禮制類
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止此。
諡上冠八字 雍正朝，和碩怡親王薨，賜諡曰「賢」。
世宗眷念勿替，特旨以王生前所賜「忠敬誠直勤慎廉明」八字冠於諡號之上。
壇班 舊制：南郊大祀，皇上先一日蒞壇，軍機大臣入直於西天門外直廬，章京各備短幾坐褥列坐帳房，略如扈從之儀，謂之「壇班」。
光緒間，凡遇郊祀，皇上先一日在宮辦事，後蒞壇，次日禮成，還宮辦事，軍機大臣仍入直於隆宗門內直廬，無所謂「壇班」矣。
坤寧宮祀神 坤寧宮為神版所在，每歲二月初，帝、後同在坤寧宮喫肉，妃嬪以次鹹入座，且分賜散秩大臣、侍衞，皆行一叩首禮而跪。
俟肉熟，人各一大塊，佐以椒鹽，食後進茶，不設筯，手劈之，故侍衞多懷紙入內，以備拭手。
乾隆季年，首領太監私偷整肉，以冷肉及瘦殘皮骨充數，高宗怒，令總管太監劉成專管，每日食肉，加派禦前、乾清門侍衞各一員，與喫肉者一體分食，如有仍前弊端，據實具奏，務將總管太監全行治罪，太監劉成亦加倍治罪。
射牲 古禮：王祭於廟，親射牲以獻。
坤寧宮祀神，犧牲入，皇上迎出戶，俟牲進，皇上隨入，跪視庖人執鸞刀屠割畢，方叩頭興，即古「射牲」遺意。
遣官祭告嶽瀆 康熙丙子正月，天子為元元祈福，遣大臣分行祭告。
二十七日，上禦保和殿，頒賜冊文、香帛，給禦蓋一，龍纛二，禦仗二，凡四海、五鎮、五嶽、四瀆、闕裡、長白山、帝王陵共五十九處。
遼東廣寧混同江北海之神，山東萊州府東海之神，山西蒲州府西海之神，廣東廣州府南海之神；遼東廣寧北鎮毉巫閭山之神，山東青州府東鎮沂山之神，陝西鳳翔府西鎮吳山之神，山西平陽府中鎮霍山之神，浙江紹興府南鎮會稽山之神；山東濟南府東嶽泰山之神，陝西西安府西嶽華山之神，河南河南府中嶽嵩山之神，湖廣衡州府南嶽衡山之神，山西大同府北嶽恆山之神；四川成都府江瀆之神，河南南陽府淮瀆之神，河南懷慶府濟瀆之神，山西蒲州府河瀆之神；至聖先師闕裡；兀喇地方長白山之神；河南開封府太昊伏羲氏陵，陳州商高宗陵，西華周世宗陵，陳州河南河南府漢光武陵，孟津宋太祖陵，鞏縣太宗陵，鞏縣真宗陵，鞏縣仁宗陵，鞏縣湖廣衡州府炎帝神農氏陵，酃縣湖廣永州府帝舜有虞氏陵，寧遠九疑山山西平陽府女媧氏陵，趙城商湯王陵，榮河陝西延安府黃帝軒轅氏陵，中部陝西西安府周文王陵，鹹陽 武王陵，鹹陽成王陵，鹹陽康王陵，鹹陽漢高祖陵，涇陽文帝陵，府城東宣帝陵，長安唐高祖陵，三原太宗陵，九嵕山憲宗陵，涇陽後魏文帝陵，富平山東兗州府少昊金天氏陵，曲阜帝堯陶唐氏陵，東平直隸大名府顓頊高陽氏陵，滑縣帝嚳高辛氏陵，滑縣商中宗陵，內黃直隸順天府金太祖陵，世宗陵，明宣宗陵、孝宗陵、世宗陵俱天壽山，塞外起輦谷元太祖陵、世祖陵俱在順天府望祭，浙江紹興府夏禹王陵會稽山，江南江寧府明太祖陵鍾山，遼東廣寧遼太祖陵木葉山。
救護日月 日月之蝕，官署例當救護。
