卷三十

莫可測也後嗣何觀夫事無可觀則人怨人怨則神怒神怒則災害必生災害既生則禍亂必作禍亂既作而能以身名全者鮮矣順天革命之後将隆七百之祚【左傳曰成王定鼎于郏鄏蔔世三十蔔年七百天所命也】贻厥子孫傳之萬葉難得易失可不念哉 上十思疏【貞觀十一年】 臣聞求木之長者必固其根本欲流之遠者必浚其泉源思國之安者必積其徳義源不深而望流之遠根不固而求木之長徳不厚而思國之理臣雖下愚知其不可而況于明哲乎人君當神器之重居域中之大【老子曰域中有四大道大天大地大王亦大】将崇極天之峻永保無疆之休不念居安思危戒奢以儉徳不處其厚情不勝其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長者也凡百元首承天景命莫不殷憂而道着功成而徳衰有善始者實繁能克終者葢寡豈取之易而守之難乎昔取之而有餘今守之而不足何也夫在殷憂必竭誠以待下既得志則縦情以傲物竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路雖董之以嚴刑震之以威怒終苟免而不懷仁貌恭而不心服怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎【家語曰君者舟也人者水也水所以載舟亦所以覆舟也】奔車朽索其可忽乎君人者誠能見可欲則思知足以自戒将有作則思知止以安人念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川樂盤遊則思三驅以為度【三驅者圜合其三面前開一路使之可去不忍盡物好生之徳也】憂懈怠則思慎始而敬終慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑總此十思?茲九徳【即虞書亦行有九徳】簡能而任之擇善而從之則智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者効其忠文武争馳君臣無事可以盡豫遊之樂可以養松喬之夀【赤松王喬皆古仙人之有夀者】鳴琴埀拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無為之大道哉【疏奏太宗手诏答曰省頻抗表誠極忠欵言窮切至披覽忘倦毎達宵分非公體國情深啓沃義重豈能示以良圖匡其不及朕聞晉武帝自平吳以後務在驕奢不複留心治政何曾退朝謂其子邵曰吾毎見主上不論經國遠圖但説平生常語此非贻厥子孫者爾身猶可以免指諸孫曰此等必遇亂死及孫綏果為淫刑所戮前史美之以為明于先見朕意不然謂曾之不忠其罪大矣夫為人臣當進思盡忠退思補過将順其美匡救其惡所以共為理也曾位極台司名器崇重當直辭正谏論道佐時今乃退有後言進無廷诤以為明智不亦謬乎危而不持焉用彼相公之所陳朕聞過矣當置之幾案事等?韋必望收彼桑榆期之嵗暮不使康哉良哉獨美于往日若魚若水遂爽于當今遲複嘉謀犯而無隠朕将虛襟靜志敬伫德音】 論十漸不克終疏【貞觀十三年征以太宗漸好奢縦恐不能克終儉約乃上疏谏】 臣觀自古帝王受圖定鼎皆欲傳之萬代贻厥孫謀故其垂拱岩廊布政天下其語道也必先淳樸而抑浮華其論人也必貴忠良而鄙邪佞言制度也則絶奢靡而崇儉約談物産也則重谷帛而賤珍竒然受命之初皆遵之以成治稍安之後多反之而敗俗其故何哉豈不以居萬乗之尊有四海之富出言而莫巳逆所為而人必從公道溺于私情禮節虧于嗜欲故也語曰非知之難行之惟難非行之難終之斯難斯言信矣伏惟陛下年甫弱冠大拯橫流削平區宇肇開帝業貞觀之初時方克壯抑損嗜欲躬行節儉内外康甯遂臻至治論功則湯武不足方語徳則堯舜未為遠臣自擢居左右十有餘年每侍帷幄屢奉明防常許仁義之道守之而不失儉約之志終始而不渝一言興邦斯之謂也徳音在耳敢忘之乎而頃年已來稍乖曩志敦樸之理漸不克終謹以所聞列之如左陛下貞觀之初無為無欲清靜之化遠被遐荒考之于今其風漸墜聽言則遠超于上聖論事則未逾于中主何以言之漢文晉武俱非上哲漢文辭千裡之馬【漢文帝時冇獻千裡馬者诏還其馬與道裡費】晉武焚雉頭之裘【晉武帝時大醫司馬程據獻雉頭裘帝以奇技異服典禮所禁焚之于殿前】今則求駿馬于萬裡市珍竒于域外取怪于道路見輕于戎狄此其漸不克終一也昔子貢問理人于孔子孔子曰懔乎若朽索之馭六馬子貢曰何其畏哉子曰不以道遵之則吾雠也若何其無畏故書曰民惟邦本本固邦甯為人上者奈何不敬【書五子之歌】陛下貞觀之始視人如傷恤其勤勞愛民猶子每存簡約無所營為頃年已來意在奢縱忽忘卑儉輕用人力乃雲百姓無事則驕逸勞役則易使自古以來未有由百姓逸樂而緻傾敗者也何有逆畏其驕逸而故欲勞役者哉恐非興邦之至言豈安人之長算此其漸不克終二也陛下貞觀之初損已以利物至于今日縱欲以勞人卑儉之迹嵗改驕侈之情