辯意長者子經全文
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後魏沙門法場譯
聞如是，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與千二百五十沙門俱。
菩薩萬人。
爾時世尊與無央數大衆共會圍繞說法。
時舍衛城中有大長者子。
名曰辯意。
從五百長者子。
各有五百侍從。
來詣佛所。
前以頭面著地。
為佛作禮卻坐一面。
於時辯意長者子察衆坐定。
承佛威神從坐起正衣服。
俨然而前為佛作禮。
長跪叉手。
白佛言：欲有所問。
唯願世尊慈愍敷演。
世尊至真。
三界無上道德神化。
濟度群萌普演權道令衆得所。
當來之世五濁鼎沸三毒熾盛以此相燒。
無尊無卑毒念相向。
若當臣王以貪國位。
興師相伐身死名滅。
當爾之時災及小民。
若佛弟子四輩之衆。
蒙佛遺恩得為道名。
外著法衣内懷嫉妒。
無有敬順轉相诽謗。
揚惡遏善貢高非彼。
此之人輩。
皆是地獄餓鬼畜生之分。
利一時之榮。
不知後世劫數之殃。
當以何法而開化之。
唯願世尊，具示教化。
使将來人可蒙此福。
得離三塗永處福堂。
佛言：善哉善哉！辯意長者子。
乃於佛前作師子吼。
有所發起開化一切。
當來愚闇兇惡之人。
得蒙是義快如是乎。
所欲問者莫得疑難。
如來當為分别說之。
長者子辯意白佛言：人何因緣得生天上。
複何因緣來生人中。
複何因緣生地獄中。
複何因緣常生餓鬼中。
複何因緣生畜生中。
複何因緣常生尊貴衆人所敬。
複何因緣生奴婢中為人所使。
複何因緣生庶民中。
口氣香潔身心常安。
為人所譽不被诽謗。
複何因緣得生為人。
常被诽謗為人所憎。
形狀鬼惡身意不安常懷恐怖。
複何因緣所生之處常與佛會。
聞法奉持初不差違。
遭遇知識逮得好心。
若作沙門常得所願。
所問如是，唯願世尊，分别解說。
令此衆會得聞正教。
願使一切得濟彼安。
佛告長者子辯意。
谛聽谛聽。
善思念之。
吾當為汝解說妙要。
有五事行得生天上。
何謂為五。
一者慈心。
不殺群生悉養物命令衆得安。
二者賢良。
不盜他物布施無貪濟諸窮乏。
三者貞潔。
不犯外色男女護戒奉齋精進。
四者誠信。
不欺於人護口四過無得貪欺。
五者不飲酒。
不過口行。
此五事乃得生天。
爾時世尊，以偈頌曰： 不殺得長壽，無病常鮮肥。
一切受天位，身安光景至。
不盜常大富，自然錢财寶。
七寶為宮殿，娛樂心常好。
男女俱不淫，身體香潔淨。
所生常端正，德行自然明。
不欺口氣香，言語常聰明。
談論不謇吃，所說衆奉行。
酒肉不過口，無有誤亂意。
若當所生處，天人常奉侍。
若其壽終後，二十五神迎。
五福自然來，光影甚炜炜。
佛告辯意。
複有五事得生人中。
何謂為五。
一者布施。
恩潤貧窮。
二者持戒。
不犯十惡。
三者忍辱。
不亂衆意。
四者精進。
勸化懈怠。
五者一心。
奉孝盡忠。
是為五事。
得生人中大富長壽端正威德。
得為人主一切敬侍。
爾時世尊，以偈頌曰： 布施得大富，錢财而自然。
所生常尊貴，辄得父馀财。
持戒常完具，奉受三尊教。
盡心不犯惡，便得壽命長。
忍辱不亂衆，瞋恚不犯人。
撾罵不還報，所生常端正。
精進不懈怠，常念奉持行。
所生辄豪強，得為一切将。
一心不退轉，忠信念反複。
供事諸尊長，所生無艱難。
若行此五事，轉得為人主。
财力色端正，自然勇猛将。
佛複告辯意。
有五事行。
死入地獄億劫乃出。
何謂為五。
一者不信有佛法衆。
而行诽謗輕毀聖道。
二者破壞佛寺尊廟。
三者四輩轉相謗毀。
不信殃罪無敬順意。
四者反逆無有上下。
君臣父子不相順從。
五者當來有欲為道者已得為道。
便不順師教而自貢高輕慢謗師。
是為五事死入地獄。
展轉地獄無有出期。
爾時世尊，以偈頌曰： 世間愚癡人，不信佛法衆。
愚意欲毀壞，言佛無有神。
眼見善惡事，故作衆罪行。
神祠而壞之，利少得罪多。
末世諸四輩，含毒懷嫉妒。
