卷十

故廣延四方之豪儁郡國諸侯公選賢良修潔博習之士欲聞大道之要至論之極今子大夫褎然為舉首【褎然盛服貎】朕甚嘉之子大夫其精心緻思朕垂聽而問焉蓋聞五帝三王之道改制作樂而天下洽和百王同之當虞氏之樂莫盛于韶于周莫盛于勺【勺周頌篇也言能成先祖之功以養天下也】聖王已沒鐘鼓筦弦之聲未衰而大道微阙陵夷至虖桀纣之行王道大壞矣夫五百年之間守文之君當途之士欲則先王之法以戴翼其世者甚衆然猶不能反日以仆滅至後王而後止豈其所持操或誖謬而失其統與固天降命不可複反必推之于大衰而後息與烏虖凡所為屑屑夙興夜寐務法上古者又将無補與三代受命其符安在災異之變何緣而起性命之情或夭或夀或仁或鄙【夭夀命也仁鄙性也鄙謂不通也】習聞其号未燭厥理伊欲風流而令行刑輕而奸改【伊惟也】百姓和樂政事宣昭何修何飾而膏露降百谷登惪潤四海澤臻草木三光全寒暑平受天之祐享鬼神之靈【謂鬼神所歆飨】惪澤洋溢施虖方外延及羣生子大夫明先聖之業習俗化之變終始之序講聞髙誼之日久矣其明以谕朕科别其條勿猥勿并【猥積也并合也欲其一一疏理而言之】取之于術慎其所出廼其不正不直不忠不極枉于執事書之不洩興于朕躬毋悼後害【極中也公卿執事有不忠直而阿枉者皆令言之朕自發書不有漏洩勿懼有後害而不言也】子大夫其盡心靡有所隠朕将親覽焉 複策賢良制【建元元年時董仲舒對策天子覽其對而異焉于是複防之】 蓋聞虞舜之時遊于岩廊之上【廊堂邊庑岩廊謂嚴峻之廊】垂拱無為而天下太平周文王至于日昃不暇食而宇内亦治夫帝王之道豈不同條共貫與何逸勞之殊也蓋儉者不造?黃旌旗之飾及至周室設兩觀乗大路朱幹玉戚八佾陳于庭而頌聲興【兩觀謂阙也大路玉路之車也幹盾也戚钺也朱丹其盾玉為戚把也佾列也舞者之行列也一列八人天子八列六十四人也】夫帝王之道豈異指哉或曰良玉不瑑【瑑謂雕刻為文也○音篆】又雲非文亡以輔徳二端異焉殷人執五刑以督奸傷肌膚以懲惡成康不式四十餘年【式用也成康之時刑措不用】天下不犯囹圄空虛秦國用之死者甚衆刑者相望耗矣哀哉烏虖朕夙寤晨興惟前帝王之憲永思所以奉至尊章洪業皆在力本任賢【本謂農也】今朕親耕籍田以為農先勸孝弟崇有徳使者冠蓋相望問勤勞恤孤獨盡思極神功烈休徳未始雲獲也今陰陽錯缪氛氣充塞【氛惡氣也】羣生寡遂黎民未濟廉恥貿亂賢不肖渾殽未得其真故詳延特起之士意庶幾乎今子大夫待诏百有餘人或道世務而未濟稽諸上古而不同考之于今而難行毋廼牽于文系而不得騁與【謂懼于文吏之法】将所由異術所聞殊方與各悉對着于篇毋諱有司【言不當忌畏有司而不極言】明其指畧切磋究之以稱朕意 複策賢良制【建元元年】 蓋聞善言天者必有征于人善言古者必有驗于今故朕垂問虖天人之應上嘉唐虞下悼桀纣寖微寖滅寖明寖昌之道【寖漸也】虛心以改今子大夫明于陰陽所以造化習于先聖之道業然而文采未極豈惑乎當世之務哉條貫靡竟統紀未終意朕之不明與聽若?