褚淵傳
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他的名節，由于褚淵眼珠白的部分多些，他們便說他是“白虹貫日”，意思是說這便是宋朝亡國的征兆。
太祖駕崩，在遺诏中任命褚淵錄尚書事。
東晉以來，尚書沒有單獨拜錄的先例，有關部門懷疑考慮要立優策。
尚書王儉讨論時說；“現居本官，另外拜錄，按理應該有策書才是，但這樣的情況又不見記載。
中朝以來，三公王侯的封任，都是優文與策書并設的，官品第二，則隻策不優。
優文隻是褒美，而策書還兼有表彰委任寄托的意思。
尚書之職居于大官，是政治教化的根本，所以尚書令雖然隻是三品，但拜官必有策書。
錄尚書雖不明确品位待遇的級别，但總理之任尤其重大，前代大多是與本官同拜，所以不另立策書。
根據即事緣情适時變革的原則，此事有能和一般官僚的任命同樣對待，應該有策書，以表明寄托和隆重。
既然和王侯不同，也就不必要優文了。
” 不久褚淵生病了，皇上觀察星象認為将連續發生變故，褚淵很擔憂，便上表要求退下來。
又通過王儉和侍中王晏口頭請求世祖，世祖不批準。
褚淵又上啟道：“臣下我資質凡薄，福過災生，沒能保持正情以獲安甯，很是慚愧。
而我是忠心耿耿的，就更覺得不能拖延時間了。
我受職不久，頭一年就患了重病，近來更是多次出現危險，更加憂慮震驚。
陛下總是格外地挽留一愛一護我，有人說是有關人員議論未定，這都是因為您對我過分的慈一愛一并想讓我更加榮耀。
我已經四十八歲了，蒙受如此待遇，因為生病而要求退休，這有什麼可驚奇的呢？況且總錄尚書這個職位，東晉以來就很少任命，是國家重要的高層中樞。
如今我接受的時候不曾推辭，而退休下來也是自願，這對于我的名譽地位也沒什麼影響，這也是人所共知的事情，陛下何足為這點事情勞神費心呢？我如果是為了故意謙虛掩飾而賺取廉潔退讓的名聲，那麼就應該受到監察部門的揭露和法律部門的制裁。
我的一片赤誠之心不能落實，這也是神鬼不來寬宥我的原因吧。
區區寸心，現在都照實禀告了。
我知道光陰寶貴，更希望天下大治遠過于堯舜時代。
當年王弘堅決請求，才從司徒降為衛将軍，劉宋王朝行之為疑，當時也沒什麼好的反映，拿我與他比較，就更不持齒了。
我隻盼望陛下宏圖大展，王業發達，這樣雖死在九泉，也如同活在人間了。
”于是改任褚淵為司空，領骠騎将軍，侍中、錄尚書仍舊。
皇上派侍中王晏、黃門郎王秀之來問候褚淵的病情。
褚淵死後，家中沒有多餘的錢财，負債至數十萬。
皇上下诏說：“司徒(褚淵)一旦去世，令我悲痛不已，近來雖然瘦弱多病，但我仍然堅持出來臨哭。
賜給他東園秘器，朝服一具，衣一襲，錢二十萬，布二百匹，蠟二百斤。
” 當時司空的下屬們考慮到褚淵并沒上任司空，提出是否應該以其下屬的禮節行禮敬？王儉在議論中說：“按照《禮》的要求，新媳婦雖在路上還沒過門，隻要聽到丈夫家有喪事，也應改換服裝來到家中。
如今下屬們雖然還沒接受他的領導，而為吏的禮節是服從朝廷的要求的，應該表示禮敬。
”司徒府吏又考慮到褚淵已經解職，但繼任的司徒還沒上任，那麼司徒府人員是否應該制一服緻哀呢？王儉又議論說：“中朝士孫德明從樂陵遷任陳留，還沒入境就死了，樂陵郡的屬吏是把他作為現君的資格來穿着喪服的，而陳留的迎吏則依女有吉日之禮行齊喪之吊的，所以司徒府應當依照褚淵還在任的禮儀要求制作哀服。
” 皇上又下诏說：“褒揚美德是為了引導民衆，慎重終喪是為了體現恩情。
以前帝王們的有關盛典，都是從這種一精一神出發的。
已故侍中、司徒、錄尚書事、新授司空、領骠騎将軍、南康公褚淵，履道秉哲，鑒識弘曠。
當初青少年時代，就清譽遠揚了。
後來參加朝廷工作，又深受人們的敬仰。
他的孝友忠貞天下共知。
他曾輔佐先朝，經倫王化，聚散坎坷，終前始後，他都參與了大政方針的制定。
他領導中樞機構之後，作風嚴謹，完全可以和古人比美，并且可作後人的楷模。
而且為人謙遜，多次請求降職，勉強服從了安排，因此勞損了身一體。
南齊書正要登上高位、長期翼贊君主的政治教化，豈料天命不延，忽焉世逝，朕為此心情震恸。
特贈褚淵太宰，侍中、錄尚書、公等仍舊。
配給符節，加羽葆鼓吹，增班劍儀仗為六十人。
葬送之禮全都比照宋太保王弘的先例來辦理。
谥号為‘文簡’”。
在此之前，庶姓三公的喪車，沒有明确的規格。