每屆期，官必於大堂行禮，則公服升堂，望空叩拜，陰陽生暍報初虧某時，食甚某時，復圓某時，是時伐鼓、鳴金，雜以砲仗爆竹，喧嚷不絕，直至過時而止。
光緒庚子拳亂，天津為八國聯軍所據，尚未交還，值日食，直督在保定，欲舉行救日禮，乃照會八國聯軍都統，其略曰：為照會事：照得赤馭經天，普照萬物，乃天道之常。
茲查有一巨物，其形如蛤，欲於某月某日大張其口，將日鯨吞。
屆時必天地幽閉，人物不生，實屬異常慘變，本部堂不忍坐視，至時將躬率所部，鳴金放砲，以使此蛤形怪物，驚懼而逃，不至重為民害。
誠恐貴部下軍士人等，耳目未經習慣，難免疑慮驚皇，為此合行照會貴□□，請煩查照可也。
須至照會者。
禱雨 定制：久旱、久雨，宮廷、官署無不緻禱。
然遣員恭代者為多，間有帝、後親禱者。
康熙某年孟夏，久旱，上虔誠祈禱，由乾清門步禱至天壇，諸王大臣皆雨纓素服從，未至天橋，濃雲驟合，立降甘霖。
乾隆己卯，旱，上屢禱於三壇、社稷，雨不時降，乃步禱於天壇，次夕，澍雨普被，歲仍大稔。
上詠《喜雨詩》誌之。
乾隆壬戌，特旨每歲己月擇日行常雩禮，如冬至郊壇之制。
皇帝躬詣行禮，衣服、旗幟皆用皁色。
如常雩未得雨，先祈天神、地祇、太歲三壇，次祈社稷，遣官各一人，皆七日一告祭，各官鹹齋戒陪祀。
如仍不雨，還從神祇等壇，祈禱如初。
旱甚，乃大雩。
皇帝躬禱昊天上帝於圜丘，不設鹵簿，不除道，不作樂，不設配位，不奠玉，不飲福受胙，三獻樂止，用舞童十六人，衣玄衣為八列，各執羽翳，歌高宗禦製《雲漢詩》八章，餘與常雩儀同。
祭後雨足，則報祀。
乾隆間，京師大旱，孝聖後於禦園龍神祠內，步行親往禱雨，旋即渥沛甘霖。
宮中禱雨之文，謂之《木郎詞》，三十餘句，以三四五七言為句，類漢時郊祀樂章。
光緒戊寅，晉、豫奇荒，畿輔亢旱，朝廷議蠲、議賑，大沛恩施，下詔責躬，至有「天降鞠兇何不移於宮廷」之語。
二月初五日，諭內務府，將宮闈應用之需，力加裁節，減省浮費，以益賑需。
孝貞、孝欽兩後率德宗露禱，長跽三四小時，仰望星月皎然，至於慟哭。
舊例：祈雨疏文，由翰林院撰擬。
此次特命南書房恭進，辭語迫切，幾踰桑林之禱，具名稱臣某某氏、某某氏率子男某某，亦創舉也、南齋撰進稱「妾臣」，禦筆去「妾」字。
光緒壬寅，晉省自春徂夏，亢旱異常，祈禱不應。
先是，四月二十六日，巡撫命設壇南關外。
二十七日黎明，傳諭閉南門，升大堂，斬旱龍一條，率司道步出西門，至關帝廟拈香畢，命司道入城辦公，巡撫宿廟內，虔禱三日。
二十七八日連得小雨，二十九日略大，巡撫即於二十九日入城。
五月初一日，雨稍大，夾冰雹，初二三日連得雨甚小，四鄉均未霑足。
巡撫率司道詣關帝廟謝降，派員至邯鄲迎鐵牌，至忻州楊娘娘廟迎神來省祈禱。
自是厥後，迄未得雨，而農田望雨尤切，四鄉有一種名油旱蟲者，食穀苗幾盡。
祗四十餘州、縣略有水田，尚有庶幾之望，此外則異常乾旱，不能種植。
近省城設壇二十四處，地方官每日拈香。
