奴婢類
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辛醜又諭雲：「各省督撫，何得任聽家人向屬員恣索門包？且督撫原係封鎖衙門，一應親族奴僕，俱例禁出入，是以設有中軍及巡捕等官及供稽察傳稟。
今伊等仍令家人傳事，以緻積收門包，盈千累萬，所謂封鎖者安在？若不明禁革，流弊恐無底止。
即奏事處，向有收受督撫隨封銀兩，此係舊時規例，相沿至今。
但各督撫俱為朕所管教，若不一體裁減，伊等轉有所藉口。
嗣後奏事處隨封銀兩，俱照向例裁減一半，即向得雙分者，亦祇許得半分。
督撫至道府，概不許收受屬員門包，各督撫不許另設立管門家人。
」 凡緻送門包於閽人，其緘封之紅籤，輒書「門敬」二字，或曰「門禮」。
上炕老媽 女僕曰老媽。
京都有所謂上炕老媽者，年率二十許，旅京久鰥者，以薄值雇用，【用約十餘金。
】訂立契約，日間操作，夜則侍寢，期滿即歸，絕無依戀。
京中竹枝詞雲：「粉面油頭青布衫，女奴多半是京南。
老媽稱謂何曾老，弱齒無非廿二三。
」即詠此。
此蓋同、光以前之習慣也。
梳頭媽 廣州有梳頭媽，受傭於人，以梳髻為職務。
西關多巨室，若輩遂羣趨之。
業此者之年齡，大率為二三十，雖來自田間，而面目白皙，體態輕盈，赤足拖鞋，身著薯莨衣褲。
其出也，手中往往持傘，為蔽日禦雨之用，少年子弟頗有暱之者。
門檻裏 金陵人尚大足女僕，呼之為大腳仙。
其人皆膚色潔白，面目姣好，尤善梳掠，髮光可鑑，荊釵布裙，頗楚楚。
足不裹，然亦不甚長，且甚窄。
履淺而尖，作鸚嘴式，俗名劃船樣，行時波峭，如風擺柳，富家房中多置此輩。
有中人產者，年老失偶，不便續娶納妾，亦用之，晝則服役，夜則薦枕。
傭值亦不昂，年少貌美者，在光緒初，月不過錢三千，稱為門檻裏。
搭腳娘姨 蘇俗稱母之姊妹曰娘姨，而於受雇之女僕亦以是稱之。
若輩類皆天足，無不善自修飾，楚楚有緻，知審美者輒顧而樂之。
且喜其給事左右之可人意也，與之有私，曰搭腳。
吳諺有曰：「娘姨弗搭腳，落裏有縐紗馬甲。
」落裏，何處也。
縐紗馬甲，湖縐坎肩也。
謂既得歡於主人，主人自必以坎肩贈之。
大姐 蘇州未嫁之鄉女受傭於人家以供輕便之役者，曰大姐，秀慧者多，皆天足也。
間有面目黧黑，亂頭粗服，不事修飾者，然亦無不備具美人姿勢，綽約婀娜，豐神絕世，見之者幾不知其皆從田間來也。
主人恆暱之。
其在十齡左右者，曰小大姐。
小大子 江寧揚州、鎮江人家所傭之處女，曰小大子，略如蘇州之大姐。
雖不及其嫵媚，而一雙金齒屐，大踏步出來，亦自俊爽可人，好之者亦不以其裝束不盡入時而外之也。
近身 廣州之梳頭媽，其為主人梳髻也，每日一次，或間日一次，或三日一次，五日一次，月終給資若幹。
富貴家則專雇一人，名曰近身，即貼身伺候者也。
此中不無粲者，有師傅，有別館，其香巢多在西關。
其人多從順德、容奇、桂洲各鄉而來，衣服之整潔，語言之尖厲，真足令人銷魂也。
喜婆 紹興有墮民巷者，居方裡，男為樂戶，女為喜婆。
齊民婚嫁，則其男歌唱，其婦扶持新娘梳妝拜謁，立侍房闥如婢，新娘就寢始出，謂之喜婆，能迎合人意，各遂其歡。
