智囊全集 智囊全集 通簡卷三
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世本無事，庸人自擾；唯通則簡，冰消日皎。
集《通簡》。
唐文宗 文宗将有事南郊，祀前，本司進相撲人。
上曰：“我方清齋，豈合觀此事？”左右曰：“舊例皆有，已在門外抵候。
”上曰：“此應是要賞物。
可向外相撲了，即與賞物令去。
”又嘗觀鬥雞，優人稱歎：“大好雞！”上曰：“雞既好，便賜汝！” （評注：既不好名，以揚前人之過，又不好戲，以開幸人之端，覺革弊紛更，尚屬多事，此一節可稱聖主。
） 【譯文】 唐文宗李昂将要到南郊舉行祭天活動。
去祭祀之前，主管官員奏說，已将相撲手帶來了。
文宗說：“我正在清靜齋戒，怎麼能看相撲？”侍臣們說：“按舊例祭天前都有觀看相撲的項目，相撲手已在門外等候了。
”文宗說：“這是想要賞賜東西罷了，可讓他們就在外面相撲，完事後就賞賜把他們打發走。
” 又有一次文宗看鬥雞，旁邊一個優伶稱歎道：“好一隻大公雞！”文宗說：“你既然說好，就把雞賞給你吧！” 宋太宗 孔守正拜殿前都虞候。
一日侍宴北園，守正大醉，與王榮論邊功于駕前，忿争失儀。
侍臣請以屬吏，上弗許。
明日俱詣殿廷請罪，上曰：“朕亦大醉，漫不複省。
” （評注：以狂藥飲人，而責其勿亂，難矣。
托之同醉，而朝廷之體不失，且彼亦未嘗不知警也。
） 【譯文】 北宋太宗趙光義時，孔守正任殿前都虞候，一天，侍臣們陪太宗在北園宴飲，孔守正喝得酩酊大醉，與殿前指揮使王榮在太宗面前各論自己的戰功，争執起來，很失禮儀。
侍臣們請求把他們交給有關官員去問罪，太宗沒有答應。
第二天，他兩個一同到金銮殿上請罪，太宗說：“朕昨天也喝得大醉，胡胡塗塗不再記得有過什麼事。
” 宋真宗 宋真宗朝，嘗有兵士作過，于法合死，特貸命決脊杖二十改配。
其兵士高聲叫喚乞劍，不服決杖，從人把捉不得，遂奏取進止。
傳宣雲：“須決杖後别取進止處斬。
”尋決訖取旨，真宗雲：“此隻是怕吃杖；既決了，便送配所，莫問。
” 【譯文】 北宋真宗趙恒當朝時，有一個士兵犯了罪過，按法律應當處死。
真宗饒他一命，判決打二十脊杖發配遠方。
這個士兵高聲叫喚願受劍處死，而不願服處杖刑。
執刑的人把握不住如何是好，于是向真宗奏請處理意見。
殿上傳宣聖旨道：“必須先服杖刑後，再來聽旨是否處斬。
”不一會施過杖刑後，執刑者來取聖旨，真宗說：“他隻是害怕挨杖刑；既然已經打過了，就送去發配之地，别的不再問了。
” 曹參 二條 曹參被召，将行，屬其後相；“以齊獄市為寄。
”後相曰：“治無大此者乎？”參曰：“獄市所以并容也，今擾之，奸人何所容乎？”參既入相，一遵蕭何約束，唯日夜飲醇酒，無所事事，賓客來者皆欲有言，至，則參辄飲以醇酒；間有言，又飲之，醉而後己，終莫能開說。
惠帝怪參不治事，囑其子中大夫窟私以意叩之。
窟以休沐歸，谏參，參怒，答之二百，帝讓參曰：“與窟何治乎？乃者吾使谏君耳。
”參兔冠謝曰：“陛下自察聖武孰與高帝？”上曰：“朕安敢望先帝？”又曰：“視臣能孰與蕭何？”帝曰：“君似不及也。
”參曰：“陛下言是也，高帝與何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿夫，不亦可乎！”帝曰：“君休矣。
” （評注：不是覆短，适以見長。
） 吏廨鄰相國園，群吏日歡呼飲酒，聲達于外。
左右幸相國遊園中，聞而治之。
參聞，乃布席取酒，亦歡呼相應。
左右乃不複言。
（評注：極繪太平之景，陰消近習之讒。
） 【譯文】 漢惠帝時，曹參為齊國丞相，蕭何死後，曹參被召往長安繼蕭何在中央任丞相。
臨别的時候，他囑咐繼他任齊相的人說：“要把齊國的刑獄和集市留意好。