名利故相毀，不知後罪重。
世間諸群臣，父子惡相加。
财寶利名故，無有敬順意。
當來諸惡人，以得為沙門。
不奉受師教，死受罪不輕。
行此五事
與千二百五十沙門俱。
菩薩萬人。
爾時世尊與無央數大衆共會圍繞說法。
時舍衛城中有大長者子。
名曰辯意。
從五百長者子。
各有五百侍從。
來詣佛所。
前以頭面著地。
為佛作禮卻坐一面。
於時辯意長者子察衆坐定。
承佛威神從坐起正衣服。
俨然而前為佛作禮。
長跪叉手。
白佛言：欲有所問。
唯願世尊慈愍敷演。
世尊至真。
三界無上道德神化。
濟度群萌普演權道令衆得所。
當來之世五濁鼎沸三毒熾盛以此相燒。
無尊無卑毒念相向。
若當臣王以貪國位。
興師相伐身死名滅。
當爾之時災及小民。
若佛弟子四輩之衆。
蒙佛遺恩得為道名。
外著法衣内懷嫉妒。
無有敬順轉相诽謗。
揚惡遏善貢高非彼。
此之人輩。
皆是地獄餓鬼畜生之分。
利一時之榮。
不知後世劫數之殃。
當以何法而開化之。
唯願世尊，具示教化。
使将來人可蒙此福。
得離三塗永處福堂。
佛言：善哉善哉！辯意長者子。
乃於佛前作師子吼。
有所發起開化一切。
當來愚闇兇惡之人。
得蒙是義快如是乎。
所欲問者莫得疑難。
如來當為分别說之。
長者子辯意白佛言：人何因緣得生天上。
複何因緣來生人中。
複何因緣生地獄中。
複何因緣常生餓鬼中。
複何因緣生畜生中。
複何因緣常生尊貴衆人所敬。
複何因緣生奴婢中為人所使。
複何因緣生庶民中。
口氣香潔身心常安。
為人所譽不被诽謗。
複何因緣得生為人。
常被诽謗為人所憎。
形狀鬼惡身意不安常懷恐怖。
複何因緣所生之處常與佛會。
聞法奉持初不差違。
遭遇知識逮得好心。
若作沙門常得所願。
所問如是，唯願世尊，分别解說。
令此衆會得聞正教。
願使一切得濟彼安。
佛告長者子辯意。
谛聽谛聽。
善思念之。
吾當為汝解說妙要。
有五事行得生天上。
何謂為五。
一者慈心。
不殺群生悉養物命令衆得安。
二者賢良。
不盜他物布施無貪濟諸窮乏。
三者貞潔。
不犯外色男女護戒奉齋精進。
四者誠信。
不欺於人護口四過無得貪欺。
五者不飲酒。
不過口行。
此五事乃得生天。
爾時世尊，以偈頌曰： 不殺得長壽，無病常鮮肥。
一切受天位，身安光景至。
不盜常大富，自然錢财寶。
七寶為宮殿，娛樂心常好。
男女俱不淫，身體香潔淨。
所生常端正，德行自然明。
不欺口氣香，言語常聰明。
談論不謇吃，所說衆奉行。
酒肉不過口，無有誤亂意。
若當所生處，天人常奉侍。
若其壽終後，二十五神迎。
五福自然來，光影甚炜炜。
佛告辯意。
複有五事得生人中。
何謂為五。
一者布施。
恩潤貧窮。
二者持戒。
不犯十惡。
三者忍辱。
不亂衆意。
四者精進。
勸化懈怠。
五者一心。
奉孝盡忠。
是為五事。
得生人中大富長壽端正威德。
得為人主一切敬侍。
爾時世尊，以偈頌曰： 布施得大富，錢财而自然。
所生常尊貴，辄得父馀财。
持戒常完具，奉受三尊教。
盡心不犯惡，便得壽命長。
忍辱不亂衆，瞋恚不犯人。
撾罵不還報，所生常端正。
精進不懈怠，常念奉持行。
所生辄豪強，得為一切将。
一心不退轉，忠信念反複。
供事諸尊長，所生無艱難。
若行此五事，轉得為人主。
财力色端正，自然勇猛将。
佛複告辯意。
有五事行。
死入地獄億劫乃出。
何謂為五。
一者不信有佛法衆。
而行诽謗輕毀聖道。
二者破壞佛寺尊廟。
三者四輩轉相謗毀。
不信殃罪無敬順意。
四者反逆無有上下。
君臣父子不相順從。
五者當來有欲為道者已得為道。
便不順師教而自貢高輕慢謗師。
是為五事死入地獄。
展轉地獄無有出期。
爾時世尊，以偈頌曰： 世間愚癡人，不信佛法衆。
愚意欲毀壞，言佛無有神。
眼見善惡事，故作衆罪行。
神祠而壞之，利少得罪多。
末世諸四輩，含毒懷嫉妒。
名利故相毀，不知後罪重。
世間諸群臣，父子惡相加。
财寶利名故，無有敬順意。
當來諸惡人，以得為沙門。
不奉受師教，死受罪不輕。
行此五事