●卷二
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公必大緻仕後，出谒，道經巷陌間，遇一賣屦者，甚憐之。
使問其命，則年、月、日、時與益公不差一字，于是取衣一襲賜之，俾食其家，廪之終身。
其人更衣，受食一日，暴病而死。
有知命者曰：“其年五星聚江湖，益公生于舟中，故得鐘美。
而業屦者不與焉，其與雷轟薦福碑者，雖際遇之大小不侔，而其為窮一也。
中都有談天者居觀橋之東，設肆，于門标雲“看命司”。
其術稍售，其徒憎之曰：“司者，有司之稱。
一妄庸術者乃以司自命，豈理也哉？” 同州節推廷評岐君贲，登進士第。
尚奇好古，文學之外，尤耽易象，制《周易彩戲圖》。
蓋取《大易》六十四卦、三百八十四爻，除乾六爻為君象，不敢以為戲，自餘每爻當棋子一路，爻有吉兇，子有賞罰。
青城大面山中有二隐士。
其一曰谯先生定，字天授，建炎初以經行召至揚州，欲留之講筵，不可。
拜通直郎，直秘閣，緻仕。
今百數十餘歲矣，巢居險絕，人不能知，而先生數年辄一出至山前，人有見之者。
其一日姚太尉平仲，字希晏，靖康初在圍城中，夜将死士攻敵營不利，騎駿騾逸去，竟不出。
後有見之于丈人觀道院，亦年近九十，紫髯長委地，喜作草書。
二人蓋皆得道于山中去。
明月先生成守祖，家鄂州。
淳熙間，繇弁任某處巡檢，忽解官，棄妻子，從廬山李麻鞋為師，至富川，居西山道堂之左，遍行通衢為乞士，凡十餘年。
一日無疾交坐而化，書片紙曰：“七十餘年一夢間，棄名人道得安閑。
随緣明月街頭叫，鬧市難居卻入山。
”二日首微低，為頃複如初。
居三日首複低，為頃又如常。
自古坐化、立化、側化、倒化有矣，未聞俯而仰，仰而俯，自如若此者，亦奇矣。
雪山王景文為之《傳》，且谥之曰明月先生雲。
華山陳真公隐，于睡小則亘月，大則幾年，方一覺。
馮翊羽士寇朝一亦事處士，得睡之大略，還全神觀，惟睡而已。
小童劉垂範往見，其徒告以睡寝，外聞ぴ鼾之聲，雄美可聽。
曰：“寇先生睡有樂，乃華胥調。
”其徒曰：“既有曲，譜記如何？”劉以濃墨塗滿紙，題曰混沌調。
靖康、建炎間，關中奇士趙宗印提義兵擊敵，有衆數萬，所向辄下，敵不敢當。
會宋師敗于富平，宗印知事不濟，大恸于王景略廟，盡以金帛散其下，披發入華山，不知所終。
單路分炜，字炳文，京師人。
後居沅州，書法有所傳授，以任子為右階，吉水郭敬叔與番陽姜堯章皆師焉。
單雲：“堯章得吾骨，敬叔得吾肉。
”單又自畫梅，作一絕與敬叔雲：“蘭亭一入昭陵後，筆法于今未易回。
誰識定齋（單自号）三昧筆，又傳壁坼到江梅。
”其風緻可見。
四明臧、史二姓皆世姻，嵩之、岩之，與元堅皆為中表。
兩家又皆妙年仕宦，偶俱留京。
一日，以飲博失色，臧诟史，發其隐。
史深銜之，未有以複也，乃匿怨為歡，幾微不露。
如是者一二十年後，嵩之為荊阃。
北使王楫道之所往，嵩之隐相接。
及得政而岩之開阃九江。
楫遣上介持得白金若幹錠，還朝廷，雲：“皆淆雜，間有鐵胎。
岩之為之繳上。
”有旨核所從來，乃内藏賜物，而元堅為監官時給賜也，于是除名，羁管廣州。
自浙而廣，必由江西，岩之遣人陰伺于路而殺之。
有王濟叔者，吉之龍泉人，偶善元堅，意岩之必有謀，中塗教以易衣冠，匿箱簏，以己草輿雇夫亟載以西，自廬陵間道至五羊。
伺者覺，亦疾尾其後。
至則羁客庭參已數日，賴濟叔力獲全，不然落虎口矣。
後二史以艱去、以罪斥，臧始得歸。
以是而言，有心于任術，不若幹心而任理。
九江有周教授者，家太乙觀前，畜犬猙獰，穿窬者無敢視其藩。
一日啟觀扃鑰有異，發笈空焉，亟集裡正驗視，迹捕四出。
越三日始獲之。
初，盜得資錢，一盜出蛇岡山，将如吉、贛。
晝日嘗過其下，見道旁梅有繁實，渴甚，登木取之，有蛇隐葉間，傷其趾，負傷而逃。
至佳溪，則趾如股矣，不能去。
