卷三十七

嗣望慕無窮刋碑河浒萬古英風 箕子碑【箕子名胥餘食采于箕故曰箕子】 凡大人之道有三一曰正防難二曰法授聖三曰化及民殷有仁人曰箕子實具茲道以立于世故孔子述六經之防尤殷勤焉當纣之時大道悖亂天威之動不能戒聖人之言無所用進死以并命誠仁矣無益吾祀故不為委身以存祀誠仁矣與亡吾國故不忍具是二道有行之者矣是用保其明哲與之俯仰晦是谟範辱于囚奴【周書囚奴正士正士謂箕子也】昬而無邪隤而不息故在易曰箕子之明夷正防難也【明夷卦六五箕子之明夷利貞夷傷也取日入地中明夷之義也】及天命既改生人以正乃出大法用為聖師周人得以序彛倫而立大典故在書曰以箕子歸作洪範法授聖人也及封朝鮮推道訓俗惟徳無陋惟人無逺用廣殷祀俾夷為華化及民也【漢書地理志箕子去之朝鮮教其民以禮義田蠶織作】率是大道藂于厥躬天地變化我得其正其大人欤于虖當其周時未至殷祀未殄比幹已死微子巳去向使纣惡未稔而自斃武庚念亂以圗存國無其人誰與興理是固人事之或然者也然則先生隠忍而為此其有志于斯乎唐某年作廟汲郡嵗時緻祀嘉先生獨列于易象作是頌雲 防難以正授聖以谟宗祀用繁夷民其蘇憲憲大人顯晦不渝聖人之仁道合隆污明哲在躬不陋為奴沖讓居禮不盈稱孤高而無危卑不可逾非死非去有懐故都時诎而伸卒為世模易象是列文王為徒大明宣昭崇祀式孚古阙頌辭繼在後儒 陸文通先生墓表【文通先生名淳字元沖避憲宗諱改名質子厚此表作于邵州○按質附韋執誼王叔文為給事中故唐書與執誼叔文同傳宗元自與質善特為褒美然史亦稱其能文聖人書通于後世其功蓋不可冺也】 孔子作春秋千五百年以名為傳者五家今用其三焉【左氏公羊谷梁三傳故有鄒氏夾氏凡五家】秉觚牍焦思慮以為論注疏說者百千人矣攻讦狠怒以辭氣相擊排冒沒者其為書處則?棟宇出則汗牛馬或合而隠或乖而顯後之學者窮老盡氣左視右顧莫得而本則専其所學以訾其所異黨枯竹【即竹簡】防朽骨以至于父子傷夷【劉向受谷梁春秋其子歆見左氏傳大好數以難向向不能答】君臣诋悖者【後漢陳元疏曰陛下知丘明親受孔子而公谷傳于後學故立左氏博士論者洸溺所習玩守舊聞左氏孤學少與遂為墨家所排】前世多有之甚矣聖人之難知也有吳郡人陸先生質與其師友天水啖助【助字叔佐趙州人】洎趙匡【匡字伯淳河東人】能知聖人之防故春秋之言及是而光眀使庸人小童皆可積學以入聖人之道傳聖人之教是其徳豈不侈大矣哉先生字某既讀書得制作之本而獲其師友于是合古今散同異聨之以言累之以文蓋講道者二十年書而志之者又十餘年其事大備爲春秋集注十篇辯疑七篇微指二篇眀章大中發露公器其道以生人為主以堯舜為的包羅旁魄【封禅書旁魄四塞○魄歩角切】膠轕下上【膠轕驅馳也】而不出于正其法以文武為首以周公為翼揖讓升降好惡喜怒而不過乎物既成以授世之聰眀之士使陳而眀之故其書出焉而先生爲巨儒用是爲天子争臣尚書郎國子博士給事中皇太子侍讀皆得其道【質佐淮南節度陳少遊幕府少遊薦之授左拾遺自給事中為太子侍讀】刺二州守人知仁【質歴台信二州刺史】永貞年侍東宮言其所學為古君臣圗以獻而道達乎上是歲嗣天子踐阼而理【謂憲宗即位】尊優師儒先生以疾聞臨問加禮某月日終于京師某月日于某郡某裡嗚呼先生道之存也以書不及施于政道之行也以言不及覩其理門人世儒是以增恸将以先生為能文聖人之書通于後世遂相與諡曰文通先生後若幹祀有學其書者過其墓哀其道之所由乃作石以表碣裴墐崇豐二陵集禮後序【子厚甞為墐志其墓碣謂其撰崇豐二陵集禮藏之南閣蓋如序所言雲】 