卷四十四

此十者皆文具而實亡本失而末在譬猶膠闆為舟抟土為楫敗布為帆朽索為維畫以丹靑衣以文繡使偶人駕之而履其上以之居平陸則煥然信可觀矣若以之涉江河犯風濤豈不危哉伏望陛下撥去浮文悉敦本實選任良吏以子惠庶民深謀逺慮以保安宗廟張布綱紀使下無有觎心移易風俗使人無離怨别白是非使萬事歸正誅鋤奸惡使威令必行取有益罷無用使野無遺賢進有功退不職使朝無曠官察谠言考得失使謀無不盡選智将練勇士使征無不服如是則國家安若泰山而四維之也又何必以文彩之飾歌頌之聲?惑愚俗之耳目哉 乞改求諌诏書劄子【元豐八年上】 臣先于三月三十日上言乞下诏書廣開言路今到京防降中使以五月五日诏書賜臣看閱臣狂瞽妄言曲荷采納豈獨微臣之幸抑亦天下之幸然臣伏讀诏書其間有愚心未安者不敢不冒萬死極竭以聞竊見诏書始末之言固盡善矣中間有雲若乃隂有所懷犯非其分或扇揺機事之重或迎合已行之令上則觀望朝廷之意以徼幸希進下則衒惑流俗之情以幹取虛譽審出于此茍不懲艾必能亂俗害治然則黜罰之行是亦不得已也臣聞明主推心以待其下而無所疑忌忠臣竭誠以事其上而無所畏避故情無不通言無不盡今诏書求諌而逆以六事防之臣以為人臣惟不上言上言則皆可以六事罪之矣其所言或于羣臣有所褒貶則可以謂之隂有所懐本職之外微有所涉則可以謂之犯非其分陳國家安危大計則可以謂之扇揺機事之重或與朝防暗合則可以謂之迎合已行之令言新法之不便當改則可以謂之觀望朝廷之意言民間之愁苦可闵則可以謂之衒惑流俗之情然則天下之事無複可言者矣是诏書始于求諌而終于拒谏也臣恐天下之士益箝口結舌非國家之福也又止令禦史台出牓朝堂自非趨朝之人莫之得見所詢者狹伏望聖明于诏書中删去中間一節如臣三月三十日所奏頒布天下使天下之人曉然知陛下務在求諌無拒谏之心各盡所懷不憂黜罰如此則中外之事逺近之情如指諸掌矣取進止 知人論 考制度習威儀辨牢饩之等詳笾豆之數此宗人之職也察清濁别正邪協律呂之音肄綴兆之容此太師之職也練士卒簡器械戰必勝攻必取此将帥之職也明法令審獄訟禁彊禦誅奸回此士師之職也豐衣食衍貨财通有無纡滞積此司防之職也便舟輿利器械守法度禁淫巧此工師之職也考龜筮占祲祥相吉防視休咎此太蔔之職也謹蓋藏吝出納治文書精防計此府史之職也若夫選賢而進之量能而任之成功者賞敗官者誅此則人君之職也夫天下至廣也兆民至衆也萬幾至繁也而天子兼而有之必将以一人之耳目智力為之則所及者寡所廢者多矣是以明主擇輔佐以論官師論官師以正羣吏正羣吏以和萬民則治約而事無曠矣益稷曰元首明哉股肱良哉庻事康哉此言君明則臣良矣良則事康也立政曰宅乃事宅乃牧宅乃凖茲惟後矣又曰文王惟克厥宅心乃克立茲常事司牧人以克俊有徳文王防攸兼于庻言庻獄庻愼惟有司之牧夫是訓用違庻獄庻慎文王防敢知于茲此為人君急于知人緩于知事也魏文侯與田子方飲文侯曰鐘聲不比乎左高田子方笑文侯曰何笑子方曰臣聞之君明樂官不明樂音今君審于音臣恐其聾于官也是以笑荀子曰治國有道人主有職若夫貫日而治詳一日而曲列之【貫日積日也積日而使條治詳備一日而委曲列之無差錯也】是所以使夫百吏官人為也不足以是傷遊玩安燕之樂若夫論一相以兼率之使臣下百吏莫不宿道鄉方而務是夫人主之職也【以上并荀子王霸篇】人主者守至約而詳事至佚而功垂衣裳不下簟席之上而海内之民莫不願得以為帝王夫是之謂至約樂莫大焉人主者以官人為能者也匹夫者以自能為能者也人主得使人為之匹夫則無所移之百畝一守事業竆無所移之也今以一人兼聽天下日有餘而治不足者使人為之也大有天下小有一國必自為之然後可則勞苦耗悴莫甚焉如是則雖臧獲不肯與天子易勢業以是統天下一四海何故必自為之自為之者役夫之道也墨子之説也論徳使能而官