禮制類
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奩資用，其家若不勝任，則廷命旗籍之充海關監督者分任之。
後進宮日，帝出正殿，側兩席，一置敕書，朱緞金字，一置龍節，四大學士侍立殿外。
帝檢閱畢，大學士二人捧敕書及龍節行，其餘從之。
後輿前導內務府官數十，鹵簿全副，及宮燈百數而已。
輿由乾清門進，妃子以下莫能與比。
後入選還邸，隨宮婢十人，侍衞十員，為擁護，稽查門禁甚嚴。
後入宮，乃撤之。
選妃 選妃以內務府三旗中小妞妞為多。
其第一次覆選，在景山後之八旗領米官房中。
由各該旗參領、佐領等，按各旗官房，分號設座，各旗妞妞均乘騾車，黎明即至。
獲選者，彙送內務府大臣揀選，送入宮中，奏請太後、皇帝親自甄拔。
獲選者之父母、兄妹，輒攬裾啜泣，以他日之不易謀面也。
選宮女 宮女備選，入大內，由後載門進。
達某處，諸女相接如貫珠，侍立，人齊，內監捧牌入宮門告，皇帝親覽焉。
駕至，循視良久，某中選，某不中選，略省其姓名、籍貫、父母名氏，為記之以去。
入宮後，除配各宮外，置永巷中，所居屋漏牆圮。
巷十室，居十人，一內監領之。
內監權甚大，其家有餽贈，必由各門監交進，進一物，非二十金不可。
故宮女能生活者，賴女紅以自存，不需家人資助。
所用材料，悉巷監代購，購價必昂，製成，由巷監代售，售價必賤，巷監亦從中漁利焉。
每餐，置飯木桶，鹹雞、鴨肉二片佐之，臭腐不中食，還之，下餐復進，故宮女姿色多消減。
惟衣由內務府進，綢緞至佳，四時更新耳。
平時不能見帝。
賜環，以二十五齡為度。
帝、後得用，仍留宮承伺十年，蓋三十五齡矣。
適人，則妻坐右，夫坐左；死並葬，亦妻柩右，夫柩左。
諭旨誥命 諭旨誥命，其別有四：凡批內外臣工題本常事，謂之「旨」。
頒將軍、總督、巡撫、學政、提督、總兵官、榷稅使，謂之「敕」。
皆由內閣撰擬以進。
凡南、北郊時享祝版，及祭告山川、予大臣死事者祭葬之文，與夫後妃、宗室、王公封冊，皆由翰林院撰擬以進。
然惟軍機處恭擬上諭為至要。
上諭亦有二：巡幸，上陵，經筵，蠲賑，及內臣自侍郎以上、外臣自總兵、知府以上黜陟、調補，暨曉諭中外，謂之「明發上諭」。
誥誡臣工，指授兵略，查核政事，責問刑罰之不當者，謂之「寄信上諭」。
「明發」交內閣，以次交於部科。
「寄信」密封交兵部，用馬遞，或三百裡，或四五六百裡，加快至八百裡以行。
其內外臣工所奏事，經軍機大臣定議，取旨密封遞送，亦如之。
諭旨所用之字 諭旨所見之字，「員」字從「貟」，「屬」字從「屬」，皆曾經禦筆如此書寫，後遂恪遵不易。
制誥限句 順治甲午正月，始頒文武諸臣制誥封贈八旗勳衞數萬人，祖父之名皆闕失，意不欲制詞。
漢官力爭之，於是內院擇坊局史官十六人分撰，自一二品始，一品限十二句，二品十句，三品八句，句各四字，不用故實。
撰擬文字 內閣撰擬文字多主於慶，如恩詔、誥命、敕命之類。
翰林院撰擬文字多主於弔，如諭、祭文之類。
惟南書房應制之作，不在此例。
票擬 內閣日進本章,雖多例行事件,而票擬稍誤,輒須議處。
更歷既久,自成例案,因積成樣本四巨冊。
故事奉行,即新進之士,亦可援例處分矣。
然非熟悉源委,縱繙夗巾莫得其詳。
票擬者不遑他務,而惟揣摹此樣本為急。
有口號二十八字,一時閣員奉之如枕中鴻寶,口號雲:「依樣葫蘆晝不難,葫蘆變化有千端。
晝成依舊葫蘆樣,要把葫蘆仔細看。
