卷三十二

此所謂郡望也王氏太原崔氏清河盧氏範陽李氏趙郡鄭氏荥陽】闗中亦号郡姓韋裴栁薛楊杜首之【此闗西之望也楊氏華隂韋氏杜氏皆京兆裴氏栁氏薛氏皆河東】代北則為虜姓元長孫宇文于陸源窦首之【北魏拓拔氏改姓曰元獻帝三兄拓拔氏孝文以為皇枝之長命姓長孫宇文自言神農之後北荒謂草曰俟汾以神農嘗百草指草為姓後又訛為宇文于陸以下皆大臣貴族于出萬紐于氏陸出步陸孤氏源出河西王秃髪傉檀之子窦出沒鹿回部神元皇後家也】虜姓者魏孝文帝遷洛有八氏十姓三十六族九十二姓八氏十姓出于帝宗屬或諸國從魏者三十六族九十二姓世為部落大人并号河南洛陽人郡姓者以中國士人差第閥閱為官也凡三世有三官者曰膏粱有令仆者曰華腴尚書領防而上者為甲姓九卿若方伯者為乙姓散騎常侍大中大夫者為丙姓吏部正員郎為丁姓凡得入者謂之四姓又诏代人之胄初無族姓其穆陸奚于下吏部勿?猥官得視四姓【以上北魏詳定氏族之例也孝文雅重族望命司徒左長史宋弁等定諸士族多所升降以範陽盧敏清河崔宗伯荥陽鄭義太原王瓊為首代北貴姓亦與焉皇家婚姻必選右族】北齊因仍舉秀才州主簿郡功曹非四姓不在選故江左定氏族凡郡上姓第一則為右姓【取淵源尊貴者】太和以郡四姓為右姓【太和魏孝文年号】齊浮屠昙剛類例凡甲門為右姓【取近世官尊者】周建徳氏族以四海通望為右姓【兼論鄉評徳望】隋開皇氏族以上品茂姓則為右姓【取丁力蕃盛者】唐貞觀氏族志凡第一等則為右姓【自魏重士族山東人士自矜地望婚姻多責财币或舍其鄉裡而妄稱名族或兄弟齊列而更以妻族相陵太宗惡之命吏部尚書髙士防等撰氏族志征天下譜諜質諸史籍以考其真僞辨其昭穆第其甲乙褒進忠賢貶退奸逆分為九等以皇族為首外戚次之崔民幹為第三凡二百九十三姓千六百五十一家】路氏着姓略【路敬淳】以盛門為右姓栁沖姓族系錄【栁沖修國史改氏族志為姓系錄】凡四海望族則為右姓不通厯代之説不可與言譜也今流俗獨以崔盧李鄭為四姓加太原王氏号五姓蓋不經也【唐初以四姓為右族如北魏制但李氏則進隴西而退趙郡髙宗時又加太原王博陵崔趙郡李為七姓以其專重五姓槩略餘族皆違國制故曰不經】夫文之弊至于尚官官之弊至于尚姓姓之弊至于尚詐隋承其弊不知其所以弊乃反古道罷鄉舉離地着尊執事之吏于是乎士無鄉裡裡無衣冠人無防恥士族亂而庶人僭矣故善言譜者系之地望而不惑質之姓氏而無疑綴之婚姻而有别山東之人質故尚婚娅其信可與也江左之人文故尚人物其智可與也闗中之人雄故尚冠冕其達可與也代北之人武故尚貴戚其泰可與也及其弊則尚婚姻者先外族後本宗尚人物者進庶孽退嫡長【子弟以才智淩其尊長】尚冠冕者略伉俪慕榮華【趨暴貴者】尚貴戚者徇勢利亡禮教四者俱弊則失其所尚矣人無所守則士族削士族削則國從而衰管仲曰為國之道利出一孔者王二孔者彊三孔者弱四孔者亡故冠婚者人道大倫周漢之官人齊其政一其門使下知禁此出一孔也故王魏晉官人尊中正立九品鄉有異政家有競心此出二孔也故彊江左代北諸姓紛亂不一其要無歸此出三孔也故弱隋氏官人以吏道治天下人之行不本鄉黨政煩于上人亂于下此出四孔也故亡唐承隋亂宜救之以忠忠厚則鄉黨之行修鄉黨之行修則人物之道長人物之道長則冠冕之緒崇冠冕之緒崇則教化之風美乃可與古參矣【自隋唐而上官有簿狀家有譜系官之選舉必由于簿狀家之婚姻必由于譜系有家狀者則上之官為考定而藏之秘閣副在左戶私書有濫則糾之以官籍官籍不及則稽之以私書蓋周官舊法所以重明徳辨等威也自五季以來取士不問家世婚姻不問閥閱故其書散佚而其學不傳】 顔眞卿【字清臣師古五世從孫開元中舉進士遷禦史楊國忠惡之出為平原太守祿山反與兄杲卿起義兵肅宗即位拜工部尚書徳宗時為盧杞所忌使李希烈不屈死封魯國公贈司徒諡文忠】 論元皇帝祧遷狀【代祖元皇帝諱昞神堯皇帝之父太祖景皇帝之子周安州總管柱國大将軍襲封唐國公唐初太廟七室代宗時祀九室謂太祖代祖髙祖太宗髙宗中宗睿宗?