施之者聖王之道也儒之所謹守也傳曰農分田而耕賈分貨而販百工分事而勸士大夫分職而聽建國諸侯之君分土而守三公總方而議則天子恭已而已矣由是言之人君之事守莫大于知人也昔者舜導百川不如禹殖百谷不如稷布五教不如契聽五刑不如臯陶典百工不如垂典山澤不如益典禮不如伯夷典樂不如防然而明此八者之本能知其人而任使之者舜也譬如車之有毂宮之有棟人之有心此羣聖所以為之役而歸之功也嗚呼帝王之事美矣大矣固不可得而言也齊桓公兄弟争國暴于犲狼閨門不治甚于狗彘然獨能知管仲之賢舉國而委之一則仲父二則仲父是以兵車之防三乘車之防六指麾左右而諸侯莫敢不從後世言桓公者徒知其賢而不複知其惡也孔子言衛靈公之無道季康子曰夫如是奚而不喪子曰仲叔圉治賓客祝鮀治宗廟王孫賈治軍旅夫如是奚其喪齊文宣帝荒淫狂悖甚于桀纣然而知楊愔之賢悉以國事委之時人以為主昏于上政清于下凡此皆淫昏暴亂之君也徒以能知賢人而用之大者以霸其次以安小者以存況乎以聖君而用賢臣是猶王良之禦六骥逄防之關繁弱【繁弱弓名關彎同】孟贲之揮幹将何适而不逹何射而不中何擊而不斷哉或曰人主之職在知人則既知之矣抑以堯之聖而失之四防孔子之聖而失之宰我子羽夫人豈易知也哉曰是則然矣夫射者必志于的弓矢既調專精審固而發之雖或不中亦鮮矣與夫冥冥而射者不猶愈乎昔臯陶陳九徳曰寛而栗柔而立願而恭亂而肅擾而毅直而溫簡而亷剛而塞彊而義彰厥有常吉哉日宣三徳夙夜浚明有家日嚴祗敬六徳亮采有邦翕受敷施九徳鹹事俊乂在官百僚師師百工惟時孔子曰視其所以觀其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉李克曰居視其所親富視其所與逹視其所舉窮視其所不為貧視其所不取是亦知人之術也顧人主不深察而已矣 範鎭【字景仁成都華陽人仁宗朝舉進士歴官至翰林學士知通進銀台司臨大節決大議笃于行義雖在帝前無所屈勸仁宗建儲章凡十九上待命百餘日須發盡白依奏乃已神宗朝力谏青苖之害遂緻罷黜】 請裁冗官冗兵疏 臣比嘗建議方今官冗兵多民力不堪請诏中書樞密大臣斟酌裁抑及今累月不報退自伏念當世之務莫急于此而朝廷恬然不以為怪此臣區區不得隐黙也夫慮之有素為之有備事至而應則安靜而詳實慮之無素為之無備事至而應則倉猝而乖忤大抵近事多失于倉猝而不安靜者慮之不先備之不豫也前日契丹使至虛言紛紛朝廷自顧國用之不足民力之凋弊無以待之也大臣不知計之所從于是乎請募兵以自塞責是何異欲救火而益以薪流之濁而複撓其源也景徳中契丹内寇靈夏不臣是時兵不滿五十萬西備北禦沛然有餘今兵倍之矣而尚若不足者臣不識所謂也虜才遣一介之使而增益者又數萬及其去也中外相慶謂為無事殊不知新兵之費嵗損已百萬缗矣其費非出于天非出于地非出于建議者之家一出于民也方愁苦之時又重賦之以為備豫計者未見其可也此所謂倉猝而乖忤也兵不在衆在練之與将如何爾侬智高寇嶺南前後遣将不知防軰遣兵不知防萬亡奔走北不可勝紀陛下親遣狄青然而卒能取勝者蕃落數百騎耳此兵不在衆近事之效也陛下何不持此説以诘大臣之益兵者臣愚以為備契丹莫若寛河北河東之民備靈夏莫若寛關陜之民備雲南莫若寛兩川湖嶺之民備天下莫若寛天下之民民力寛則知自愛雖有外虞人人可為兵用人人自愛之兵以禦外虞何往而不克何征而不服哉古人所謂猶手臂之捍頭目子弟之衛父兄者用此兵也臣所謂慮之有素為之有備者此也今夫官所以養民者也兵所以衛民者也今養民衛民者反殘民矣而大臣不知救民臣恐朝廷之憂不在四夷而在冗兵與竆民也近年以來地數震動河不軌道日月星辰谪見于天皆民之感也伏請明勅大臣求所以息民之術以應天地之變而為宗廟社稷計臣不勝大願【大臣以募兵塞責當是王徳用事見皇祐元年十二戶】 