祠廟類 陵墓附
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，知由來已久。
太湖石東旁為炳靈宮，宮庭樹二柏，高十餘丈，已枯槁，皮剝落，大幹盤屈而上，小枝卷曲，作虬形，相傳西漢時所植。
石之西旁為環詠亭，翼然覆壇上，雖代事修葺，而傾圮殊甚。
亭前矗立一大槐，槐根中空，可容兩人坐而弈其間，則斯槐之大當十圍不止，蓋唐槐也。
嶽神殿前為外殿，東西墀對立宣和、祥符兩大碑，其高不可仰讀；西偏又有大碑一，則圓形無字，隱約見雕鏤文，頗似華表。
正殿之後為道院，院西牆嵌李斯碑，刻石已焦爛，斯之篆文字畫如僵蟲，古篆也，碑下有短碣，歷攷斯碑出沒轉徙之史甚悉。
大石佛寺 邠州西門外二十裡至大石佛寺，俗名大佛寺，乃唐之慶壽寺也。
唐貞觀年間鄂國公尉遲敬德建。
依山鑿石，毫無罅隙，就石埋像。
大佛法身高八丈五尺有奇，四維琢龕，加以廊楹。
躡石磴入寺，寺依山建，上中下凡三層，大佛巋然嶽峙其間，年深尚無所損。
山長凡數裡，下臨汭水，緣山間丈許，輒鑿佛像一軀，大小不侔，鹹加彩飾，貌皆溫篤，藹然有見道之容。
相國寺 開封相國寺，建於北齊，乾隆時重修，光緒中復破壞，大雄寶殿及八角琉璃殿尤甚，旋募集多金，鳩工重修。
惟寺中殿宇修造奇麗，河南能匠缺乏，不敢悉行拆造，惟拆一段修一段，拆一角修一角，畧仿舊式而已。
塔爾寺 塔爾寺在西寧西南五十裡之塔山，為西藏黃教之祖宗喀巴瘞胞衣地，其徒自西藏分支住此，兼守護其遺物者也。
領衣單口糧者千餘人，而食指嘗逾萬，附寺所居熟番倚其舉火者又數千戶。
梵宇皆僧舍,悉因山勢高下疊甃而成,平地寺院之大者瓦鍍黃金,故又名金瓦寺。
金玉寶石佛像無數,金佛皆嵌珠粒,巨者如豆,銀佛像更積累盈龕,有迎自西藏者,有頒自內廷者,富室大賈祈疾求福必鑄一像,媵以緞繡衣幔。
歷代寶器充牣炫目,商民復矜奇鬭富以輸實之。
田地周二百餘裡,貲產難以數計,甘肅之精華萃於僧寺,塔爾寺又繁富之尤者也。
羅蔔藏丹津之亂,寺中大喇嘛被其煽誘從之以叛,雍正甲辰,川督年羹堯平青海還,欲盡屠之,鎮海堡千總某時服役於年,年詰以廟眾逆跡,某力白其誣,且泣稽顙,代為乞命,年乃戮八人,餘眾皆得赦。
某以一言保全數千生靈,寺僧感之次骨,設位生祀,歷年重有餽貽,沿以為例。
嗣後凡本堡千總至寺,寺僧猶設供張,迎送盡禮,如奉其父師焉。
東科寺 青海有東科寺，地土之廣，田租之多，佃戶之眾，凡青海蒙旗、番族，皆無其富庶，每年在丹噶爾廳署納地稅銀，在青海大臣署納番貢銀，數目不及民糧之什一。
喇嘛入冊者，亦領衣單口糧，每名每歲，祇領青稞倉鬥一石六鬥，定額五十一名，共領八十一石六鬥，上經官吏折發，下經胥役需索，實領不及五六成。
彼輩視之若有若無，全無重輕，專賴田土租稅人民差徭之供，為一寺衣食及供奉藏差之用。