”繼任的齊相問道：“國家的政治沒有比這些更重要的事情了嗎？”曹參說：“監獄和集市都是安排壞人的場所，你現在如果處理不好二者的平衡關系，把壞人安置到什麼地方去呢？” 曹參到中央繼任丞相後，一切遵守蕭何原來的法規辦事，他自己隻是日夜飲酒作樂，沒有出台什麼新舉措，來訪的客人們都想跟他談些事，一到他那裡，就被曹參招待喝酒；其間想談事，又被一個勁兒勸酒，直到被灌醉方才罷休，到底也沒能說成什麼事。
漢惠帝劉盈責怪曹參不治理政事，就讓曹參的兒子、中大夫曹窟私下裡把自己的責備之意去問一問曹參。
曹窟以休息、沐浴為理由回家，勸谏曹參去治理朝政。
曹參聽了大怒，怞了曹窟二百鞭子。
漢惠帝責問曹參說：“你為什麼要打曹窟呢？這是朕派他去勸你的。
”曹參取下帽子行禮謝罪說：“陛下自已掂量掂量，陛下與高帝相比誰更聖明英武？”惠帝說：“朕怎敢與高帝相比呢？”曹參又說：“陛下看臣的才幹與蕭何相比誰更強？”惠帝說：“你似乎比不上蕭何。
”曹參說：“陛下所說的很對呀。
高帝與蕭何平定了全國，法令已經訂得很清楚了，陛下無為而治，臣等謹守職分，遵循着既定的法令不脫離，不也就行了嗎！”惠帝明白了曹參的心意，就對他說：“那你就去休息吧！” 丞相曹參的衙門和相府的後花園相鄰。
衙門中的屬吏們成天在衙中歡呼飲酒，喧嘩聲音傳到牆外很遠。
曹參的随從們随他到後花園遊玩，心裡幸災樂禍，心想曹丞相聽到他們的喧鬧聲，一定會整治他們。
誰知曹參聽到隔牆的熱鬧聲後，就命人擺席取酒，也歡呼喧鬧，和衙中屬吏們相呼應，曹參的随從們這也才不再說什麼了。
李及 曹玮久在秦中，累章求代。
真宗問王旦：“誰可代玮者？”旦薦李及，上從之。
衆疑及雖謹厚有行檢，非守邊才。
韓億以告旦，旦不答。
及至秦州，将吏亦心輕之。
會有屯戍禁軍白晝掣婦人銀钗于市，吏執以聞。
及方坐觀書，召之使前，略加诘問，其人服罪。
及不複下吏，亟命斬之，複觀書如故，将吏皆驚服。
不日聲譽達于京師。
億聞之，複見旦，具道其事，且稱旦知人之明，旦笑曰：“戍卒為盜，主将斬之，此常事，何足為異！旦之用及，非為此也。
夫以曹玮知秦州七年，羌人(上龍下言)服。
玮處邊事已盡宜矣。
使他人往，必矜其聰明，多所變置，敗玮之成績。
所以用及者，但以及重厚，必能謹守玮之規模而已。
”億益歎服公之識度。
（批：張乘崖自成都召還，朝議用任中正代之，或言不可，帝以問王旦。
對曰：“非中正不能守詠之規也。
”任至蜀，咨詠以為政之法。
詠曰：“如己見解高于法，則舍法而用己；勿徇己見。
”任守其言，卒以治稱。
後生負才，辄狹小前人制度，視此可以知戒。
） 戒更革 趙韓王(普)為相，置二大甕于坐屏後，凡有人投利害文字，皆置其中，滿即焚之于通衢。
李文靖曰：“沆居相位，實無補萬分，唯中外所陳利害，一切報罷，聊以補國爾。
今國家防制，纖悉具備，苟輕徇所陳一一行之，所傷實多。
佥人苟一時之進，豈念民耶！”陸象山雲：往時充員敕局，浮食是慚。
唯是四方奏請，廷臣面對，有所建置更革，多下看詳。
其或書生貴遊；不谙民事，輕于獻計，一旦施行，片紙之出，兆姓蒙害，每與同官悉意論駁，朝廷清明，嘗得寝罷。
編摩之事，稽考之勤，何足當大官之膳？庶幾僅此可以償萬一耳。
” （批：羅景綸日：“古雲：‘利不什不變法’，此言更革建置之不可輕也，或疑若是則将坐視天下之弊而不之救欤？不知革弊以存法可也，固弊而變法不可也；不守法而弊生，豈法之生弊哉！韓、範之建明于慶曆者，革弊以存法也；荊公之施行于熙甯者，因弊而變法也。
一得一失，概可觀矣。
”） 禦史台老隸 宋禦史台有老隸，素以剛正名，每禦史有過失，即直其梃。
台中以梃為賢否之驗。
範諷一日召客，親谕庖人以造食，指揮數四。
既去，又呼之，叮咛告戒。
顧老吏梃直，怪而問之。
答曰：“大凡役人者，授以法而責以成。
苟不如法，自有常刑，何事喋喋？使中丞宰天下，安得人人而诏之！”諷甚愧服。