主人責炊，則曰：“子無他藏，獨餘铤銀，可斧而售。
”既而，無砧，不可碎，歸
使問其命，則年、月、日、時與益公不差一字，于是取衣一襲賜之，俾食其家，廪之終身。
其人更衣，受食一日，暴病而死。
有知命者曰：“其年五星聚江湖，益公生于舟中，故得鐘美。
而業屦者不與焉，其與雷轟薦福碑者，雖際遇之大小不侔，而其為窮一也。
中都有談天者居觀橋之東，設肆，于門标雲“看命司”。
其術稍售，其徒憎之曰：“司者，有司之稱。
一妄庸術者乃以司自命，豈理也哉？” 同州節推廷評岐君贲，登進士第。
尚奇好古，文學之外，尤耽易象，制《周易彩戲圖》。
蓋取《大易》六十四卦、三百八十四爻，除乾六爻為君象，不敢以為戲，自餘每爻當棋子一路，爻有吉兇，子有賞罰。
青城大面山中有二隐士。
其一曰谯先生定，字天授，建炎初以經行召至揚州，欲留之講筵，不可。
拜通直郎，直秘閣，緻仕。
今百數十餘歲矣，巢居險絕，人不能知，而先生數年辄一出至山前，人有見之者。
其一日姚太尉平仲，字希晏，靖康初在圍城中，夜将死士攻敵營不利，騎駿騾逸去，竟不出。
後有見之于丈人觀道院，亦年近九十，紫髯長委地，喜作草書。
二人蓋皆得道于山中去。
明月先生成守祖，家鄂州。
淳熙間，繇弁任某處巡檢，忽解官，棄妻子，從廬山李麻鞋為師，至富川，居西山道堂之左，遍行通衢為乞士，凡十餘年。
一日無疾交坐而化，書片紙曰：“七十餘年一夢間，棄名人道得安閑。
随緣明月街頭叫，鬧市難居卻入山。
”二日首微低，為頃複如初。
居三日首複低，為頃又如常。
自古坐化、立化、側化、倒化有矣，未聞俯而仰，仰而俯，自如若此者，亦奇矣。
雪山王景文為之《傳》，且谥之曰明月先生雲。
華山陳真公隐，于睡小則亘月，大則幾年，方一覺。
馮翊羽士寇朝一亦事處士，得睡之大略，還全神觀，惟睡而已。
小童劉垂範往見，其徒告以睡寝，外聞ぴ鼾之聲，雄美可聽。
曰：“寇先生睡有樂，乃華胥調。
”其徒曰：“既有曲，譜記如何？”劉以濃墨塗滿紙，題曰混沌調。
靖康、建炎間，關中奇士趙宗印提義兵擊敵，有衆數萬，所向辄下，敵不敢當。
會宋師敗于富平，宗印知事不濟，大恸于王景略廟，盡以金帛散其下，披發入華山，不知所終。
單路分炜，字炳文，京師人。
後居沅州，書法有所傳授，以任子為右階，吉水郭敬叔與番陽姜堯章皆師焉。
單雲：“堯章得吾骨，敬叔得吾肉。
”單又自畫梅，作一絕與敬叔雲：“蘭亭一入昭陵後，筆法于今未易回。
誰識定齋（單自号）三昧筆，又傳壁坼到江梅。
”其風緻可見。
四明臧、史二姓皆世姻，嵩之、岩之，與元堅皆為中表。
兩家又皆妙年仕宦，偶俱留京。
一日，以飲博失色，臧诟史，發其隐。
史深銜之，未有以複也，乃匿怨為歡，幾微不露。
如是者一二十年後，嵩之為荊阃。
北使王楫道之所往，嵩之隐相接。
及得政而岩之開阃九江。
楫遣上介持得白金若幹錠，還朝廷，雲：“皆淆雜，間有鐵胎。
岩之為之繳上。
”有旨核所從來，乃内藏賜物，而元堅為監官時給賜也，于是除名，羁管廣州。
自浙而廣，必由江西，岩之遣人陰伺于路而殺之。
有王濟叔者，吉之龍泉人，偶善元堅，意岩之必有謀，中塗教以易衣冠，匿箱簏，以己草輿雇夫亟載以西，自廬陵間道至五羊。
伺者覺，亦疾尾其後。
至則羁客庭參已數日，賴濟叔力獲全，不然落虎口矣。
後二史以艱去、以罪斥，臧始得歸。
以是而言，有心于任術，不若幹心而任理。
九江有周教授者，家太乙觀前，畜犬猙獰，穿窬者無敢視其藩。
一日啟觀扃鑰有異，發笈空焉，亟集裡正驗視，迹捕四出。
越三日始獲之。
初，盜得資錢，一盜出蛇岡山，将如吉、贛。
晝日嘗過其下，見道旁梅有繁實，渴甚，登木取之，有蛇隐葉間，傷其趾，負傷而逃。
至佳溪，則趾如股矣，不能去。
主人責炊，則曰：“子無他藏，獨餘铤銀，可斧而售。
”既而，無砧，不可碎，歸