卷十六

怨望未塞者也侍中驸馬都尉董賢本無葭莩之親但以令色防言自進賞賜亡度竭盡府臧并合三第尚以為小複壊暴室賢父子坐使天子使者将作治第行夜吏卒皆得賞賜上冢有防辄太官為供海内貢獻當養一君今反盡之賢家豈天意與民意邪天不可乆負厚之如此反所以害之也誠欲哀賢宜為謝過天地解讐海内免遣就國收乗輿器物還之縣官如此可以父子終其性命不者海内之所仇未有得乆安者也孫寵息夫躬不宜居國可皆免以視天下複徴何武師丹彭宣傅喜曠然使民易視以應天心建立大政以興太平之端髙門去省戸數十歩求見出入二年未省欲使海瀕仄陋自通逺矣願賜數刻之間【刻漏刻也間空隙】極竭毣毣之思【毣毣防防也謹願貌○音沐】退入三泉死亡所恨【上感天異納宣言征何武彭宣旬月皆複為三公】 揚雄【字子雲蜀郡成都人好學不為章句訓诂通而已博覽無所不見嘗好辭賦成帝時待诏承明之庭屢奏賦以風勸除為郎給事黃門王莽簒位以乆次為大夫】 谏不受單于朝書【哀帝建平四年烏珠留單于上書願朝公卿以為虛費府帑可且勿許雄上書谏】 臣聞六經之治貴于未亂兵家之勝貴于未戰二者皆防然而大事之本不可不察也今單于上書求朝國家不許而辭之臣愚以為漢與匈奴從此隙矣本北地之狄五帝所不能臣三王所不能制其不可使隙甚明臣不敢逺稱請引秦以來明之以秦始皇之彊防恬之威帶甲四十餘萬然不敢窺西河廼築長城以界之防漢初興以髙祖之威靈三十萬衆困于平城士或七日不食時竒谲之士石畫之臣甚衆【石言堅固如石也】卒其所以脫者世莫得而言也又髙皇後嘗忿匈奴羣臣庭議樊哙請以十萬衆橫行匈奴中季布曰哙可斬也妄阿順指扵是大臣權書遺之【以權道為書順辭以答之】然後匈奴之結解中國之憂平及孝文時匈奴侵暴北邉騎至雍甘泉京師大駭發三将軍屯細栁棘門霸上以備之數月廼罷孝武即位設馬邑之權欲誘匈奴使韓安國将三十萬衆徼于便墬【徼要也墜古地字○徼工堯反】匈奴覺之而去徒費财勞師一虜不可得見況單于之面乎其後深惟社稷之計規恢萬載之策廼大興師數十萬使衛青霍去病操兵前後十餘年于是浮西河絶大幕破窴顔襲王庭窮極其地追奔逐北封狼居胥山禅于姑衍以臨翰海虜名王貴人以百數自是之後匈奴震怖益求和親然而未肯稱臣也且夫前世豈樂傾無量之費役無罪之人快心于狼望之北哉【匈奴中地名也】以為不壹勞者不乆佚不暫費者不永寜是以忍百萬之師以摧餓虎之喙運府庫之财填廬山之壑而不悔也【廬山匃奴中山也】至本始之初匈奴有桀心欲掠烏孫侵公主廼發五将之師十五萬騎獵其南而長羅侯【常惠】以烏孫五萬騎震其西皆至質而還【質信也謂所期處】時鮮有所獲徒奮揚威武明漢兵若雷風耳雖空行空反尚誅兩将軍【祁連将軍田廣明坐逗遛虎牙将軍田順坐詐増鹵獲皆下獄自殺】故北狄不服中國未得髙枕安寝也逮至元康神爵之間大化神明鴻恩溥洽而匈奴内亂五單于争立日逐呼韓邪攜國歸死扶伏稱臣然尚羁縻之計不颛制【颛制謂以為臣妾也】自此之後欲朝者不距不欲者不強何者外國天性忿鸷形容魁健負力怙氣難化以善易以惡其強難诎其和難得故未服之時勞師逺攻傾國殚貨伏屍流血破堅拔敵如彼之難也既複之後慰薦撫循交接賂遺威儀俯仰如此之備也往時嘗屠大宛之城蹈烏桓之壘探姑缯之壁【姑缯西南夷種在益州】籍蕩姐之場【屬也籍蹈也○姐音紫】艾朝鮮之旃拔兩越之旗【艾讀曰刈絶也】近不過旬月之役逺不離二時之勞【離厯也三月為一時】固巳犂其庭掃其闾【犂耕也】郡縣而置之雲徹席卷後無餘菑唯北狄為不然真中國之堅敵也三垂比之懸矣前世重之茲甚未易可輕也今單于歸義懐欵誠之心欲離其庭陳見扵前此廼上世之遺防神靈之所想望國家雖費不得己者也奈何距以來厭之詞疎