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審視，擇所愛者留置左右，餘皆庋之於庫。
某年，直隸總督進黃緞衣一襲，以珍寶綴成大牡丹花，葉以翡翠製之，光彩奪目，孝欽大喜，元旦曾一衣之。
兩廣總督所進為珍珠四囊，囊各數千粒，大小如一，光色相同。
妃嬪進手巾香皂，以孝欽極愛妝飾也。
太監宮女進餅餌。
禮物既多，陳列數屋皆滿，必俟孝欽有命始可移動。
祀竈節前後，孝欽即命停止召見。
除夕之晨，孝欽徧禮神佛祖宗。
禮畢，入宮者絡繹不絕，計有孝欽之嗣女固倫公主，醇王、恭王、慶王之福晉，洵、濤二貝勒之夫人，又有非近支而先世得有封號者及滿洲大員之妻女。
既見孝欽，退至他室休息。
午後二時，鹹集於殿，以次序立，由皇後率領行禮，即辭歲也。
禮畢，各賞紅緞平金荷包一個，中裝小銀錁一錠，以押歲。
除夕奏樂，達旦始已。
孝欽召集來賓，擲骰為戲，宮眷各得犒銀，多者銀二百元。
孝欽坐久而倦，乃以銀元擲之地，宮眷欲博其歡也，盡力奪之。
夜半，陳炭於銅盤，熾以取暖。
盤以銅為之，置房中，內燃闆炭，孝欽取松枝少許，投之盤，宮眷亦各折小枝及大塊松香以入之。
頃刻，滿室氤氳，蓋取吉羊之意也。
是時，宮眷或裹餃、剝蓮實，以充元旦之食品，蓋元旦不食飯也。
天將明，孝欽略睡。
及醒，宮眷進食品數盤，分盛蘋果、青果、蓮子。
蘋果者，取其平安；青果者，取其長青。
孝欽受之，以「汝等平安」之吉語為答。
梳洗畢，羣向之賀年，次及於德宗隆裕後。
宮眷無事，侍孝欽觀劇，晚戲既畢，則命太監奏樂，孝欽自唱，宮眷和之。
又命太監唱，唱不成聲者，眾皆笑，孝欽顧而樂之，惟德宗訖無笑容。
一日，宮眷德菱詢以何故不樂，德宗但以英語之祝新年佳勝一語為答。
正月初二日之晨，孝欽上殿禮財神，宮眷亦隨叩。
新年五日，宮眷日侍孝欽博。
初十日為隆裕後萬壽，是日禮節，略與德宗萬壽禮同：宮眷先遞如意，繼叩頭，隆裕立而受之，蓋以宮眷皆隨侍孝欽，故示謙也。
向例，帝後妃不同食，惟萬壽日則會餐。
孝欽命宮眷二人至德宗宮，承候設席。
食時，不及在孝欽宮中之肅靜，宮眷在側可談話，食酒肴。
坐席之始，妃斟酒奉德宗、隆裕，席終，宮眷復命。
眾知孝欽派往，不過監視之意，故亦無可報告也。
十五日為燈節，夜懸各燈，或如鳥獸，或如花果，悉以白紗製之，上加彩繪。
有一燈為龍形，約長十五尺，支以十竿，太監十人執之，又一監在前，執一燈球，取龍戲珠之意。
各處音樂齊奏，燈光月色交相輝映，並放花炮。
以夜間露重，則有木屋，可移動，孝欽率宮眷坐於中觀之。
放數小時，夾以鞭炮。
此夜乃新年之結局也，次日，來賓皆出宮。
除夕元旦之風景 除夕元旦風景，凡繁盛處所，大略相同。
除夕之日，街市商店交易輒至天明，遊者採辦年貨者，至是更擁擠。
及夜，寺廟之禮神者車馬往來，幾弗能過，而乞丐之集於道旁者尤夥。
至買賣之盛者為香燭店、年畫鋪、風箏紙鳶店、玩物攤，其他如茶食店、廣貨鋪、雜貨鋪、茶葉店、首飾店、典質鋪，人亦擁擠。
惟戲園，則先數日而已輟演。
時至中夜，多爆竹聲，蓋比戶已迎竈君下界矣。
元旦，雖極繁盛之街衢，皆閉門息業，惟見有婦女進香於寺廟遊行於通衢而已。
午後，則茶館戲園遊人甚多。
黃陂之歲暮新年 黃陂居民，以十二月二十四日為小除夕，凡耕具織具均置空室，祀送竈神。