傳曰詩書執禮禮不執則不行自開元制禮大臣諱避去國恤章【開元禮一百五十卷獨無國恤篇】而山陵之禮遂無所執世之不學者乃妄取預兇事之說【左傳隠公元年預兇事非禮也】而大典阙焉由是累聖山陵皆摭拾殘缺附比倫類巳乃斥去其後莫能征永貞元和間【永貞順宗年号元和憲宗年号】天禍仍遘自崇陵至于豐陵【徳宗崇陵順宗豐陵】不能周嵗司空杜公【杜黃裳】由太常相天下連為禮儀使擇其僚以備損益于是河東裴墐以太常丞隴西辛秘以博士用焉内之則攅塗秘器象物之宜【攅積木以殡也秘器作棺象物塗車刍靈之屬】外之則複土斥土因山之制【漢文紀張武為複土将軍穿圹下棺斥開也開土地為冢圹又文帝贊因其山不起墳】上之則顧命典冊與文物以受萬國下之則制服節文頒憲則以示四方由其肅恭禮無不備且苞并總統千載之盈縮羅絡旁午百氏之異同搜揚剪截而畢得其中顧問闗決而不悖于事議者以司空公得其人而邦典不墜裴氏乃悉取其所刋定及奏複于上辨列于下聫百執事之儀以為崇豐二陵集禮藏之于太常書閣君子以為愛禮而近古焉昔韋孟以詩禮傳楚而郊廟之制辛正于?成【韋孟五世孫?成】鄭?以箋注師漢而禅代之儀卒集于小同【鄭?孫名小同】賈誼以經術起而嘉最好學【賈誼孫名嘉】盧植以儒學用而谌爲祭法【盧植五世孫谌】舊史鹹以為榮今裴氏太尉公以禮匡義嗣【墐之高祖裴行儉】侍中公以禮議封禅【曾祖光庭】祠部公以禮承大事【祖稹遷祠部員外郎】大理公以禮輔東宮【父儆大理卿】而墐也以禮奉二陵又能成書以?其阙其為愛禮近古也源逺乎哉墐字封叔其伯仲鹹以文學顯于世【儆四子堅墐塡埙皆有文學】大理之兄正平節公【稹子倩字容卿】以儀範成家道以文雅經邦正今相國郇公其宗子也【倩子均字若齊】郇公以孝友勤勞揚于家邦遊其門若聞韶濩入其廟如至鄒魯恩溢乎九族禮儀乎他門則封叔之習禮也其出于孝弟欤成書也其本于忠敬欤由于家而達于邦國其取榮于史氏也果矣 柳宗直西漢文類序【宗直子厚之從弟】 左右史混久矣言事駁亂尚書春秋之防不立自左丘明傳孔氏太史公述歴古今合而為史記迄于今交錯相糺【即糾字】莫能離其説獨左氏國語紀言不防于事戰國防春秋後語【晉孔衍以戰國防所書為未盡善乃引太史公所記參其同異号春秋後語】頗本右史尚書之制然無古聖人蔚然之道大抵促數耗矣而後之文者寵之文之近古而尤壯麗莫若漢之西京班固書傳之吾甞病其畔散不屬無以考其變欲采比義防年長疾作驽堕愈日甚未能勝也幸吾弟宗直愛古書樂而成之搜讨磔裂攟摭融結【攟摭拾取也○攟俱運切摭之石切】離而同之與類推移不易時月而鹹得從其條貫森然炳然若開羣玉之府指揮聫累圭璋琮璜之狀各有列位不失其叙雖第其價可也以文觀之則賦頌詩歌書奏诏防辨論之辭畢具以語觀之則右史紀言尚書戰國防成敗興壊之説大備無不苞也噫是可以為學者之端耶始吾少時有路子者自贊為是書吾嘉而叙其意而其書終莫能具卒俟宗直也故删取其叙系于左以為西漢文類首紀殷周之前其文簡而野魏晉以降則蕩而靡得其中者漢氏漢氏之東則既衰矣當文帝時始得賈生眀儒術武帝尤好焉而公孫?