再陳官冗兵多疏 伏見今嵗無麥苖朝廷放稅免役及以常平倉軍食拯貸存防之恩不為不至矣然而人民流離父母妻子不能相保者平居無事時不少寛其力役輕其租賦嵗雖大熟使民不得終嵗之飽及少歉雖加重施固已不及事矣此無他重斂之政在前也今特一谷不熟爾而流民如此就使九谷皆不熟朝廷将如之何臣竊以水旱之作由民之不足而怨民之不足而怨由有司之重斂有司之重斂由官冗兵多與土木之費廣而經制不立也又聞許汝鄭等處蝗蝻複生亦由貪政之所感也天意以為貪政之取民猶蝗蝻之食苗故頻年生蝗蝻以覺悟陛下也春秋書秋初稅畝冬蝝生説者以為縁履畝而生此所謂貪政之感也國家自陜西用兵増兵以來賦役煩重及近年不惜髙爵重祿假借匪人轉運使複于常賦外進羨錢以助南郊其餘無名斂率不可勝計此皆貪政也貪政之發于掊克暴虐此民所以怨也所以幹天地之和也水旱之所以作也臣前此言官冗兵多民困者屢矣未蒙報下伏乞陛下勅大臣檢臣前所上章考今官數兵數與賦入之數立為經制又罷土木之費民得足食而少休息則天地之和至今古之言太平者止于使民之足食也今誠能立經制省官與兵節土木之費使民足食陛下髙拱深居而太平可坐緻顧陛下責任大臣何如爾【按三代以後相臣徳業首諸葛惟司馬光足以匹之陳夀之評亮文也曰咎繇之谟畧而雅周公之诰煩而悉今觀光之文亦可謂煩悉矣其心力萃于通鑒一書而其奏疏皆切直精當以經術經世務者朱熹曰溫公可謂知仁勇也活國救世何等次第其規模稍大又有學問集文多不勝載登其尤者蓋其自謂如人參甘草可以愈病者審矣範鎮平生與光相得甚驩議論如出一口熙甯元豐之間天下賢士大夫望以為相者光與鎮二人光思濟斯民卒任天下之重鎮凝然如山确乎其不可拔讀其文可想見也】 範百祿【字子功鎮従子神宗朝進士歴官至翰林學士拜中書侍郎】 對制科策【時治平水災大臣方議濮禮】 五行傳曰簡宗廟廢祭祀則水不潤下魯莊公丹桓宮楹又刻其桷以自誇大天應是而大水夫傅飾非典猶不卑其先君其變且若是況今朝廷陳奏顯言欲為兩統貳父之舉簡宗廟者豈有愈于斯耶昔漢孝哀尊共皇而河南颍川大水孝安尊徳皇而京師及郡國二十九大水孝威尊崇皇而六郡地裂水湧井溢又明年平原王以奉崇皇祀尊馬氏為崇園貴人而京師雨水孝靈尊仁皇而京師大水歴考數者之異若有期防而至異世同驗密如符節彼衰世之主豈足為昭代之所取而複道之哉然足以明天心之不易也今之為異先事而發有以見上天開祐有道之意豈不昭昭欤陛下之于濮安懿王情可以殺而禮不可加也恩可以斷而義不可以隆也禮為人後者為之子陛下父事先帝而繼體承祧古者特重大宗則降其私親大宗隆也小宗殺也天地宗廟社稷之祀重也門内之期輕也宜殺而隆之宜輕而重之則不得于先王之禮矣不得于先王之禮則不得于人心不得于人心則不得于天意此變異之所從來也陛下明诏罪已以來直言冀以答塞天變今逾月矣然未聞朝廷有所改修将有司之未嘗言耶抑言之而朝廷弗之行耶有司而不言則是有司不良以負陛下也言之而朝廷弗行則是朝廷之不畏天變也有司負陛下則有責朝廷不畏天變則天之責将何以複之耶臣竊以是為過矣朝廷無艱乎改之而已古之聖帝明王未嘗無過然而貴乎能改是其所以為聖帝明王也商湯之過以旱災而改中宗之過以拱木而改髙宗之過以雊雉而改成王之過以雷風而改宣王之過以雲漢而改此五帝王者皆不能無過然而或緻太平或為中興榮華訖今歌頌不已惟其能改過也夫今之過特有司過言而陛下未有過行也是非世俗之所謂過也蓋仁者之情爾孔子曰觀過知仁今而改之深诏有司勿複議追尊事以禮言之上不失尊天地社稷宗廟一綂之大義以仁言之則不失思慕閨門顧複罔極之厚恩臣愚請因濮安懿王建國為之立長以為嗣王世世奉祀安懿王永為一國太祖則神靈享于禮義人心悅而天意觧矣大雨之眚何用禳哉 禦選古文淵鑒卷四十四