至除夕之日，老幼男女，五鼓即起梳洗，手持香至祖墓，名曰標山，請祖先回家度歲喫年飯。
或家有新喪者，其戚友於是日必攜肴燭冥鏹，叩靈辭歲。
至夕，接竈出行，即行拜年禮：首為天地君親師，次祖先，次父母，拜畢燃爆竹，開門上廟。
初一日謁宗族，初二日謁舅氏，初三日謁外舅外姑。
年前有新喪者，孝子白袍墨套，冠無緯空梁冠，以有服兄弟二人衣白袍者作陪，至戚族家叩首謝孝，曰管新靈。
宮廷新年玩具 宣宗之孝全後，為承恩公頤齡女。
幼時隨宦蘇州，明慧冠時，曾仿世俗所謂乞巧闆者，斲木片若幹方，排成六合同春四字，以為宮中新年玩具。
立春日打春 立春日，迎春東郊，省城府城由知府主政，縣城由縣令主政。
先期，禮房吏呈紅單，開列禮節。
前一日，將事各官鹹朝服乘顯轎，列全副儀仗出東門，行迎春禮。
且或借優伶冠服，招雇貧人乞丐，令衣之以隨行。
時東郭外之壇廟中，供設紙紮之勾芒神，即俗呼太歲者。
又土牛紙牛各一，土牛之製，以闆凳一條，塗以爛泥，裹以蘆蓆而已；紙牛，則依欽天監所頒，以五色紙紮成，空其中實以五穀，即翼日各官所鞭打者也。
官蒞壇廟，先祭，一跪三叩首，乃迎神與牛以歸。
立春既屆，各官又朝服將事，重行祭禮。
禮畢，各執絲鞭打牛，五穀紛墮於地，則謂豐登有兆，相率稱賀而散。
立春日之春色 迎春之典，各省惟府縣官衣朝服，坐顯轎，陳設儀仗、萬民傘、德政牌，行城中一周而已。
廣州則由商店斂貲，雇妓或小家女子之有姿首者，扮演故事，坐方榻，以二人舁之，隨官輿後，遊城市，謂之春色。
次日，又舁往各官署乞賞，所費亦不貲。
庚子西安行宮之立春 光緒庚子十二月立春，先一日迎春，祀勾芒神。
京都舊例，是日，應由順天府進春牛及春山寶座，庚子雖在行在，亦與順天無異。
特選畫工依欽天監頒行之式，寫《春牛圖》進呈，而順天府亦寫圖由驛馳至，同於是日呈進。
立春日，宮中以大盤二，各盛生蘿蔔二條，鏤字為聯，分呈兩宮，謂之咬春。
內監有善鏤字者，刻畫甚精，沿明制也。
元旦立春 諺雲：「百年難遇歲朝春。
」青浦諸聯於乾隆壬辰、辛亥，嘉慶庚午，三遇之。
元旦上元曲宴宗室 嘉慶以前，每歲元旦及上元日，欽點皇子皇孫及近支王貝勒公，曲宴於乾清宮及奉三無私殿，皆用高椅盛饌，每二人一席，賦詩飲酒，行家人禮。
祭堂子 京諺有三不問，堂子祭典其一也。
順治甲申，建堂子於長安左門外玉河橋東；祭神殿五間南嚮，上覆黃琉璃瓦，前為拜天圜殿，八面櫺扇北嚮；東南土神殿三間南嚮，即古之國社也，所以祀土穀而諸神祔焉。
中植神杆，以為社主，諸王亦皆有陪祭之位，神杆為大社惟松東社惟柏之制。
光緒庚子之變，八國聯軍入京師，為日本人圈入使館界內，殿宇皆廢，僅餘視牲亭，上蓋黃琉璃瓦風剝雨瀝，頹敗不堪矣。
或謂堂子之神曰武篤，本貝子，或曰非也，乃明將軍劉綎。
劉以勇聞天下，死之日，口齧一卒，脅挾二卒，足踐二卒，見者猶懍懍也。
定鼎後，劉屢在宮中作祟，故太祖設堂子之祭以禳之。
劉為明桂王部下大將，所部嘗持鹿角，遇敵則布為方陣，雖有萬馬，不能前矣。
太祖以計擒之，劉至死猶揮刀殺數十人，太祖遙望見之，詫為天神下降。
或曰，此為明之鄧將軍。
鄧嘗隸島帥毛文龍部下，善戰，沒而有靈，立廟島上。