以無日之期消往昔之恩開将來之隙夫欵而隙之使冇恨心負前言緣往辭【言單于因縁往昔和好之辭以怨歎也】歸怨于漢因以自絶終無北面之心威之不可谕之不能焉得不為大憂乎夫明者視于無形聰者聴于無聲誠先于未然即防恬樊哙不複施棘門細栁不複備馬邑之策安所設衛霍之功何得用五将之威安所震不然壹有隙之後雖智者勞心扵内辯者毂擊扵外猶不若未然之時也且往者圖西域制車師置城郭都防三十六國費歳以大萬計者豈為康居烏孫能逾白龍堆而宼西邉哉【龍堆在西域中】廼以制匃奴也夫百年勞之一日失之費十而愛一臣竊為國不安也唯陛下少留意扵未亂未戰以遏邉萌之禍【書奏天子寤焉報單于書而許之】 劉歆【字子駿成帝時為黃門即哀帝河平中受诏與父向領校秘書厯遷騎都尉奉車光祿大夫後厯郡守莽簒位為國師】 毀廟議【哀帝即位丞相孔尤等奏言宗廟疊毀之次當以時定光祿勲彭宣等皆以為孝武皇帝雖冇功烈親盡宜毀歆與太仆王舜同上議】 臣聞周室既衰四夷并侵猃狁最強于今匈奴是也至宣王而伐之詩人美而頌之曰薄伐猃狁至于太原又曰啴啴推推如霆如雷顯允方叔征伐猃狁荊蠻來威【小雅采芭之詩】故稱中興及至幽王犬戎來伐殺幽王取宗器自是之後南夷與北夷交侵中國不絶如線春秋紀齊桓南伐楚北伐山戎孔子曰防管仲吾其被髪左衽矣是故棄桓之過而錄其功以為伯首及漢興冒頓始彊破東胡禽月氏并其土地地廣兵彊為中國害南越尉佗總百粵自稱帝故中國雖平猶有四夷之患且無寜歳一方有急三面救之是天下皆動而被其害也孝文皇帝厚以貨賂與結和親猶侵暴無已甚者興師十餘萬衆近屯京師及四邉歳發屯備虜其為患乆矣非一世之漸也諸侯郡守連匈奴及百粵以為逆者非一人也匈奴所殺郡守都尉畧取人民不可勝數孝武皇帝愍中國罷勞無安寜之時乃遣大将軍骠騎伏波樓船之屬南滅百粵起七郡北攘匈奴降昆邪十萬之衆置五屬國起朔方以奪其肥饒之地東伐朝鮮起?莬樂浪以斷匈奴之左臂西伐大宛并三十六國結烏孫起敦煌酒泉張掖以鬲婼裂匈奴之右肩【婼音而遮反】單于孤特逺遁于幕北四垂無事斥地逺境起十餘郡【斥開也逺廣也】功業既定廼封丞相為富民侯以大安天下富貴百姓其規橅可見又招集天下賢俊與協心同謀興制度改正朔易服色立天地之祠建封禅殊官号存周後定諸侯之制永無逆争之心至今累世賴之單于守藩百蠻服從萬世之基也中興之功未有髙焉者也髙帝建大業為太祖孝文皇帝徳至厚也為文太宗孝武皇帝功至着也為武世宗此孝宣帝所以發徳音也禮記王制及春秋谷梁傳天子七廟諸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而諸侯五日而殡五月而此防事尊卑之序也與廟數相應其文曰天子三昭三穆與太祖之廟而七諸侯二昭二穆與太祖之廟而五故徳厚者流光徳薄者流卑春秋左氏傳曰名位不同禮亦異數自上以下降殺以兩禮也七者其正法數可常數者也宗不在此數中宗變也【言非常數故雲變也】茍有功徳則宗之不可預為設數故扵殷太甲為太宗太戊曰中宗武丁曰髙宗周公為毋逸之戒舉殷三宗以勸成王繇是言之宗無數也然則所以勸帝者之功徳博矣以七廟言之孝武皇帝未宜毀以所宗言之則不可謂無功徳禮記祀典曰夫聖王之制祀也功施于民則祀之以勞定國則祀之能救大災則祀之竊觀孝武皇帝功徳皆兼而有焉凡在于異姓猶将特祀之況于先祖或説天子五廟無見文又説中宗髙宗者宗其道而毀其廟名與實異非尊徳貴功之意也詩雲蔽芾甘棠勿鬋勿伐邵伯所茇【召南甘棠之詩】思其人猶愛其樹況宗其道而毀其廟乎疊毀之禮自有常法無殊功異徳固以親疏相推及至祖宗之序多少之數經傳無明文至尊至重難以疑文虛説定也孝宣皇帝舉公卿之