卷五十六

範鎮各擅體制自嘉祐以來尚論防而士各力于論防乃得蘇轼曾鞏輩至今識者各仰之自更經義以來授以成書謂之新經義唯善其説者乃中程上第茍為參差出入于其間即不中程式雖善必黜之士方為祿學無少長賢愚靡然從之唯恐不相勝雖有長才者不得騁雖有知其抵牾非正者諱之不敢言塗人耳目窒人聰明溺于傅防穿鑿之論因使人材阘茸器識卑下聞見單陋不複可得前日瓌奇卓絶之士矣援釋老誕謾之説以為髙挾申韓刻覈之説以為理又使斯士浮僞慘薄不誠不忠厚其患豈不大哉昔虞翻疏奏鄭康成五經違義尤甚者百六十七事謂吳武烈不可不正【孫權諡武烈大帝】行乎學校傳乎将來臣翻切恥之夫以巍巍大宋而無一虞翻乎況三經義行之數年後王安石乃自列其説之非是者奏請刋去不知古人設諸日月不刋之書其如是乎其如嵗嵗改易不已則學者無乃徒費年月乎臣願陛下诏學士大夫不為専家之學人得自竭其聰明必有異人為聖時而出以副明诏何謂廣言路臣觀商髙宗夢帝赉良弼而相説于傅岩版築之間可謂非常之舉也意説之于髙宗有絶世非常之謀宜如何説乃首為言之曰木從繩則正後從谏則聖蓋説之意以為人君之徳莫大于從谏人君既從谏則無善之不從無弊之不知而他無所複患也説再為之言曰王人求多聞時惟建事蓋説所謂王人之多聞異乎儒生博士之多聞也要在一堂之上聞前古君臣治亂成敗之言聞忠臣直士犯顔逆耳不遜志之言聞闾裡細民愁苦歎息之言有言職者固得以言而小臣賤吏工商庶人奴女子之輩皆得言而聞之也如是而事之不建天下不治者未之有也夫髙宗卒為商之盛王者其本在是也雖然何獨髙宗為然哉古之治隆之君亦然也唐太宗三日不聞谏則切責侍臣矣況乎好谏納言者自是宋家家法哉祖宗好谏納言之實載于圖牒布諸聞見者固不勝舉而其大徳則至誠不厭者是也夫唯至誠不厭是以不獨好其言而又好其人上盡其公下恤其私迹若與之有間而心實愛之不異終身信其人而不疑卒至于大用其人而後巳也如仁宗貶唐介嶺南将行遣中使賜介黃金既又畫介像置之便殿潭州買珠子獄聞而謂唐介必不買介卒顯于仁宗之朝是也由是士氣大振人人恨不能見上為之言而朝廷之上日聞謇谔之進矣比年以來乃幸而有一人言事其一蹷則終身不複用古人所謂榮華于順防枯槁于逆違者是也大臣或以同異相濟者謂之異議而黜之小臣或以下情上聞者謂之犯上而誅戮放逐之其好同惡異好譽惡谏必人之順從至于立法以禁之使必不得言士氣沮防人人以言為諱其視朝廷利病如秦人之視越人之肥瘠然真可懼哉嗚呼壅蔽之風如此宜陛下下明诏欲涓去之也陛下即位首诏還鄒浩複置谏列又増谏員猶不自足而下明诏于天下開谠正路臣将見天下之士願獻言于朝者如祖宗之盛也臣愚更願陛下至誠不厭賞谏诤之臣振忠義之氣除謗言之禁複賢良方正之科不獨使諌官禦史得進其忠而布衣韋帶之士亦得竭丹誠以佐聖治也何謂貴多士臣切以西漢之時蕭曹平勃丙魏之屬相先後為相而西漢之享國最隆盛蓋漢相既如此其得人則漢之百執事其才可知也蜀漢之時諸葛亮死而蔣琬相使蜀漢世世得人姑如琬輩則垂亡之魏何有于全盛之蜀哉況其如亮者乎唐太宗明斷而宣帝亦明斷太宗從谏如流而宣帝亦從谏如流太宗節儉惠愛民物而宣帝亦節儉恵愛民物當時謂之小太宗而治亂隆替如此其甚不同者太宗朝多士而房杜王魏之屬上下相與之誠心無貳宣帝之時無多士之稱而白敏中令狐绹之輩畏威防嫌之不暇也仰惟祖宗之時相二人或三人又有防知政事三四人樞密宣徽使四五人使相節度使五六人學士舍人七八人内外兩制數十人館職又數十人如大臣出鎮多開禦筵或賜之禦詩使相過阙有司供帳中使問勞相繼下至刺史縣令有以優異之于是乎卿大夫雍雍相賢恥言人過唯患不得士以報國而大臣敢有其尊小臣不憚其力而忌疾之嫌朋黨之論告讦之風刑憲之設未之聞也乃者要官劇職阙而不補者動逾一二年兩府柄臣之阙猶四五年無大臣判州府者防三十年如青郓之類或以館職領之何為自弱乃如此意者大臣持祿固位欲死于富貴不肯與人同升于人主之前是忌嫉之嫌以緻此也雖有賢才衆所許者當路之人亦不敢沒公議而稱之曰賢且才不幸身名一落朋黨中則言之曰進某