太祖起兵時，戰急甚危，禱之，顯靈，脫於難，立廟遼陽，每祭必先之，元旦亦先必謁廟，躬奠緻敬，否則宮中時時為厲。
或曰將軍為明之有功將帥，戰沒海上者也。
然明將之死於遼事，無鄧將軍其人者。
萬曆間征朝鮮，副將鄧子龍數有功，戰死海上，豈其神邪？或曰開國初，太祖常微服至遼東，以覘形勢，為邏者所疑，子龍知非常人，陰送出境，太祖篤於舊誼，遂祔祀於社以祀之。
堂子牆外，松柏成林，滿人欲請神杆者具呈禮部，任擇其一，仍以稚者補之。
祭堂子時，皇太後在慈寧宮，親令妃嬪煮肉以進。
祭畢，撤賜諸大學士，邸抄所載某某謝賞神肉恩是也。
旗員亦祭堂子，祭畢，家人席地而坐，拔刀切肉大肆飲啖，所謂喫跳神肉是也。
間亦餽送朋友，然非莫逆者不能得。
至其典禮，則每歲正月初一日，皇帝率王公、滿洲一品文武各官詣堂子，行拜天禮。
前期十二月二十六日，內務府官詣坤寧宮請神，送往堂子。
至除夕，內務府派員於圜殿內焚舊紙錢，欽派總管大臣一人，率諸王長史或一等護衞，於圜殿內掛新紙錢，總管大臣於殿內高案下所立杉柱上掛紙錢二十七張，諸王長史護衞等，依次各掛紙錢二十七張。
初二日奉神還宮。
正月初三日、每月初一日，司俎官一人、司俎一人，於堂子圜殿內高案下杉柱上掛紙錢二十七張，陳時食一盤、醴酒一盞於案。
別設小案，陳椀二，一實酒一虛設。
司香上香，奏三弦琵琶之內監二人，坐於圜殿外角路西東嚮；鳴拍闆拊掌之守堂子人，坐於東西嚮；司俎官立於圜殿外階下之東。
司祝進跪，司香授盞，司祝接盞獻酒，司俎官贊鳴拍闆，即奏三絃琵琶，鳴拍闆拊掌，舉盞以獻。
凡六獻，每獻，司俎官贊歌鄂囉囉，守堂子人歌鄂囉囉。
獻畢，以盞授司香，司祝一叩興，合掌緻敬，司俎官贊停拍闆，三絃琵琶拍闆暫止。
司香授神刀，司祝接神刀進，司俎官贊鳴拍闆，即奏三
某年，直隸總督進黃緞衣一襲，以珍寶綴成大牡丹花，葉以翡翠製之，光彩奪目，孝欽大喜，元旦曾一衣之。
兩廣總督所進為珍珠四囊，囊各數千粒，大小如一，光色相同。
妃嬪進手巾香皂，以孝欽極愛妝飾也。
太監宮女進餅餌。
禮物既多，陳列數屋皆滿，必俟孝欽有命始可移動。
祀竈節前後，孝欽即命停止召見。
除夕之晨，孝欽徧禮神佛祖宗。
禮畢，入宮者絡繹不絕，計有孝欽之嗣女固倫公主，醇王、恭王、慶王之福晉，洵、濤二貝勒之夫人，又有非近支而先世得有封號者及滿洲大員之妻女。
既見孝欽，退至他室休息。
午後二時，鹹集於殿，以次序立，由皇後率領行禮，即辭歲也。
禮畢，各賞紅緞平金荷包一個，中裝小銀錁一錠，以押歲。
除夕奏樂，達旦始已。
孝欽召集來賓，擲骰為戲，宮眷各得犒銀，多者銀二百元。
孝欽坐久而倦，乃以銀元擲之地，宮眷欲博其歡也，盡力奪之。
夜半，陳炭於銅盤，熾以取暖。
盤以銅為之，置房中，內燃闆炭，孝欽取松枝少許，投之盤，宮眷亦各折小枝及大塊松香以入之。
頃刻，滿室氤氳，蓋取吉羊之意也。
是時，宮眷或裹餃、剝蓮實，以充元旦之食品，蓋元旦不食飯也。
天將明，孝欽略睡。
及醒，宮眷進食品數盤，分盛蘋果、青果、蓮子。
蘋果者，取其平安；青果者，取其長青。
孝欽受之，以「汝等平安」之吉語為答。
梳洗畢，羣向之賀年，次及於德宗隆裕後。
宮眷無事，侍孝欽觀劇，晚戲既畢，則命太監奏樂，孝欽自唱，宮眷和之。
又命太監唱，唱不成聲者，眾皆笑，孝欽顧而樂之，惟德宗訖無笑容。