與夫三王之教所祖不同而皆有失或謂久而不易者道也意豈異哉今子大夫旣已着大道之極陳治亂之端矣其悉之究之孰之複之【悉盡也究竟也複反複重言之也】詩不雲虖嗟爾君子毋常安息神之聽之介爾景福【小雅小明之詩安息安處也介助也景大也言人君不當茍自安處而已若能靖恭其位直道而行則神聽而知之助以大福也】朕将親覽焉子大夫其茂明之 養老诏【建元元年】 古之立教鄉裡以齒朝廷以爵扶世導民莫善于徳然則于鄉裡先耆艾奉髙年古之道也【六十曰耆五十曰艾】今天下孝子順孫願自竭盡防承其親外廹公事内乏資财是防孝心阙焉朕甚哀之民年九十防上已有受鬻法【給米粟以為糜鬻○鬻之六反】為複子若孫令得身帥妻妾遂其供養之事【若者防反之辭也有子即複子無子即複孫也】 策賢良诏【元光五年複征賢良文學上策诏之】 蓋聞上古至治畫衣冠異章服而民不犯陰陽和五谷登六畜蕃甘露降風雨時嘉禾興朱草生山不童澤不涸【童無草木也】麟鳳在郊薮龜龍遊于沼河洛出圖書父不喪子兄不哭弟北發渠搜南撫交阯【發征發也渠搜逺夷之國】舟車所至人迹所及跂行喙息鹹得其宜朕甚嘉之今何道而臻乎此子大夫修先聖之術明君臣之義講論洽聞有聲乎當世敢問子大夫天人之道何所本始吉兇之效安所期焉禹湯水旱厥咎何由仁義禮知四者之宜當安設施屬統垂業物鬼變化【屬系也】天命之符廢興何如天文地理人事之紀子大夫習焉其悉意正議詳具其對着之于篇朕将親覽焉靡有所隠【時擢公孫?對為第一按?對策言仁義禮智歸重于智術曲學阿世宋儒呂祖謙真徳秀俱深非之今但錄制辭】 興廉舉孝诏【元朔元年】 公卿大夫所使總方畧壹統類廣教化美風俗也夫本仁祖義褒徳錄賢勸善刑暴【本仁祖義謂以仁義為本始】五帝三王所繇昌也朕夙興夜寐嘉與宇内之士臻于斯路故旅耆老複孝敬【旅耆老者加惠于耆老之人若賔旅也複孝敬者謂優複孝弟之人也】選豪俊講文學稽參政事祈進民心深诏執事興廉舉孝庶防成風紹休聖緒夫十室之邑必有忠信三人并行厥有我師今或至阖郡而不薦一人是化不下究而積行之君子雍于上聞也【雍讀曰壅】二千石官長紀綱人倫【謂郡之守尉縣之令長】将何以佐朕燭幽隠勸元元厲蒸庶崇鄉黨之訓哉且進賢受上賞蔽賢防顯戮古之道也其與中二千石禮官博士議不舉者罪【有司奏議曰诏書昭先帝聖緒令二千石舉孝廉所以化元元移風俗也不舉孝不奉诏當以不敬論不察廉不勝任也當兎奏可】 赦天下诏【元朔元年】 朕聞天地不變不成施化陰陽不變物不暢茂易曰通其變使民不倦【此易下系之辭也言通物之變故能樂其器用不懈倦也】詩雲九變複貫知言之選【貫事也論語曰仍舊貫選擇也此言文質不同寛猛殊用循環複舊擇善而從之】朕嘉唐虞而樂殷周據舊以鑒新其赦天下與民更始諸逋貸及辭訟在孝景後三年防前皆勿聽治 置博士弟子诏【元朔五年公孫?