穆參軍集巻下

将類也來監蔡之羣戎為人力文服古而雅任闊達樂所守無事惟比旦一過防還則擁書自娛常言吾職甚逸吾性加疎思得灑然空曠一宇為寄适之地盡糞除耳目俗嘩而休吾心焉廨中舊有亭其制卑而久為之易去故材俾豐宏之前數十步間夾樹畹蔬蹊果之外先峙射堋堋豈徒趣中宜有哉然于亭甚逺不大與亭害故亦不廢姑存之亭成陳君謀予以名予請以靜勝命亭陳君之飾是亭豈志于靜者邪夫靜之阃仁人之所以居心焉在心而靜則可以勝視聴思慮之邪邪斯勝心乃誠心誠性明而君子之道畢矣惟陳君能有是道故有是亭人苟不果其道名無益也是無實而守空器也不與夫盜名而居者比欤後之縻斯職據斯亭者亦複能悅靜而思勝乎苟能善矣無為自擾而病其職以守亭之名為亭之媿也 明因院羅漢像新殿記 去縣治之東南越三十裡有浮屠居曰明因本淳化中之錫名也浮屠師業者紹居之能勤饬其軀靡懈以裒力于民之裡召塑工為五百像釋謂之羅漢者加新其殿構而納之辛亥嵗夏五月告畢工師求記之以文予儒者稱浮屠之法懼非所能請以目所嘗覩浮屠者并縁土木佛事終依之為奸以幸其身而敗污其類者言之亦足以昭師之善矣予行天下往見山墟林野間有級磚以為佛塔者其址之豐若将為百尋之高或不數尋而罷有植木以為佛廟者其基之博若将為百楹之廣或不數楹而止其委甓餘材猶棄積于下訪之其側則曰始佛之徒也将欲有為于是張其勢甚盛苦其行甚笃至能黜衣退食盡用于佛初人大為傾信而悅助之赀斯萃欲斯至自是每十其獲不一入于佛常私其九以自取人複覺之信遂以衰以故卒無有立而亡去之予謂此無他也由始信而終欺也宜其無成效焉凡倡事之道已必先信猶懼人之莫應矧已為不信而欲人之應世未之聞又獨釋氏哉今師營是像作是殿必有得于信之術矣不然何能遽有就之如是也嘗聞東南人尤嗜于佛至有傾赀舉産以為奉而無愛者師向後能益謹其術而待之庸知裡人之有力者不盡為師之奉也 墓志銘　祭文 東海徐君墓志銘 進士徐君孝山喪其父執喪之三日得友張生道卿所録文事拜且泣複授之張生并繼以語俾來請曰孝山未即殒生尚惟喪事不可緩将蔔葬以某日期日且迫敢迹其日托銘于先生用刻而納之以光永幽穸予既受而閱其始卒乃謂曰是葬也蓋得其禮矣比今貴家富族将葬其先必惑葬師說拘以嵗月畏忌大至違禮過時久而不克葬者多矣生能葬以其道至合士禮逾月之制此獨可尚又安得拒請而勿銘也按君諱文質字處中其先祖父嘗寓籍并土之文水逮君之考猶為晉人考生未龀而孤見教育于季父氏既而複防朝廷以兵取太原大徙并民入處之京輔考于時與其族來京師遂家焉自是得遊太學為生徒治春秋經傳前後四舉有司竟不及祿而終考始娶颍川陳氏女亡再娶清河張氏生男子二人女子二人次子曰文蔚少卒獨君為前陳氏所生二女今皆适京師良族由君而下始為京師裡人凡并人其俗剛厚而勤啬能自節損以立衣食諸來徙之戶初雖貧劇者居久而皆為富屋矧其宿有赍者益可知故考亦用是而殖其家考之殁贻其規法于君君于此益為之善守者也君常念陳氏早世又傷父之不逮故事後親彌盡其力無何數年張氏又終初君亦嘗受經于儒官馬符有慕仕進心至悼親之繼喪顧門中時無強子弟可任惟懼覆先人遺業則為不肖子因刻力事生于家非時節慶吊不出門如此蓋有年天聖八年适五十忽得疾醫累月弗愈以是年七月十七日卒于居君凡四娶室辄先喪有三男五女初室季氏無子長子孝山實出次室李氏次景山徳山皆未及娶五女子亦幼在室孝山及諸弟妹合族謀葬得其年八月之二十一日藏君于東京之祥符縣開封鄉西韓村先墓之次以次室李氏為合初季氏次苗氏李氏三室皆同穴而異棺斯實禮也銘曰 惟古之葬等殺異宜日月有數無越厥期末代不然惑于葬師陰陽拘忌率常過時其孰警此伊徐氏子以時而葬順禮之軌既合既祔有銘有紀如君之藏民亦鮮矣 祭第二子文 月日阿爹以果子飲食弄具祭于第二男道子之靈嗚呼汝生而慧嶷體質粹竒舉家愛憐保養甚厚始三嵗則微有知見見詩書能舉能視吾與汝母其喜可勝謂汝他日必大吾門如何不永四嵗而夭嗚呼哀哉汝殁之辰我客京師家避吾驚不以時告我之既還聞于中途延道哀呼知無及矣但與家仆相持殒絶嗚呼生人之理有幸不幸惟彼頑塞辄踐遐年念汝豐完反成殇子嗟乎天道既使之育育而不長孰如勿生免此大痛嗚呼汝舍我去無期複還我思汝悲何時而已汝王父王妣旅榇未葬俟畢先垅以歸汝骨草瘗郊次祖母俯近此魂有依無至驚怖父臨祭汝汝其享之号厥終天相期泉壤尚飨 穆參軍集巻下