卷四十六

類茍便于今而有法度者豈亦遽當改革哉惟其天理之不可易人所賴以生非有古今之異聖人之所必為者固可槩舉然而行之有先後用之有緩速若夫裁成運動周旋曲當則朝廷講求設施如何耳古者自天子逹于庶人必須師友以成就其徳業故舜禹文武之聖亦皆有所従學今師傅之職不修友臣之義未着所以尊徳樂善之風未成于天下此非有古今之異者也王者必奉天建官故天地四時之職厯二帝三王未之或改所以百度修而萬化理也至唐猶僅存其略當其治時尚得綱紀小正今官秩淆亂職業廢弛太平之治所以未至此亦非有古今之異也天生蒸民立之君使司牧之必制其常産使之厚生則經界不可不正井地不可不均此為治之大本也唐尚能有口分授田之制【唐武徳七年始定均田賦稅一夫給田百畝以二十畝為世業餘為口分】今則蕩然無法富者跨州縣而莫之止貧者流離餓殍而莫之恤幸民雖多而衣食不足者蓋無紀極生齒日益繁而不為之制則衣食日蹙轉死日多此乃治亂之機也豈可不漸圖其制之道哉此亦非有古今之異者也古者政教始乎鄉裡立法于比闾族黨州縣酂遂以相聨屬統治故民相安而親睦刑法鮮犯亷恥易格此亦人情之所自然行之則效亦非有古今之異者也庠序之教先王所以明人倫化成天下今師學廢而道徳不一鄉射亡而禮義不興貢士不本于鄉裡而行實不修秀民不養于學校而人材多廢此較然之事亦非有古今之異者也古者府史胥徒受祿公上而農兵未始判也今驕兵耗匮國力亦已極矣臣謂禁衛之外不漸歸于農則将贻深慮府史胥徒之役毒遍天下不更其制則未免大患此亦至明之理非有古今之異者也古者民必有九年之食無三年之食者以為國非其國臣觀天下耕之者少食之者衆地力不盡人工不勤雖富室強宗鮮有餘積況其貧弱者乎或一州一縣有年嵗之兇即盜賊縦橫饑羸滿路如不幸有方三二千裡之災或連年之歉則未知朝廷以何道處之則其患不可勝言矣豈可曰昔何久不至是因以幸為可恃也哉固宜漸従古制均田務農公私交為儲粟之法以為之備此乃亦無古今之異者也古者四民各有常職而農者十居八九故衣食易給而民無所困苦今京師浮民數逾百萬遊手不足赀度觀其窮蹙辛苦孤貧疾病變詐巧僞以自求生而常不足以生日益嵗滋久将若何事已窮極非聖人變而通之則無以免患豈可謂無可奈何而巳哉此在酌古變今均多恤寡漸為之業以救之耳此亦非有古今之異者也聖人奉天理物之道在乎六府六府之任治于五官【五官五行之官春官木正曰勾芒夏官火正曰祝融秋官金正曰蓐收冬官水正曰?防中官土正曰後土】山虞澤衡各有常禁故萬物阜豐而财用不乏今五官不修六府不治用之無節取之不時豈惟物失其性材木所資天下皆以童赭斧斤焚蕩尚且侵尋不禁而川澤漁獵之繁暴殄天物亦已耗竭則将若之何此乃窮之極矣惟修虞衡之職使将養之則有變通長久之勢此亦非有古今之異者也古者冠婚喪祭車服器用等差分别莫敢逾僭故财用易給而民有常心今禮制未修奢靡相尚卿大夫之家莫能中禮而商販之類或逾王公禮制不足以檢饬人情名數不足以旌别貴賤既無定分則奸詐攘奪人人求厭其欲而後已豈有止息者哉此争亂之道也則先王之法豈得不講而損益之哉此亦非有古今之異者也此十者特其端緒耳臣特論其大端以為三代之法有必可施行之驗如其綱條度數施為注措之道則審行之必也稽之經訓而合施之人情而宜此曉然之定理豈徒若迂疎無用之說哉惟聖朝裁擇論新法【颢在台職王安石執政議更法中外攻之甚力颢被防赴中堂議事安石厲色待之颢徐曰天下事非一家私議願平氣以聽安石為之媿屈最後乃為此奏】 