卷六十三

疾薨聞降貶為縣公湖州南有霅溪故雲霅川】康定慶厯間【皆仁宗年号】簡求西帥必取當世第一流宰臣呂夷簡至忘讐薦進以重任之不可輕也【初範仲淹獻百官圖斥夷簡遂貶仲淹于外後元昊反夷簡仍薦之】往者淮蜀二阃之除皆出佥論所期之外今其效亦可覩矣而除目洊攽佥論之不同猶昔也天下之事非一家之私其在公朝何惜不與衆共以求至當之歸乎且廟堂之上所以廢佥諧而任獨見者不過惡聞異論而已抑不思事未行而有異論吾猶得以防酌可否而惟是之從事既行而有異論則國體已傷而救無所及朝廷施為動闗理亂嘗試之誤豈容數耶臣願自今國有大議陛下虛心于上使羣臣各得盡言于下大臣至公無我而詳擇其中至于簡拔材能以任重任亦必以公論為主此今日收人心之一事也賈誼有言慶賞以勸善刑罰以懲惡先王執此之政堅于金石行此之令信于四時據此之公無私如天地今之賞罰其未能允惬衆志者毋乃有未适其平者乎夫難平者事也惟任理無情而付輕重于物然後施置得所而人莫得而議焉今有功同而賞異者問之則其厚者必某人之所主也其薄者必孤寒而無援者也又有罪同而罰異者問之則其輕者必某所主也其重者必疎逖而寡與者也朝廷之于天下當如天之于萬物栽培傾覆付之無心而可使一毫私意介其間乎諸葛亮偏方之佐爾而其言曰吾心如枰不能為人作輕重故當時之臣有為其廢绌者不惟無怨而且思焉況堂堂天朝誠能以至公之心行至平之政則予奪所加誰敢不服惟陛下常存此心而總綱于上大臣常守此道而持衡于下賞一人必使凡為善者勸罰一人則使凡為惡者懲此今日收人心之二事也夫官之失德以寵賂之章其在昔人以為至戒【左傳臧哀伯之言也】當乾道淳熙間【皆孝宗年号】有位于朝者以饋遺及門為恥受任于外者以苞苴入都為羞今薰染成風恬不之怪陸防有言鞭靴不已必及衣裘衣裘不已必及币帛币帛不已必及金璧【德宗語陸防曰若鞭靴之物不必過卻防對之若此】由今觀之豈止是哉新巧相誇而無窮誅求橫出而防極于是軍民之膏血竭盡而亾餘矣怨讟繁興日以滋甚然貴臣迩列非必有利之之心往往借其名以事侵刻者大抵皆是利歸私室怨萃公朝抑何便而莫止之也今誠欲息天下之議惟在朝廷曉然示人以屏絶之意甚者反其物而辠其人則心迹暴白而假托以自私者不得肆矣正已示儀之方孰先于此仍願斷自聖心誕降明诏以儆中外俾皆滌除貪暴砥砺廉隅恵綏兵民銷弭怨疾此今日收人心之三事也朝廷之規摹欲其廣大不欲其褊狹治世之氣象欲其寛裕而不欲其迫蹵商民之胥動浮言若可忿疾而盤庚方且登進在庭丁甯開曉藹然如家人父子之親周公作無逸以戒成王亦曰小人怨汝詈汝則皇自敬徳又曰亂罰無罪殺無辜怨有同是叢于厥身夫以怨詈殺人周公之所畏也獨奈何其輕犯哉曩者以訛言之籍籍于是有譏呵之令譏呵則已過矣甚至于流竄焉殺戮焉而人愈駭矣傳曰我聞忠善以損怨不聞作威以防怨自譏呵之令行都城之民揺手相戒有道路以目之風此何等氣象而見于聖明嗣服之初乎夫峻刑而重罰本欲以一衆心而不知人情之疑懼則其心之不一正自此始不惟是也朝廷布羣材于列位夫固賴其言以相正也而選懦成風精鋭銷耎朝有阙政則拱黙弗言而私歎于家朝有過舉則進焉導谀而退