」 封贈 文官封贈之典，四品以下，祗準將本身妻室封典移封父母；八品以下，例封本身，不及妻室，是以封不及父母。
雍正甲辰，從吏部尚書朱文端公軾之請，四品下，始準移封祖父母；八九品官，準封父母，不封本身妻室。
又教授、學正、教諭、訓導，向無封典，至是，教授照知縣，學正、教諭照縣丞，訓導照王簿，一體準封，並繼母、生母與嫡母俱封。
皆文端奏準。
德宗咨本生父 醇賢親王為德宗本生父，光緒某年敕封，例由內閣撰文，其起語曰：「奉天承運皇帝詔曰：咨爾醇親王。
」嗣為王所見，謂以子咨父，終屬不妥，乃令改為孝欽後口脗。
惟「奉天承運」四字上已鈐禦寶，不能易，遂於四字下直接「皇太後」雲雲。
醇見之，雖覺其不合，亦無可如何而止。
賜禦書 翰林以入直南書房為最榮。
帝至南書房，則供奉者出立門外，呼某入，則入，不呼，則候帝去乃入也。
每賜禦書，如福壽、嘉祉、松鶴、松壽字，多南齋代筆。
其皇帝禦殿親書者，則呼某入，跪案前，禦書起一筆，則三叩首，至末一筆，亦三叩首，宮監二人捧禦書從其人頭上過，然後起立。
郊勞 國家厚待功臣，以振士心，將帥旋歸者，列聖皆行郊勞之禮。
康熙中，良親王平耿精忠，安和親王定兩湖，貝子彰泰平滇南，凱旋時，聖祖皆親幸蘆溝橋以勞之。
乾隆己巳，傅恆平金川歸，高宗特命築壇於黃新莊，旌其功。
後兆惠、富德平回部歸，阿文成平定兩金川歸，亦行是禮。
大臣見諸王不得長跪 康熙丁卯正月二十六日，諸王大臣議禮永康左門，諸王以次環坐，內閣九卿科道議畢，閣臣白其議，向諸王長跪移時，武定李相國之芳年老踣地。
華亭高太常層雲時官給諫，抗章彈奏雲：「天潢貴冑，禮當緻敬。
獨集議國政，無不列坐，況永康左門，乃天子禁門，非大臣緻敬諸王之地。
大學士輔弼大臣，當自重，諸王宜加以禮接。
」疏入，交宗人府，吏、禮二部議：「凡會議時，大臣見諸王，不得引身長跪。
著為令。
」 嘉慶癸亥，諭：「嗣後凡見親王、郡王，如有仍蹈前轍，長跪請安者，即著王等自行參奏。
如大臣等遇見時，亦即指名參奏。
至侍衞、部院司員，於本管堂官接見禮儀，自有定分，遇有公事，祗應侍立回堂，毋許屈膝請安。
」 抱見 滿人相見，以曲躬為禮，別久目見，則相抱。
後以抱不雅馴，執手而已。
年長則垂手引之，少者仰手以迎，平等則立掌平執。
請安 請安之禮，始於遼，歷金、元皆然，明代猶未盡革。
後則非獨滿、蒙二族有之，漢族亦有行此禮者，而尤盛於北方。
《遼志》雲：「凡男女拜皆同。
其一足跪，一足著地，以手動為節，數止於三、四。
」彼言捏骨地者，跪也。
夫一足跪一足著地，即一足立而著地，但屈彼一足也。
以手動為節，即垂手近足跗之節也。
但言數止三四，似猶有繁簡之不同，固不僅如後之垂右手屈左膝之各僅一次也。
惟婦女多請雙安，則以兩手撫兩膝而同時屈之耳。
光緒中，稅務、郵政皆外人主持，自釐局、鹽局亦歸西人管轄，於是始與官場中人交涉。
皖省有毛某者，首向辦大通局之某西人行請安禮，聞者多非笑之。
端茶送客 大吏之見客，除平行者外，既就坐，賓主問答，主若嫌客久坐，可先取茶碗以自送之口，賓亦隨之，而僕已連聲高呼「送客」二字矣。
俗謂「端茶送客」。
茶房先捧茶以待，迨主賓就坐，茶即上呈，主人為客送茶，客亦答送主人。
內臣召對 內臣召對奏事，主上不冠，則不進見，盛暑除冠，則有小內侍捧立於旁。
見臣下亦不用扇，俟一起畢，【召見一人為一起。
】稍揮數扇，仍納於袖，再見一起。
奏事 內廷奏事之制：每日子正，部院各以筆帖式賫摺至東華門外。
少俟，門啟，隨奏事官入，至景運門內九卿房，以摺匣及本衙門印片一紙，同交奏事官，奏事官登之於簿。