王儉議論說官品第一的，都加以幢絡，這是從褚淵開始的。
又下诏暫時開啟褚淵妻已故宋巴西公主的墓道，并贈她為南康郡公夫人。
太祖駕崩，在遺诏中任命褚淵錄尚書事。
東晉以來，尚書沒有單獨拜錄的先例，有關部門懷疑考慮要立優策。
尚書王儉讨論時說；“現居本官，另外拜錄，按理應該有策書才是，但這樣的情況又不見記載。
中朝以來，三公王侯的封任，都是優文與策書并設的，官品第二，則隻策不優。
優文隻是褒美，而策書還兼有表彰委任寄托的意思。
尚書之職居于大官，是政治教化的根本，所以尚書令雖然隻是三品，但拜官必有策書。
錄尚書雖不明确品位待遇的級别，但總理之任尤其重大，前代大多是與本官同拜，所以不另立策書。
根據即事緣情适時變革的原則，此事有能和一般官僚的任命同樣對待，應該有策書，以表明寄托和隆重。
既然和王侯不同，也就不必要優文了。
” 不久褚淵生病了，皇上觀察星象認為将連續發生變故，褚淵很擔憂，便上表要求退下來。
又通過王儉和侍中王晏口頭請求世祖，世祖不批準。
褚淵又上啟道：“臣下我資質凡薄，福過災生，沒能保持正情以獲安甯，很是慚愧。
而我是忠心耿耿的，就更覺得不能拖延時間了。
我受職不久，頭一年就患了重病，近來更是多次出現危險，更加憂慮震驚。
陛下總是格外地挽留一愛一護我，有人說是有關人員議論未定，這都是因為您對我過分的慈一愛一并想讓我更加榮耀。
我已經四十八歲了，蒙受如此待遇，因為生病而要求退休，這有什麼可驚奇的呢？況且總錄尚書這個職位，東晉以來就很少任命，是國家重要的高層中樞。
如今我接受的時候不曾推辭，而退休下來也是自願，這對于我的名譽地位也沒什麼影響，這也是人所共知的事情，陛下何足為這點事情勞神費心呢？我如果是為了故意謙虛掩飾而賺取廉潔退讓的名聲，那麼就應該受到監察部門的揭露和法律部門的制裁。
我的一片赤誠之心不能落實，這也是神鬼不來寬宥我的原因吧。
區區寸心，現在都照實禀告了。
我知道光陰寶貴，更希望天下大治遠過于堯舜時代。
當年王弘堅決請求，才從司徒降為衛将軍，劉宋王朝行之為疑，當時也沒什麼好的反映，拿我與他比較，就更不持齒了。
我隻盼望陛下宏圖大展，王業發達，這樣雖死在九泉，也如同活在人間了。
”于是改任褚淵為司空，領骠騎将軍，侍中、錄尚書仍舊。
皇上派侍中王晏、黃門郎王秀之來問候褚淵的病情。
褚淵死後，家中沒有多餘的錢财，負債至數十萬。
皇上下诏說：“司徒(褚淵)一旦去世，令我悲痛不已，近來雖然瘦弱多病，但我仍然堅持出來臨哭。
賜給他東園秘器，朝服一具，衣一襲，錢二十萬，布二百匹，蠟二百斤。
” 當時司空的下屬們考慮到褚淵并沒上任司空，提出是否應該以其下屬的禮節行禮敬？王儉在議論中說：“按照《禮》的要求，新媳婦雖在路上還沒過門，隻要聽到丈夫家有喪事，也應改換服裝來到家中。
如今下屬們雖然還沒接受他的領導，而為吏的禮節是服從朝廷的要求的，應該表示禮敬。
”司徒府吏又考慮到褚淵已經解職，但繼任的司徒還沒上任，那麼司徒府人員是否應該制一服緻哀呢？王儉又議論說：“中朝士孫德明從樂陵遷任陳留，還沒入境就死了，樂陵郡的屬吏是把他作為現君的資格來穿着喪服的，而陳留的迎吏則依女有吉日之禮行齊喪之吊的，所以司徒府應當依照褚淵還在任的禮儀要求制作哀服。
” 皇上又下诏說：“褒揚美德是為了引導民衆，慎重終喪是為了體現恩情。
以前帝王們的有關盛典，都是從這種一精一神出發的。
已故侍中、司徒、錄尚書事、新授司空、領骠騎将軍、南康公褚淵，履道秉哲，鑒識弘曠。
當初青少年時代，就清譽遠揚了。
後來參加朝廷工作，又深受人們的敬仰。
他的孝友忠貞天下共知。
他曾輔佐先朝，經倫王化，聚散坎坷，終前始後，他都參與了大政方針的制定。
他領導中樞機構之後，作風嚴謹，完全可以和古人比美，并且可作後人的楷模。
而且為人謙遜，多次請求降職，勉強服從了安排，因此勞損了身一體。
南齊書正要登上高位、長期翼贊君主的政治教化，豈料天命不延，忽焉世逝，朕為此心情震恸。
特贈褚淵太宰，侍中、錄尚書、公等仍舊。
配給符節，加羽葆鼓吹，增班劍儀仗為六十人。
葬送之禮全都比照宋太保王弘的先例來辦理。
谥号為‘文簡’”。
在此之前，庶姓三公的喪車，沒有明确的規格。
王儉議論說官品第一的，都加以幢絡，這是從褚淵開始的。
又下诏暫時開啟褚淵妻已故宋巴西公主的墓道，并贈她為南康郡公夫人。