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長沙徐壽蘅尚書壽銘，曾面奏德宗，學堂不如書院之善，因力薦孔憲教，言其豐裁峻整，學問優長，如以為孝廉書院山長，於風俗人心，實大有裨益。
旋奉廷寄，令湘撫以孔為孝廉書院山長。
蔣果敏設義塾 蔣果敏公益澧攻克杭州，自城及鄉鎮村落，無不為置學塾，一塾一師一僕，年費錢百千，村農子弟皆令就學，力不贍者，更予飲食。
王子江設義塾 王子江，順天人，自少業攻木之工。
沈毅敏捷，長於決斷，同儕鹹敬服之。
未幾，即長其曹，因集資自設木廠，時值鹹、同兵燹之後，陵寢、園囿大興土木，木廠發達，而王之才識又為同業冠，不數年，遂擁巨資。
因慨自幼失學，未能大展抱負，立誓捐產設學，普收貧寒子弟。
京城內外，先後設立義塾數十所，各為置產生息，以給脩脯，費逾巨萬。
而其終日孜孜籌畫擴充推廣之方法，十餘年如一日也。
光緒初，某京兆上其事於朝，當事者邀虛譽，將其所辦各義塾收歸官辦，遂日見廢弛矣。
然庚子以前，各義塾尚有存者。
我鄧先生 贛州鄧慕濂為當代名儒，家居時，有田在城南，秋熟，視穫，挾小學書坐城隅，見貧人子拾遺穗者累累，招之曰：「來，吾教汝讀書。
能背誦書者，吾與汝穀。
」羣兒爭暱趨之，始導以識字。
既使諷章句，又以俚語譬曉之，羣兒鹹踴躍稱善。
既卒穫，羣兒嗥曰：「穫卒，先生且歸，奈何？」有泣者。
自是每秋穫，羣兒則就學焉。
故城南人無少長智愚，鹹稱之曰「我鄧先生」。
北學南學關學 孫夏峯奇逢講學蘇門，號為北學。
餘姚黃梨洲宗羲教授其鄉，數往來明、越間，開塾講肄，為南學。
關中之士，則羣奉西安李二曲顒為人倫模楷，世稱關學。
學約戒約 南海勞潼，字潤之，號莪野，乾隆中，領鄉薦，官國子監學正。
家居奉母，絕意仕進，從學者歲常數百人。
立學約八則，戒約七則，曰：「苟犯此者，勿入吾門也。
」 施愚山講學 宣城施愚山，名閏章，任湖西道參議時，暇日，與諸生講學，有具牒請質者，施曰：「此講習地，聽訟有官署。
」令就坐。
講長幼有序，極陳兄弟之恩，且曰：「某少孤，終鮮兄弟，見友恭者固欣然慕，即見鬩牆者亦心動，以為彼尚有同氣，或猶可轉乖為和也。
」言下涕泣。
忽末座二客相持大慟，各出袖中牒燔之，蓋兄弟訟產十年不決者。
曰：「吾小人，今遇賢賢而不洗心者，非人也。
」遂讓所爭者為祀產。
彭勤止講學 長洲彭勤止，名定求，學宗王陽明，晚年解組，家居講授，益提倡「知行合一」之說。
時有作書極詆陽明者，彭見而恫之，以為人謂陽明倡「良知」之說，病其為禪，則「良知」兩言，出於《孟子》，豈並《孟子》將病之乎？又謂明之亡，不亡於朋黨，不亡於學術，意以此歸獄陽明，嗟夫！誠使明季臣工以緻良知之說，互相警覺，互相提撕，則必不敢招權納賄，則必不敢妨賢虐忠，必不教縱盜戕民。
識者方恨陽明之道不行，不圖誣之者，顛倒黑白，至於斯極也。
孫詒經授德宗讀 錢塘孫子授侍郎詒經嘗入毓慶宮授德宗讀。
語人曰：「上之天亶聰明，真非常人所及，讀書不三徧即成誦，能熟背；授之講解，未嘗或忘；其或有所疑而垂詢者，則皆講義之所未及，或與他篇有牴牾同異者也。
」時聖齡纔十四五耳。
賈楨課恭王 大學士賈文端公楨，宣宗時傅恭王，甚嚴密，嘗課讀《通鑑》三過。
及主試江南，宣宗手書與之曰：「自汝出京，六阿哥在書房，又胡鬧矣。
」後恭王翌輔穆宗，成中興之美，皆由此也。