（批：此真宰相才，惜乎以老隸淹也！終縣老人僅知甲子，猶動韓宣之惜，如此老隸而不獲薦剡，資格束人，國家安得真才之用乎！若立賢無方，則蕭穎士之仆，(穎士禦仆甚虐，或諷仆使去，仆曰：“非不欲去，愛其才耳！”)可為吏部郎，甄琛之奴，(琛好奕，通宵令奴持燭，睡則加撻。
奴曰：“郎君辭父母至京邸，若為讀書，不辭杖罰，今以奕故橫加，不亦太非理乎！”琛慚，為之改節。
)韓魏公之老兵，(公宴客，睹一營妓插杏花，戲曰：“髻上杏花真有幸。
”妓應聲曰：“枝頭梅子豈無媒！”，席散，公命老兵喚妓。
已而悔之，呼老兵，尚在。
公問曰：“汝未去耶？”答曰：“吾度相公必悔，是以未去。
”)可為師傅，其他一才一伎，又不可枚舉矣。
） 漢光武 光武誅王郎，收文書，得吏人與郎交關謗毀者數千章。
光武不省，會諸将燒之，曰：“令反側子自安！” （批：宋桂陽王休範舉兵得陽，蕭道成擊斬之。
而衆賊不知，尚破台軍而進。
宮中傳言休範已在新亭，士庶惶惑，詣壘投名者以千數。
及至，乃道成也。
道成随得辄燒之，登城謂曰：“劉休範父子已戮死，屍在南岡下。
我是蕭平南，汝等名字，皆已焚燒，勿懼也！”亦是祖光武之智。
） 薛簡肅 (二條) 薛簡肅公帥蜀，一日置酒大東門外，城中有戍卒作亂，既而就擒，都監走白公。
公命隻于擒獲處斬決。
（邊批：亂己平矣。
）民間以為神斷。
不然，妄相攀引，旬月間未能了得，非所以安其徒反側之心也。
（批：稍有意張大其功，便不能如此直捷痛快矣。
） 民有得僞蜀時中書印者，夜以錦囊挂之西門。
門者以白，蜀人随者以萬計，皆洶洶出異語，且觀公所為，公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。
（批：梅少司馬國桢制阃三鎮。
虜酋或言于沙中得傳國玺，以黃絹印其文，頂之于首，詣轅門獻之，乞公題請。
公曰：“玺未知真假，俟取來，吾閱之，當犒汝。
”酋謂：“累世受命之符，今為聖朝而出，此非常之瑞，若奏聞上獻，宜有封賞，所望非犒也。
”公笑曰：“寶源局自有國寶，此玺即真，無所用之，吾亦不敢輕渎上聽。
念汝美意，命以一金為犒，并黃絹還之。
”酋大失望，号哭而去。
或問公：“何以不為奏請？”公曰：“王孫滿有言：‘在德不在鼎’。
況虜酋視為奇貨，若輕于上聞，酋益挾以為重。
萬一聖旨征玺，而玺不時至，将真以封賞購之乎？”人服其卓識。
此薛簡肅藏印之意。
天順初，虜酋孛來近邊求食，傳聞寶玺在其處。
石亨欲領兵巡邊，乘機取之。
上以問李賢，賢曰：“虜雖近邊，不曾侵犯，今無故加兵，必不可。
且寶玺秦皇所造，李斯所篆，亡國之物，不足為貴。
”上是之。
梅公之見，與此正合。
） 張詠 張忠定知益州。
民有訴主帥帳下卒恃勢吓取民财者，(先是賊李順陷成都，诏王繼恩為招安使讨之，破賊，複成都，官軍屯府中，恃功驕恣。
)其人聞知，缒城夜遁。
詠差衙役往捕之，戒曰：“爾生擒得，則渾衣撲入井中，作逃走投井中來。
”是時群黨洶洶，聞自投井，故無他說，又免與主帥有不協名。
（批：按忠定不以耳目專委于人，而采訪民間事悉得其實。
李畋問其旨，公曰：“彼有好惡，亂我聰明，但各于其黨，詢之又詢，詢君子得君子，詢小人得小人，雖有隐匿者，亦十得八九矣。
”子猶曰：張公當是絕世聰明漢！） 諸葛孔明 丞相既平南中，皆即其渠率而用之。
或谏曰：“公天威所加，南人率服。
然夷情叵測，今日服，明日複叛，宜乘其來降，立漢官分統其衆，使歸約束，漸染政教。
十年之内，辮首可化為編氓，此上計也！”公曰：“若立漢官，則當留兵；兵留則口無所食，一不易也。
夷新傷破，父兄死喪，立漢官而無兵者，必成禍患，二不易也。
又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若立漢官，終不相信，三不易也。
