第二卦 坤 坤為地 坤上坤下
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坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。
安貞之吉，應地無疆。象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
初六：履霜，堅冰至。
象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴緻其道，至堅冰也。
六二：直，方，大，不習無不利。
象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。
六三：含章可貞。或從王事，無成有終。
象曰：含章可貞；以時發也。或從王事，知光大也。
六四：括囊；無咎，無譽。
象曰：括囊無咎，慎不害也。
六五：黃裳，元吉。
象曰：黃裳元吉，文在中也。
上六：戰龍于野，其血玄黃。
象曰：戰龍于野，其道窮也。
用六：利永貞。
象曰：用六永貞，以大終也。文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。
坤其道順乎？承天而時行。
積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。
易曰："履霜堅冰至。"蓋言順也。
直其正也，方其義也。君子敬以直内，義以方外，敬義立，而德不孤。"直，方，大，不習無不利"；則不疑其所行也。
陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隐。易曰："括囊；無咎，無譽。"蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發于事業，美之至也。
陰疑于陽，必戰。為其嫌于無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，
故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
安貞之吉，應地無疆。象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
初六：履霜，堅冰至。
象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴緻其道，至堅冰也。
六二：直，方，大，不習無不利。
象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。
六三：含章可貞。或從王事，無成有終。
象曰：含章可貞；以時發也。或從王事，知光大也。
六四：括囊；無咎，無譽。
象曰：括囊無咎，慎不害也。
六五：黃裳，元吉。
象曰：黃裳元吉，文在中也。
上六：戰龍于野，其血玄黃。
象曰：戰龍于野，其道窮也。
用六：利永貞。
象曰：用六永貞，以大終也。文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。
坤其道順乎？承天而時行。
積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。
易曰："履霜堅冰至。"蓋言順也。
直其正也，方其義也。君子敬以直内，義以方外，敬義立，而德不孤。"直，方，大，不習無不利"；則不疑其所行也。
陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隐。易曰："括囊；無咎，無譽。"蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發于事業，美之至也。
陰疑于陽，必戰。為其嫌于無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，
故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。