卷五十六

者鹹謂蔔子夏受易孔子而為之傳然太史公劉向父子班固皆不論著唐劉子?知其僞矣是書亡不傳于今今号為子夏易傳者崇文總目亦斥其非是而不知其所作之人予知其為唐張弧之易也是子夏亦未嘗有書而以易之道教授西河其後汾晉之間易以故特盛欤漢自田何授東武王同洛陽周王孫丁寛齊服生四人者乃始為之傳矣然王氏周氏服氏書各二篇丁氏八篇亦不過訓诂舉大義雲耳豈為巧慧組繡之靡也耶而易家著書則自王同始同授淄川楊何所謂易楊者是也丁寛授砀田王孫王孫授沛施讐東海孟喜琅琊梁丘賀三家又皆列于學官最為盛矣其弟子颛門者衆厥後又有東郡京房之學亦得立而學官則自楊何始又其後有東萊費直之易有沛髙相之易唯傳民問此三家者雖戸牖不同而堂奧之安則一也蓋皆兼三才而備錯綜極變通焉房謂其學即孟氏學相自言出于丁将軍讵弗信耶惟費氏之傳晚而益盛東都陳元鄭衆馬融鄭?荀爽魏王肅王弼皆其人也自肅而上莫敢悖其所傳唯弼年少厭舊喜新乃一切擯棄師法攘莊老恍愡虛無之論専于人事以快後生耳目而稱為易之妙乃不知易之奧妙自有所在而無用莊老汨之也譬之惰農乞市以飽而弗顧南畝之可耘耔惜哉易之雜乎莊老而専明人事則自王弼始易家乃始失其所傳焉梁丘施孟三家于是乎亡于晉而孟氏京氏有書無師矣屬江左祖尚?虛弼之學滋得以盛然其初虞翻傳其家五世孟氏之學為時推重晉王庾雖喜清談而専立鄭學幹寳輩猶不忘乎京氏而孫盛诋弼之傅防浮麗又已力矣宋元嘉欲矜學校之盛而王鄭兩立逮顔延之為祭酒而黜鄭置王齊之王學遂大盛陸澄贻王儉書雲易自商瞿之後雖有異家之説同以象數為宗數年後乃有王弼之説王濟雲弼所誤者多何必能頓廢前儒予賞味其言未嘗不三歎息之也時王儉在位善澄之言于是學者略知鄭矣至梁何?之徒又竊釋氏空有能所異端而誇于弼斯又弼之罪人也其在河北諸儒則専祖鄭氏所謂衣冠禮樂盡在中原者此亦其躅也不幸隋興缙紳學士反浮麗是慕弼之學遂為中原之師而唐因之于是乎易家古法始冺滅無聞矣然隋汾晉之間有仲長子光關子明王仲華王通輩傳易自有指歸不失乎古得非子夏之遺風哉蓋漢嚴君平揚子雲魏管辂晉郭璞孫登隋關朗唐僧一行?真子張志和其于易又特最深矣是謂一世偉人非有所待而興亦莫得而沮溺之也至宋有華山希夷先生陳抟圖南以易授終南種征君放明逸明逸授汶陽穆防軍脩伯長而武功蘇舜欽子美亦嘗從伯長學伯長授青州李之才挺之授河南邵康節先生雍堯夫惟康節先生天資既卓越不羣而夜不施枕惟易之學者三十年其兼三才而錯綜變通之妙始大着明矣自希夷而來皆未嘗有書乃如子木子夏之初欤有廬江範谔昌者亦嘗受易于種征君谔昌授彭城劉牧而贅隅先生黃晞及陳純臣之徒皆由範氏知名者也其于康節之易源委初同而淺深不倫矣華山舊有希夷先生祠堂而種征君實關輔之望後之好事者并以繪征君之像山中有隐者又知傳易之可自而并康節先生之像繪焉榜之曰傳易堂遊是山者徘徊俯仰三峰萬仭之峥嵘崒其意壯矣及登斯堂覩三先生之貌聳然加敬逖觀上古聖人畫卦之本意而知夫防憂患于防微身與易準則向之所攬者又将忘之矣不亦偉乎是堂之傳其與山鎮俱不朽欤康節先生之子伯溫以説之服勤康節之學俾為之記不得辭乃具道易之授受本末興廢得失之由以尊三先生之道亦且效蔵諸名山之意雲大觀元年丁亥十有一月甲戌嵩山晁説之記李昭玘【字成季濟南人擢進士第歴官至太常少卿入黨籍閑居十五年号靜樂先生】進保伍之防疏 昔先王和同四方連絡萬裡使家與家相愛人與人相親保之而不忘合之而不防者有道以維之有政以屬之有法以制之而已以民情為易離也故以九兩系焉【周禮九兩一牧以地得民二長以貴得民三師以賢得民四儒以道得民五宗以族得民六主以利得民七吏以法得民八友以任得民九薮以富得民】牧以地得之則食之者不去長以貴得之則事之者不忘師以賢得之儒以道得之則樂其教者安宗以族得之主以利得之則親其上者服友以任得之則善有以相成薮以富得之則利有以相養以民心為易危也故又以本俗六安焉【六安一曰媺宮室二曰族墳墓三曰聨兄弟四曰聨師儒五曰聨朋友六曰同衣服】媺宮室所以同其生族墳墓所以同其死聨兄弟所以同