南關外另設七龍壇，壇內糊紙龍七，形狀奇偉，並捉獲旱龍如蝦蟆、蚊豕之類殺之，以民間龍軍所生幼孩十二，衣赭衣，祈禱諷經，壇上置母豬，以鐵器熱火烙豬尾。
各神廟鹹焚冥幣，諭民間能捉獲旱魃，即俗名「墓虎」者，予以重賞。
沿街鋪戶，皆淘井汲水注缸內，種柳枝，供奉水神。
或遇天陰，則譙樓鳴鐘、擊鼓，以迓雨神。
種種方法，皆優為之，迄不應驗。
光緒辛醜，長安苦旱，孝欽後命大臣禱雨太白山，果獲甘霖。
禦製申謝之文，泐石山巔，碑首全題皇太後徽號，前代碑碣文字無此例也。
宮庭有祈雨之事，後妃、宮眷皆沐浴齋戒。
德宗禱於宮壇，佩一三寸高之玉牌，上鐫「齋戒」二字，凡皇帝從官皆佩之。
孝欽後妝飾，不禦珠玉，服淺灰色衣，無緣飾，巾履亦然。
飲食僅牛奶、饝饝二物，宮眷則食白菜煮飯。
禱之前，孝欽方入殿，有一太監跪呈柳枝一束，孝欽折少許，插於髻，宮眷等皆然，德宗則插於冠。
插柳畢，太監李蓮英跪奏諸事已備，乃羣從孝欽步行，至孝欽宮前之一室。
宮中置方案一，上置黃表一折，玉一方，硃砂少許，小刷二，旁案列甆瓶，中插柳。
孝欽之黃緞褥鋪案前，案置香爐一，燃炭，孝欽取檀香少許，投之爐，乃跪於褥，宮眷皆後跽，默誦禱詞。
詞曰：「敬求上天憐憫，速賜甘霖，以救下民之命，凡有罪責，祈降餘等之身。
」默誦三過，行三跪九叩畢，乃出。
國初祭儀尚右 凡祭祀，明堂禮儀皆尚右，神位東嚮者為尊，其餘昭穆分列。
故禮親王以宗老，孔定南以藩長，皆居右班。
袷祭捧帛爵用近支王公 乾隆中，高宗定宗廟執事禮，悉用近支宗室，駿奔襄贊。
故歲暮，太廟袷祭捧帛、執爵諸執事官，皆聖祖以下宗室諸王公、將軍充之。
先期由宗人府傳知各執事員，俟具奏後，應於十二月之三六九日，敬赴太廟演禮，并特賜花翎以優寵之。
【後凡各員有未經賞賜翎支者，即令屆期借戴。
】若有託故不到，即將該員並該管學長，一併嚴參。
皇後入廟 古制：後先帝崩，則祔祀於廟，設位於其姑下。
然遇行袷祭之禮，動多關礙。
至明世宗，預祧仁宗，以方後入祔，益非法矣。
國朝定制：後先崩，暫奉安神主於奉先殿夾室中。
孝敬後、孝賢後、孝儀後皆沿是制也。
祧廟 自商、周尊契、稷為始祖，歷代追崇四親帝號，供奉太廟，而開創之君轉居其下。
及親盡，祧廟時，太祖始正南向之位，非歷有百年，其典不備。
如唐之憲、懿，宋之僖、宣，屢經罷復，識者譏之。
本朝太祖肇基東土，撫有寰區，追崇原廟四聖神主，即安奉於太廟後殿。
遇四時祭享，遣親王一人為之攝祭；元旦令節，萬壽節日，遣官緻祭；每歲袷祭，則命覺羅官恭捧四聖神主，合祭於太廟中，禮成，仍安奉於後殿。
時享之日，既不預九廟之數，復不壓高廟南向之尊。
緻祭賜奠之儀 蒙古外藩王、貝勒及呼圖克圖死，皆遣官緻祭，或賜奠。
緻祭者有祭文，使者行一跪三叩首禮；賜奠者，使者至，立奠三爵而已。
然賜奠之禮，隆於緻祭也。