今吾不留兵，不運糧，綱紀粗定，夷漢相安。
” （批：晉史：桓溫伐蜀，諸葛孔明小吏猶存，時年一百七十歲，溫問曰：“諸葛公有何過人？”史對曰：“亦未有過人處。
”溫便有自矜之色。
史良久曰：“但自諸葛公以後，更未見有妥當如公者。
”溫乃慚服。
凡事隻難得“妥當”，此二字，是孔明知己。
） 高拱 隆慶中，貴州土官安國亨、安智各起兵仇殺，撫臣以叛逆聞。
動兵征剿，弗獲，且将成亂。
新撫阮文中将行，谒高相拱。
拱語曰：“安國亨本為群奸撥置，仇殺安信，緻信母疏窮、兄安智懷恨報複。
其交惡互讦，總出仇口，難憑。
撫台偏信智，故國亨疑畏，不服拘提，而遂奏以叛逆。
夫叛逆者，謂敢犯朝廷，今夷族自相仇殺，于朝廷何與？縱拘提不出，亦隻違拗而已，乃遂奏輕兵掩殺，夷民肯束手就戮乎？雖各有殘傷，亦未聞國亨有領兵拒戰之迹也，而必以叛逆主之，甚矣！人臣務為欺蔽者，地方有事，匿不以聞；乃生事幸功者，又以小為大，以虛為實，始則甚言之，以為邀功張本，終則激成之，以實已之前說，是豈為國之忠乎！(邊批：說盡時弊。
)君廉得其實，宜虛心平氣處之，去其叛逆之名，而止正其仇殺與夫違拗之罪，則後必出身聽理。
一出身聽理，而不叛之情自明，乃是止坐以本罪，當無不服。
斯國法之正，天理之公也。
今之仕者，每好于前官事務有增加，以見風采。
此乃小丈夫事，非有道所為，君其勉之！”阮至貴，密訪，果如拱言，乃開以五事：一責令國亨獻出撥置人犯，一照夷俗令賠償安信等人命，一令分地安插疏窮母子，一削奪宣慰職銜，與伊男權替，一從重罰以懲其惡。
而國亨見安智居省中，益疑畏，恐軍門誘而殺之，(邊批：真情。
)擁兵如故，終不赴勘，而上疏辨冤。
阮狃于浮議，複上疏請剿。
拱念剿則非計，不剿則損威，乃授意于兵部，題覆得請，以吏科給事賈三近往勘。
(邊批：賴有此活法。
)國亨聞科官奉命來勘，喜曰：“吾系聽勘人，軍門必不敢殺我，我乃可以自明矣！”于是出群奸而赴省聽審，五事皆如命，願罰銀三萬五千兩自贖。
安智猶不從，阮治其用事拔置之人，始伏。
智亦革管事，随母安插。
科官未至，而事已定矣。
（批：國家于土司，以戎索羁摩之耳，原與内地不同。
彼世享富貴，無故思叛，理必不然。
皆當事者或俊削，或慢殘，或處置失當，激而成之。
反尚可原，況未必反乎？如安國亨一事，若非高中玄力為主持，勢必用兵，即使幸而獲捷，而竭數省之兵糧，以勝一自相仇殺之夷人，甚無謂也。
嗚呼！前事不忘，後事之師，吾今日安得不思中玄乎！ 倪文毅 孝宗朝，雲南思疊梗化，守臣議剿。
司馬馬公疏：“今中外疲困，災異疊仍，何以用兵？宜遣京朝官往谕之。
”倪文毅公言：“用兵之法，不足尉之有餘。
如公之言，得無示弱于天下，且使思疊聞而輕我乎？遣朝官谕之，固善；若谕之不從，則策窘矣。
不如姑遣藩臣有威望者以往，彼當自服，俟不服，議剿未晚也。
”乃簡參議郭公緒及按察曹副使玉以往。
旬餘抵金齒，參将盧和統軍距所據地二程許，而次遣人持檄往谕，皆被拘。
盧還軍至千崖，遇公，語其故，且戒勿迫。
公曰：“吾受國恩，報稱正在此，如公言，若臣節何？昔蘇武入匈奴十九年尚得生還，況此夷非匈奴比！萬一不還，亦份内事也！”或謂公曰：“蘇君以黑發去，白發還，君今白矣，将以黑還乎？”公正色不答。
是日，曹引疾，公單騎從數人行，旬日至南甸，路險不可騎，乃批荊徒步，繩挽以登。
又旬日，至一大澤，戛都土官以象輿來，公乘之；上霧下沙，晦淖迷踬，而君行愈力。
又旬日，至孟濑，去金沙江僅一舍。
公遣官持檄過江，谕以朝廷招來之意。
夷人相顧驚曰：“中國官亦至此乎！”即發夷兵率象馬數萬，夜過江，抵君所，長槊勁弩，環之數重。
有譯者泣報曰：“賊刻日已焚殺矣！”公叱曰：“爾敢為間耶？”因拔劍指曰：“來日渡江，敢複言者，斬！”思疊既見檄，谕禍福明甚，又聞公志決，即遣尊長數輩來受令，及饋土物。
