穆參軍集巻中

宋　穆修　撰 書序 答喬适書 月日河南穆修白秀才足下近辱書并示文十篇終始讀其命意甚高自度淮西來嘗見人言足下少年樂古文固可聞而心存之但未敢辄輕信人說今遂果知足下能然蓋古道息絶不行于時已久今世士子習尚淺近非章句聲偶之辭不置耳目浮軌濫轍相迹而奔靡有異途焉其間獨敢以古文語者則與語怪者同也衆又排诟之罪毀之不目以為迂則指以為惑謂之背時逺名闊于富貴先進則莫有譽之者同侪則莫有附之者其人苟無自知之明守之不以固持之不以堅則莫不懼而疑悔而思忽焉且複去此而即彼矣噫仁義中正之士豈獨多出于古而鮮出于今哉亦由衆勢驅遷溺染之使不得從乎道也觀足下十篇之文則信有志于古文矣其書之問則曰将學于今則慮成淺陋将學于古則懼不取名于世學宜何防引韓先生師說之說以求解惑為請足下當少秀之年懐進取之機反學古于仁義不勝之時與之者寡非之者衆不得無惑于中焉是以枉書見問某不才而棄于時者也何足為人質其是非可否徒以退拙無所用心因得從事于不急之學知舊者不識其愚且戅或謂之為好古焉故足下以是厚相期待者蓋感其聲而求其類乎可不少複其意邪試為足下言之夫學于古者所以為道學夫今者所以為名道者仁義之謂也爵祿之謂也然則行道者有以兼乎名務名者無以兼乎道何者行乎道者雖固有窮達雲爾然而達于上也則為賢公卿窮于下也則為令君子其在上則禮成乎君而治加乎人其在下則順悅乎親而勤修夫身窮也達也皆本于善稱焉務夫名者亦固有窮達雲爾而皆反于是也達于上也何賢公卿乎窮于下也何令君子乎其在上則無所成乎君而加乎人其在下則無所悅乎親而修乎身窮也達也皆離乎善稱焉故曰行道者有以兼乎名務名者無以兼乎道有其道而無其名則窮不失為君子有其名而無其道則達不失為小人與其為名達之小人孰若為道窮之君子矧窮達又各系其時遇豈古之道有負于人耶足下有志乎道而未忘乎名樂聞于古而喜求于今二者之心苟交存而無擇将懼純明之性寖微浮躁之氣驟勝矣足下心明乎仁義又學識其歸向在固守而弗離堅持而弗奪力行而弗止則必立夫名之大者矣學之正僞有分則文之指用自得何惑焉不宣某白 上大名陳觀察書 觀察閣下修嘗病近世以來文武異道将相異材為弊于時久矣古之所謂文武之道蓋一道也但治亂之用殊所謂将相之材皆通材也由出處之寄異未有不達權謀而名能相國者未有不名學術而名能将兵者則古之取将相也率由文武之道一焉近世則不然謂儒為文謂卒為武苟登之為相矣則不複寄以軍武之任而曰此文人也不足語以武苟拔之為将矣則不求以儒術之學而曰此武夫也不當責以文時既擇将相之具不同人遂目文武之術為異時之所以不得其人人之所以不盡其用其皆岀于此乎修嘗願識如古之賢傑之人文究經綸武洞權變弛張諧物理動靜應機會陽開陰合與鬼神造化争其功用無所施而不得者如此之人逢其時運其才出入乎文武将相地使剛麄匹夫号名主将者觀之聞之色死氣喪俛首聼命知将相之道不在乎彼而在乎吾儒也豈不偉哉求之當今他未獲睹惟服閣下之才德風略于斯有年矣伏惟閣下名極而望峻識淵而量宏視鼎甲之第于當年若掇遺物之易蹈霄漢之衢于平昔如馳坦途之速周歴清美深集禁密言蔚典冊筆動雲雨當斯之時天下之人其言閣下之文章真辭臣矣一旦奉明诏去内廷統将符專外阃奠枕攸倚來藩北門命下之日威聲四出當斯之時天下之人又言閣下之氣略真将帥矣天下之人所以稱之如彼者何如此者何非私言也抑以閣下之才全能钜無施不稱文徳武備靡不在躬也附衆卻敵靡不如意也以是而天下言之耳然則雖古之賢傑複生諒何以加此修可不向風馳想氣激神竦求一識大賢君子之風采忽不自知其貧且賤赢糧蹑屩來及魏都亦既至止複彷徨蹢躅不敢徑進則訪謀于諸府僚從事或有言曰公性深沈不測也始聞之甚懼且疑徐念之則悟以解曰彼言公嚴急難犯者其非也古方負天下文武之望以賓接士大夫為切務顧肯肆嚴急難犯之性損其容納度量乎斯不然矣彼曰深沈不測者宜有之凡大賢君子動作施為皆不使人窺其涯畔今公柄國任重殿河朔上流禮接邊鄰鎮靜方域非深沈不測其何以制逺禦衆乎苟行事深淺動為人料其孰曰大賢君子乎其深沈也則宜矣既以是解之因從而語曰夫深沈不測則臨事好思臨事好思則心存