服役之家有常主，如田之有佃，得自相頂替，彼此買賣，皆有契券。
婚嫁、祭祀外，常時則以說媒、售衣錦為業。
送娘子 寧波有送娘子者，與紹興之喜婆同，亦墮民也。
其髻異於齊民，出行輒持傘，不問晴雨，蓋以為標識也。
衣裙皆黑色。
喜娘 蘇州之喜婆曰喜娘，齊民為之，其職務略如喜婆，年少者為多。
大抵妝束入時，善自修飾，天足細腰，殊可人意。
粵人蓄婢 粵人蓄婢者極多，視其稍可造就而面目不甚怪醜者，多加意教之，教以烹飪、刺繡、治家細務，且教之識字，即文理不甚通順，亦必能繕錄賬目，如此乃為上乘。
俟其年長，即售與人為妾。
價昂者，自五百金至千金。
次者亦必能烹飪、縫紉，方為合格，身價自二三百金至五百金，下者一二百金。
舊家之中落者，每多蓄婢，俟其長而賣之，得金殊不貲也。
蘇麻喇姑 蘇麻喇姑，為孝莊後侍女，性巧黠，國初衣冠飾物之式樣，皆其手製。
聖祖幼時，賴其誨迪，手教國書，宮中甚推重之。
康熙壬午始逝，以嬪禮瘞於昭陵之西側。
招姐精烹飪 袁子才家有竈婢曰招姐者，年少貌秀，服役甚勤，裁縫澣濯之外，兼精烹飪，凡袁不時之需，先已預備，誠能聽於無聲視於無形也。
其姬人方聰娘，本讅袁之嗜好，招姐更左之右之，袁常自詡其口福也。
有不速之客來，摘園蔬，烹池魚，筵席可咄嗟辦，具饌供客，有絡秀風。
年二十三而嫁，袁曰：「鄙人口腹，被夫己氏平分強半去矣。
」聞者笑之。
蓋袁以招姐贈劉霞裳也。
葛裙 江東某大姓以禍死，其寵姬皆挾金珠散去，一婢堅不行。
婢常著葛裙，人以葛裙呼之。
自言主人嘗被酒一召我，我誓報之。
豪家吞其屋，葛裙奉木主臥一室，堅守，力不支，絕粒斃。
豪憫之，扃此室，並其主瘞焉，曰：「還汝一塊土。
」其事絕可傳。
龔定菴曾有《水龍吟》一闋詠之，詞雲：「君家花月笙歌，葛裙那許陪宵讌？嘯如魯柱，才如買錦，空遇如班扇。
蓬鬢慵裝，蛾眉怕妬，天寒誰管？算平生已矣，春風一度，恩歇絕，何曾怨。
一夕倉皇家變，抱琵琶傾城都散。
雍門琴碎，雀臺香燼，西陵墓遠。
塊土爭還，芳魂永守，秋燐如電。
憶史家柱叔敖公，千載下，今重見。
」 婢以護印作夫人 光緒時，江人鏡任漢黃德道，一夕，漏三下，署不戒於火，眾自睡夢中驚逸，太半索（巾軍）履弗及．一孫甫周歲，由乳媼倒抱而出，其匆遽可想．幕府某疾趨至，問印已擕出否．江惶急，不知所措．蓋印若被燬，則處分至重也． 江有長公子娶於延陵者，其媵婢豔而慧。
方覓印時，亭亭自眾中出，莊肅奉印而上之，黃袱宛然，江大喜。
秀水錢子密尚書應溥，江之兒女婣也，方枋樞要，道署之火，印與大堂皆未燬，復為之地，僅予薄譴。
未幾，擢兩淮運使，而昔日護印之功人，始猶肅抱衾裯，繼且榮膺珈服。
蓋都轉久虛嫡室，至是，竟敵體中閨矣。
後數舉丈夫子，皆成立；所生女，亦作嬪名門。
揚人士作《護印緣》院本張其事，謂夫人以護印得夫人，非尋常護印夫人比。
夫人性慷慨，樂施予，禦下以寬，而內政殊井井，持滿戒溢，絕無驕奢侈靡之習，亦難能也。
桂林某大家有慧婢 廣右人呼婢曰蕉葉，殆有所本。