使回，有私覿羊幾頭、馬幾匹、駝幾隻，或佐以銀者，使者反其銀與駝，或取一、二羊，或取一、二馬而已，貧者猶不能也。
諡上冠八字 雍正朝，和碩怡親王薨，賜諡曰「賢」。
世宗眷念勿替，特旨以王生前所賜「忠敬誠直勤慎廉明」八字冠於諡號之上。
壇班 舊制：南郊大祀，皇上先一日蒞壇，軍機大臣入直於西天門外直廬，章京各備短幾坐褥列坐帳房，略如扈從之儀，謂之「壇班」。
光緒間，凡遇郊祀，皇上先一日在宮辦事，後蒞壇，次日禮成，還宮辦事，軍機大臣仍入直於隆宗門內直廬，無所謂「壇班」矣。
坤寧宮祀神 坤寧宮為神版所在，每歲二月初，帝、後同在坤寧宮喫肉，妃嬪以次鹹入座，且分賜散秩大臣、侍衞，皆行一叩首禮而跪。
俟肉熟，人各一大塊，佐以椒鹽，食後進茶，不設筯，手劈之，故侍衞多懷紙入內，以備拭手。
乾隆季年，首領太監私偷整肉，以冷肉及瘦殘皮骨充數，高宗怒，令總管太監劉成專管，每日食肉，加派禦前、乾清門侍衞各一員，與喫肉者一體分食，如有仍前弊端，據實具奏，務將總管太監全行治罪，太監劉成亦加倍治罪。
射牲 古禮：王祭於廟，親射牲以獻。
坤寧宮祀神，犧牲入，皇上迎出戶，俟牲進，皇上隨入，跪視庖人執鸞刀屠割畢，方叩頭興，即古「射牲」遺意。
遣官祭告嶽瀆 康熙丙子正月，天子為元元祈福，遣大臣分行祭告。
二十七日，上禦保和殿，頒賜冊文、香帛，給禦蓋一，龍纛二，禦仗二，凡四海、五鎮、五嶽、四瀆、闕裡、長白山、帝王陵共五十九處。
遼東廣寧混同江北海之神，山東萊州府東海之神，山西蒲州府西海之神，廣東廣州府南海之神；遼東廣寧北鎮毉巫閭山之神，山東青州府東鎮沂山之神，陝西鳳翔府西鎮吳山之神，山西平陽府中鎮霍山之神，浙江紹興府南鎮會稽山之神；山東濟南府東嶽泰山之神，陝西西安府西嶽華山之神，河南河南府中嶽嵩山之神，湖廣衡州府南嶽衡山之神，山西大同府北嶽恆山之神；四川成都府江瀆之神，河南南陽府淮瀆之神，河南懷慶府濟瀆之神，山西蒲州府河瀆之神；至聖先師闕裡；兀喇地方長白山之神；河南開封府太昊伏羲氏陵，陳州商高宗陵，西華周世宗陵，陳州河南河南府漢光武陵，孟津宋太祖陵，鞏縣太宗陵，鞏縣真宗陵，鞏縣仁宗陵，鞏縣湖廣衡州府炎帝神農氏陵，酃縣湖廣永州府帝舜有虞氏陵，寧遠九疑山山西平陽府女媧氏陵，趙城商湯王陵，榮河陝西延安府黃帝軒轅氏陵，中部陝西西安府周文王陵，鹹陽 武王陵，鹹陽成王陵，鹹陽康王陵，鹹陽漢高祖陵，涇陽文帝陵，府城東宣帝陵，長安唐高祖陵，三原太宗陵，九嵕山憲宗陵，涇陽後魏文帝陵，富平山東兗州府少昊金天氏陵，曲阜帝堯陶唐氏陵，東平直隸大名府顓頊高陽氏陵，滑縣帝嚳高辛氏陵，滑縣商中宗陵，內黃直隸順天府金太祖陵，世宗陵，明宣宗陵、孝宗陵、世宗陵俱天壽山，塞外起輦谷元太祖陵、世祖陵俱在順天府望祭，浙江紹興府夏禹王陵會稽山，江南江寧府明太祖陵鍾山，遼東廣寧遼太祖陵木葉山。
救護日月 日月之蝕，官署例當救護。