其思聨師儒朋友所以同其義同衣服所以同其禮故能上下統一逺近和合父與父言義子與子言孝長與長言友幼與幼言弟恩足以合情而相愛文足以飾貌而相接此維之有道者也先王既有以系其民又有以安其俗猶以為不足恃也故五家為比使之相保五比為闾使之相愛四闾為族使之相五族為黨使之相救五黨為州使之相赒五州為鄉使之相賔至于守望相助出入相友嫁娶相媒有無相貸疾病相恤祭祀同福死防同哀男子不足于畊也相從而助畊婦人不足于績也相從而助績【漢志雲冬民既入婦人同巷相從夜績】一鄉之事皆通也無求而不得一鄉之情皆通也無為而不和此屬之有政也先王以謂有政以屬于前無法以制于後未足以防民也故徙于國中及郊則從而授之徙于它則以旌節行之【周禮道路用旌節】無授無節則以圜土納之【以圜土聚教罷民凡害人者寘之圜土而施職事焉】竄伏者無所匿欺僞者無所容無事而出鄉則鄉必問無事而出關則關必譏民不擾于流寓事不勞于呼索由此而登于司民【司民掌登萬民之數自生齒以上皆書于版辨其國中與其都鄙及其郊野異其男女】則可以知其數由此而比于鄉大夫【鄉大夫之職各掌其鄉之政教禁令正月之吉受教法于司徒退而頒之于其鄉吏使各以教其所治以考其徳行察其道藝以嵗時登其夫家之衆寡辨其可任者】則可以均其力由此而斂于司稼【司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之種周知其名與其所宜地以為法而縣于邑闾巡野觀稼以年之上下出斂法掌均萬民之食而赒其急而平其興】則可以制其食由此而防于小司徒【小司徒之職掌建邦之教法以稽國中及四郊都鄙之夫家九比之數以辨其貴賤老幼廢疾凡征役之施舍與其祭祀飲食喪紀之禁令】則可以用其衆此制之有法也維之既有道屬之既有政制之既有法不幸旱幹水溢民食不足轉流四方則非道之所能維非政之所能屬非法之所能制雖天屬俯仰之間不足以自存又焉有守邑地居室家而不去者哉故為之鄉裡之委積以恤艱阨為之縣都之委積以待兇荒又為之荒政十二以聚萬民【周禮荒政十有二一曰散利二曰薄征三曰緩刑四曰弛力五曰舍禁六曰去防七曰眚禮八曰殺哀九曰蕃樂十曰多昬十有一曰索鬼神十有二曰除盜賊】不必斂其利而利可防不必盡其征而征可薄力則弛其勞刑則緩其責舍禁以赦小害去防以釋小過眚禮而使勿充殺哀而使勿緻樂則蕃而不用昬則多而不備索鬼神以緻福去盜賊以除害雖兇年饑嵗民猶安居重家佚居飽食故自少壯以至于老耄老耄以至于死亡食其田飲其井十裡之外不知道塗百裡之外不傳風俗此先王之保民也可謂至矣自夫仁政不行井地不均民易其業官失其守内不能制其情外不能知其數此宣王料民于太原仲山甫所以非之也迨夫戰國交侵土地時易封疆不足以限其遷徙城邑不足以遏其流亡管仲以區區瀕海之齊制國為二十五鄉郊之内自軌以至帥郊之外自邑以至屬以相糾聨以相保合少相居長相遊居處相樂行作相知以守則固以戰則服故桓公九合諸侯而号為彊國者善保民故也自熙甯之初嘗诏天下行保伍之令此有意于三代之連法也行之數年法雖具存而民未安土義不足以相守則時有桴鼓之警恩不足以相保則或起父子之訟壯力分于出贅世業入于兼并戸口隐于圖版夫家脫于聨伍輕鄉危家逺出千裡故秦多晉寇而魯雜齊語祭祀不從丘垅老死不知子孫罰不及于其鄰罪不及于其友其犯法也輕其背上也衆雖欲均地着之政立土斷之法【東晉哀帝因範所陳中原流寓江左漸乆人安其業今宜正其封疆土斷人戸于是令天下所在土斷】未得制也昔三代之時裡無閑民民無遊業居皆勸功樂事之人出則為仗節死難之士以守則國富以戰則兵強今天下壯有力之民僑寓雜處散于四方手不服耒耜之勤心不知田畝之樂為淫巧奇技屠販遊博其無理之甚者嘯聚不逞殺人于貨邑理不吿奸門關不诃問縣官鄉吏察治無術計戸而不得其家計家而不得其人居無與守出無與戰此為國計者未嘗不深惜之也昔者既诏天下置義倉矣義倉設則雖年谷不豐民可仰食貧不至于易業饑不至于輕家然後禁遊手抑末作去舊裡者必告入新鄉者無容如此則民無流散之苦吏無逋逃之憂三代之法可漸緻而力行矣 禦選古文淵鑒卷五十六