說卦卷九
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氣至，草木皆吐，旉布而生也。
為大塗，取其萬物之所生也。
為長子，如上文釋，震為長子也。
為決躁，取其剛動也。
為蒼筤竹，竹初生之時色蒼筤，取其春生之美也。
為萑葦，萑葦，竹之類也。
其于馬也為善鳴，取其象雷聲之遠聞也。
為馵足，馬後足白為馵，取其動而見也。
為作足，取其動而行健也。
為的颡，白額為的颡，亦取動而見也。
其于稼也為反生，取其始生戴甲而出也。
其究為健，究，極也。
極于震動，則為健也。
為蕃鮮，鮮，明也。
取其春時草木蕃育而鮮明。
巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭。
其于人也為寡發，為廣颡，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。
[疏]正義曰：此一節廣明巽象。
巽為木，木可以輮曲直，即巽順之謂也。
為風，取其陽在上搖木也。
為長女，如上釋，巽為長女也。
為繩直，取其号令齊物，如繩之直木也。
為工，亦正取繩直之類，為白，取其風吹去塵，故絜白也。
為長，取其風行之遠也。
為高，取其風性高遠，又木生而上也。
為進退，取其風之性前卻，其物進退之義也。
為不果，取其風性前卻，不能果敢決斷，亦皆進退之義也。
為臭，王肅作“為香臭”也。
取其風所發也，又取下風之遠聞。
其于人也為寡發，寡，少也。
風落樹之華葉，則在樹者稀疏，如人之少發，亦類于此，故為寡發也。
為廣颡，額闊為廣颡，發寡少之義，故為廣颡也。
為多白眼，取躁人之眼，其色多白也。
為近利，取其躁人之情，多近于利也。
市三倍，取其木生蕃盛，于市則三倍之宜利也。
其究為躁卦，究，極也。
取其風之近極于躁急也。
坎為水，為溝渎，為隐伏，為矯輮，為弓輪。
其于人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。
其于馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。
其于輿也，為多眚，為通，為月，為盜。
其于木也，為堅多心。
[疏]正義曰：此一節廣明坎象。
坎為水，取其北方之行也。
為溝渎，取其水行，無所不通也。
為隐伏，取其水藏地中也。
為矯輮，取其使曲者直為矯，使直者曲為輮。
水流曲直，故為矯輮也。
為弓輪，弓者，激矢。
取如水激射也。
輪者，運行如水行也。
其于人也為加憂，取其憂險難也。
為心病，憂其險難。
故心病也。
為耳痛，坎為勞卦也，又北方主聽，聽勞則耳痛也。
為血卦，取其人之有血，尤地有水也。
為赤，亦取血之色。
其于馬也為美脊，取其陽在中也。
為亟心，亟，急也。
取其中堅内動也。
為下首，取其水流向下也。
為薄蹄，取其水流迫地而行也。
為曳，取其水磨地而行也。
其于輿也為多眚，取其表裡有陰，力弱不能重載，常憂災眚也。
為通，取其行有孔穴也。
為月，取其月是水之精也。
為盜，取水行潛竊如盜賊也。
其于木也為堅多心，取剛在内也。
離為火，為日，為電，為中女，為甲胃，為戈兵。
其于人也，為大腹。
為乾卦，為鼈，為蟹，為蠃，為蚌，為龜，其于木也，為科上槁。
[疏]正義曰：此一節廣明離象。
離為火，取南方之行也。
為日，取其日是火精也。
為電，取其有明似火之類也。
為中女，如上釋，離為中女也。
為甲胃，取其剛在外也。
為戈兵，取其剛在于外，以剛自捍也。
其于人也為大腹，取其懷陰氣也。
為乾卦，取其日所烜也。
為鼈，為蟹，為蠃，為蚌，為龜，皆取剛在外也。
其于木也為科上槁，科，空也。
陰在内為空，木既空中者，上必枯槁也。
艮為山，為徑路，為小石，為門阙，為果蓏，為阍寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。
其于木也，為堅多節。
[疏]正義曰：此一節廣明艮象。
艮為山，取陰在下為止，陽在于上為高，故艮象山也。
為徑路，取其山雖高有澗道也。
為小石，取其艮為山，又為陽卦之小者，故為小石也。
為門阙，取其有徑路，又崇高也。
為果蓏，木實為果，草實為蓏，取其出于山谷之中也。
為阍寺，取其禁止人也。
為指，取其執止物也。
為狗為鼠，取其皆止人家也。
為黔喙之屬，取其山居之獸也。
其于木也為堅多節，取其山之所生，其堅勁故多節也。
兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。
其于地也為剛鹵，為妾，為羊。
[疏]正義曰：此一節廣明兌象。
兌為澤，取其陰卦之小，地類卑也。
為少女，如上釋，兌為少女也。
為巫，取其口舌之官也。
為口舌，取西方于五事為言，取口舌為言語之具也。
為毀折，為附決。
兌西方之卦，又兌主秋也。
取秋物成熟，槁稈旱之屬則毀折也，果蓏之屬則附決也。
其于地也為剛鹵，取水澤所停，則鹹鹵也。
