尾聲-3
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說人話？
“可是還想什麼，火車已經很近，沒工夫想了。
我提起已經不怎麼亮了的提燈，拼命沿着鐵軌跑去，站在兩條鐵軌當中，拼命搖提燈。
“還有什麼好說的。
我攔住火車，虧得風大，它開得很慢，慢速行車。
我攔住火車，熟識的司機從司機室的窗口伸出身子來，因為風大我聽不見他的問話。
我對司機喊，有人攻擊鐵路信号室，殺人槍劫，強盜就在家裡，叔叔同志，保護保護我們吧，急需救援。
我說話的時候，從取暖貨車上下來幾名紅軍戰士，問我出了什麼事，列車為什麼夜裡停在樹林裡的陡坡上。
“他們知道出了什麼事後，便從地窖裡把強盜拖出來、他用比彼堅卡還尖細的聲音求他們饒了他。
‘好心的人，’他說，‘别殺死我，我再也不敢了。
’他們把他拖到路基上，手腳綁在鐵軌上，火車從他肚子上軋過去——處以私刑。
“我沒回去取衣服，那兒太可怕了。
我請求叔叔們把我帶上火車。
他們便把我帶走了。
此後，我不吹牛，帶着流浪兒的名聲，走遍半個俄國和半個外國，什麼地方都到過了。
經過童年的痛苦，我才懂得什麼是幸福和自由。
當然也有過不少過錯和災難。
那都是以後發生的事了，我下次再講給你們聽吧。
我剛才說的那天夜裡，一個鐵路職員走下火車，走進馬爾福莎的院子，接收了政府的财産，做了安置馬爾福莎大嬸的指示。
聽說她後來在瘋人院裡發瘋死了。
也有人說她病好出院了。
” 戈爾東和杜多羅夫聽完塔尼娜講的經曆後，默默地在草地上徘徊了很久。
後來卡車開來了，笨拙地從大道上拐進林間空地。
人們開始往卡車上裝箱子。
戈爾東說： “你明白這個洗衣員塔尼姐是難嗎？” “嗅，當然明白。
” “葉夫格拉夫會照顧她的。
”他沉默了一會兒又補充道，“曆史上這種事已經發生過幾次了。
高尚的、理想的、深沉的變粗俗了，物質化了。
這樣希臘成為羅馬，這樣俄國教育變成俄國革命。
你不妨對比一下布洛克的話‘我們是俄國恐怖年代的孩子們’，馬上便能看出兩個時代的區别。
布洛克說這話的時候，應當從轉意上、從形象意義上來理解。
孩子并不是孩子，而是祖國的兒女，時代的産物，知識分子，而恐怖并不可怕，不過是天意，具有啟示錄的性質而已，這是不同的事物。
而現在，一切轉意的都變成字面上的意義了，孩子就是孩子，恐怖是可怕的，不同就在這裡。
” 又過了五年或十年、一個甯靜的夏天傍晚，戈爾東和杜多羅夫又聚在一起，坐在高樓敞開的窗口前，俯視着在暮色漸漸變濃中的遼闊無垠的莫斯科。
他們正翻閱葉夫格拉夫編輯的尤裡耶夫的著作集。
他們不止讀過一遍了，其中的一半都能背誦。
他們交換看法，陷入思考之中，讀到一半的時候天黑了，他們看木清字體，不得不點上燈。
莫斯科在他們腳下的遠方，這座作者出生的城市，他的一半遭遇都發生在這裡。
現在，他們覺得莫斯科不是發生這類遭遇的地點，而是長篇故事中的一個主角。
今晚，他們手中握着著作集已經走近故事的結尾。
盡管戰後人們所期待的清醒和解放沒有伴随着勝利一起到來，但在戰後的所有年代裡，自由的征兆仍然彌漫在空氣中，并構成這些年代唯一的曆史内容。
已經變老的兩位朋友坐在窗前還是覺得，心靈的這種自由來到了，正是在這天晚上，在他們腳下的街道上已經能感觸到未來了，而他們自己也步入未來，今後将永遠處于未來之中。
想到這神聖的城市和整個地球，想到沒有活到今晚的這個故事的參加者們和他們的孩子們，他們心中便感到一種幸福而溫柔的平靜，而這種平靜正把幸福的無聲的音樂撒向周圍。