蒙、番承種寺田者，即歸其香錯管轄，其催科擾民無異衙蠹，其挾勢牟利甚於市儈，苛虐刑罰，權埒官府，冤橫尤過之。
而蒙、番迷信佛教，黠者遠颺而終不敢犯，弱者飲忍而卒不敢發，僧官之威乃無求而不遂。
漢、回之迷信性稍殺，其抗拒力頗堅，故不樂用漢、回。
寺中僧額有限，而徒眾盛至百數十人，皆以近寺之兔爾幹、克素、藥水、白水各莊之三頁卡佃戶子弟充之。
寺僧得以本宗弟姪輩為弟子，繩繩相繼，以私霸其財產，藉寺院為專利之藪。
其呼圖克圖雖為寺院地土之主，而財產出納惟香錯攬其大權，眾僧官及喇嘛之有勢力者分其餘潤，香錯任事無年限，非年老請退則終身不易，專利數年，家貲累千萬金，富雄一鄉矣。
故東科寺之富，上不歸呼圖克圖，下不歸眾僧，惟中飽於香錯及其下數人而已。
會集香錯眾僧官，令自擇牧廠，具立交地印結，寺中遊牧無多，僅擇留寺前荒灘一區，以外各處山壑酌留作眾佃戶之畜牧場，其餘除森林外，概呈公家開墾。
惟熟地堅不肯報，欲照牧廠之例，永不起征。
拉布郎寺 拉布郎寺在循化境內，距城百數十裡，青海極富之寺也。
拉布寺 寺在玉樹，近通天河。
昭 蒙古僧寺之大者曰昭，可容喇嘛千餘人，其布置則經堂、法臺、說佛堂、唐王殿、唐公主殿、堪希舍、各喇嘛舍，所供神像則有泥塑、木雕、金身、銅身、彩畫之別，而彩畫又有幅軸、油壁二種，寺內壁牆概係彩畫，寺外壁牆刷以赤白土或紅色之土。
神像種類最多，大都為釋迦、地藏、觀世音、韋馱、四天王、土地、山神及邊藏上古之神，或舞爪而張牙，或人身而獸首，像獰惡。
此外更有一神，紅髮青臉，血口銅牙，赤身裸體，毛如釘豎，項下懸人頭一，抱一女神，容貌娟好，作男女交合狀，蒙人呼為歡喜佛。
內宗寺外宗寺 多倫諾爾北約一二裡，地名喇嘛廟，內有二大廟，一為聖祖駐蹕後敕建者，為內宗寺，規模宏敞，類太和殿；一為蒙古王公合力建造者，為外宗寺，尤宏大。
又小廟十餘，為蒙古各旗所建，名曰倉口。
有山，周圍約二三十裡，曰風水山，禁人牧採，謂恐壞風水。
喇嘛廟東北約二百裡，地名經棚，又東北二百裡，入內蒙古界，商人非有護照不得入，否則輒被土人殺死。
無業華人，恆不敢入內，故其地無盜賊之警。
【護照領於多倫諾爾廳，具漢、蒙二文，有領之部中者，則名大單，沿途不復完稅。
】 布達拉大昭【一作招又作詔】寺 西藏布達拉有大昭寺，相傳為唐時藏王曲結松贊噶木布所建，已歷二千餘年，坐東向西，樓高四層，上有金殿五座，闌幹殿宇，皆銅底鎏金，宏敞壯麗。
中殿供釋迦牟尼佛，乃唐公主自中原攜至者，左廊有唐公主、藏王松贊噶木布、巴勒布王女拜木薩之像，其中神佛萬計，樓頂東南隅有拜拉穆像，土人敬畏之。
內藏上古軍器，鳥槍長八九尺至一丈，與九子礮同，弓靫箭袋亦甚長大。
廟前大碑，為唐文武孝德皇帝禦製，碑文與贊普聯甥舅之誼，所謂《甥舅聯盟睥》是也。
高約一丈五尺，厚約三尺，寬約四尺，多剝蝕，僅存百餘字，相傳為唐褚遂良書，鉤畫蒼勁，以木欄環衞之。
碑前有海眼，以鐵錮塞，上有石砌。