一日，宮眷德菱詢以何故不樂，德宗但以英語之祝新年佳勝一語為答。
正月初二日之晨，孝欽上殿禮財神，宮眷亦隨叩。
新年五日，宮眷日侍孝欽博。
初十日為隆裕後萬壽，是日禮節，略與德宗萬壽禮同：宮眷先遞如意，繼叩頭，隆裕立而受之，蓋以宮眷皆隨侍孝欽，故示謙也。
向例，帝後妃不同食，惟萬壽日則會餐。
孝欽命宮眷二人至德宗宮，承候設席。
食時，不及在孝欽宮中之肅靜，宮眷在側可談話，食酒肴。
坐席之始，妃斟酒奉德宗、隆裕，席終，宮眷復命。
眾知孝欽派往，不過監視之意，故亦無可報告也。
十五日為燈節，夜懸各燈，或如鳥獸，或如花果，悉以白紗製之，上加彩繪。
有一燈為龍形，約長十五尺，支以十竿，太監十人執之，又一監在前，執一燈球，取龍戲珠之意。
各處音樂齊奏，燈光月色交相輝映，並放花炮。
以夜間露重，則有木屋，可移動，孝欽率宮眷坐於中觀之。
放數小時，夾以鞭炮。
此夜乃新年之結局也，次日，來賓皆出宮。
除夕元旦之風景 除夕元旦風景，凡繁盛處所，大略相同。
除夕之日，街市商店交易輒至天明，遊者採辦年貨者，至是更擁擠。
及夜，寺廟之禮神者車馬往來，幾弗能過，而乞丐之集於道旁者尤夥。
至買賣之盛者為香燭店、年畫鋪、風箏紙鳶店、玩物攤，其他如茶食店、廣貨鋪、雜貨鋪、茶葉店、首飾店、典質鋪，人亦擁擠。
惟戲園，則先數日而已輟演。
時至中夜，多爆竹聲，蓋比戶已迎竈君下界矣。
元旦，雖極繁盛之街衢，皆閉門息業，惟見有婦女進香於寺廟遊行於通衢而已。
午後，則茶館戲園遊人甚多。
黃陂之歲暮新年 黃陂居民，以十二月二十四日為小除夕，凡耕具織具均置空室，祀送竈神。
至除夕之日，老幼男女，五鼓即起梳洗，手持香至祖墓，名曰標山，請祖先回家度歲喫年飯。
或家有新喪者，其戚友於是日必攜肴燭冥鏹，叩靈辭歲。
至夕，接竈出行，即行拜年禮：首為天地君親師，次祖先，次父母，拜畢燃爆竹，開門上廟。
初一日謁宗族，初二日謁舅氏，初三日謁外舅外姑。
年前有新喪者，孝子白袍墨套，冠無緯空梁冠，以有服兄弟二人衣白袍者作陪，至戚族家叩首謝孝，曰管新靈。
宮廷新年玩具 宣宗之孝全後，為承恩公頤齡女。
幼時隨宦蘇州，明慧冠時，曾仿世俗所謂乞巧闆者，斲木片若幹方，排成六合同春四字，以為宮中新年玩具。
立春日打春 立春日，迎春東郊，省城府城由知府主政，縣城由縣令主政。
先期，禮房吏呈紅單，開列禮節。
前一日，將事各官鹹朝服乘顯轎，列全副儀仗出東門，行迎春禮。
且或借優伶冠服，招雇貧人乞丐，令衣之以隨行。
時東郭外之壇廟中，供設紙紮之勾芒神，即俗呼太歲者。
又土牛紙牛各一，土牛之製，以闆凳一條，塗以爛泥，裹以蘆蓆而已；紙牛，則依欽天監所頒，以五色紙紮成，空其中實以五穀，即翼日各官所鞭打者也。
官蒞壇廟，先祭，一跪三叩首，乃迎神與牛以歸。
立春既屆，各官又朝服將事，重行祭禮。
禮畢，各執絲鞭打牛，五穀紛墮於地，則謂豐登有兆，相率稱賀而散。
立春日之春色 迎春之典，各省惟府縣官衣朝服，坐顯轎，陳設儀仗、萬民傘、德政牌，行城中一周而已。
廣州則由商店斂貲，雇妓或小家女子之有姿首者，扮演故事，坐方榻，以二人舁之，隨官輿後，遊城市，謂之春色。
次日，又舁往各官署乞賞，所費亦不貲。
庚子西安行宮之立春 光緒庚子十二月立春，先一日迎春，祀勾芒神。