道人教年羹堯 年遐齡有子曰羹堯，七歲時，遐齡輒攜之遊山。
一日，遇道人，遽撫其頂曰：「是兒奇貴。
惜欠後福。
」又曰：「能從我學，或可變化氣質。
」遐齡遂延道人館其家。
既至，擇高樓，與羹堯共居，索桌凳數十具置樓上，飲食便溺，以繩上下，約三年乃下樓。
遐齡從之，有時至樓下竊聽，但聞樓上步履聲，踴躍聲,揶移桌凳聲,指揮進退聲,隱若演陣。
逾年,則聞書聲琅琅,徹夜不息,書語隱奧不可解。
又逾年,寂然無聲,從他樓竀之,則兩人相對瞑坐而已。
會遐齡妻病劇,亟欲見子,遐齡不可。
妻搥胸哭泣,不得得已,覓梯呼羹堯。
道人張目曰:「敗矣,學備而飬未至,他日必以氣債命也。
」歎息辭去。
自後遐齡屢戒羹堯飬氣,羹堯不悟。
禍發,并欲逮遐齡,朱文端公軾爭之而罷。
淩曉樓為塾師 淩曉樓名曙，嘉慶間江淮大儒也，治《何氏春秋》、《鄭氏禮》尤精審。
其少時讀書之苦，有與牧豕、負薪相仿佛者。
十歲就塾，年餘，讀《四子書》未畢，即去香作，雜傭保。
然停作，輒默誦所已讀書。
苦不明瞭，鄰之富人為子弟延經義師，乘夜，狙其軒外，聽講論數月。
其師覺之，乃閉外戶不納。
憤甚，求得已離句之舊籍於市，私讀之達旦，而日中傭作如故。
年二十，乃棄舊業，集童子為塾師。
童子從之遊，則書必熟，作字正楷，以故信從眾，脩脯入稍多。
益市書，遂 博通嫥壹，學以大成。
秋水園改家塾 伊墨卿名秉綬，福建寧化人，以名進士出守廣東惠州，歷官多稱職。
後遭父喪，還閩，營秋水園，供母夫人遊憩。
未成，母卒，改家塾，榜其柱曰：「未能將母園何用，且望成才塾有靈。
」 太祖教訓諸公主 天命癸亥，太祖禦八角殿，訓諸公主以婦道，毋陵侮其夫，恣意驕縱，違者罪之。
高宗訓十一阿哥 乾隆丙戌，諭：「昨見十五阿哥所執之扇，題畫詩句，款為『兄鏡泉』三字，詢知為十一阿哥手筆，此非皇子所宜。
皇子讀書，惟當講求大義，有益立身行己，至尋常琢句，已為末務，何可效書生習氣，以虛名相尚乎。
十一阿哥方在童年，正宜涵養德性，尊聞行知，豈可以此浮偽淆其見識乎？朕在藩邸，未嘗私取別號，猶記朕二十二歲時，皇考因辦當今法會一書，垂詢有號否，朕敬以未有對，皇考即命朕為『長春居士』，和親王為『旭日居士』。
朕之有號，實皇考所賜，末嘗以之署款，此和親王所知也。
我國家世敦淳樸，所重在國書、騎射，凡我子孫，自當恪守，烏可效書愚陋習流入虛謾乎？設相習成風，其流失必至羽林、侍衞以脫劍學書為雅，相率入於無用，甚且改變衣冠，更易舊俗，所關非小，不可不防其漸。
著將此諭實貼上書房，俾諸皇子觸目儆心，勿忽！」 高宗教孫 高宗之教誨皇孫、皇曾孫、皇玄孫也，嚴厲異常。
然皇孫輩皆不喜讀書，泰半曠課，而上書房各師傅遂有間六日不到者。
高宗乃降旨申飭，略謂：「皇子等年齒俱長，學問已成，可毋須按日督課。
至皇孫、皇曾孫、皇玄孫等，正在年幼勤學之時，豈可稍有間斷？總師傅嵇璜年已衰邁，王傑兼軍機處行走，情尚可原，著從寬交部議處。
劉墉、胡高望、謝墉、吉夢熊、茅元銘、錢棨、錢越、嚴福、程昌期、秦丞業、邵玉清、萬承風，俱著交部嚴加議處。
至阿肅、達椿，身係滿洲，且見為內閣學士，毫無所事，其咎更不能辭，均著革職，各責四十闆，留在上書房效力行走，以贖前愆而觀後效。
」 宮訓圖 乾隆間，繪歷代後妃之有德者，為《宮訓圖》，凡十二幀：曰《燕姞夢蘭》、《徐妃直諫》、《許後奉案》、《曹後重農》、《樊姬諫獵》、《馬後諫衣》、《西陵教蠶》、《姜後脫簪》、《太姒誨子》、《婕妤當熊》。