少頃，乾清門啟，奉之以入，至內奏事處，交奏事太監，以達禦覽，時不過醜正也。
乾清門石欄上置白紗燈一，遞事者以此燈為表綴，若燈移至階上，則事下不久矣。
少頃，奏事官徐捧摺而出，高呼曰「接事」，則羣集以俟。
奏事官呼某衙門，則某衙門人前，奏事官手付口傳曰「依議」，曰「知道了」，曰「另有旨」，雖百十函，無一舛誤，不須開匣視也。
然此亦有訣，以指爪劃痕，俗謂之「橫知豎議」。
後移西苑，則接事在西苑門外侍衞處檐下。
拜摺 督撫為封疆大臣，如有要事，例必專摺奏聞，此與題本不同。
蓋題本皆常行公事，向由驛遞。
若奏本，則定期發行，不由驛遞，而由本轅戈什哈差弁中，挑取老成幹練者，逐站換騎，快馬飛馳，賫送進京，往返程途，亦均有限。
當未有汽船以前，江蘇至京，往返僅十有八日耳。
任此差者，名跑摺子，連跑三次，即得以外委把總拔補。
督撫將發摺，必先拜摺。
是時，飭發三梆，步出大堂，屬吏站班，步兵排隊，轅門外放炮三，鼓樓作樂，堂隅設香案，將本箱供其中，督撫面西北，對箱行三跪九叩禮。
既畢，捧下，由差弁手接，再高捧頭上，疾趨而出，於是掩門，而轅外又升三炮以送之。
然所供本箱，雖封以黃緞，標以硃簽，其實枵然中空，真正奏摺，尚在署中，少時方得領出也。
令藩臬面陳章奏 順治中，徐立齋相國元文請令各省藩臬得面陳章奏，親加咨訪以觀其才，世祖從之。
至日，禦乾清門，科道官侍班，通政司引藩臬官以次面奏，著為令。
旋詔藩臬勿舉卓異。
自立齋掌計典，門不通謁，語人曰：「當考察時，直省大吏皆長跪堂下，自陳履歷，其嚴重如此，使少有所私，不內愧耶。
」 遵例自呈 京堂三品以上，外官督、撫，凡不入京察大計者，三年任滿，必舉賢自代，名曰「遵例自呈」。
上溫旨慰留之，間有更易。
乾隆初，始罷。
呈繳硃筆奏摺
後進宮日，帝出正殿，側兩席，一置敕書，朱緞金字，一置龍節，四大學士侍立殿外。
帝檢閱畢，大學士二人捧敕書及龍節行，其餘從之。
後輿前導內務府官數十，鹵簿全副，及宮燈百數而已。
輿由乾清門進，妃子以下莫能與比。
後入選還邸，隨宮婢十人，侍衞十員，為擁護，稽查門禁甚嚴。
後入宮，乃撤之。
選妃 選妃以內務府三旗中小妞妞為多。
其第一次覆選，在景山後之八旗領米官房中。
由各該旗參領、佐領等，按各旗官房，分號設座，各旗妞妞均乘騾車，黎明即至。
獲選者，彙送內務府大臣揀選，送入宮中，奏請太後、皇帝親自甄拔。
獲選者之父母、兄妹，輒攬裾啜泣，以他日之不易謀面也。
選宮女 宮女備選，入大內，由後載門進。
達某處，諸女相接如貫珠，侍立，人齊，內監捧牌入宮門告，皇帝親覽焉。
駕至，循視良久，某中選，某不中選，略省其姓名、籍貫、父母名氏，為記之以去。
入宮後，除配各宮外，置永巷中，所居屋漏牆圮。
巷十室，居十人，一內監領之。
內監權甚大，其家有餽贈，必由各門監交進，進一物，非二十金不可。
故宮女能生活者，賴女紅以自存，不需家人資助。
所用材料，悉巷監代購，購價必昂，製成，由巷監代售，售價必賤，巷監亦從中漁利焉。
每餐，置飯木桶，鹹雞、鴨肉二片佐之，臭腐不中食，還之，下餐復進，故宮女姿色多消減。
惟衣由內務府進，綢緞至佳，四時更新耳。
平時不能見帝。
賜環，以二十五齡為度。
帝、後得用，仍留宮承伺十年，蓋三十五齡矣。
適人，則妻坐右，夫坐左；死並葬，亦妻柩右，夫柩左。
諭旨誥命 諭旨誥命，其別有四：凡批內外臣工題本常事，謂之「旨」。