日異雖憂人之言不絶于口而樂身之事日切于心或時有所營慮人緻谏乃雲若不為此不便我身人臣之情何可複争此直意在杜谏者之口豈曰擇善而行者乎此其漸不克終三也立身成敗在于所染蘭芷鮑魚與之俱化慎乎所習不可不思陛下貞觀之初砥砺名節不私于物唯善是與親愛君子疎斥小人今則不然輕防小人禮重君子重君子也敬而遠之輕小人也狎而近之近之則不見其非遠之則莫知其是莫知其是則不間而自疎不見其非則有時而自昵昵近小人非緻理之道疎遠君子豈興邦之義此其漸不克終四也書曰不作無益害有益功乃成不貴異物賤用物人乃足犬馬非其土性不畜珍禽竒獸弗育于國【周書旅獒之辭】陛下貞觀之初動遵堯舜捐金抵璧反樸還淳頃年以來好尚竒異難得之貨無遠不臻珍玩之作無時能止上好奢靡而望下敦樸未之有也末作滋興而求豐實其不可得亦已明矣此其漸不克終五也貞觀之初求賢如渴善人所舉信而任之取其所長恒恐不及近嵗巳來由心好惡或衆善舉而用之或一人毀而棄之或積年任而用之或一朝疑而遠之夫行有素履事有成迹所毀之人未必可信于所舉積年之行不應頓失于一朝君子之懷蹈仁義而?大徳小人之性好讒佞以為身謀陛下不審察其根源而輕為之臧否是使守道者日疎幹求者日進所以人思苟免莫能盡力此其漸不克終六也陛下初登大位高居深視事惟清靜心無嗜欲内除畢弋之物外絶畋獵之源數載之後不能固志雖無十旬之逸【夏書太康盤遊無度畋于有洛之表十句弗返】或過三驅之禮遂使盤遊之娛見譏于百姓鷹犬之貢遠及于四夷或時教習之處道路遙遠侵晨而出入夜方還以馳騁為歡莫慮不虞之變事之不測其可救乎此其漸不克終七也孔子曰君使臣以禮臣事君以忠然則君之待臣義不可薄陛下初踐大位敬以接下君恩下流臣情上達鹹思竭力心無所隠頃年巳來多所忽略或外官?使奏事入朝思覩阙庭将陳所見欲言則顔色不接欲請又恩禮不加間因所短诘其細過雖有聰辯之畧莫能申其忠欵而望上下同心君臣交泰不亦難乎此其漸不克終八也傲不可長欲不可縱樂不可極志不可滿【禮曲禮篇之辭】四者前王所以緻福通賢以為申誡陛下貞觀之初孜孜不怠屈巳從人恒若不足頃年巳來微有矜放恃功業之大意蔑前王負聖智之明心輕當代此傲之長也欲有所為皆取遂意縦或抑情從谏終是不能忘懷此欲之縦也志在嬉遊情無厭倦雖未全妨政事不複専心治道此樂将極也率土乂安四夷欵服仍遠勞士馬問罪遐裔此志将滿也親狎者阿防而不肯言疎遠者畏威而莫敢谏積而不已将虧聖徳此其漸不克終九也昔陶唐成湯之時非無災患而稱其聖徳者以其有始有終無為無欲遇災則極其憂勤時安則不驕不逸故也貞觀之初頻年霜旱畿内戶口并就關外攜負老防來往數千曽無一戶逃亡一人怨苦此誠由識陛下矜育之懷所以至死無攜貳頃年巳來疲于徭役關中之人勞弊尤甚雜匠之徒夏日悉留和雇正兵之輩上畨多别驅使和市之物不絶于鄉闾遞送之夫相繼于道路既有所弊易為驚擾脫因水旱谷麥不收恐百姓之心不能如前日之甯帖此其漸不克終十也臣聞禍福無門惟人所召人無釁焉妖不妄作伏惟陛下綂天禦防十有三年道洽寰中威加海外年谷豐稔禮教聿興比屋逾于可封菽粟同于水火暨乎今嵗天災流行炎氣緻旱乃遠被于郡國?醜作孽忽近起于毂下【突厥突利可汗之弟結社率為中郎将結故部落為亂犯行宮逾四重幕衞士死者數十人追獲斬之】夫天何言哉埀象示誡斯誠陛下驚懼之辰憂勤之日也若見誡而懼擇善而從同周文之小心追殷湯之罪巳前王所以緻理者勤而行之今時所以敗徳者思而改之與物更新易人視聽則寶祚無疆普天幸甚何禍敗之有乎然則社稷安危國家理亂在于一人而已當今太平之基既崇極天之峻九仭之積猶虧一篑之功千載休期時難再得明主可為而不為微臣所以郁結而長歎者也臣誠愚鄙不達事機略舉所見十條辄以上聞聖聴伏願陛下采臣狂瞽之言防以刍荛之議冀千慮一得衮職有補則死日生年甘從斧钺【疏奏帝謂徴曰人臣事主順防甚易忤情尤難公作朕耳日股肱常論思獻納朕今聞過能改庶防克終善事若違此古更何顔與公相見複欲何方以理天下自得公疏反覆研尋深覺詞強理直遂列為屏幛朝夕瞻仰又録付史館冀千載之下識君臣之義乃賜黃金十斤馬二疋】 求賢審官疏【貞觀十四年】 臣聞知臣莫若君知子莫若父父不能知其子則無以睦一家君不能知其臣則無以齊萬國萬國鹹甯一人有慶必借忠良作弼俊乂在官則庶績其凝無為而化矣故堯舜文武見稱前載鹹以知人則哲多士盈朝元凱翼巍巍之功【舜舉八凱使主後土百揆時序舉八元使布五教内平外成】周召光煥乎之美然則四嶽九官五臣十亂豈惟生之于曩代而獨無與當今者哉在乎求與不求好與不好耳何以言之夫美玉明珠孔翠犀象大宛之馬【漢書武帝使李廣利伐大宛取善馬】西旅之獒或無足也或無情也生于八荒之表途遙萬裡之外重譯入貢道路不絶者何哉葢由乎中國之所好也況從仕者懷君之榮食君之祿率之以義将何往而不至哉臣以為與之為孝則可使同乎曽參子骞矣與之為忠則可使同乎龍逢比幹矣與之為信則可使同乎尾生展禽矣與之為亷