而他們手中的這本書仿佛知道這一切，支持并肯定他們的感覺。
我提起已經不怎麼亮了的提燈，拼命沿着鐵軌跑去，站在兩條鐵軌當中，拼命搖提燈。
“還有什麼好說的。
我攔住火車，虧得風大，它開得很慢，慢速行車。
我攔住火車，熟識的司機從司機室的窗口伸出身子來，因為風大我聽不見他的問話。
我對司機喊，有人攻擊鐵路信号室，殺人槍劫，強盜就在家裡，叔叔同志，保護保護我們吧，急需救援。
我說話的時候，從取暖貨車上下來幾名紅軍戰士，問我出了什麼事，列車為什麼夜裡停在樹林裡的陡坡上。
“他們知道出了什麼事後，便從地窖裡把強盜拖出來、他用比彼堅卡還尖細的聲音求他們饒了他。
‘好心的人，’他說，‘别殺死我，我再也不敢了。
’他們把他拖到路基上，手腳綁在鐵軌上，火車從他肚子上軋過去——處以私刑。
“我沒回去取衣服，那兒太可怕了。
我請求叔叔們把我帶上火車。
他們便把我帶走了。
此後，我不吹牛，帶着流浪兒的名聲，走遍半個俄國和半個外國，什麼地方都到過了。
經過童年的痛苦，我才懂得什麼是幸福和自由。
當然也有過不少過錯和災難。
那都是以後發生的事了，我下次再講給你們聽吧。
我剛才說的那天夜裡，一個鐵路職員走下火車，走進馬爾福莎的院子，接收了政府的财産，做了安置馬爾福莎大嬸的指示。
聽說她後來在瘋人院裡發瘋死了。
也有人說她病好出院了。
” 戈爾東和杜多羅夫聽完塔尼娜講的經曆後，默默地在草地上徘徊了很久。
後來卡車開來了，笨拙地從大道上拐進林間空地。
人們開始往卡車上裝箱子。
戈爾東說： “你明白這個洗衣員塔尼姐是難嗎？” “嗅，當然明白。
” “葉夫格拉夫會照顧她的。
”他沉默了一會兒又補充道，“曆史上這種事已經發生過幾次了。
高尚的、理想的、深沉的變粗俗了，物質化了。
這樣希臘成為羅馬，這樣俄國教育變成俄國革命。
你不妨對比一下布洛克的話‘我們是俄國恐怖年代的孩子們’，馬上便能看出兩個時代的區别。
布洛克說這話的時候，應當從轉意上、從形象意義上來理解。
孩子并不是孩子，而是祖國的兒女，時代的産物，知識分子，而恐怖并不可怕，不過是天意，具有啟示錄的性質而已，這是不同的事物。
而現在，一切轉意的都變成字面上的意義了，孩子就是孩子，恐怖是可怕的，不同就在這裡。
” 又過了五年或十年、一個甯靜的夏天傍晚，戈爾東和杜多羅夫又聚在一起，坐在高樓敞開的窗口前，俯視着在暮色漸漸變濃中的遼闊無垠的莫斯科。
他們正翻閱葉夫格拉夫編輯的尤裡耶夫的著作集。
他們不止讀過一遍了，其中的一半都能背誦。
他們交換看法，陷入思考之中，讀到一半的時候天黑了，他們看木清字體，不得不點上燈。
莫斯科在他們腳下的遠方，這座作者出生的城市，他的一半遭遇都發生在這裡。
現在，他們覺得莫斯科不是發生這類遭遇的地點，而是長篇故事中的一個主角。
今晚，他們手中握着著作集已經走近故事的結尾。
盡管戰後人們所期待的清醒和解放沒有伴随着勝利一起到來，但在戰後的所有年代裡，自由的征兆仍然彌漫在空氣中，并構成這些年代唯一的曆史内容。
已經變老的兩位朋友坐在窗前還是覺得，心靈的這種自由來到了，正是在這天晚上，在他們腳下的街道上已經能感觸到未來了，而他們自己也步入未來，今後将永遠處于未來之中。
想到這神聖的城市和整個地球，想到沒有活到今晚的這個故事的參加者們和他們的孩子們，他們心中便感到一種幸福而溫柔的平靜，而這種平靜正把幸福的無聲的音樂撒向周圍。
而他們手中的這本書仿佛知道這一切，支持并肯定他們的感覺。