卷二十一

欽定四庫全書 蠧齋鉛刀編卷二十一　　　宋　周孚　撰春秋講義 春秋 聖人之經其所以為名皆因舊而不改易之為易書之為書詩之為詩聖人未出其名固已如是至於春秋則猶三經也晉謂之乘楚謂之檮杌魯謂之春秋編年之書也錯舉四時以為之名聖人何加損焉且聖人之所以為後世戒者在其所書之事而不在其名也 元年 春秋之始乎隐先儒之說不勝其繁也蓋東遷於孝公之末年孝公沒而惠公立春秋作於惠之元年可也舍惠而隐此先儒之所以紛紛也至唐啖氏始曰惠公二年而平王遷其說比之先儒雖不為鑿然考之太史遷之紀則無傳焉不知其何以得此也吾獨以歐陽子之說為實其言曰昔孔子老而着書并以法世而已故據其所得而修之然則始終無義乎曰義在春秋不在起止歐陽子之學簡易明白不為苟學以亂經予患是學之不明久矣故願與諸君盡心焉 春王正月 正月周之正月也周以建子為正而春秋從之何也曰春秋魯史也魯史以周正紀月理也何以知其用周正也曰春秋嘗書十月隕霜殺菽矣又嘗書三月無氷矣十月而霜三月而無氷以今之曆推之非異也以是知其用周正也然則夫子之語顔子則曰行夏之時而作春秋為一王法則用周正而不改何也曰非天子不議禮不制度夫子因魯史作春秋而辄易正朔是僭也春秋嘗疾吳楚之僭而夷之其肯自蹈之乎曰孟子以為春秋天子之事而今之說者則曰夏時之正夫子語顔子矣而春秋之所書蓋見諸行事者也又何也嘗曰以賞善罰惡以示勸懲此天子之所當為而春秋所由作也亦豈必改周之法而自為法哉夫執聖人之言不求其意之所在辄附會以施於經其說雖美而於義未必安此近世學者之蔽也吾之言質諸聖人而已今說則吾不知也 三月公及邾儀父盟于蔑 儀父邾子克也春秋之法附庸之君例書字其與公盟正乎曰天子在上諸侯相盟非正也曰周官司盟凡邦國有疑則掌其盟載之法及其禮儀自周公以來未有改也而春秋非之奈何曰先王之盛時設牧伯以長諸侯其協者牧伯聽之而聞於王王予奪之未始容其私相盟也諸侯而相盟則王何在焉子以為周公之全書乎 五月鄭伯克段于鄢 段不書弟也其書克以力勝之也弟之不弟所以罪鄭伯也周公居東二年而罪人得其誅管蔡亦不遺餘力矣而後世不以為非則鄭伯何罪焉曰管蔡之封非周公為之也其讨之者非周公私之也管蔡誅而後王室安此周公之心也段之居京莊公之封其完聚繕甲兵莊公縱之迨其惡稔而後加之以兵莊公之心安在哉司馬懿之誅曹爽亦猶是也而謂與周公同乎将仲子叔于田之詩序俱以為刺莊公是亦春秋之法欤秋七月天王使宰咺來歸惠公仲子之賵 仲子魯侯之妾也左氏公羊子以為惠公谷梁子以為孝公魯史亡久矣是不可考然其為妾則一也何以知其為妾以僖公成風知之成風莊公妾也春秋于秦人賵也其書之之辭與此同以是知其為妾也然則谷梁子