公悉卻去，激思疊面語，先叙其勞，次伸其冤，然後責其叛，聞者皆俯伏泣下，請歸侵地。
公許
集《通簡》。
唐文宗 文宗将有事南郊，祀前，本司進相撲人。
上曰：“我方清齋，豈合觀此事？”左右曰：“舊例皆有，已在門外抵候。
”上曰：“此應是要賞物。
可向外相撲了，即與賞物令去。
”又嘗觀鬥雞，優人稱歎：“大好雞！”上曰：“雞既好，便賜汝！” （評注：既不好名，以揚前人之過，又不好戲，以開幸人之端，覺革弊紛更，尚屬多事，此一節可稱聖主。
） 【譯文】 唐文宗李昂将要到南郊舉行祭天活動。
去祭祀之前，主管官員奏說，已将相撲手帶來了。
文宗說：“我正在清靜齋戒，怎麼能看相撲？”侍臣們說：“按舊例祭天前都有觀看相撲的項目，相撲手已在門外等候了。
”文宗說：“這是想要賞賜東西罷了，可讓他們就在外面相撲，完事後就賞賜把他們打發走。
” 又有一次文宗看鬥雞，旁邊一個優伶稱歎道：“好一隻大公雞！”文宗說：“你既然說好，就把雞賞給你吧！” 宋太宗 孔守正拜殿前都虞候。
一日侍宴北園，守正大醉，與王榮論邊功于駕前，忿争失儀。
侍臣請以屬吏，上弗許。
明日俱詣殿廷請罪，上曰：“朕亦大醉，漫不複省。
” （評注：以狂藥飲人，而責其勿亂，難矣。
托之同醉，而朝廷之體不失，且彼亦未嘗不知警也。
） 【譯文】 北宋太宗趙光義時，孔守正任殿前都虞候，一天，侍臣們陪太宗在北園宴飲，孔守正喝得酩酊大醉，與殿前指揮使王榮在太宗面前各論自己的戰功，争執起來，很失禮儀。
侍臣們請求把他們交給有關官員去問罪，太宗沒有答應。
第二天，他兩個一同到金銮殿上請罪，太宗說：“朕昨天也喝得大醉，胡胡塗塗不再記得有過什麼事。
” 宋真宗 宋真宗朝，嘗有兵士作過，于法合死，特貸命決脊杖二十改配。
其兵士高聲叫喚乞劍，不服決杖，從人把捉不得，遂奏取進止。
傳宣雲：“須決杖後别取進止處斬。
”尋決訖取旨，真宗雲：“此隻是怕吃杖；既決了，便送配所，莫問。
” 【譯文】 北宋真宗趙恒當朝時，有一個士兵犯了罪過，按法律應當處死。
真宗饒他一命，判決打二十脊杖發配遠方。
這個士兵高聲叫喚願受劍處死，而不願服處杖刑。
執刑的人把握不住如何是好，于是向真宗奏請處理意見。
殿上傳宣聖旨道：“必須先服杖刑後，再來聽旨是否處斬。
”不一會施過杖刑後，執刑者來取聖旨，真宗說：“他隻是害怕挨杖刑；既然已經打過了，就送去發配之地，别的不再問了。
” 曹參 二條 曹參被召，将行，屬其後相；“以齊獄市為寄。
”後相曰：“治無大此者乎？”參曰：“獄市所以并容也，今擾之，奸人何所容乎？”參既入相，一遵蕭何約束，唯日夜飲醇酒，無所事事，賓客來者皆欲有言，至，則參辄飲以醇酒；間有言，又飲之，醉而後己，終莫能開說。
惠帝怪參不治事，囑其子中大夫窟私以意叩之。
窟以休沐歸，谏參，參怒，答之二百，帝讓參曰：“與窟何治乎？乃者吾使谏君耳。
”參兔冠謝曰：“陛下自察聖武孰與高帝？”上曰：“朕安敢望先帝？”又曰：“視臣能孰與蕭何？”帝曰：“君似不及也。
”參曰：“陛下言是也，高帝與何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿夫，不亦可乎！”帝曰：“君休矣。
” （評注：不是覆短，适以見長。
） 吏廨鄰相國園，群吏日歡呼飲酒，聲達于外。
左右幸相國遊園中，聞而治之。
參聞，乃布席取酒，亦歡呼相應。
左右乃不複言。
（評注：極繪太平之景，陰消近習之讒。
） 【譯文】 漢惠帝時，曹參為齊國丞相，蕭何死後，曹參被召往長安繼蕭何在中央任丞相。
臨别的時候，他囑咐繼他任齊相的人說：“要把齊國的刑獄和集市留意好。