每屆期，官必於大堂行禮，則公服升堂，望空叩拜，陰陽生暍報初虧某時，食甚某時，復圓某時，是時伐鼓、鳴金，雜以砲仗爆竹，喧嚷不絕，直至過時而止。
光緒庚子拳亂，天津為八國聯軍所據，尚未交還，值日食，直督在保定，欲舉行救日禮，乃照會八國聯軍都統，其略曰：為照會事：照得赤馭經天，普照萬物，乃天道之常。
茲查有一巨物，其形如蛤，欲於某月某日大張其口，將日鯨吞。
屆時必天地幽閉，人物不生，實屬異常慘變，本部堂不忍坐視，至時將躬率所部，鳴金放砲，以使此蛤形怪物，驚懼而逃，不至重為民害。
誠恐貴部下軍士人等，耳目未經習慣，難免疑慮驚皇，為此合行照會貴□□，請煩查照可也。
須至照會者。
禱雨 定制：久旱、久雨，宮廷、官署無不緻禱。
然遣員恭代者為多，間有帝、後親禱者。
康熙某年孟夏，久旱，上虔誠祈禱，由乾清門步禱至天壇，諸王大臣皆雨纓素服從，未至天橋，濃雲驟合，立降甘霖。
乾隆己卯，旱，上屢禱於三壇、社稷，雨不時降，乃步禱於天壇，次夕，澍雨普被，歲仍大稔。
上詠《喜雨詩》誌之。
乾隆壬戌，特旨每歲己月擇日行常雩禮，如冬至郊壇之制。
皇帝躬詣行禮，衣服、旗幟皆用皁色。
如常雩未得雨，先祈天神、地祇、太歲三壇，次祈社稷，遣官各一人，皆七日一告祭，各官鹹齋戒陪祀。
如仍不雨，還從神祇等壇，祈禱如初。
旱甚，乃大雩。
皇帝躬禱昊天上帝於圜丘，不設鹵簿，不除道，不作樂，不設配位，不奠玉，不飲福受胙，三獻樂止，用舞童十六人，衣玄衣為八列，各執羽翳，歌高宗禦製《雲漢詩》八章，餘與常雩儀同。
祭後雨足，則報祀。
乾隆間，京師大旱，孝聖後於禦園龍神祠內，步行親往禱雨，旋即渥沛甘霖。
宮中禱雨之文，謂之《木郎詞》，三十餘句，以三四五七言為句，類漢時郊祀樂章。
光緒戊寅，晉、豫奇荒，畿輔亢旱，朝廷議蠲、議賑，大沛恩施，下詔責躬，至有「天降鞠兇何不移於宮廷」之語。
二月初五日，諭內務府，將宮闈應用之需，力加裁節，減省浮費，以益賑需。
孝貞、孝欽兩後率德宗露禱，長跽三四小時，仰望星月皎然，至於慟哭。
舊例：祈雨疏文，由翰林院撰擬。
此次特命南書房恭進，辭語迫切，幾踰桑林之禱，具名稱臣某某氏、某某氏率子男某某，亦創舉也、南齋撰進稱「妾臣」，禦筆去「妾」字。
光緒壬寅，晉省自春徂夏，亢旱異常，祈禱不應。
先是，四月二十六日，巡撫命設壇南關外。
二十七日黎明，傳諭閉南門，升大堂，斬旱龍一條，率司道步出西門，至關帝廟拈香畢，命司道入城辦公，巡撫宿廟內，虔禱三日。
二十七八日連得小雨，二十九日略大，巡撫即於二十九日入城。
五月初一日，雨稍大，夾冰雹，初二三日連得雨甚小，四鄉均未霑足。
巡撫率司道詣關帝廟謝降，派員至邯鄲迎鐵牌，至忻州楊娘娘廟迎神來省祈禱。
自是厥後，迄未得雨，而農田望雨尤切，四鄉有一種名油旱蟲者，食穀苗幾盡。
祗四十餘州、縣略有水田，尚有庶幾之望，此外則異常乾旱，不能種植。
近省城設壇二十四處，地方官每日拈香。
