第十四卷 陳希夷四辭朝命
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吾性；若不下拜，則亵其體。
是以不敢毒謠。
”乃于謠書之尾，寫四句附奏，雲：“九重天謠，休教丹風銜來：一片野心，己被自雲留住。
”使者複命，太祖笑而置之。
後太祖晏駕，太宗皇帝即位，念酒肆中之舊，召與相見，說過持以不臣之禮。
又賜禦詩雲： 曾向前朝号白雲，後來消息畜無聞。
如今若肯随征召，總把三峰乞與君。
先生見詩，乃服華陽巾、布袍、草履，來到東京。
見太宗于便殿，隻是長揖道：“山野廢人，與世隔絕，不習跪拜，望陛下優容之。
”太宗賜坐，問以修養之道。
陳抟對道：“天子以天下為一身，假令自曰升天，競何益于百姓？今君明臣良，興化勤政，功德被乎八荒，榮名流于力世。
修煉之道，無出于此。
”太宗點頭稱善，愈加敬重。
問道：“先生心中，有何所欲？可為喋言之。
”陳抟答道：“臣無所欲，隻願求一靜室。
”乃賜居于建隆道觀。
其時太宗正用兵征伐河東，道人間先生勝負消息。
先生在使者掌中，寫一“休”字，太宗見之不樂。
因軍馬己發，不曾停止。
再道人間先生時，但見他閉目而睡，鼾齁之聲，直達戶外。
明日去看，仍複如此。
一連睡了三個月，不曾起身。
河東軍将，果然無功而返。
太宗正當嗟歎，忽見陳抟道冠野服，逍遙而來，直上金銮寶殿。
太宗見其不召自來，甚以為異。
陳抟道：“老夫今日還山，将來辭駕。
”太宗聞言，如有所失，欲加傳以帝師之号，築宮毒事，時時請教。
陳抟固辭求去，呈詩一首。
詩雲： 草澤吾皇謠，圖南傳姓陳。
三峰千栽窖，四海一閑人。
世态從來薄，詩情自得真。
乞全獐鹿性，何處不稱臣？ 又道：“二十年之後，老夫再來候見聖顔。
”太宗知不可留，特賜禦宴于都堂，使宰相、兩禁官員懼侍坐，每人制送行詩一首，以寵其歸。
又将太華全山，禦筆判與陳抟為修真之所，他人不得侵漁。
賜号為“自雲洞主希夷先生”，聽其還山。
此太平興國元年事也。
到端拱五年，太宗皇帝管二十年的乾坤，尚不曾立得太子。
長子楚王元佐，因九月九日，不曾預得禦宴，縱火燒宮。
太宗大怒，廢為庶人。
心愛第三子襄王元侃，未知他福分如何，一中不言，心下思想：“惟有希夷先生陳抟，最善相人。
當初在酒肆中，就相定我兄弟二人，當為皇帝，趙普為宰相。
如今得他一來，決斷其事便好。
”轉念猶未了，内侍報道：“有太華山處士陳抟，叩宮門求見。
”太宗大驚，即時宣進，問道：“先生此來何意？”陳抟答道：“老夫知陛下胸中有疑，特來決之。
”太宗大笑道：“朕固疑先生有前知之術，今果然也。
朕東宮未定，有襄王元侃，寬仁慈愛，有帝王之度，但不知福分如何，煩先生到襄府一看。
”陳抟領命，才到襄府門首便回。
太宗問道：“朕煩先生到襄府看襄王之相，如何不去而回？”陳抟道：“老夫已看過了。
襄府門前，毒役奔走之人、都有将相之福，何必見襄王哉？”太宗之意遂決。
即日宣謠，立襄王為太子，後來真宗皇帝就是。
陳抟在京師，又住了一月。
忽然辭去，仍歸九石岩。
其時，有門人穆伯長、種放等百餘人，皆築室于華山之下，朝夕聽講。
惟有五龍蟄法，先生未嘗授人。
忽一日，道門人輩于張超谷口，高岩之上，鑿一石室。
門人不敢違命。
室既鑿成，先生同門人往觀之。
其岩最高，望下雲煙如翠。
先生指道：“此毛女所謂‘相将人翠煙’也，吾其歸于此乎？”言末畢，屈膝而坐，揮門人使去。
右手支頤，閉目而逝，年一百一十八歲。
門人環守其屍，至七日，容色如生，肢體溫軟，異香撲鼻。
乃制為石匣盛之，仍用石蓋；柬以鐵鎖數丈，置于石室。
門人方去，其岩自崩，遂成陡絕之勢。
有五色雲，封住谷口，彌月不散。
後人因名其處為希夷峽。
到徽宗宣和年司，有閩中道士徐知常，來遊華山。
見峽上有鐵鎖垂下，知常攀緣而上，至于石室。
見匣蓋歌側，啟而觀之，惟有仙骨一具，其色紅潤，香氣逼人。
知常再拜畢，為整其蓋，複攀緣而下。
其時徐知常得幸于徽宗，宮拜左街道錄。
将此事奏知天子，天子差知常赉禦香一注，重到希夷峽，要取仙骨供養在大内。
來到峽邊，己不見有鐵鎖，但見雲霧重重，危岩壁立，歎息而返。
至今希夷先生蛻骨在張超谷，無複有人見之者矣！有詩為證： 從來處士竊名淳，誰似希夷閑到頭？ 兩隐名山供笑傲，四斧朝中肯淹留。