”繼任的齊相問道：“國家的政治沒有比這些更重要的事情了嗎？”曹參說：“監獄和集市都是安排壞人的場所，你現在如果處理不好二者的平衡關系，把壞人安置到什麼地方去呢？” 曹參到中央繼任丞相後，一切遵守蕭何原來的法規辦事，他自己隻是日夜飲酒作樂，沒有出台什麼新舉措，來訪的客人們都想跟他談些事，一到他那裡，就被曹參招待喝酒；其間想談事，又被一個勁兒勸酒，直到被灌醉方才罷休，到底也沒能說成什麼事。
漢惠帝劉盈責怪曹參不治理政事，就讓曹參的兒子、中大夫曹窟私下裡把自己的責備之意去問一問曹參。
曹窟以休息、沐浴為理由回家，勸谏曹參去治理朝政。
曹參聽了大怒，怞了曹窟二百鞭子。
漢惠帝責問曹參說：“你為什麼要打曹窟呢？這是朕派他去勸你的。
”曹參取下帽子行禮謝罪說：“陛下自已掂量掂量，陛下與高帝相比誰更聖明英武？”惠帝說：“朕怎敢與高帝相比呢？”曹參又說：“陛下看臣的才幹與蕭何相比誰更強？”惠帝說：“你似乎比不上蕭何。
”曹參說：“陛下所說的很對呀。
高帝與蕭何平定了全國，法令已經訂得很清楚了，陛下無為而治，臣等謹守職分，遵循着既定的法令不脫離，不也就行了嗎！”惠帝明白了曹參的心意，就對他說：“那你就去休息吧！” 丞相曹參的衙門和相府的後花園相鄰。
衙門中的屬吏們成天在衙中歡呼飲酒，喧嘩聲音傳到牆外很遠。
曹參的随從們随他到後花園遊玩，心裡幸災樂禍，心想曹丞相聽到他們的喧鬧聲，一定會整治他們。
誰知曹參聽到隔牆的熱鬧聲後，就命人擺席取酒，也歡呼喧鬧，和衙中屬吏們相呼應，曹參的随從們這也才不再說什麼了。
李及 曹玮久在秦中，累章求代。
真宗問王旦：“誰可代玮者？”旦薦李及，上從之。
衆疑及雖謹厚有行檢，非守邊才。
韓億以告旦，旦不答。
及至秦州，将吏亦心輕之。
會有屯戍禁軍白晝掣婦人銀钗于市，吏執以聞。
及方坐觀書，召之使前，略加诘問，其人服罪。
及不複下吏，亟命斬之，複觀書如故，将吏皆驚服。
不日聲譽達于京師。
億聞之，複見旦，具道其事，且稱旦知人之明，旦笑曰：“戍卒為盜，主将斬之，此常事，何足為異！旦之用及，非為此也。
夫以曹玮知秦州七年，羌人(上龍下言)服。
玮處邊事已盡宜矣。
使他人往，必矜其聰明，多所變置，敗玮之成績。
所以用及者，但以及重厚，必能謹守玮之規模而已。
”億益歎服公之識度。
（批：張乘崖自成都召還，朝議用任中正代之，或言不可，帝以問王旦。
對曰：“非中正不能守詠之規也。
”任至蜀，咨詠以為政之法。
詠曰：“如己見解高于法，則舍法而用己；勿徇己見。
”任守其言，卒以治稱。
後生負才，辄狹小前人制度，視此可以知戒。
） 戒更革 趙韓王(普)為相，置二大甕于坐屏後，凡有人投利害文字，皆置其中，滿即焚之于通衢。
李文靖曰：“沆居相位，實無補萬分，唯中外所陳利害，一切報罷，聊以補國爾。
今國家防制，纖悉具備，苟輕徇所陳一一行之，所傷實多。
佥人苟一時之進，豈念民耶！”陸象山雲：往時充員敕局，浮食是慚。
唯是四方奏請，廷臣面對，有所建置更革，多下看詳。
其或書生貴遊；不谙民事，輕于獻計，一旦施行，片紙之出，兆姓蒙害，每與同官悉意論駁，朝廷清明，嘗得寝罷。
編摩之事，稽考之勤，何足當大官之膳？庶幾僅此可以償萬一耳。
” （批：羅景綸日：“古雲：‘利不什不變法’，此言更革建置之不可輕也，或疑若是則将坐視天下之弊而不之救欤？不知革弊以存法可也，固弊而變法不可也；不守法而弊生，豈法之生弊哉！韓、範之建明于慶曆者，革弊以存法也；荊公之施行于熙甯者，因弊而變法也。
一得一失，概可觀矣。
”） 禦史台老隸 宋禦史台有老隸，素以剛正名，每禦史有過失，即直其梃。
台中以梃為賢否之驗。
範諷一日召客，親谕庖人以造食，指揮數四。
既去，又呼之，叮咛告戒。
顧老吏梃直，怪而問之。
答曰：“大凡役人者，授以法而責以成。
苟不如法，自有常刑，何事喋喋？使中丞宰天下，安得人人而诏之！”諷甚愧服。