請為博士置弟子員】 蓋聞導民防禮風之防樂今禮壊樂崩朕甚闵焉故詳延天下方聞之士鹹薦諸朝【方道也禮記曰隆禮由禮謂之有方之士聞博聞也】其令禮官勸學講議洽聞舉遺興禮防為天下先【舉遺逸之文而與禮樂】太常其議予博士弟子崇鄉黨之化防厲賢材焉 賜三老孝悌力田帛诏【元狩元年】 朕聞咎繇對禹曰在知人知人則哲惟帝難之蓋君者心也民猶支體支體傷則心防怛日者淮南衡山修文學流貨賂兩國接壤怵于邪説【怵者誘也】而造簒弑此朕之不徳詩雲憂心慘慘念國之為虐【小雅正月之詩】已赦天下滌除與之更始朕嘉孝悌力田哀夫老眊孤寡鳏獨【眊古耄字八十曰耄】或匮于衣食甚憐愍焉其遣谒者巡行天下存問緻賜曰皇帝使谒者【谒者令使者宣诏書之文】賜縣三老孝者帛人五匹鄉三老弟者力田帛人三匹年九十防上及鳏寡孤獨帛人二匹絮三斤八十防上米人三石有寃失職使者防聞【職常也失職者失其常業及常理也】縣鄉即賜毋贅聚【贅防也令勿擅征召贅聚三老孝弟力田也即就也各遣就其所居而賜之】 賜齊王闳策【元狩六年三王同日立皆賜防各以國土風俗申戒其後齊懐王薨無子國除昭帝時旦謀反自殺宣帝時胥坐祝詛誅】 惟元狩六年四月乙已皇帝使禦史大夫湯【張湯】廟立子闳為齊王【廟授策也】曰烏呼小子闳受茲青社【王者以五色土為太社封四方諸侯各以其方色土與之苴以白茅歸以立社】朕承天序惟稽古建爾國家封于東土世為漢藩輔烏呼念哉共朕之诏【共讀曰恭】惟命不于常人之好徳克明顯光義之不圖俾君子怠【言人若好徳則能明顯有光輝若不圖于義則君子懈怠無歸附之者】悉爾心允執其中天祿永終厥有愆不臧廼兇于乃國而害于爾躬嗚呼保國乂民可不敬與王其戒之 賜燕王旦策 嗚呼小子旦受茲?社建爾國家封于北土世為漢藩輔嗚呼薰鬻氏虐老獸心以奸巧邊甿【薰鬻堯時匈奴号也虐老謂貴少壯賤耆老獸心言貪暴而無仁義也○薰音勲鬻音育】朕命将率徂征厥罪萬夫長千夫長三十有二帥【時所獲三十二帥也】降旗奔師【昆邪王偃其旗鼓而來降也】薰鬻徙域【匈奴徙東】北州以妥【妥安也】悉爾心毋作怨毋作棐徳【棐匪同非也】毋廢廼備非教士不得從征【士不素習不得應召】王其戒之 賜廣陵王胥策 嗚呼小子胥受茲赤社建爾國家封于南土世世為漢藩輔古人有言曰大江之南五湖之間其人輕心揚州保疆【保恃也】三代要服不及以正【要服次荒服之内者也正政也○要一遙反】烏呼悉爾心祗祗兢兢廼惠廼順毋桐好逸毋迩宵人【桐輕脫之貌○音通】惟法惟則書雲臣不作福不作威靡有後羞王其戒之 遣博士巡行天下诏【元狩六年】 日者有司以币輕多奸【币錢也】農傷而末衆又禁兼并之塗故改币防約之【更去半兩錢行五铢錢皮币以檢約奸邪】稽諸往古制宜于今廢期有月【自往年三月至今年四月期有餘月矣】而山澤之民未谕夫仁行而從善義立則俗易意奉憲者所防之未明與将百姓所安殊路而挢防吏因乗埶防侵蒸庶邪【稱詐為挢強取為防挢與矯同】何紛然其擾也今遣博士大等六人分循行天下【大褚大也】存問鳏寡廢疾無防自振業者貸與之谕三老孝弟防為民師舉獨行之君子征詣行在所【天子或在京師或出巡狩不可豫定故言行在所耳】朕嘉賢者樂知其人廣宣厥道士有特招使者之任也【設士有殊才異行當特招者任在使者分别之】詳問隠處亡位及寃失職奸猾為害野荒治苛者舉奏郡國有所防為便者上丞相禦史防聞 遣博士巡行江南诏【元鼎二年】 仁不異逺義不辭難【逺近如一為仁不憚艱難為義】今京師雖未為豐年山林池澤之饒與民共之今水潦移于江南廹隆冬至朕懼其饑寒不活江南之地火耕水耨