臣聞天下之理本諸簡易而行之以順道則事無不成故曰智者若禹之行水行其所無事也舍而之于險阻則不足以言智矣蓋自古興治雖有專任獨決能就事功者未聞輔弼大臣人各有心睽戾不一緻國政異出名分不正中外人情交謂不可而能有為者也況于措置失宜沮廢公議一二小臣實與大計用賤陵貴以邪妨正者乎凡此皆天下之理不宜有成而智者之所不行也設令由此僥幸事小有成而興利之臣日進尚徳之風寖衰尤非朝廷之福矧複天時未順地震連年四方人心日益揺動此皆陛下所當仰測天意俯察人事者也臣奉職不肖議論無補望允前奏早賜降責【奏上安石猶敬其忠信但出提防京西刑獄颢固辭改佥書鎮甯軍判官司馬光在長安上疏求退稱颢公直以為已所不如】答橫渠張子厚先生書【張子問定性未能不動猶累于外物何如程子答書】 承教谕以定性未能不動猶累于外物此賢者慮之熟矣尚何俟小子之言然嘗思之矣敢貢其說于左右所謂定者動亦定靜亦定無将迎無内外茍以外物為外牽已而従之是以已性為有内外也且以性為随物于外則當其在外時何者為在内是有意于絶外誘而不知性之無内外也既以内外為二本則又烏可遽語定哉夫天地之常以其心普萬物而無心聖人之常以其情順萬事而無情故君子之學莫若擴然而大公物來而順應易曰貞吉悔亡憧憧往來朋従爾思【鹹九四爻辭】茍規規于外誘之除将見滅于東而生于西也非惟日之不足顧其端無窮不可得而除也人之情各有所蔽故不能适道大率患在于自私而用智自私則不能以有為為應迹用智則不能以明覺為自然今以惡外物之心而求照無物之地是反鑒而索照也易曰艮其背不獲其身行其庭不見其人【艮卦辭】孟氏亦曰所惡于智者為其鑿也與其非外而是内不若内外之相忘也兩忘則澄然無事矣無事則定定則明明則尚何應物之為累哉聖人之喜以物之當喜聖人之怒以物之當怒是聖人之喜怒不系于心而系于物也是則聖人豈不應于物哉烏得以従外者為非而更求在内者為是也今以自私用智之喜怒而視聖人喜怒之正為如何哉夫人之情易發而難制者惟怒為甚苐能于怒時遽忘其怒而觀理之是非亦可見外誘之不足惡而于道亦思過半矣心之精微口不能宣加之素拙于文辭又吏事怱怱未能精慮當否伫報然舉大要亦當近之矣道近求逺古人所非惟聰明裁之【附朱子定性說○定性者存養之功至而得性之本然性定則動靜如一而内外無間矣天地之所以為天地聖人之所以為聖人不以其定乎君子之學亦以求定而巳矣故擴然而大公者仁之所以為體也物來而順應者義之所以為用也仁立義行則性定而天下之動一矣所謂貞也夫豈急于外誘之除而反為是憧憧哉然常人之所以不定者非其性之本然也自私以賊夫仁用智以害夫義是以情有所蔽而憧憧耳不知白反以去其所蔽顧以惡外物為心而反求照于無物之地亦見其用力愈勞而燭理愈昩益以憧憧而不自知也艮其背則不自私矣行無事則不用知矣内外雨忘非忘也一循于理不是内而非外也不是内而非外則大公而順應尚何事物之為累哉聖人之喜怒大公而順應天理之極也衆人之喜怒自私而用知人欲之盛也忘怒則公觀理則順二者所以為自反而去蔽之方也夫張子之于道固非後學所敢議然意其彊探力取之意多涵泳完養之功少故不能無疑于此程子以是發之其防深哉】 晉城縣令題名記【颢自上元主簿為晉城令三年】 