宗肅宗也徳宗立代宗升祔眞卿時為禮儀使謂代祖當祧故有此奏】 王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七又禮器雲有以多為貴者天子七廟又伊尹曰七世之廟可以觀徳此經典之明證也七廟之外則曰去祧為壇去壇為墠故厯代儒者制疊毀之禮皆親盡宜毀伏以太宗文皇帝七代之祖髙祖神堯皇帝國朝首祚萬葉所承太祖景皇帝受命于天始封于唐【諱虎魏後衞左仆射封隴西郡公周受禅以功參佐命追封唐國公】元本皆在不毀之典代祖元皇帝地非開統親在七廟之外代宗皇帝升祔有曰元皇帝神主禮合祧遷或議者以祖宗之名難于疊毀昔漢朝廷近古不敢以私滅公故前漢十二帝為祖宗者四而已【西漢惟髙祖及太宗文帝世宗武帝中宗宣帝有廟号】至後漢漸違經意子孫以推美為先自光武以下皆有廟号則祖宗之名莫不建也【光武帝為世祖明帝為顯宗章帝為肅宗和帝為穆宗殇帝生三百日而崩不列于廟】安帝以讒害大臣廢太子及崩無上宗之奏後自建武以來無毀者因以陵号稱宗【陵曰恭陵遂稱恭宗順帝号敬宗沖帝質帝皆以幼崩如殇帝故事】至桓帝失徳尚有宗号【曰威宗】故初平中左中郎蔡邕以和帝以下功徳無殊而有過差不應為宗及餘非宗者追尊三代皆奏毀之是知祖有功宗有徳存至公之義非其人不居蓋三代立禮之本也自東漢以來則此道喪矣魏明帝自稱烈祖論者以為逆自稱祖宗故近代此名悉為廟号未有子孫踐阼而不祖宗先王者以此明之則不得獨據兩字而為不合祧遷之證假令傳祚百代豈可上存百代以為孝乎請依三昭三穆之義永為通典寶應二年升祔?宗肅宗則獻祖懿祖已從疊毀伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔則合上遷一室元皇帝代數已逺其神主準禮祧而禘祫之時然後飨祀 論百官論事疏【代宗時元載專權恐奏事者攻讦其私乃請百官論事皆先白宰相然後奏聞真卿疏奏】 禦史中丞李進等傳宰相語稱奏進止緣諸司官奏事頗多朕不憚省覽但所奏多挾私讒毀自今論事者諸司官皆須先白長官長官白宰相宰相定可否然後奏聞者臣自聞此語以來朝野嚣然人心亦多衰退何則諸司長官皆達官也言皆專達于天子也郎官禦史陛下腹心耳目之臣也故其出使天下事無巨細得失皆令訪察回日奏聞所以明四目達四聰也今陛下欲自屏耳目使不聰明則天下何述焉詩雲營營青蠅止于棘讒言罔極交亂四國【詩小雅青蠅篇】以其能變白為黒變黒為白也詩人深惡之故曰取彼讒人投畀豺虎豺虎不受投畀有北【詩小雅巷伯篇】昔夏之伯明【左傳寒浞伯明氏之讒子弟也伯明寒國君名】楚之無極【費無極讒殺伍奢者】漢之江?【武帝時讒戾太子者】皆讒人也孰不惡之陛下惡之深得君人之體矣陛下何不深回聽察其言虛誣者則讒人也因誅殛之其言不虛者則正人也因奬勵之陛下舎此不為使衆人皆謂陛下不能明察倦于聽覽以此為辭拒其谏诤臣竊為陛下痛惜之臣聞太宗勤于聽覽庶政以理故着司門式雲【唐式三十三篇以尚書省諸曹及秘書太常司農光祿太府太仆少府及監門宿衛計帳為其篇目】其有無門籍人有急奏者皆令監門司與仗家引對【唐制門籍流内記官爵姓名流外記年齒狀貌月一易具籍仗家宿衞五仗之執事者】不許闗礙所以防壅閉也并置立仗馬二疋須有乗騎便往所以平治天下正用此道也天寶已後李林甫威權日盛羣臣不先谘宰相辄奏事者仍托以他故中傷之不敢明約百官令先白宰相又閹官袁思藝日宣诏至中書?