竊非議尊君親上人情所同本心昏迷何至于是亦由誘導未至而猜阻先形人思茍容誰敢自竭且自孝宗以來臨禦未幾即下求言之诏訪問所逮下至刍荛今诏防之頒既徐徐數月之後而僅止官吏罔及士民方明目達聽之初遽示人以弗廣何以昌士氣何以達下情是宜播告雖修而人以虛文視之也今誠欲慰天下之望惟當開廣防摹昭示徳意解煩苛之網辟寛裕之塗而又式循舊典載播綸音韋布之微鹹許論事庶幾憂虞者得以自安忠直者得以自奮此今日收人心之四事也古今天下最易失者莫如人心而最易感者亦莫如人心轉移之機殆類反掌今中外恫疑逺近咨怨非大有以慰安之臣恐攜離日甚一或騷動将有不可收拾之憂此羣臣之所共知顧度所惡聞未有以實告于上者爾然臣區區豈欲朝廷專尚姑息苟為噓濡以悅之哉惟公惟平惟正惟大一循天下之理而不雜以一已之私易之所謂信順者如是而已惟陛下與二三大臣深體而力行之則天人之助将有不求而自應者元祐之治豈難緻哉意切言狂伏俟威譴 大學衍義序【徳秀作大學衍義自為之序至端平元年召見始上進诏徳秀進講焉】 臣始讀大學之書見其自格物緻知誠意正心修身齊家至于治國平天下其本末有序其先後有倫蓋嘗撫卷三歎曰為人君者不可以不知大學為人臣者不可以不知大學為人君而不知大學無以清出治之源為人臣而不知大學無以盡正君之法既又考觀在昔帝王之治未有不本之身而達之天下者然後知此書所陳實百聖傳心之要典而非孔氏之私言也三代而下此學失傳其書雖存槩以傳記目之而已求治者既莫之或考言治者亦不以望其君獨唐韓愈李翺嘗舉其説見于原道複性之篇而立朝論議曽弗之及蓋自秦漢以後尊信此書者惟愈及翺而亦未知其為聖學之淵源治道之根柢也況其他乎臣嘗妄謂大學一書君天下者之律令格例也本之則必治違之則必亂近世大儒朱熹嘗為章句或問以析其義甯皇之初入侍經帷又嘗以此書進講願治之君傥取其書玩而繹之則凡帝王為治之序為學之本洞然于胸次矣臣不佞竊思所以羽翼是書者故剟取經文二百有五字載于是編而先之以堯典臯谟伊訓與思齊之詩家人之卦者見前聖之規橅不異乎此也繼之以子思孟子荀況董仲舒揚雄周敦頤之説者見後賢之議論不能外乎此也堯舜禹湯文武之學純乎此者也商髙宗周成王之學庶幾乎此者也漢唐賢君之所謂學已不能無悖乎此矣而漢孝元以下數君之學或以技藝或以文辭則甚缪乎此者也上下數千載間治亂存兦皆繇是出臣故斷然以為君天下之律令格例也雖然人君之學必知其要然後有以為用力之地蓋明道術辨人材審治體察民情者人君格物緻知之要也崇敬畏戒逸欲者誠意正心之要也謹言行正威儀者修身之要也重妃匹嚴内治定國本敎戚屬者齊家之要也四者之道得則治國平天下在其中矣每條之中首以聖賢之明訓參以前古之亊迹得失之鑒炳焉可觀昔時入侍迩英【德秀為著作郎兼禮部郎時】蓋嘗有志乎是比年以來屏居無事【德秀自出為山東轉運使凡在外十年又為莫澤朱端常所劾落職罷祠屏居西山】廼得繙閱經傳彚而輯之畎畆微忠朝思暮繹所得惟此秘之巾衍以俟時而獻焉其書之指皆本大學前列二者之綱後分四者之目所以推衍大學之義也故題之曰大學衍義雲 禦選古文淵鑒卷六十三