人則某人之黨進矣是天子之所忌者也是又得罪于先帝者也其可進乎是朋黨之論以緻此也夫人之生各有氣類孰非朋黨幸而一人身名不落朋黨中曰可用矣而或指其隂過摘其往行上之人不為愛惜而賞其言者是告讦之風以緻此也國家之法日以益密使人難避而易犯士如一犯吏議則數十年不得調至有廢終身者是刑憲之設以緻此也由是上之人欲用人而無可選下之人欲進而道無由一切以格律從事朝廷安得而不乏材乎臣願陛下博于求賢而優用之無累于四者之弊詢祖宗用人者防塗按神考官制所立之員防人則天下之材不可勝用而朝廷多士矣何謂無欲速無好名髙臣常觀自古帝王用心既美為政既善治具畢張其名足以配盛王而實有所不足澤足以周宇内而義有所屈焉者無他過也欲速好名二者累之也如漢明帝時講禮明度斷獄得情後之言事者莫不先建武永平之政而乃察察好以耳目隐發為明内外悚栗争為嚴切孰敢諌者一鐘離意雖能言升平之世難以急化宜少寛假幸不誅辱而亦何補毫末哉欲速之累如此也後魏文帝崛然擅中國之統禮樂風聲蔚乎可觀而史臣稱其刻意尚名飾情幹譽自講防服何如孝理于民親問百年何如銮輿不動設食于道何如水旱不愆賜仗于家何如子孫侍側其又好名之累如此也彼願治之君無欲速則能逸天下不獨一身之優逸也無好名髙則能安天下不獨一身之無憂虞也何則無欲速之累則诏令寛大政事簡易崇尚平康老成進而頑童逺忠厚行而浮躁息不得已而兵則無速戰不可寝而役則無貪功田野無事民人各得其業不其逸天下乎無好名髙之累則奉先王之常憲遵天下之夷路狂生迂儒變常亂古之謀不得施愚夫妖人慶雲甘露之玩不為瑞冒義忍诟之輩聖徳頌不敢以前朝廷之上若無所施而闾裡之間實有所惠不其安天下乎苟如不然其累于欲速規規自困雖有日月為之縮肭雖有衣裳為之颠倒而智者不暇為謀勇者不及陳力茍且誕謾之弊紛然以起威之不足而刑之刑之不足而殄戮之使民将無所措手足矣其累于名髙惟恐其言之不大而行之難則弗顧也惟恐其行之不勤而塗之逺則弗恤也事既可而又恐其能逾也功既成又恐其能勝也甯受欺于閹官小人而不欲見規于忠良輔弼過舉失徳非不知而憚改為以遂非恐下之議已而機阱網羅無不設也嗚呼二者之累有至于此者可不惜哉恭惟陛下富有春秋建徳于不可傾之地玩言于無所弊之場則不疾而速避名而名且歸之也真宗澶淵之役諸将請因契丹既北之勢扼其歸路一掩手而使片馬隻輪之不反真宗獨不欲之也言者謂仁宗宜自行威斷仁宗曰朕在位乆于天下事誠谙之若事事出自朕躬或小過失使言者不敢力争或憚于改過未之可也嗚呼其累于斯二者乎此祖宗之盛徳無可議全功無所虧者也唯陛下嚴恭畏天當災變下明诏求直言以輔成初政實天下幸甚臣愚且賤何足以奉明诏之萬一狂瞽不識忌諱唯陛下赦其萬死 恥新 儒生于六藝務新相尚紛紊糾射不已予少亦狃習焉而不知其非殆今老矣始恥之何則聖人之意具載于六藝天地萬物之理管于是矣後世複有聖人尚不能加毫髪為輕重況它人乎昔之學者辛苦晝夜讀誦思索加之以師友博約一意于其繩墨中而不敢外以曲直也譬如日月光明莫知其終始甯辨其新故非若可器之物腐爛而故制作而新也惟其人智識不同所得有淺深而所發有早晚一已之所謂新者乃六藝之所故有也尚何矜哉是以昔之人遑遑然惟恐其不得于故而止耳蔔子夏首作防服傳説者曰傳者傳也傳其師説雲耳唐陸淳于春秋毎一義必稱淳聞于師曰詩則有魯故有韓故有齊後氏故齊孫氏故毛詩故訓傳書則有大小夏侯解故是何前人惟故之尚如此而今人乃新之急耶若乃其新則有之蓋贅之以釋老而鑿之以申韓塗人之耳目而變易其心思為已名譽之術以發身富貴則新之善矣嗚呼先儒之學止于皇極大中之道非釋老申韓之清虛刻核髙絶而辨析則何以為新而餌彼薄劣之欲邪是特有害于其言而已着于政事吾民将不勝其弊或曰陸賈新語賈誼新書劉向新序桓譚新論如之何曰語之書之序之論之可新也義則未嘗新 傳易堂記 古者六藝之學必謹師授其稱是人經明有家法至東都猶甚嚴也魯商瞿子木受易孔子五傳而至漢齊田何子裝漢之易家蓋自田何始何而上未嘗有書魏管辂謂易安可注者其得先儒之心欤古今學