桂林某大家有一婢，絕慧，一日，主人與客談次，偶及植物之葉，謂何者最大。
客未對，婢適擎茶至，儳言曰：「蕉葉最大。
」竟無以難之。
此呼婢曰蕉葉之所由始也。
今伊等仍令家人傳事，以緻積收門包，盈千累萬，所謂封鎖者安在？若不明禁革，流弊恐無底止。
即奏事處，向有收受督撫隨封銀兩，此係舊時規例，相沿至今。
但各督撫俱為朕所管教，若不一體裁減，伊等轉有所藉口。
嗣後奏事處隨封銀兩，俱照向例裁減一半，即向得雙分者，亦祇許得半分。
督撫至道府，概不許收受屬員門包，各督撫不許另設立管門家人。
」 凡緻送門包於閽人，其緘封之紅籤，輒書「門敬」二字，或曰「門禮」。
上炕老媽 女僕曰老媽。
京都有所謂上炕老媽者，年率二十許，旅京久鰥者，以薄值雇用，【用約十餘金。
】訂立契約，日間操作，夜則侍寢，期滿即歸，絕無依戀。
京中竹枝詞雲：「粉面油頭青布衫，女奴多半是京南。
老媽稱謂何曾老，弱齒無非廿二三。
」即詠此。
此蓋同、光以前之習慣也。
梳頭媽 廣州有梳頭媽，受傭於人，以梳髻為職務。
西關多巨室，若輩遂羣趨之。
業此者之年齡，大率為二三十，雖來自田間，而面目白皙，體態輕盈，赤足拖鞋，身著薯莨衣褲。
其出也，手中往往持傘，為蔽日禦雨之用，少年子弟頗有暱之者。
門檻裏 金陵人尚大足女僕，呼之為大腳仙。
其人皆膚色潔白，面目姣好，尤善梳掠，髮光可鑑，荊釵布裙，頗楚楚。
足不裹，然亦不甚長，且甚窄。
履淺而尖，作鸚嘴式，俗名劃船樣，行時波峭，如風擺柳，富家房中多置此輩。
有中人產者，年老失偶，不便續娶納妾，亦用之，晝則服役，夜則薦枕。
傭值亦不昂，年少貌美者，在光緒初，月不過錢三千，稱為門檻裏。
搭腳娘姨 蘇俗稱母之姊妹曰娘姨，而於受雇之女僕亦以是稱之。
若輩類皆天足，無不善自修飾，楚楚有緻，知審美者輒顧而樂之。
且喜其給事左右之可人意也，與之有私，曰搭腳。
吳諺有曰：「娘姨弗搭腳，落裏有縐紗馬甲。
」落裏，何處也。
縐紗馬甲，湖縐坎肩也。
謂既得歡於主人，主人自必以坎肩贈之。
大姐 蘇州未嫁之鄉女受傭於人家以供輕便之役者，曰大姐，秀慧者多，皆天足也。
間有面目黧黑，亂頭粗服，不事修飾者，然亦無不備具美人姿勢，綽約婀娜，豐神絕世，見之者幾不知其皆從田間來也。
主人恆暱之。
其在十齡左右者，曰小大姐。
小大子 江寧揚州、鎮江人家所傭之處女，曰小大子，略如蘇州之大姐。
雖不及其嫵媚，而一雙金齒屐，大踏步出來，亦自俊爽可人，好之者亦不以其裝束不盡入時而外之也。
近身 廣州之梳頭媽，其為主人梳髻也，每日一次，或間日一次，或三日一次，五日一次，月終給資若幹。
富貴家則專雇一人，名曰近身，即貼身伺候者也。
此中不無粲者，有師傅，有別館，其香巢多在西關。
其人多從順德、容奇、桂洲各鄉而來，衣服之整潔，語言之尖厲，真足令人銷魂也。
喜婆 紹興有墮民巷者，居方裡，男為樂戶，女為喜婆。
齊民婚嫁，則其男歌唱，其婦扶持新娘梳妝拜謁，立侍房闥如婢，新娘就寢始出，謂之喜婆，能迎合人意，各遂其歡。
服役之家有常主，如田之有佃，得自相頂替，彼此買賣，皆有契券。
婚嫁、祭祀外，常時則以說媒、售衣錦為業。