京都舊例，是日，應由順天府進春牛及春山寶座，庚子雖在行在，亦與順天無異。
特選畫工依欽天監頒行之式，寫《春牛圖》進呈，而順天府亦寫圖由驛馳至，同於是日呈進。
立春日，宮中以大盤二，各盛生蘿蔔二條，鏤字為聯，分呈兩宮，謂之咬春。
內監有善鏤字者，刻畫甚精，沿明制也。
元旦立春 諺雲：「百年難遇歲朝春。
」青浦諸聯於乾隆壬辰、辛亥，嘉慶庚午，三遇之。
元旦上元曲宴宗室 嘉慶以前，每歲元旦及上元日，欽點皇子皇孫及近支王貝勒公，曲宴於乾清宮及奉三無私殿，皆用高椅盛饌，每二人一席，賦詩飲酒，行家人禮。
祭堂子 京諺有三不問，堂子祭典其一也。
順治甲申，建堂子於長安左門外玉河橋東；祭神殿五間南嚮，上覆黃琉璃瓦，前為拜天圜殿，八面櫺扇北嚮；東南土神殿三間南嚮，即古之國社也，所以祀土穀而諸神祔焉。
中植神杆，以為社主，諸王亦皆有陪祭之位，神杆為大社惟松東社惟柏之制。
光緒庚子之變，八國聯軍入京師，為日本人圈入使館界內，殿宇皆廢，僅餘視牲亭，上蓋黃琉璃瓦風剝雨瀝，頹敗不堪矣。
或謂堂子之神曰武篤，本貝子，或曰非也，乃明將軍劉綎。
劉以勇聞天下，死之日，口齧一卒，脅挾二卒，足踐二卒，見者猶懍懍也。
定鼎後，劉屢在宮中作祟，故太祖設堂子之祭以禳之。
劉為明桂王部下大將，所部嘗持鹿角，遇敵則布為方陣，雖有萬馬，不能前矣。
太祖以計擒之，劉至死猶揮刀殺數十人，太祖遙望見之，詫為天神下降。
或曰，此為明之鄧將軍。
鄧嘗隸島帥毛文龍部下，善戰，沒而有靈，立廟島上。
太祖起兵時，戰急甚危，禱之，顯靈，脫於難，立廟遼陽，每祭必先之，元旦亦先必謁廟，躬奠緻敬，否則宮中時時為厲。
或曰將軍為明之有功將帥，戰沒海上者也。
然明將之死於遼事，無鄧將軍其人者。
萬曆間征朝鮮，副將鄧子龍數有功，戰死海上，豈其神邪？或曰開國初，太祖常微服至遼東，以覘形勢，為邏者所疑，子龍知非常人，陰送出境，太祖篤於舊誼，遂祔祀於社以祀之。
堂子牆外，松柏成林，滿人欲請神杆者具呈禮部，任擇其一，仍以稚者補之。
祭堂子時，皇太後在慈寧宮，親令妃嬪煮肉以進。
祭畢，撤賜諸大學士，邸抄所載某某謝賞神肉恩是也。
旗員亦祭堂子，祭畢，家人席地而坐，拔刀切肉大肆飲啖，所謂喫跳神肉是也。
間亦餽送朋友，然非莫逆者不能得。
至其典禮，則每歲正月初一日，皇帝率王公、滿洲一品文武各官詣堂子，行拜天禮。
前期十二月二十六日，內務府官詣坤寧宮請神，送往堂子。
至除夕，內務府派員於圜殿內焚舊紙錢，欽派總管大臣一人，率諸王長史或一等護衞，於圜殿內掛新紙錢，總管大臣於殿內高案下所立杉柱上掛紙錢二十七張，諸王長史護衞等，依次各掛紙錢二十七張。
初二日奉神還宮。
正月初三日、每月初一日，司俎官一人、司俎一人，於堂子圜殿內高案下杉柱上掛紙錢二十七張，陳時食一盤、醴酒一盞於案。
別設小案，陳椀二，一實酒一虛設。
司香上香，奏三弦琵琶之內監二人，坐於圜殿外角路西東嚮；鳴拍闆拊掌之守堂子人，坐於東西嚮；司俎官立於圜殿外階下之東。
司祝進跪，司香授盞，司祝接盞獻酒，司俎官贊鳴拍闆，即奏三絃琵琶，鳴拍闆拊掌，舉盞以獻。
凡六獻，每獻，司俎官贊歌鄂囉囉，守堂子人歌鄂囉囉。
獻畢，以盞授司香，司祝一叩興，合掌緻敬，司俎官贊停拍闆，三絃琵琶拍闆暫止。
司香授神刀，司祝接神刀進，司俎官贊鳴拍闆，即奏三