卷五十八

欽定四庫全書 禦選古文淵鑒卷五十八目録 宋 胡宏 祭祀郊社 鼎象百物 劉子翚 曽子論 朱松 上李丞相書 送程複亨序 羅願 淳安縣社壇記 程大昌 象刑説 範浚 悔説 彭龜年 戒聖性傷急疏 劉光祖 論朋黨疏 陳傅良 進周禮説序 文王論 陸遊 與尉論捕盜書 欽定四庫全書 禦選古文淵鑒卷五十八 内閣學士兼禮部侍郎敎習庶吉士【臣】徐【幹學】等奉 防編注 宋 胡宏【字仁仲安國子以?補石承務郎學者稱五峰先生】 祭祀郊社 成身莫大于禮禮莫重于祭祭祀之禮所以立吾誠也鬼神之為物非他即吾之誠是矣王者繼天而為之子獨主萬化故祭天于郊祭地于社祭名山大川五祀各于其方後世禮樂失傳論者不本于性命故秦禮八神以求仙人一曰天二曰地三曰兵四曰隂五曰陽六曰月七曰日八曰四時漢祠太一求神仙方曰天神貴者太一太一佐曰五帝是皆不知鬼神之情狀方士家妄作儒者不取也及歴考儒者論祭天地之禮于天則有昊天上帝有五方帝有感生帝夫土不可以有二王而 天可以有七帝乎于地則或立方澤或立方丘或立北郊與天敵體是猶家有二主也且子事父母父在為母齊衰期【儀禮喪服篇曰疏衰裳齊牡麻绖冠布纓削杖布帶疏履期者父在為母】不敢敵其父者尊無二上故也王者父事天母事地而可崇地以抗天乎是故夫獨制義于其家而家道正矣君獨出令于其國而天下定矣天獨健而無息地道順承而無成而太極立矣王者以父事天立誠而精一其德故兆于南郊掃地而祭者昊天上帝而已天言其氣帝言其性也社祭土所以神地道也名山大川者寶貨财用之所出而四方之所依據也五祀者谷與水火金木也人所日用莫過五材不是之報而顧報行與門戶舉失輕重豈禮也哉禮之所貴貴其義也是故王者祀天以柴燎牲使氣上達語其精神則謂之禋語其感格則謂之類語其方兆則謂之郊指事異名其實一也周禮乃專以禋祀歸之上帝以實柴歸之日月星辰以槱燎歸之司中司命風師雨師【周禮大宗伯掌建邦之天神之禮以禋祀祀昊天上帝以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命風師雨師實柴實牲于柴而燔之也槱燎燔柴升煙以逹其誠也】不以日月星辰一于天而以柴燎分為三多見其妄也又司中司命風師雨師歆私意傅防不得與易詩書春秋比也【言周官一書乃劉歆僞撰多以私意傅防不得與易詩書春秋并列為經】 鼎象百物 史載秦滅周九鼎入于秦自是不複見左氏以為鼎者圖象百物而為之備使民知神姧者也愚竊以為誣矣何則魑魅罔兩自古不以為天下患惟鄙夫鄙婦則或言之搢紳光生不道也王者協于上下以承天休乃以此為事而庸鑄之于鼎乎然則禹所鑄者何也始除洪水之害别九州之分野差土田之高下定貢賦之式度立井田封建之經界盡一時生養斯民之道矣故又鑄于九鼎以為萬世準繩桀有昏德而遷于商商纣暴虐而遷于周如此其重也春秋之時晉鄭鑄刑書則知古人創立制度欲傳逺久者必于鼎矣秦方廢井田開阡陌除封建置郡縣滅先王之迹焚及簡編況鼎着明制度章章堅大之器乎秦不沉之于伊洛必淪之于瀍澗矣始皇百不資于先代而無故求周鼎于泗水則其欲詭惑天下之意可知矣漢興去古未逺易曰解利西南無所往其來複吉有攸往夙吉【解卦彖辭】高祖父子兄弟知無所往之利而不知來複往夙之吉侵尋至今茫茫禹迹法度盡廢上不仁其身民各私其有不均不平不正不定暴虐無告寃陷困窮争鬭滋起獄訟繁多皆此之由也孰能居其位而仁其民博谘于天下求所以正諸劉子翚【字彥沖父韐死難除通判興化軍辭歸與胡憲劉勉之相得所與遊皆海内名士而期以任重緻逺者朱熹告以易之不逺複三言俾佩之終身】 曽子論 孝為百行之宗行純則性通行虧則性賊二者常相因焉本同故也孝以敬為本而敬者修性之門也自天子達于庻人孝之事雖不同同本于敬事親而不敬何以為孝乎成百善戢千非惟此心而已敬心而發孝于其親矣推于兄弟恭而友者是其應也推于夫婦和而順者是其應也推于親黨朋友恭而睦同而信者是其應也推于事君治人忠而恕亷而勚者是其應也是數也一不應焉非孝也借曰孝焉敬心必不純也海之支流必醎玉之棄屑必潤中存是心發無不應也是知孝子之心萬慮俱忘惟一敬念而已視如對日星聽如警雷霆食如盤誦銘寐如幾宣箴坐如立記過之史行如随糾非之吏不期肅而自肅焉念之所通無門無旁塞乎天地橫乎四海莫知其紀極也昔人有發冢而夢通齧指而心動者在其知覺中有如影響至于鬼神之秘禽魚之微草木之無知皆可感格非谲異也自然也敬心既純大本發露虛明洞達躍如于兢兢肅肅之中此至孝之士所以行成于外而性修乎内也曽子之孝孝也立身揚名惟此一節而于聞道最為超警死生之際粲然明白葢由始則因孝心而緻敬終則因敬心而成己驗其平日服膺念茲在茲而已啟手足則見于戰戰兢兢之時發善言則存乎容貌辭氣之際皆敬之謂也戴經所記奧義甚多首文三語己盡其要學者非弗知也然皆有愧于曽子者行之弗至也恭于昭昭者孝之名也謹于昏昏者孝之實也求其名匹夫匹婦能焉核其實聖人以為難矣曽子曰養可能也敬為難敬可能也安為難安可能也卒為難斯須之敬人能勉強至于能安能卒非确然自信毅然必為未有能樂其常而至其至也此無他疑情未除也學者之害疑情為大彼窮捜博覽惟恐不聞者疑情未除也朝谘夕叩請益不休者疑情未除