01章 三皇五帝
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中國古書上，把伏羲、女娲、神農稱為“三皇”，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、颛顼稱為“五帝”，其實“三皇五帝”都是象征一性一的人物，是想象中的氏族部落或部落聯盟的領袖。關于“三皇五帝”的記載，雖然是一些美麗動人的神話，卻能反映原始社會氏族和部落的曆史。
傳說伏羲、女娲、神農是遠古時代的大聖人，各有一些了不起的功績。
伏羲，又稱庖羲。據說他是個大發明家，“始作八封”，“作結繩而為網罟”。這是兩件大的發明創造。當然，社會出現這樣的新事物，是由于人們集體勞動的結果，而不會是某個“聖人”的恩賜。但這個傳說告訴我們，那個伏羲氏族開始使用一種記事符号，又懂得制網捕魚了。
女娲的主要業績是“煉五色石以補蒼天”。據說，在這以前，天塌地陷，災害不息，經過她老人家的工作，一切就序了。她也就成了傳說中整理天地的神。這個故事反映了遠古人類與自然界的艱苦鬥争。
神農是傳說個主掌稼穑的土神。大概是指原始社會農業開始發展的氏族名稱。據記載，當初人們吃生肉，喝獸血，穿獸皮。神農認為人們這樣生活下去，是難以維持的。于是，他“嘗百草之實，察酸苦之味，教民食五谷”。實際上農業生産知識是上古人類實踐經驗的積累。神農并無其人。後來人們推測，神農氏的事迹，大緻反映相當子母系氏族制繁榮時期的社會情況。
傳說中的五位上古帝王，文書記載很不一緻。他們活動的時代可能已經進入父系氏族制，或原始社會末期了。
太皞，也稱為太昊，姓風。相傳他人頭蛇身，或人頭龍身，可能是以蛇或龍為圖騰的氏族首領，居住在陳地(即現在河南淮一陽一縣)。他應該是淮河流域氏族部落想象中的祖先。
炎帝，姓姜。相傳他牛頭人身，可能是以牛為圖鵬的氏族首領。最初，這個氏族活動于渭河流域，後來進入黃河中遊，與九黎族發生了長時期的沖突。九黎族的首領叫蚩尤，獸身人言，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上生一毛一硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖腮的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一個氏族，是勇悍善戰的強大氏族部落。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿(今河北西北桑幹河流域)。炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰-場。蚩尤請風伯雨師興風作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了“指南車”辨别方向。這場激烈戰争的結果是蚩尤失敗，被殺死了。黃帝取得了勝利，被推舉為“天子”。
黃帝姓姬，号軒轅氏，又号有熊氏。傳說黃帝族原先居住在西北方，過着不定居的遊牧生活，打敗蚩尤後又與炎帝族在阪泉發生三次大戰。黃帝統率以熊、罴、貔、貅、虎等野獸為圖騰的氏族參加戰鬥，打敗了炎帝部落，進入黃河流域。從此，黃帝部落定居中原，并很快發展起來。史書記載“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”，說明這些部落形成了巨大的部落聯盟。黃帝後代與其他部落共同融合，形成中華民族，黃帝軒轅氏被看成是華夏族的始祖。後來，中國人自稱是“黃帝子孫”。
正是這個原因，後人把許多發明創造都傳作是黃帝的功績，說他用玉作兵器，造舟車弓箭，染五色衣裳。他讓妻子嫘祖教人民養蠶。他命令大臣倉颉造文字，大撓造幹支，伶倫制作樂器等等。這些傳說不大可靠，我們隻能理解為黃帝時代生産工具大有進步。
少皞，也叫少昊，姓己，名摯，号窮桑帝，傳說是黃帝的後代，居住在山東曲阜一帶。這個部落以鳥為圖騰，有風鳥氏、玄烏氏、青烏氏，共二十四種。這可能是二十四個氏族合成的一個大的部落。少皞族是黃帝族向東發展的一支。
颛顼，号高一陽一氏，居住河南濮一陽一縣一帶，相傳是黃帝的兒子昌意的後代。古書記載；“高一陽一氏有才子八人”，可能這是八個氏族。颛顼對九黎族信奉巫教，雜拜鬼神的風尚進行了治理，一逼一迫他們順從黃帝族的教化。後來，有個部落的首領共工對颛顼非常不滿，憤怒地用頭撞倒了不周山。頓時，撐着天空的柱子斜了，拴者大地的繩子斷了。于是天向西北傾斜，日月星辰移動；地在東南窪陷，江河随之東流。這是說共工改造自然，成了勝利的英雄。
