卷二十

太夫人今上初郊皇考賜爵為崇國公太夫人進号魏國於是小子修泣而言曰嗚呼為善無不報而遲速有時此理之常也惟我祖考積善成德宜享其隆雖不克有於其躬而錫爵受封顯榮褒大實有三朝之錫命是足以表見於後世而庇賴其子孫矣乃列其世譜具刻於碑既又載我皇考崇公之遺訓太夫人之所以教而有待於修者并揭於阡俾知夫小子修之德薄能鮮遭時竊位而幸全大節不辱其先者其來有自 周堯卿 有笃行君子曰周君者孝於其親友於其兄弟居父母喪與其兄某弟某居於倚廬不飲酒食肉者三年其言必戚其哭必哀除喪而癯然不能勝人事者蓋久而後複自孔子在魯而魯人不能行三年之喪其弟子疑以為問則非魯而他國可知也孔子沒而其後世又可知也今世之人知事其親者多矣或居喪而不哀者有矣生能事而死能哀或不知喪禮者有矣或知禮而以為喪主於哀而已不必合於禮者有矣如周君者事生盡孝居喪盡哀而以禮者也禮之失久矣喪禮尤廢也今之居喪者惟仕宦婚嫁聽樂不為此特法令之所禁爾其衰麻之數哭泣之節居處之别飲食之變皆莫知夫有禮也在上位者不以身率其下在下者無所望於其上其遂廢矣乎故吾於周君有所取也君諱堯卿字子俞道州永明人也天聖二年舉進士累官至太常博士曆連衡二州司理參軍桂州司録知高安甯化二縣通判饒州未行以慶曆五年六月朔日卒於朝集之舍享年五十有一皇佑五年某月日葬於道州永明縣之紫微岡曾祖諱某祖諱某父諱某贈某官母唐氏封某縣太君娶某氏封某縣君君學長於毛鄭詩左氏春秋家貧不事生産喜聚書居官祿雖薄常分俸以賙宗族朋友人有慢已者必厚為禮以愧之其為吏所居皆有能政有文集二十卷君有子七人曰谕鼎州司理參軍曰诜湖州歸安主簿曰谘曰諷曰諲曰說曰誼皆未仕嗚呼孝非一家之行也所以移於事君而忠仁於宗族而睦交於朋友而信始於一鄉推之四海表於金石示之後世而勸考君之所施者無不可以書也豈獨俾其子孫之不隕也哉 歐陽文粹卷二十 右歐陽文忠公文粹一百三十篇公之文根乎仁義而達之政理蓋所以翼六經而載之萬世者也雖片言半簡猶宜存而弗削顧猶有所去取於其間毋乃誦公之文而不知其旨敢於犯是不韪而不疑也初天聖明道之間太祖太宗真宗以深仁厚澤涵養天下蓋七十年百姓能自衣食以樂生送死而戴白之老安坐以嬉童兒幼穉什伯為羣相與鼓舞於裡巷之間仁宗恭已無為於其上太母制政房闼而執政大臣實得以參可否晏然無以異於漢文景之平時民生及識五代之亂離者蓋於是與世相忘久矣而學士大夫其文猶襲五代之卑陋中經一二大儒起而麾之而學者未知所向是以斯文獨有愧於古天子慨然下诏書以古道饬天下之學者而公之文遂為一代師法未幾而科舉祿利之文非兩漢不道於是本朝之盛極矣公於是時獨以先王之法度未盡施於今以為大缺其策學者之辭殷勤切至問以古今繁簡淺深之宜與夫周禮之可行與不可行而一時習見百年之治若無所事乎此者使公之志弗克遂伸而荊國王文公得乘其間而執之神宗皇帝方鋭意於三代之治荊公以霸者功利之說飾以三代之文正百官定職業修兵民制國用興學校以養天下之才是皆神宗皇帝聖慮之所及者嘗試行之尋察其有管晏之所不道改作之意蓋見於末命而天下已紛然趨於功利而不可禁學者又習於當時之所謂經義者剝裂牽綴氣日以卑公之文雖在而天下不複道矣此子瞻之所為深悲而屢歎也元佑間始以末命從事學者複知誦公之文未及十年浸複荊公之舊迄於宣政之末而五季之文靡然遂行於世然其間可勝道哉二聖相承又四十餘年天下之治大略舉矣而科舉之文猶未還嘉佑之盛蓋非獨學者不能上承聖意而科制已非祖宗之舊而況上論三代是以公之文學者雖私誦習之而未以為急也故予姑掇其通於時文者以與朋友共之由是而不止則不獨盡究公之文而三代兩漢之書蓋将自求之而不可禦矣先王之法度猶将望之而況於文乎則其犯是不韪得罪於世之君子而不辭也雖然公之文雍容典雅纡餘寛平反複以達其意無複毫髪之遺而其味常深長於言意之外使人讀之藹然足以得祖宗緻治之盛其關世教豈不大哉初呂文靖公範文正公以議論不合黨與遂分而公實與焉其後西師既興呂公首薦範富韓三公以靖天下之難文正以書自咎歡然與呂公勠力而富公獨念之不置夫左右相仇非國家之福而内外相關而不相沮蓋治道之基也公與範公之意蓋如此當是時雖範忠宣猶有疑於其間則其用心於聖賢之學而成祖宗緻治之美者所從來遠矣退之有言仁義之人其言藹如也故予論其文推其心存至公而學本乎先王庶乎讀是編者其知所趨矣乾道癸巳九月朔陳亮書