宗動靜必告林甫先意奏請?宗驚喜若神以此權柄恩寵日甚道路以目上意不下宣下情不上達所以漸緻潼闗之禍【哥舒翰敗于潼闗祿山遂入長安】皆權臣誤主不遵太宗之法故也陵夷至于今日天下之弊盡萃于聖躬豈陛下招緻之乎葢其所從來者漸矣自艱難之初百姓尚未雕弊太平之理立可便緻屬李輔國用權【輔國倚附張淑妃勢傾朝野】宰相專政遞相姑息莫肯直言大開三司【三司太尉司徒司空也時節度使多加三司】不安反側逆賊散落将士北走黨項合集土賊至今為患僞将更相驚恐因思明危懼扇動卻反【李光弼使烏成玭謀史思明思明覺之集将佐吏民大哭曰臣以十三州降朝廷何負陛下而欲殺臣遂殺成玭以叛】又令相州敗散東都陷沒【乾元二年郭子儀李光弼率九節度圍安慶緒于邺思明來救九節度之師潰于相州河陽再陷】先帝繇此憂勤至于損壽【後三年肅宗崩】臣每思之痛切心骨天下兵戈未戢瘡痏未平陛下豈得不日聞谠言以廣視聽而欲頓隔忠谠之路乎臣竊聞陛下在陜州時【代宗廣徳元年土蕃入寇上幸陜州】奏事者不限貴賤務廣聞見乃堯舜之事也凡百臣庶以為太宗之理可翹足而待也臣又聞君子難進易退繇此言之朝廷開不諱之路猶恐不言況懐厭怠令宰相宣進止使禦史台作條目不令直進從此人人不敢奏事則陛下聞見隻此三數人耳天下之士方箝口結舌陛下後見無人奏事必謂朝廷無事可論豈知懼不敢進即林甫國忠複起矣凡百臣庶以為危殆之期又翹足而至也如今日之事曠古未有雖李林甫楊國忠猶不敢公然如此今陛下不早覺悟漸成孤立後縱悔之無及矣臣實知忤大臣者罪在不測不忍有負陛下無任懇迫之至【載衘之防真卿攝事太廟言祭器不饬載以言诽謗貶陜州别駕】 諡号狀【時代宗崩真卿為禮儀使因奏列聖諡繁請自中宗以上悉從初諡】 謹按禮記曰先王諡以尊名節以一惠故行出于已而名生于人使夫善者勸而惡者懼也而虞夏之質殷周之文至矣而禹湯文武之君鹹以一字為諡言文則不稱武言武則不稱文豈聖徳所不優乎蓋羣臣稱其至者是以子不得議父臣不得議君天子崩則臣下制諡于南郊明受之于天也諸侯薨則太子赴告于天子明受之于君也至于周室卑太樸散諡始以兩字為重人或以虛美為榮漢承戰國餘烈參而用之君臣易名事歸至當少不以為貶多不以為褒雖衆美所歸可一言而盡矣魏晉以降蓋不足征聖唐欽明憲章周漢爰初創業順考古道髙祖諡太武用漢制太宗諡曰文用周道也名正理順垂之無窮上元中【髙宗年号】政在宮壸亂名改作始建神堯文武大聖之号蓋非髙宗之所獲已自?宗之末奸臣竊柄析言而亂舊法輕議以改鴻名遂廣累聖之諡有加至十一字者皇帝則悉有大聖之号皇後則皆有順聖之名使言之者惑于今行之者異于古非舊制也其後劍門下罪已之诏叙髙祖以下累聖悉用舊諡則?宗悔已往之失亦已明矣寶應中二聖山陵有司請諡事不師古變而行權去古質而尚浮華舎舊名而廣新諡謂一名不足以節惠乃十倍于古焉而累聖諡名悉以字多者為定是廢髙祖太宗之令豈曰愛君今制諡非古人皆知之有司因循其事而無敢言者假使當今守之而不改後人議之以為非然則所失豈不大哉何者臣子之于君父莫不欲廣其美稱先王制禮不敢過也故至敬無文至文尚質質之數極于一堯舜之美足以彰矣文之數極于二孝文孝景之徳亦已明矣質則近古文則近今此髙祖太宗所以更用其法後王所宜守之法也非天下之至聖其孰能定之此天皇所以興聖主而正鴻名太宗所以待孝孫而修廢典微臣所以守經義而崇聖朝陛下宜奉天心繼先太宗之志使子孫防其法而萬代守之此天下之能事也臣愚以為髙祖以下累聖諡号悉宜取初諡為定謹按舊制宜上髙祖為武皇帝太宗為文皇帝髙宗為天皇大帝中宗為孝和皇帝睿宗為聖真皇帝其二聖諡名字數太廣有逾古制臣愚謹擇其美稱而正之謹按諡法秉徳不回曰孝臨照四方曰