頒將軍、總督、巡撫、學政、提督、總兵官、榷稅使，謂之「敕」。
皆由內閣撰擬以進。
凡南、北郊時享祝版，及祭告山川、予大臣死事者祭葬之文，與夫後妃、宗室、王公封冊，皆由翰林院撰擬以進。
然惟軍機處恭擬上諭為至要。
上諭亦有二：巡幸，上陵，經筵，蠲賑，及內臣自侍郎以上、外臣自總兵、知府以上黜陟、調補，暨曉諭中外，謂之「明發上諭」。
誥誡臣工，指授兵略，查核政事，責問刑罰之不當者，謂之「寄信上諭」。
「明發」交內閣，以次交於部科。
「寄信」密封交兵部，用馬遞，或三百裡，或四五六百裡，加快至八百裡以行。
其內外臣工所奏事，經軍機大臣定議，取旨密封遞送，亦如之。
諭旨所用之字 諭旨所見之字，「員」字從「貟」，「屬」字從「屬」，皆曾經禦筆如此書寫，後遂恪遵不易。
制誥限句 順治甲午正月，始頒文武諸臣制誥封贈八旗勳衞數萬人，祖父之名皆闕失，意不欲制詞。
漢官力爭之，於是內院擇坊局史官十六人分撰，自一二品始，一品限十二句，二品十句，三品八句，句各四字，不用故實。
撰擬文字 內閣撰擬文字多主於慶，如恩詔、誥命、敕命之類。
翰林院撰擬文字多主於弔，如諭、祭文之類。
惟南書房應制之作，不在此例。
票擬 內閣日進本章,雖多例行事件,而票擬稍誤,輒須議處。
更歷既久,自成例案,因積成樣本四巨冊。
故事奉行,即新進之士,亦可援例處分矣。
然非熟悉源委,縱繙夗巾莫得其詳。
票擬者不遑他務,而惟揣摹此樣本為急。
有口號二十八字,一時閣員奉之如枕中鴻寶,口號雲:「依樣葫蘆晝不難,葫蘆變化有千端。
晝成依舊葫蘆樣,要把葫蘆仔細看。
」 封贈 文官封贈之典，四品以下，祗準將本身妻室封典移封父母；八品以下，例封本身，不及妻室，是以封不及父母。
雍正甲辰，從吏部尚書朱文端公軾之請，四品下，始準移封祖父母；八九品官，準封父母，不封本身妻室。
又教授、學正、教諭、訓導，向無封典，至是，教授照知縣，學正、教諭照縣丞，訓導照王簿，一體準封，並繼母、生母與嫡母俱封。
皆文端奏準。
德宗咨本生父 醇賢親王為德宗本生父，光緒某年敕封，例由內閣撰文，其起語曰：「奉天承運皇帝詔曰：咨爾醇親王。
」嗣為王所見，謂以子咨父，終屬不妥，乃令改為孝欽後口脗。
惟「奉天承運」四字上已鈐禦寶，不能易，遂於四字下直接「皇太後」雲雲。
醇見之，雖覺其不合，亦無可如何而止。
賜禦書 翰林以入直南書房為最榮。
帝至南書房，則供奉者出立門外，呼某入，則入，不呼，則候帝去乃入也。
每賜禦書，如福壽、嘉祉、松鶴、松壽字，多南齋代筆。
其皇帝禦殿親書者，則呼某入，跪案前，禦書起一筆，則三叩首，至末一筆，亦三叩首，宮監二人捧禦書從其人頭上過，然後起立。
郊勞 國家厚待功臣，以振士心，將帥旋歸者，列聖皆行郊勞之禮。
康熙中，良親王平耿精忠，安和親王定兩湖，貝子彰泰平滇南，凱旋時，聖祖皆親幸蘆溝橋以勞之。
乾隆己巳，傅恆平金川歸，高宗特命築壇於黃新莊，旌其功。
後兆惠、富德平回部歸，阿文成平定兩金川歸，亦行是禮。
大臣見諸王不得長跪 康熙丁卯正月二十六日，諸王大臣議禮永康左門，諸王以次環坐，內閣九卿科道議畢，閣臣白其議，向諸王長跪移時，武定李相國之芳年老踣地。
華亭高太常層雲時官給諫，抗章彈奏雲：「天潢貴冑，禮當緻敬。
獨集議國政，無不列坐，況永康左門，乃天子禁門，非大臣緻敬諸王之地。
大學士輔弼大臣，當自重，諸王宜加以禮接。
」疏入，交宗人府，吏、禮二部議：「凡會議時，大臣見諸王，不得引身長跪。
著為令。