碑側古柳二，老幹蟠屈，傳為唐代所植。
大殿有明萬曆太監楊
太湖石東旁為炳靈宮，宮庭樹二柏，高十餘丈，已枯槁，皮剝落，大幹盤屈而上，小枝卷曲，作虬形，相傳西漢時所植。
石之西旁為環詠亭，翼然覆壇上，雖代事修葺，而傾圮殊甚。
亭前矗立一大槐，槐根中空，可容兩人坐而弈其間，則斯槐之大當十圍不止，蓋唐槐也。
嶽神殿前為外殿，東西墀對立宣和、祥符兩大碑，其高不可仰讀；西偏又有大碑一，則圓形無字，隱約見雕鏤文，頗似華表。
正殿之後為道院，院西牆嵌李斯碑，刻石已焦爛，斯之篆文字畫如僵蟲，古篆也，碑下有短碣，歷攷斯碑出沒轉徙之史甚悉。
大石佛寺 邠州西門外二十裡至大石佛寺，俗名大佛寺，乃唐之慶壽寺也。
唐貞觀年間鄂國公尉遲敬德建。
依山鑿石，毫無罅隙，就石埋像。
大佛法身高八丈五尺有奇，四維琢龕，加以廊楹。
躡石磴入寺，寺依山建，上中下凡三層，大佛巋然嶽峙其間，年深尚無所損。
山長凡數裡，下臨汭水，緣山間丈許，輒鑿佛像一軀，大小不侔，鹹加彩飾，貌皆溫篤，藹然有見道之容。
相國寺 開封相國寺，建於北齊，乾隆時重修，光緒中復破壞，大雄寶殿及八角琉璃殿尤甚，旋募集多金，鳩工重修。
惟寺中殿宇修造奇麗，河南能匠缺乏，不敢悉行拆造，惟拆一段修一段，拆一角修一角，畧仿舊式而已。
塔爾寺 塔爾寺在西寧西南五十裡之塔山，為西藏黃教之祖宗喀巴瘞胞衣地，其徒自西藏分支住此，兼守護其遺物者也。
領衣單口糧者千餘人，而食指嘗逾萬，附寺所居熟番倚其舉火者又數千戶。
梵宇皆僧舍,悉因山勢高下疊甃而成,平地寺院之大者瓦鍍黃金,故又名金瓦寺。
金玉寶石佛像無數,金佛皆嵌珠粒,巨者如豆,銀佛像更積累盈龕,有迎自西藏者,有頒自內廷者,富室大賈祈疾求福必鑄一像,媵以緞繡衣幔。
歷代寶器充牣炫目,商民復矜奇鬭富以輸實之。
田地周二百餘裡,貲產難以數計,甘肅之精華萃於僧寺,塔爾寺又繁富之尤者也。
羅蔔藏丹津之亂,寺中大喇嘛被其煽誘從之以叛,雍正甲辰,川督年羹堯平青海還,欲盡屠之,鎮海堡千總某時服役於年,年詰以廟眾逆跡,某力白其誣,且泣稽顙,代為乞命,年乃戮八人,餘眾皆得赦。
某以一言保全數千生靈,寺僧感之次骨,設位生祀,歷年重有餽貽,沿以為例。
嗣後凡本堡千總至寺,寺僧猶設供張,迎送盡禮,如奉其父師焉。
東科寺 青海有東科寺，地土之廣，田租之多，佃戶之眾，凡青海蒙旗、番族，皆無其富庶，每年在丹噶爾廳署納地稅銀，在青海大臣署納番貢銀，數目不及民糧之什一。
喇嘛入冊者，亦領衣單口糧，每名每歲，祇領青稞倉鬥一石六鬥，定額五十一名，共領八十一石六鬥，上經官吏折發，下經胥役需索，實領不及五六成。
彼輩視之若有若無，全無重輕，專賴田土租稅人民差徭之供，為一寺衣食及供奉藏差之用。
蒙、番承種寺田者，即歸其香錯管轄，其催科擾民無異衙蠹，其挾勢牟利甚於市儈，苛虐刑罰，權埒官府，冤橫尤過之。
