，又明明是童話，所以毫不足奇。
那時的詩人，還大抵相信上帝，有的竟以為詩人死後，将得上帝的優待，坐在他旁邊吃糖果哩。
〔１１〕然而我們現在聽了這些話，總不至于連忙去學做詩，希圖将來有糖果吃罷。
就是萬分愛吃糖果的人，也不至于此。
就因為上述的一些有益無害的原因，所以終于還要盡微末之力，将這獻給中國的讀者，連老人和成人，單是借此消遣