董仲舒司馬遷相如之徒作風雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士庶人鹹通焉于是宣于诏防達于奏議諷于辭賦傳于歌謠由高帝迄于哀平王莽之誅四方之文章蓋爛然矣史臣班孟堅修其書拔其尤者?于簡冊則二百三十年間列辟之逹道名臣之大範賢能之志業黔黎之風美列焉若乃合其英精離其變通論次其叙位必俟學古者興行之唐興用文理貞元間【徳宗年号】文章特盛本之三代浃于漢氏與之相準于是有能者取孟堅書類其文次其先後爲四十卷 嶺南節度使飨軍堂記 唐制嶺南爲五府【謂廣州安南桂管邕管容管】府部州以十數其大小之戎号令之用則聽于節度使焉其外大海多蠻夷由流求诃陵【流求東夷诃陵南蠻也】西抵大夏康居【大夏康居西域二國名】環水而國以百數則統于押蕃舶使焉内之幅員萬裡以執秩拱稽【左傳僖公二十七年作執秩以正其官執秩主爵秩之官又吳語擁铎拱稽拱執也稽計兵名籍】時聽教命外之羁屬數萬裡以譯言贽寶嵗帥貢職合二使之重以治于廣州故賔軍之事宜無與校大且賓有牲牢饔饩嘉樂好禮以同逺合疏軍有犒饋宴飨勞旋勤歸以羣力一心于是治也闬闳階序不可與他邦類必厚棟大梁夷庭高門然後可以上?于揖讓下周于步武今禦史大夫扶風公廉廣州【元和八年禦史大夫扶風郡公馬總爲嶺南節度使】且專二使增徳以來遠人申威以修戎政大飨宴合樂從其豐盈先是爲堂于治城西北陬其位公北向賓衆南向奏部伎于其西視泉池于其東隅奧庳側庭庑下陋日未及晡則赫炎當目汗?更起而禮莫克終故凡大宴飨大賔旅則寓于外壘儀形不稱公于是始斥其制為堂南面橫八楹從十楹向之宴位化為東序西又如之其外更衣之次膳食之宇列觀以遊目偶亭以展聲彌望極顧莫究其往泉池之舊增濬益植以暇以息如在林壑問工焉取則師輿是供問役焉取則蠻?是征問材焉取則隙宇是遷或益其阙伐山浮海農賈拱手張目視具乃十月甲子克成公命飨于新堂幢牙茸纛【幢幅牙牙旗纛羽幢】金節析羽旂旗旟旞【周禮山國用虎節澤國用龍節皆以金為之又軍吏載旗百官載旟又熊虎為旗馬隼為旟全羽為旞析羽為旌】鹹飾于下鼓以鼖晉【周禮鼖鼔長八尺晉鼓長六尺六寸】金以铎铙公與監軍使肅上賔延羣僚将校士吏鹹次于位卉裳罽衣【卉草也書島夷卉服罽氊類織毛謂之罽】胡夷蜑蠻睢盱就列者千人以上铏鼎體節【铏盛羮之器體謂全體節支節也】燔炰胾炙【胾大脔灸炙肉○胾側吏切炙之夜切】羽鱗貍互之物【周禮鼈人所掌互物謂冇甲貍物龜鼈之屬貍防于泥中者】沉泛醍盎之齊【周禮酒正五齊一曰泛齊二曰醴齊三曰盎齊四曰醍齊五曰沈齊○醍他禮切盎于浪切齊才詣切】均饫于卒士興王之舞【謂七徳舞九功舞之類】服夷之伎【唐有西涼伎天竺伎龜茲伎安國伎防勒伎康國伎之類】揳擊吹鼓之音【揳先結切吹尺瑞切】飛騰幻怪之容寰觀于遠迩禮成樂遍以叙而賀且曰是邦臨防之大五人合之【嶺南節度兼五府讨擊使】非是堂之制不可以備物非公之徳不可以容衆曠于往初肇自今茲大和有人以觀遠方古之戎政其曷用加此華元名大夫也殺羊而禦者不及【左傳宣公二年華元殺羊食士其禦羊斟不與