南關外另設七龍壇，壇內糊紙龍七，形狀奇偉，並捉獲旱龍如蝦蟆、蚊豕之類殺之，以民間龍軍所生幼孩十二，衣赭衣，祈禱諷經，壇上置母豬，以鐵器熱火烙豬尾。
各神廟鹹焚冥幣，諭民間能捉獲旱魃，即俗名「墓虎」者，予以重賞。
沿街鋪戶，皆淘井汲水注缸內，種柳枝，供奉水神。
或遇天陰，則譙樓鳴鐘、擊鼓，以迓雨神。
種種方法，皆優為之，迄不應驗。
光緒辛醜，長安苦旱，孝欽後命大臣禱雨太白山，果獲甘霖。
禦製申謝之文，泐石山巔，碑首全題皇太後徽號，前代碑碣文字無此例也。
宮庭有祈雨之事，後妃、宮眷皆沐浴齋戒。
德宗禱於宮壇，佩一三寸高之玉牌，上鐫「齋戒」二字，凡皇帝從官皆佩之。
孝欽後妝飾，不禦珠玉，服淺灰色衣，無緣飾，巾履亦然。
飲食僅牛奶、饝饝二物，宮眷則食白菜煮飯。
禱之前，孝欽方入殿，有一太監跪呈柳枝一束，孝欽折少許，插於髻，宮眷等皆然，德宗則插於冠。
插柳畢，太監李蓮英跪奏諸事已備，乃羣從孝欽步行，至孝欽宮前之一室。
宮中置方案一，上置黃表一折，玉一方，硃砂少許，小刷二，旁案列甆瓶，中插柳。
孝欽之黃緞褥鋪案前，案置香爐一，燃炭，孝欽取檀香少許，投之爐，乃跪於褥，宮眷皆後跽，默誦禱詞。
詞曰：「敬求上天憐憫，速賜甘霖，以救下民之命，凡有罪責，祈降餘等之身。
」默誦三過，行三跪九叩畢，乃出。
國初祭儀尚右 凡祭祀，明堂禮儀皆尚右，神位東嚮者為尊，其餘昭穆分列。
故禮親王以宗老，孔定南以藩長，皆居右班。
袷祭捧帛爵用近支王公 乾隆中，高宗定宗廟執事禮，悉用近支宗室，駿奔襄贊。
故歲暮，太廟袷祭捧帛、執爵諸執事官，皆聖祖以下宗室諸王公、將軍充之。
先期由宗人府傳知各執事員，俟具奏後，應於十二月之三六九日，敬赴太廟演禮，并特賜花翎以優寵之。
【後凡各員有未經賞賜翎支者，即令屆期借戴。
】若有託故不到，即將該員並該管學長，一併嚴參。
皇後入廟 古制：後先帝崩，則祔祀於廟，設位於其姑下。
然遇行袷祭之禮，動多關礙。
至明世宗，預祧仁宗，以方後入祔，益非法矣。
國朝定制：後先崩，暫奉安神主於奉先殿夾室中。
孝敬後、孝賢後、孝儀後皆沿是制也。
祧廟 自商、周尊契、稷為始祖，歷代追崇四親帝號，供奉太廟，而開創之君轉居其下。
及親盡，祧廟時，太祖始正南向之位，非歷有百年，其典不備。
如唐之憲、懿，宋之僖、宣，屢經罷復，識者譏之。
本朝太祖肇基東土，撫有寰區，追崇原廟四聖神主，即安奉於太廟後殿。
遇四時祭享，遣親王一人為之攝祭；元旦令節，萬壽節日，遣官緻祭；每歲袷祭，則命覺羅官恭捧四聖神主，合祭於太廟中，禮成，仍安奉於後殿。
時享之日，既不預九廟之數，復不壓高廟南向之尊。
緻祭賜奠之儀 蒙古外藩王、貝勒及呼圖克圖死，皆遣官緻祭，或賜奠。
緻祭者有祭文，使者行一跪三叩首禮；賜奠者，使者至，立奠三爵而已。
然賜奠之禮，隆於緻祭也。
使回，有私覿羊幾頭、馬幾匹、駝幾隻，或佐以銀者，使者反其銀與駝，或取一、二羊，或取一、二馬而已，貧者猶不能也。