每歲終，張於東西六宮，平日收藏於景陽宮後之學詩堂。
孝欽後
旋奉廷寄，令湘撫以孔為孝廉書院山長。
蔣果敏設義塾 蔣果敏公益澧攻克杭州，自城及鄉鎮村落，無不為置學塾，一塾一師一僕，年費錢百千，村農子弟皆令就學，力不贍者，更予飲食。
王子江設義塾 王子江，順天人，自少業攻木之工。
沈毅敏捷，長於決斷，同儕鹹敬服之。
未幾，即長其曹，因集資自設木廠，時值鹹、同兵燹之後，陵寢、園囿大興土木，木廠發達，而王之才識又為同業冠，不數年，遂擁巨資。
因慨自幼失學，未能大展抱負，立誓捐產設學，普收貧寒子弟。
京城內外，先後設立義塾數十所，各為置產生息，以給脩脯，費逾巨萬。
而其終日孜孜籌畫擴充推廣之方法，十餘年如一日也。
光緒初，某京兆上其事於朝，當事者邀虛譽，將其所辦各義塾收歸官辦，遂日見廢弛矣。
然庚子以前，各義塾尚有存者。
我鄧先生 贛州鄧慕濂為當代名儒，家居時，有田在城南，秋熟，視穫，挾小學書坐城隅，見貧人子拾遺穗者累累，招之曰：「來，吾教汝讀書。
能背誦書者，吾與汝穀。
」羣兒爭暱趨之，始導以識字。
既使諷章句，又以俚語譬曉之，羣兒鹹踴躍稱善。
既卒穫，羣兒嗥曰：「穫卒，先生且歸，奈何？」有泣者。
自是每秋穫，羣兒則就學焉。
故城南人無少長智愚，鹹稱之曰「我鄧先生」。
北學南學關學 孫夏峯奇逢講學蘇門，號為北學。
餘姚黃梨洲宗羲教授其鄉，數往來明、越間，開塾講肄，為南學。
關中之士，則羣奉西安李二曲顒為人倫模楷，世稱關學。
學約戒約 南海勞潼，字潤之，號莪野，乾隆中，領鄉薦，官國子監學正。
家居奉母，絕意仕進，從學者歲常數百人。
立學約八則，戒約七則，曰：「苟犯此者，勿入吾門也。
」 施愚山講學 宣城施愚山，名閏章，任湖西道參議時，暇日，與諸生講學，有具牒請質者，施曰：「此講習地，聽訟有官署。
」令就坐。
講長幼有序，極陳兄弟之恩，且曰：「某少孤，終鮮兄弟，見友恭者固欣然慕，即見鬩牆者亦心動，以為彼尚有同氣，或猶可轉乖為和也。
」言下涕泣。
忽末座二客相持大慟，各出袖中牒燔之，蓋兄弟訟產十年不決者。
曰：「吾小人，今遇賢賢而不洗心者，非人也。
」遂讓所爭者為祀產。
彭勤止講學 長洲彭勤止，名定求，學宗王陽明，晚年解組，家居講授，益提倡「知行合一」之說。
時有作書極詆陽明者，彭見而恫之，以為人謂陽明倡「良知」之說，病其為禪，則「良知」兩言，出於《孟子》，豈並《孟子》將病之乎？又謂明之亡，不亡於朋黨，不亡於學術，意以此歸獄陽明，嗟夫！誠使明季臣工以緻良知之說，互相警覺，互相提撕，則必不敢招權納賄，則必不敢妨賢虐忠，必不教縱盜戕民。
識者方恨陽明之道不行，不圖誣之者，顛倒黑白，至於斯極也。
孫詒經授德宗讀 錢塘孫子授侍郎詒經嘗入毓慶宮授德宗讀。
語人曰：「上之天亶聰明，真非常人所及，讀書不三徧即成誦，能熟背；授之講解，未嘗或忘；其或有所疑而垂詢者，則皆講義之所未及，或與他篇有牴牾同異者也。
」時聖齡纔十四五耳。
賈楨課恭王 大學士賈文端公楨，宣宗時傅恭王，甚嚴密，嘗課讀《通鑑》三過。
及主試江南，宣宗手書與之曰：「自汝出京，六阿哥在書房，又胡鬧矣。
」後恭王翌輔穆宗，成中興之美，皆由此也。
道人教年羹堯 年遐齡有子曰羹堯，七歲時，遐齡輒攜之遊山。
一日，遇道人，遽撫其頂曰：「是兒奇貴。
惜欠後福。