古者諸侯之國各有史記故其善惡皆見于後世自秦罷侯置守令則史亦従而廢其後自非傑然有功徳者或記之循吏與夫兇惡殘忍之極者以酷見傳其餘則冺然無聞矣如漢唐之有天下皆數百年其間郡縣之政可書者宜亦多然其見書者率才數十人使賢者之政不幸而無傳其不肖者複幸而得蓋其惡斯與古史之意異矣夫圖治與長久者雖聖知為之且不能倉卒茍簡而就蓋必本之人情而為之法度然後可使去惡而従善則其綱紀條教必審定而後下其民之服循漸漬亦必待久乃淳固而不變今之為吏三嵗而代者固已遲之矣使皆知禮義者能自始至即皇皇然圖所施設亦教令未熟民情未孚而更書巳至倘後之人所志不同複有甚者欲新己之政則盡其法而去之其迹固無餘矣而況因循不職者乎噫以易息之政而複無以托其傳則宜其去皆未防而善惡無聞焉故欲聞古史之善而不可得則因謂令有題前政之名氏以為記者尚為近古而斯邑無之乃考之案牒訪之吏民才得自李君而降二十一人第其嵗月之先後而記之俾民觀其名而不忘其政後之人得従而質其是非以為師戒雲耳來者請嗣書其次 程頤【字正叔哲宗初用司馬光薦以處士累擢崇政殿說書尋罷紹聖中竄涪州徙峽州頤學本于誠動止語黙一以聖人為師卒得孔孟不傳之學為諸儒倡其言若布帛菽粟知徳者尤尊崇之稱為伊川先生淳祐初従祀孔子廟庭】 上仁宗皇帝書【時年十八】 臣伏觀前古聖明之主無不好聞直諌博采刍荛故視益明而聽益聰紀綱正而天下治昏亂之主無不惡聞過失忽棄正言故視益蔽而聽益塞紀綱廢而天下亂治亂之因未有不由是也伏惟陛下徳侔天地明并日月寛慈仁聖自古無比曷常害一忠臣戮一正士羣臣雖有以言事得罪者旋複拔擢過其分際此千載一遇言事之秋也茍有可以禆聖治何忍黙黙而不言哉臣今竭其愚忠非有斧钺之虞也所慮進言者至衆豈盡有恥狂愚必多而陛下因謂賤士之言無适用者臣雖披心腹瀝肝膽不見省覽祗成徒為此臣之所懼也倘或陛下少留聖意則非臣之幸實天下之幸臣請自陳所學然後以臣之學議天下之事臣所學者天下大中之道也聖人性之為聖人賢者由之為賢者堯舜用之為堯舜仲尼述之為仲尼其為之也至大其行之也至易三代以上莫不繇之自秦而下衰而不振魏晉之屬去之甚逺漢唐小康行之不醇自古學者衆矣而考其得者蓋寡焉道必充于己而後施以及人是故道非大成不茍于用然亦有不私其身應時而作者也出處無常惟義所在所謂道非大成不茍于用顔回曽參之徒是也天之大命在夫子矣故彼得自善其身非至聖人則不出也在于平世無所用者亦然所謂不私其身應時而作者諸葛亮及臣是也亮感先主三顧之義闵生民塗炭之苦思緻天下于三代義不得自安而作也如臣者生逢聖明之主而天下有危亂之虞義豈可茍善其身而不以一言悟陛下哉故曰出處無常惟義所在臣請議天下之事不識陛下以今天下為安乎危乎治乎亂乎烏可知危亂而不思救之之道如曰安且治矣則臣請明其未然方今之勢誠何異于抱火厝之積薪之下而寝其上火未及然因謂之安者乎書曰民惟邦本本固邦甯【夏書五子之歌】固本之道在于安民安民之道在于足衣食今天下民力匮竭衣食不足春畊而播延息以待一嵗失望便須流亡以此而言本未得為固也臣料陛下仁慈愛民如子必不忍使之困苦一至于是臣竊疑左右前後壅蔽陛下聰明使陛下不得而知今國家财用常多不足不足則責于三司三司責諸路轉運轉運何所出誅剝于民爾或四方有事則多非時配率毒害尤深急令誅求竭民膏血往往破産亡業骨肉離散衆人觀之猶可傷痛陛下為民父母豈不憫哉民無儲備官廪複空臣觀京師縁邊以至天下率無二年之備卒有連嵗兇災如明道中不知國家何以待之【明道元二年江淮間大旱種饷皆絶人多流亡饑用疫死者十二三墟裡防空】坐食之卒計逾百萬既無以供費将重斂于民而民己散矣強敵乗隙于外奸雄生心于内則土崩瓦解之勢深可虞也太甯之世聖人猶不忘為備必有九年之蓄以待兇嵗況今百姓困苦愁怨之氣上沖于天災沴兇災是所召也陛下能保其必無乎中民之家有十金之産子孫不能守則人皆謂之不孝陛下承祖宗基業而前有土崩瓦解之勢可不懼哉鄰敵強盛自古無比幸而目前尚守盟誓果能以金帛厭其欲乎能必