五龍蟄法前人少，八卦神機後學求。
片片自雲迷峽鎖，石床高卧足幹秋。
是以不敢毒謠。
”乃于謠書之尾，寫四句附奏，雲：“九重天謠，休教丹風銜來：一片野心，己被自雲留住。
”使者複命，太祖笑而置之。
後太祖晏駕，太宗皇帝即位，念酒肆中之舊，召與相見，說過持以不臣之禮。
又賜禦詩雲： 曾向前朝号白雲，後來消息畜無聞。
如今若肯随征召，總把三峰乞與君。
先生見詩，乃服華陽巾、布袍、草履，來到東京。
見太宗于便殿，隻是長揖道：“山野廢人，與世隔絕，不習跪拜，望陛下優容之。
”太宗賜坐，問以修養之道。
陳抟對道：“天子以天下為一身，假令自曰升天，競何益于百姓？今君明臣良，興化勤政，功德被乎八荒，榮名流于力世。
修煉之道，無出于此。
”太宗點頭稱善，愈加敬重。
問道：“先生心中，有何所欲？可為喋言之。
”陳抟答道：“臣無所欲，隻願求一靜室。
”乃賜居于建隆道觀。
其時太宗正用兵征伐河東，道人間先生勝負消息。
先生在使者掌中，寫一“休”字，太宗見之不樂。
因軍馬己發，不曾停止。
再道人間先生時，但見他閉目而睡，鼾齁之聲，直達戶外。
明日去看，仍複如此。
一連睡了三個月，不曾起身。
河東軍将，果然無功而返。
太宗正當嗟歎，忽見陳抟道冠野服，逍遙而來，直上金銮寶殿。
太宗見其不召自來，甚以為異。
陳抟道：“老夫今日還山，将來辭駕。
”太宗聞言，如有所失，欲加傳以帝師之号，築宮毒事，時時請教。
陳抟固辭求去，呈詩一首。
詩雲： 草澤吾皇謠，圖南傳姓陳。
三峰千栽窖，四海一閑人。
世态從來薄，詩情自得真。
乞全獐鹿性，何處不稱臣？ 又道：“二十年之後，老夫再來候見聖顔。
”太宗知不可留，特賜禦宴于都堂，使宰相、兩禁官員懼侍坐，每人制送行詩一首，以寵其歸。
又将太華全山，禦筆判與陳抟為修真之所，他人不得侵漁。
賜号為“自雲洞主希夷先生”，聽其還山。
此太平興國元年事也。
到端拱五年，太宗皇帝管二十年的乾坤，尚不曾立得太子。
長子楚王元佐，因九月九日，不曾預得禦宴，縱火燒宮。
太宗大怒，廢為庶人。
心愛第三子襄王元侃，未知他福分如何，一中不言，心下思想：“惟有希夷先生陳抟，最善相人。
當初在酒肆中，就相定我兄弟二人，當為皇帝，趙普為宰相。
如今得他一來，決斷其事便好。
”轉念猶未了，内侍報道：“有太華山處士陳抟，叩宮門求見。
”太宗大驚，即時宣進，問道：“先生此來何意？”陳抟答道：“老夫知陛下胸中有疑，特來決之。
”太宗大笑道：“朕固疑先生有前知之術，今果然也。
朕東宮未定，有襄王元侃，寬仁慈愛，有帝王之度，但不知福分如何，煩先生到襄府一看。
”陳抟領命，才到襄府門首便回。
太宗問道：“朕煩先生到襄府看襄王之相，如何不去而回？”陳抟道：“老夫已看過了。
襄府門前，毒役奔走之人、都有将相之福，何必見襄王哉？”太宗之意遂決。
即日宣謠，立襄王為太子，後來真宗皇帝就是。
陳抟在京師，又住了一月。
忽然辭去，仍歸九石岩。
其時，有門人穆伯長、種放等百餘人，皆築室于華山之下，朝夕聽講。
惟有五龍蟄法，先生未嘗授人。
忽一日，道門人輩于張超谷口，高岩之上，鑿一石室。
門人不敢違命。
室既鑿成，先生同門人往觀之。
其岩最高，望下雲煙如翠。
先生指道：“此毛女所謂‘相将人翠煙’也，吾其歸于此乎？”言末畢，屈膝而坐，揮門人使去。
右手支頤，閉目而逝，年一百一十八歲。
門人環守其屍，至七日，容色如生，肢體溫軟，異香撲鼻。
乃制為石匣盛之，仍用石蓋；柬以鐵鎖數丈，置于石室。
門人方去，其岩自崩，遂成陡絕之勢。
有五色雲，封住谷口，彌月不散。
後人因名其處為希夷峽。
到徽宗宣和年司，有閩中道士徐知常，來遊華山。
見峽上有鐵鎖垂下，知常攀緣而上，至于石室。
見匣蓋歌側，啟而觀之，惟有仙骨一具，其色紅潤，香氣逼人。
知常再拜畢，為整其蓋，複攀緣而下。
其時徐知常得幸于徽宗，宮拜左街道錄。
将此事奏知天子，天子差知常赉禦香一注，重到希夷峽，要取仙骨供養在大内。
來到峽邊，己不見有鐵鎖，但見雲霧重重，危岩壁立，歎息而返。
至今希夷先生蛻骨在張超谷，無複有人見之者矣！有詩為證： 從來處士竊名淳，誰似希夷閑到頭？ 兩隐名山供笑傲，四斧朝中肯淹留。
五龍蟄法前人少，八卦神機後學求。
片片自雲迷峽鎖，石床高卧足幹秋。