送娘子 寧波有送娘子者，與紹興之喜婆同，亦墮民也。
其髻異於齊民，出行輒持傘，不問晴雨，蓋以為標識也。
衣裙皆黑色。
喜娘 蘇州之喜婆曰喜娘，齊民為之，其職務略如喜婆，年少者為多。
大抵妝束入時，善自修飾，天足細腰，殊可人意。
粵人蓄婢 粵人蓄婢者極多，視其稍可造就而面目不甚怪醜者，多加意教之，教以烹飪、刺繡、治家細務，且教之識字，即文理不甚通順，亦必能繕錄賬目，如此乃為上乘。
俟其年長，即售與人為妾。
價昂者，自五百金至千金。
次者亦必能烹飪、縫紉，方為合格，身價自二三百金至五百金，下者一二百金。
舊家之中落者，每多蓄婢，俟其長而賣之，得金殊不貲也。
蘇麻喇姑 蘇麻喇姑，為孝莊後侍女，性巧黠，國初衣冠飾物之式樣，皆其手製。
聖祖幼時，賴其誨迪，手教國書，宮中甚推重之。
康熙壬午始逝，以嬪禮瘞於昭陵之西側。
招姐精烹飪 袁子才家有竈婢曰招姐者，年少貌秀，服役甚勤，裁縫澣濯之外，兼精烹飪，凡袁不時之需，先已預備，誠能聽於無聲視於無形也。
其姬人方聰娘，本讅袁之嗜好，招姐更左之右之，袁常自詡其口福也。
有不速之客來，摘園蔬，烹池魚，筵席可咄嗟辦，具饌供客，有絡秀風。
年二十三而嫁，袁曰：「鄙人口腹，被夫己氏平分強半去矣。
」聞者笑之。
蓋袁以招姐贈劉霞裳也。
葛裙 江東某大姓以禍死，其寵姬皆挾金珠散去，一婢堅不行。
婢常著葛裙，人以葛裙呼之。
自言主人嘗被酒一召我，我誓報之。
豪家吞其屋，葛裙奉木主臥一室，堅守，力不支，絕粒斃。
豪憫之，扃此室，並其主瘞焉，曰：「還汝一塊土。
」其事絕可傳。
龔定菴曾有《水龍吟》一闋詠之，詞雲：「君家花月笙歌，葛裙那許陪宵讌？嘯如魯柱，才如買錦，空遇如班扇。
蓬鬢慵裝，蛾眉怕妬，天寒誰管？算平生已矣，春風一度，恩歇絕，何曾怨。
一夕倉皇家變，抱琵琶傾城都散。
雍門琴碎，雀臺香燼，西陵墓遠。
塊土爭還，芳魂永守，秋燐如電。
憶史家柱叔敖公，千載下，今重見。
」 婢以護印作夫人 光緒時，江人鏡任漢黃德道，一夕，漏三下，署不戒於火，眾自睡夢中驚逸，太半索（巾軍）履弗及．一孫甫周歲，由乳媼倒抱而出，其匆遽可想．幕府某疾趨至，問印已擕出否．江惶急，不知所措．蓋印若被燬，則處分至重也． 江有長公子娶於延陵者，其媵婢豔而慧。
方覓印時，亭亭自眾中出，莊肅奉印而上之，黃袱宛然，江大喜。
秀水錢子密尚書應溥，江之兒女婣也，方枋樞要，道署之火，印與大堂皆未燬，復為之地，僅予薄譴。
未幾，擢兩淮運使，而昔日護印之功人，始猶肅抱衾裯，繼且榮膺珈服。
蓋都轉久虛嫡室，至是，竟敵體中閨矣。
後數舉丈夫子，皆成立；所生女，亦作嬪名門。
揚人士作《護印緣》院本張其事，謂夫人以護印得夫人，非尋常護印夫人比。
夫人性慷慨，樂施予，禦下以寬，而內政殊井井，持滿戒溢，絕無驕奢侈靡之習，亦難能也。
桂林某大家有慧婢 廣右人呼婢曰蕉葉，殆有所本。
桂林某大家有一婢，絕慧，一日，主人與客談次，偶及植物之葉，謂何者最大。
客未對，婢適擎茶至，儳言曰：「蕉葉最大。
」竟無以難之。
此呼婢曰蕉葉之所由始也。