這些古代神話傳說，形象地反映了我們中華民族勤勞、勇敢和智慧的光榮傳統，深刻地說明人類社會的最初文明是經過艱苦鬥争創造出來的。
傳說伏羲、女娲、神農是遠古時代的大聖人，各有一些了不起的功績。
伏羲，又稱庖羲。據說他是個大發明家，“始作八封”，“作結繩而為網罟”。這是兩件大的發明創造。當然，社會出現這樣的新事物，是由于人們集體勞動的結果，而不會是某個“聖人”的恩賜。但這個傳說告訴我們，那個伏羲氏族開始使用一種記事符号，又懂得制網捕魚了。
女娲的主要業績是“煉
神農是傳說個主掌稼穑的土神。大概是指原始社會農業開始發展的氏族名稱。據記載，當初人們吃生肉，喝獸血，穿獸皮。神農認為人們這樣生活下去，是難以維持的。于是，他“嘗百草之實，察酸苦之味，教民食五谷”。實際上農業生産知識是上古人類實踐經驗的積累。神農并無其人。後來人們推測，神農氏的事迹，大緻反映相當子母系氏族制繁榮時期的社會情況。
傳說中的五位上古帝王，文書記載很不一緻。他們活動的時代可能已經進入父系氏族制，或原始社會末期了。
太皞，也稱為太昊，姓風。相傳他人頭蛇身，或人頭龍身，可能是以蛇或龍為圖騰的氏族首領，居住在陳地(即現在河南淮一陽一縣)。他應該是淮河流域氏族部落想象中的祖先。
炎帝，姓姜。相傳他牛頭人身，可能是以牛為圖鵬的氏族首領。最初，這個氏族活動于渭河流域，後來進入黃河中遊，與九黎族發生了長時期的沖突。九黎族的首領叫蚩尤，獸身人言，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上生一毛一硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖腮的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一個氏族，是勇悍善戰的強大氏族部落。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿(今河北西北桑幹河流域)。炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰-場。蚩尤請風伯雨師興風作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了“指南車”辨别方向。這場激烈戰争的結果是蚩尤失敗，被殺死了。黃帝取得了勝利，被推舉為“天子”。
黃帝姓姬，号軒轅氏，又号有熊氏。傳說黃帝族原先居住在西北方，過着不定居的遊牧生活，打敗蚩尤後又與炎帝族在阪泉發生三次大戰。黃帝統率以熊、罴、貔、貅、虎等野獸為圖騰的氏族參加戰鬥，打敗了炎帝部落，進入黃河流域。從此，黃帝部落定居中原，并很快發展起來。史書記載“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”，說明這些部落形成了巨大的部落聯盟。黃帝後代與其他部落共同融合，形成中華民族，黃帝軒轅氏被看成是華夏族的始祖。後來，中國人自稱是“黃帝子孫”。
正是這個原因，後人把許多發明創造都傳作是黃帝的功績，說他用玉作兵器，造舟車弓箭，染五色衣裳。他讓妻子嫘祖教人民養蠶。他命令大臣倉颉造文字，大撓造幹支，伶倫制作樂器等等。這些傳說不大可靠，我們隻能理解為黃帝時代生産工具大有進步。
少皞，也叫少昊，姓己，名摯，号窮桑帝，傳說是黃帝的後代，居住在山東曲阜一帶。這個部落以鳥為圖騰，有風鳥氏、玄烏氏、青烏氏，共二十四種。這可能是二十四個氏族合成的一個大的部落。少皞族是黃帝族向東發展的一支。
颛顼，号高一陽一氏，居住河南濮一陽一縣一帶，相傳是黃帝的兒子昌意的後代。古書記載；“高一陽一氏有才子八人”，可能這是八個氏族。颛顼對九黎族信奉巫教，雜拜鬼神的風尚進行了治理，一逼一迫他們順從黃帝族的教化。後來，有個部落的首領共工對颛顼非常不滿，憤怒地用頭撞倒了不周山。頓時，撐着天空的柱子斜了，拴者大地的繩子斷了。于是天向西北傾斜，日月星辰移動；地在東南窪陷，江河随之東流。這是說共工改造自然，成了勝利的英雄。
這些古代神話傳說，形象地反映了我們中華民族勤勞、勇敢和智慧的光榮傳統，深刻地說明人類社會的最初文明是經過艱苦鬥争創造出來的。