（批：此真宰相才，惜乎以老隸淹也！終縣老人僅知甲子，猶動韓宣之惜，如此老隸而不獲薦剡，資格束人，國家安得真才之用乎！若立賢無方，則蕭穎士之仆，(穎士禦仆甚虐，或諷仆使去，仆曰：“非不欲去，愛其才耳！”)可為吏部郎，甄琛之奴，(琛好奕，通宵令奴持燭，睡則加撻。
奴曰：“郎君辭父母至京邸，若為讀書，不辭杖罰，今以奕故橫加，不亦太非理乎！”琛慚，為之改節。
)韓魏公之老兵，(公宴客，睹一營妓插杏花，戲曰：“髻上杏花真有幸。
”妓應聲曰：“枝頭梅子豈無媒！”，席散，公命老兵喚妓。
已而悔之，呼老兵，尚在。
公問曰：“汝未去耶？”答曰：“吾度相公必悔，是以未去。
”)可為師傅，其他一才一伎，又不可枚舉矣。
） 漢光武 光武誅王郎，收文書，得吏人與郎交關謗毀者數千章。
光武不省，會諸将燒之，曰：“令反側子自安！” （批：宋桂陽王休範舉兵得陽，蕭道成擊斬之。
而衆賊不知，尚破台軍而進。
宮中傳言休範已在新亭，士庶惶惑，詣壘投名者以千數。
及至，乃道成也。
道成随得辄燒之，登城謂曰：“劉休範父子已戮死，屍在南岡下。
我是蕭平南，汝等名字，皆已焚燒，勿懼也！”亦是祖光武之智。
） 薛簡肅 (二條) 薛簡肅公帥蜀，一日置酒大東門外，城中有戍卒作亂，既而就擒，都監走白公。
公命隻于擒獲處斬決。
（邊批：亂己平矣。
）民間以為神斷。
不然，妄相攀引，旬月間未能了得，非所以安其徒反側之心也。
（批：稍有意張大其功，便不能如此直捷痛快矣。
） 民有得僞蜀時中書印者，夜以錦囊挂之西門。
門者以白，蜀人随者以萬計，皆洶洶出異語，且觀公所為，公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。
（批：梅少司馬國桢制阃三鎮。
虜酋或言于沙中得傳國玺，以黃絹印其文，頂之于首，詣轅門獻之，乞公題請。
公曰：“玺未知真假，俟取來，吾閱之，當犒汝。
”酋謂：“累世受命之符，今為聖朝而出，此非常之瑞，若奏聞上獻，宜有封賞，所望非犒也。
”公笑曰：“寶源局自有國寶，此玺即真，無所用之，吾亦不敢輕渎上聽。
念汝美意，命以一金為犒，并黃絹還之。
”酋大失望，号哭而去。
或問公：“何以不為奏請？”公曰：“王孫滿有言：‘在德不在鼎’。
況虜酋視為奇貨，若輕于上聞，酋益挾以為重。
萬一聖旨征玺，而玺不時至，将真以封賞購之乎？”人服其卓識。
此薛簡肅藏印之意。
天順初，虜酋孛來近邊求食，傳聞寶玺在其處。
石亨欲領兵巡邊，乘機取之。
上以問李賢，賢曰：“虜雖近邊，不曾侵犯，今無故加兵，必不可。
且寶玺秦皇所造，李斯所篆，亡國之物，不足為貴。
”上是之。
梅公之見，與此正合。
） 張詠 張忠定知益州。
民有訴主帥帳下卒恃勢吓取民财者，(先是賊李順陷成都，诏王繼恩為招安使讨之，破賊，複成都，官軍屯府中，恃功驕恣。
)其人聞知，缒城夜遁。
詠差衙役往捕之，戒曰：“爾生擒得，則渾衣撲入井中，作逃走投井中來。
”是時群黨洶洶，聞自投井，故無他說，又免與主帥有不協名。
（批：按忠定不以耳目專委于人，而采訪民間事悉得其實。
李畋問其旨，公曰：“彼有好惡，亂我聰明，但各于其黨，詢之又詢，詢君子得君子，詢小人得小人，雖有隐匿者，亦十得八九矣。
”子猶曰：張公當是絕世聰明漢！） 諸葛孔明 丞相既平南中，皆即其渠率而用之。
或谏曰：“公天威所加，南人率服。
然夷情叵測，今日服，明日複叛，宜乘其來降，立漢官分統其衆，使歸約束，漸染政教。
十年之内，辮首可化為編氓，此上計也！”公曰：“若立漢官，則當留兵；兵留則口無所食，一不易也。
夷新傷破，父兄死喪，立漢官而無兵者，必成禍患，二不易也。
又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若立漢官，終不相信，三不易也。
今吾不留兵，不運糧，綱紀粗定，夷漢相安。