而蒙、番迷信佛教，黠者遠颺而終不敢犯，弱者飲忍而卒不敢發，僧官之威乃無求而不遂。
漢、回之迷信性稍殺，其抗拒力頗堅，故不樂用漢、回。
寺中僧額有限，而徒眾盛至百數十人，皆以近寺之兔爾幹、克素、藥水、白水各莊之三頁卡佃戶子弟充之。
寺僧得以本宗弟姪輩為弟子，繩繩相繼，以私霸其財產，藉寺院為專利之藪。
其呼圖克圖雖為寺院地土之主，而財產出納惟香錯攬其大權，眾僧官及喇嘛之有勢力者分其餘潤，香錯任事無年限，非年老請退則終身不易，專利數年，家貲累千萬金，富雄一鄉矣。
故東科寺之富，上不歸呼圖克圖，下不歸眾僧，惟中飽於香錯及其下數人而已。
會集香錯眾僧官，令自擇牧廠，具立交地印結，寺中遊牧無多，僅擇留寺前荒灘一區，以外各處山壑酌留作眾佃戶之畜牧場，其餘除森林外，概呈公家開墾。
惟熟地堅不肯報，欲照牧廠之例，永不起征。
拉布郎寺 拉布郎寺在循化境內，距城百數十裡，青海極富之寺也。
拉布寺 寺在玉樹，近通天河。
昭 蒙古僧寺之大者曰昭，可容喇嘛千餘人，其布置則經堂、法臺、說佛堂、唐王殿、唐公主殿、堪希舍、各喇嘛舍，所供神像則有泥塑、木雕、金身、銅身、彩畫之別，而彩畫又有幅軸、油壁二種，寺內壁牆概係彩畫，寺外壁牆刷以赤白土或紅色之土。
神像種類最多，大都為釋迦、地藏、觀世音、韋馱、四天王、土地、山神及邊藏上古之神，或舞爪而張牙，或人身而獸首，像獰惡。
此外更有一神，紅髮青臉，血口銅牙，赤身裸體，毛如釘豎，項下懸人頭一，抱一女神，容貌娟好，作男女交合狀，蒙人呼為歡喜佛。
內宗寺外宗寺 多倫諾爾北約一二裡，地名喇嘛廟，內有二大廟，一為聖祖駐蹕後敕建者，為內宗寺，規模宏敞，類太和殿；一為蒙古王公合力建造者，為外宗寺，尤宏大。
又小廟十餘，為蒙古各旗所建，名曰倉口。
有山，周圍約二三十裡，曰風水山，禁人牧採，謂恐壞風水。
喇嘛廟東北約二百裡，地名經棚，又東北二百裡，入內蒙古界，商人非有護照不得入，否則輒被土人殺死。
無業華人，恆不敢入內，故其地無盜賊之警。
【護照領於多倫諾爾廳，具漢、蒙二文，有領之部中者，則名大單，沿途不復完稅。
】 布達拉大昭【一作招又作詔】寺 西藏布達拉有大昭寺，相傳為唐時藏王曲結松贊噶木布所建，已歷二千餘年，坐東向西，樓高四層，上有金殿五座，闌幹殿宇，皆銅底鎏金，宏敞壯麗。
中殿供釋迦牟尼佛，乃唐公主自中原攜至者，左廊有唐公主、藏王松贊噶木布、巴勒布王女拜木薩之像，其中神佛萬計，樓頂東南隅有拜拉穆像，土人敬畏之。
內藏上古軍器，鳥槍長八九尺至一丈，與九子礮同，弓靫箭袋亦甚長大。
廟前大碑，為唐文武孝德皇帝禦製，碑文與贊普聯甥舅之誼，所謂《甥舅聯盟睥》是也。
高約一丈五尺，厚約三尺，寬約四尺，多剝蝕，僅存百餘字，相傳為唐褚遂良書，鉤畫蒼勁，以木欄環衞之。
碑前有海眼，以鐵錮塞，上有石砌。
碑側古柳二，老幹蟠屈，傳為唐代所植。
大殿有明萬曆太監楊