為妾，取少女從姊為娣也。
為羊，如上釋，取其羊性順也。
為大塗，取其萬物之所生也。
為長子，如上文釋，震為長子也。
為決躁，取其剛動也。
為蒼筤竹，竹初生之時色蒼筤，取其春生之美也。
為萑葦，萑葦，竹之類也。
其于馬也為善鳴，取其象雷聲之遠聞也。
為馵足，馬後足白為馵，取其動而見也。
為作足，取其動而行健也。
為的颡，白額為的颡，亦取動而見也。
其于稼也為反生，取其始生戴甲而出也。
其究為健，究，極也。
極于震動，則為健也。
為蕃鮮，鮮，明也。
取其春時草木蕃育而鮮明。
巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭。
其于人也為寡發，為廣颡，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。
[疏]正義曰：此一節廣明巽象。
巽為木，木可以輮曲直，即巽順之謂也。
為風，取其陽在上搖木也。
為長女，如上釋，巽為長女也。
為繩直，取其号令齊物，如繩之直木也。
為工，亦正取繩直之類，為白，取其風吹去塵，故絜白也。
為長，取其風行之遠也。
為高，取其風性高遠，又木生而上也。
為進退，取其風之性前卻，其物進退之義也。
為不果，取其風性前卻，不能果敢決斷，亦皆進退之義也。
為臭，王肅作“為香臭”也。
取其風所發也，又取下風之遠聞。
其于人也為寡發，寡，少也。
風落樹之華葉，則在樹者稀疏，如人之少發，亦類于此，故為寡發也。
為廣颡，額闊為廣颡，發寡少之義，故為廣颡也。
為多白眼，取躁人之眼，其色多白也。
為近利，取其躁人之情，多近于利也。
市三倍，取其木生蕃盛，于市則三倍之宜利也。
其究為躁卦，究，極也。
取其風之近極于躁急也。
坎為水，為溝渎，為隐伏，為矯輮，為弓輪。
其于人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。
其于馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。
其于輿也，為多眚，為通，為月，為盜。
其于木也，為堅多心。
[疏]正義曰：此一節廣明坎象。
坎為水，取其北方之行也。
為溝渎，取其水行，無所不通也。
為隐伏，取其水藏地中也。
為矯輮，取其使曲者直為矯，使直者曲為輮。
水流曲直，故為矯輮也。
為弓輪，弓者，激矢。
取如水激射也。
輪者，運行如水行也。
其于人也為加憂，取其憂險難也。
為心病，憂其險難。
故心病也。
為耳痛，坎為勞卦也，又北方主聽，聽勞則耳痛也。
為血卦，取其人之有血，尤地有水也。
為赤，亦取血之色。
其于馬也為美脊，取其陽在中也。
為亟心，亟，急也。
取其中堅内動也。
為下首，取其水流向下也。
為薄蹄，取其水流迫地而行也。
為曳，取其水磨地而行也。
其于輿也為多眚，取其表裡有陰，力弱不能重載，常憂災眚也。
為通，取其行有孔穴也。
為月，取其月是水之精也。
為盜，取水行潛竊如盜賊也。
其于木也為堅多心，取剛在内也。
離為火，為日，為電，為中女，為甲胃，為戈兵。
其于人也，為大腹。
為乾卦，為鼈，為蟹，為蠃，為蚌，為龜，其于木也，為科上槁。
[疏]正義曰：此一節廣明離象。
離為火，取南方之行也。
為日，取其日是火精也。
為電，取其有明似火之類也。
為中女，如上釋，離為中女也。
為甲胃，取其剛在外也。
為戈兵，取其剛在于外，以剛自捍也。
其于人也為大腹，取其懷陰氣也。
為乾卦，取其日所烜也。
為鼈，為蟹，為蠃，為蚌，為龜，皆取剛在外也。
其于木也為科上槁，科，空也。
陰在内為空，木既空中者，上必枯槁也。
艮為山，為徑路，為小石，為門阙，為果蓏，為阍寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。
其于木也，為堅多節。
[疏]正義曰：此一節廣明艮象。
艮為山，取陰在下為止，陽在于上為高，故艮象山也。
為徑路，取其山雖高有澗道也。
為小石，取其艮為山，又為陽卦之小者，故為小石也。
為門阙，取其有徑路，又崇高也。
為果蓏，木實為果，草實為蓏，取其出于山谷之中也。
為阍寺，取其禁止人也。
為指，取其執止物也。
為狗為鼠，取其皆止人家也。
為黔喙之屬，取其山居之獸也。
其于木也為堅多節，取其山之所生，其堅勁故多節也。
兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。
其于地也為剛鹵，為妾，為羊。
[疏]正義曰：此一節廣明兌象。
兌為澤，取其陰卦之小，地類卑也。
為少女，如上釋，兌為少女也。
為巫，取其口舌之官也。
為口舌，取西方于五事為言，取口舌為言語之具也。
為毀折，為附決。
兌西方之卦，又兌主秋也。
取秋物成熟，槁稈旱之屬則毀折也，果蓏之屬則附決也。
其于地也為剛鹵，取水澤所停，則鹹鹵也。
為妾，取少女從姊為娣也。
為羊，如上釋，取其羊性順也。