” （批：晉史：桓溫伐蜀，諸葛孔明小吏猶存，時年一百七十歲，溫問曰：“諸葛公有何過人？”史對曰：“亦未有過人處。
”溫便有自矜之色。
史良久曰：“但自諸葛公以後，更未見有妥當如公者。
”溫乃慚服。
凡事隻難得“妥當”，此二字，是孔明知己。
） 高拱 隆慶中，貴州土官安國亨、安智各起兵仇殺，撫臣以叛逆聞。
動兵征剿，弗獲，且将成亂。
新撫阮文中将行，谒高相拱。
拱語曰：“安國亨本為群奸撥置，仇殺安信，緻信母疏窮、兄安智懷恨報複。
其交惡互讦，總出仇口，難憑。
撫台偏信智，故國亨疑畏，不服拘提，而遂奏以叛逆。
夫叛逆者，謂敢犯朝廷，今夷族自相仇殺，于朝廷何與？縱拘提不出，亦隻違拗而已，乃遂奏輕兵掩殺，夷民肯束手就戮乎？雖各有殘傷，亦未聞國亨有領兵拒戰之迹也，而必以叛逆主之，甚矣！人臣務為欺蔽者，地方有事，匿不以聞；乃生事幸功者，又以小為大，以虛為實，始則甚言之，以為邀功張本，終則激成之，以實已之前說，是豈為國之忠乎！(邊批：說盡時弊。
)君廉得其實，宜虛心平氣處之，去其叛逆之名，而止正其仇殺與夫違拗之罪，則後必出身聽理。
一出身聽理，而不叛之情自明，乃是止坐以本罪，當無不服。
斯國法之正，天理之公也。
今之仕者，每好于前官事務有增加，以見風采。
此乃小丈夫事，非有道所為，君其勉之！”阮至貴，密訪，果如拱言，乃開以五事：一責令國亨獻出撥置人犯，一照夷俗令賠償安信等人命，一令分地安插疏窮母子，一削奪宣慰職銜，與伊男權替，一從重罰以懲其惡。
而國亨見安智居省中，益疑畏，恐軍門誘而殺之，(邊批：真情。
)擁兵如故，終不赴勘，而上疏辨冤。
阮狃于浮議，複上疏請剿。
拱念剿則非計，不剿則損威，乃授意于兵部，題覆得請，以吏科給事賈三近往勘。
(邊批：賴有此活法。
)國亨聞科官奉命來勘，喜曰：“吾系聽勘人，軍門必不敢殺我，我乃可以自明矣！”于是出群奸而赴省聽審，五事皆如命，願罰銀三萬五千兩自贖。
安智猶不從，阮治其用事拔置之人，始伏。
智亦革管事，随母安插。
科官未至，而事已定矣。
（批：國家于土司，以戎索羁摩之耳，原與内地不同。
彼世享富貴，無故思叛，理必不然。
皆當事者或俊削，或慢殘，或處置失當，激而成之。
反尚可原，況未必反乎？如安國亨一事，若非高中玄力為主持，勢必用兵，即使幸而獲捷，而竭數省之兵糧，以勝一自相仇殺之夷人，甚無謂也。
嗚呼！前事不忘，後事之師，吾今日安得不思中玄乎！ 倪文毅 孝宗朝，雲南思疊梗化，守臣議剿。
司馬馬公疏：“今中外疲困，災異疊仍，何以用兵？宜遣京朝官往谕之。
”倪文毅公言：“用兵之法，不足尉之有餘。
如公之言，得無示弱于天下，且使思疊聞而輕我乎？遣朝官谕之，固善；若谕之不從，則策窘矣。
不如姑遣藩臣有威望者以往，彼當自服，俟不服，議剿未晚也。
”乃簡參議郭公緒及按察曹副使玉以往。
旬餘抵金齒，參将盧和統軍距所據地二程許，而次遣人持檄往谕，皆被拘。
盧還軍至千崖，遇公，語其故，且戒勿迫。
公曰：“吾受國恩，報稱正在此，如公言，若臣節何？昔蘇武入匈奴十九年尚得生還，況此夷非匈奴比！萬一不還，亦份内事也！”或謂公曰：“蘇君以黑發去，白發還，君今白矣，将以黑還乎？”公正色不答。
是日，曹引疾，公單騎從數人行，旬日至南甸，路險不可騎，乃批荊徒步，繩挽以登。
又旬日，至一大澤，戛都土官以象輿來，公乘之；上霧下沙，晦淖迷踬，而君行愈力。
又旬日，至孟濑，去金沙江僅一舍。
公遣官持檄過江，谕以朝廷招來之意。
夷人相顧驚曰：“中國官亦至此乎！”即發夷兵率象馬數萬，夜過江，抵君所，長槊勁弩，環之數重。
有譯者泣報曰：“賊刻日已焚殺矣！”公叱曰：“爾敢為間耶？”因拔劍指曰：“來日渡江，敢複言者，斬！”思疊既見檄，谕禍福明甚，又聞公志決，即遣尊長數輩來受令，及饋土物。
公悉卻去，激思疊面語，先叙其勞，次伸其冤，然後責其叛，聞者皆俯伏泣下，請歸侵地。
公許