」 嘉慶癸亥，諭：「嗣後凡見親王、郡王，如有仍蹈前轍，長跪請安者，即著王等自行參奏。
如大臣等遇見時，亦即指名參奏。
至侍衞、部院司員，於本管堂官接見禮儀，自有定分，遇有公事，祗應侍立回堂，毋許屈膝請安。
」 抱見 滿人相見，以曲躬為禮，別久目見，則相抱。
後以抱不雅馴，執手而已。
年長則垂手引之，少者仰手以迎，平等則立掌平執。
請安 請安之禮，始於遼，歷金、元皆然，明代猶未盡革。
後則非獨滿、蒙二族有之，漢族亦有行此禮者，而尤盛於北方。
《遼志》雲：「凡男女拜皆同。
其一足跪，一足著地，以手動為節，數止於三、四。
」彼言捏骨地者，跪也。
夫一足跪一足著地，即一足立而著地，但屈彼一足也。
以手動為節，即垂手近足跗之節也。
但言數止三四，似猶有繁簡之不同，固不僅如後之垂右手屈左膝之各僅一次也。
惟婦女多請雙安，則以兩手撫兩膝而同時屈之耳。
光緒中，稅務、郵政皆外人主持，自釐局、鹽局亦歸西人管轄，於是始與官場中人交涉。
皖省有毛某者，首向辦大通局之某西人行請安禮，聞者多非笑之。
端茶送客 大吏之見客，除平行者外，既就坐，賓主問答，主若嫌客久坐，可先取茶碗以自送之口，賓亦隨之，而僕已連聲高呼「送客」二字矣。
俗謂「端茶送客」。
茶房先捧茶以待，迨主賓就坐，茶即上呈，主人為客送茶，客亦答送主人。
內臣召對 內臣召對奏事，主上不冠，則不進見，盛暑除冠，則有小內侍捧立於旁。
見臣下亦不用扇，俟一起畢，【召見一人為一起。
】稍揮數扇，仍納於袖，再見一起。
奏事 內廷奏事之制：每日子正，部院各以筆帖式賫摺至東華門外。
少俟，門啟，隨奏事官入，至景運門內九卿房，以摺匣及本衙門印片一紙，同交奏事官，奏事官登之於簿。
少頃，乾清門啟，奉之以入，至內奏事處，交奏事太監，以達禦覽，時不過醜正也。
乾清門石欄上置白紗燈一，遞事者以此燈為表綴，若燈移至階上，則事下不久矣。
少頃，奏事官徐捧摺而出，高呼曰「接事」，則羣集以俟。
奏事官呼某衙門，則某衙門人前，奏事官手付口傳曰「依議」，曰「知道了」，曰「另有旨」，雖百十函，無一舛誤，不須開匣視也。
然此亦有訣，以指爪劃痕，俗謂之「橫知豎議」。
後移西苑，則接事在西苑門外侍衞處檐下。
拜摺 督撫為封疆大臣，如有要事，例必專摺奏聞，此與題本不同。
蓋題本皆常行公事，向由驛遞。
若奏本，則定期發行，不由驛遞，而由本轅戈什哈差弁中，挑取老成幹練者，逐站換騎，快馬飛馳，賫送進京，往返程途，亦均有限。
當未有汽船以前，江蘇至京，往返僅十有八日耳。
任此差者，名跑摺子，連跑三次，即得以外委把總拔補。
督撫將發摺，必先拜摺。
是時，飭發三梆，步出大堂，屬吏站班，步兵排隊，轅門外放炮三，鼓樓作樂，堂隅設香案，將本箱供其中，督撫面西北，對箱行三跪九叩禮。
既畢，捧下，由差弁手接，再高捧頭上，疾趨而出，於是掩門，而轅外又升三炮以送之。
然所供本箱，雖封以黃緞，標以硃簽，其實枵然中空，真正奏摺，尚在署中，少時方得領出也。
令藩臬面陳章奏 順治中，徐立齋相國元文請令各省藩臬得面陳章奏，親加咨訪以觀其才，世祖從之。
至日，禦乾清門，科道官侍班，通政司引藩臬官以次面奏，著為令。
旋詔藩臬勿舉卓異。
自立齋掌計典，門不通謁，語人曰：「當考察時，直省大吏皆長跪堂下，自陳履歷，其嚴重如此，使少有所私，不內愧耶。
」 遵例自呈 京堂三品以上，外官督、撫，凡不入京察大計者，三年任滿，必舉賢自代，名曰「遵例自呈」。
上溫旨慰留之，間有更易。
乾隆初，始罷。
呈繳硃筆奏摺