」又曰：「能從我學，或可變化氣質。
」遐齡遂延道人館其家。
既至，擇高樓，與羹堯共居，索桌凳數十具置樓上，飲食便溺，以繩上下，約三年乃下樓。
遐齡從之，有時至樓下竊聽，但聞樓上步履聲，踴躍聲,揶移桌凳聲,指揮進退聲,隱若演陣。
逾年,則聞書聲琅琅,徹夜不息,書語隱奧不可解。
又逾年,寂然無聲,從他樓竀之,則兩人相對瞑坐而已。
會遐齡妻病劇,亟欲見子,遐齡不可。
妻搥胸哭泣,不得得已,覓梯呼羹堯。
道人張目曰:「敗矣,學備而飬未至,他日必以氣債命也。
」歎息辭去。
自後遐齡屢戒羹堯飬氣,羹堯不悟。
禍發,并欲逮遐齡,朱文端公軾爭之而罷。
淩曉樓為塾師 淩曉樓名曙，嘉慶間江淮大儒也，治《何氏春秋》、《鄭氏禮》尤精審。
其少時讀書之苦，有與牧豕、負薪相仿佛者。
十歲就塾，年餘，讀《四子書》未畢，即去香作，雜傭保。
然停作，輒默誦所已讀書。
苦不明瞭，鄰之富人為子弟延經義師，乘夜，狙其軒外，聽講論數月。
其師覺之，乃閉外戶不納。
憤甚，求得已離句之舊籍於市，私讀之達旦，而日中傭作如故。
年二十，乃棄舊業，集童子為塾師。
童子從之遊，則書必熟，作字正楷，以故信從眾，脩脯入稍多。
益市書，遂 博通嫥壹，學以大成。
秋水園改家塾 伊墨卿名秉綬，福建寧化人，以名進士出守廣東惠州，歷官多稱職。
後遭父喪，還閩，營秋水園，供母夫人遊憩。
未成，母卒，改家塾，榜其柱曰：「未能將母園何用，且望成才塾有靈。
」 太祖教訓諸公主 天命癸亥，太祖禦八角殿，訓諸公主以婦道，毋陵侮其夫，恣意驕縱，違者罪之。
高宗訓十一阿哥 乾隆丙戌，諭：「昨見十五阿哥所執之扇，題畫詩句，款為『兄鏡泉』三字，詢知為十一阿哥手筆，此非皇子所宜。
皇子讀書，惟當講求大義，有益立身行己，至尋常琢句，已為末務，何可效書生習氣，以虛名相尚乎。
十一阿哥方在童年，正宜涵養德性，尊聞行知，豈可以此浮偽淆其見識乎？朕在藩邸，未嘗私取別號，猶記朕二十二歲時，皇考因辦當今法會一書，垂詢有號否，朕敬以未有對，皇考即命朕為『長春居士』，和親王為『旭日居士』。
朕之有號，實皇考所賜，末嘗以之署款，此和親王所知也。
我國家世敦淳樸，所重在國書、騎射，凡我子孫，自當恪守，烏可效書愚陋習流入虛謾乎？設相習成風，其流失必至羽林、侍衞以脫劍學書為雅，相率入於無用，甚且改變衣冠，更易舊俗，所關非小，不可不防其漸。
著將此諭實貼上書房，俾諸皇子觸目儆心，勿忽！」 高宗教孫 高宗之教誨皇孫、皇曾孫、皇玄孫也，嚴厲異常。
然皇孫輩皆不喜讀書，泰半曠課，而上書房各師傅遂有間六日不到者。
高宗乃降旨申飭，略謂：「皇子等年齒俱長，學問已成，可毋須按日督課。
至皇孫、皇曾孫、皇玄孫等，正在年幼勤學之時，豈可稍有間斷？總師傅嵇璜年已衰邁，王傑兼軍機處行走，情尚可原，著從寬交部議處。
劉墉、胡高望、謝墉、吉夢熊、茅元銘、錢棨、錢越、嚴福、程昌期、秦丞業、邵玉清、萬承風，俱著交部嚴加議處。
至阿肅、達椿，身係滿洲，且見為內閣學士，毫無所事，其咎更不能辭，均著革職，各責四十闆，留在上書房效力行走，以贖前愆而觀後效。
」 宮訓圖 乾隆間，繪歷代後妃之有德者，為《宮訓圖》，凡十二幀：曰《燕姞夢蘭》、《徐妃直諫》、《許後奉案》、《曹後重農》、《樊姬諫獵》、《馬後諫衣》、《西陵教蠶》、《姜後脫簪》、《太姒誨子》、《婕妤當熊》。
每歲終，張於東西六宮，平日收藏於景陽宮後之學詩堂。
孝欽後