曾子問
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廟見，稱‘來婦’也。
擇日而祭于祢，成婦之義也。
”曾子問曰：“女未廟見而死，則如之何？”孔子曰：“不遷于祖，不祔于皇姑，壻不杖、不菲、不次，歸葬于女氏之黨，示未成婦也。
” 曾子問曰：“取女，有吉日而女死，如之何？”孔子曰：“壻齊衰而吊，旣葬而除之。
夫死亦如之。
” 曾子問曰：“喪有二孤，廟有二主，禮與？”孔子曰：“天無二日，土無二王，甞禘郊社，尊無二上。
未知其為禮也。
昔者齊桓公亟舉兵，作僞主以行。
及反，藏諸祖廟。
廟有二主，自桓公始也。
喪之二孤，則昔者衛靈公适魯，遭季桓子之喪，衛君請吊，哀公辭不得命，公為主，客人吊。
康子立于門右，北面；公揖讓升自東階，西鄉；客升自西階吊。
公拜，興，哭；康子拜稽颡于位，有司弗辯也。
今之二孤，自季康子之過也。
” 曾子問曰：“古者師行，必以遷廟主行乎？”孔子曰：“天子巡守，以遷廟主行，載于齊車，言必有尊也。
今也取七廟之主以行，則失之矣。
當七廟、五廟無虛主；虛主者，唯天子崩，諸侯薨與去其國，與祫祭于祖，為無主耳。
吾聞諸老聃曰：‘天子崩，國君薨，則祝取羣廟之主而藏諸祖廟，禮也。
卒哭成事而後，主各反其廟。
君去其國，大宰取羣廟之主以從，禮也。
祫祭于祖，則祝迎四廟之主。
主，出廟入廟必跸。
’老聃雲。
”曾子問曰：“古者師行，無遷主，則何主？”孔子曰：“主命。
”問曰：“何謂也？”孔子曰：“天子、諸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂奉以出，載于齊車以行。
每舍，奠焉而後就舍。
反必告，設奠卒，斂币玉，藏諸兩階之間，乃出。
蓋貴命也。
” 子遊問曰：“喪慈母如母，禮與？”孔子曰：“非禮也。
古者，男子外有傅，内有慈母，君命所使敎子也，何服之有？昔者，魯昭公少喪其母，有慈母良，及其死也，公弗忍也，欲喪之，有司以聞，曰：‘古之禮，慈母無服，今也君為之服，是逆古之禮而亂國法也；若終行之，則有司将書之以遺後世。
無乃不可乎？’公曰：‘古者天子練冠以燕居。
’公弗忍也，遂練冠以喪慈母。
喪慈母，自魯昭公始也。
” 曾子問曰：“諸侯旅見天子，入門，不得終禮，廢者幾？”孔子曰：“四。
”請問之。
曰：“大廟火，日食，後之喪，雨沾服失容，則廢。
如諸侯皆在而日食，則從天子救日，各以其方色與其兵。
大廟火，則從天子救火，不以方色與兵。
”曾子問曰：“諸侯相見，揖讓入門，不得終禮，廢者幾？”孔子曰：“六。
”請問之。
曰：“天子崩，大廟火，日食，後夫人之喪，雨沾服失容，則廢。
” 曾子問曰：“天子甞、禘、郊、社、五祀之祭，簠簋旣陳，天子崩，後之喪，如之何？”孔子曰：“廢。
”曾子問曰：“當祭而日食，太廟火，其祭也如之何？”孔子曰：“接祭而已矣。
如牲至，未殺，則廢。
天子崩，未殡，五祀之祭不行；旣殡而祭，其祭也，屍入，三飯不侑，酳不酢而已矣。
自啟至于反哭，五祀之祭不行；已葬而祭，祝畢獻而已。
” 曾子問曰：“諸侯之祭社稷，俎豆旣陳，聞天子崩、後之喪、君薨、夫人之喪，如之何？”孔子曰：“廢。
自薨比至于殡，自啟至于反哭，奉帥天子。
” 曾子問曰：“大夫之祭，鼎俎旣陳，笾豆旣設，不得成禮，廢者幾？”孔子曰：“九。
”請問之。
曰：“天子崩、後之喪、君薨、夫人之喪、君之大廟火、日食、三年之喪、齊衰、大功，皆廢。
外喪自齊衰以下，行也。
其齊衰之祭也，屍入，三飯不侑，酳不酢而已矣；大功酢而已矣；小功、缌，室中之事而已矣。
士之所以異者，缌不祭，所祭于死者無服則祭。
” 曾子問曰：“三年之喪，吊乎？”孔子曰：“三年之喪，練，不羣立，不旅行。
君子禮以飾情，三年之喪而吊哭，不亦虛乎？” 曾子問曰：“大夫、士有私喪，可以除之矣，而有君服焉，其除之也如之何？”孔子曰：“有君喪服于身，不敢私服，又何除焉？于是乎有過時而弗除也。
君之喪，服除而後殷祭，禮也。
”曾子問曰：“父母之喪，弗除可乎？”孔子曰：“先王制禮，過時弗舉，禮也；非弗能勿除也，患其過于制也，故君子過時不祭
擇日而祭于祢，成婦之義也。
”曾子問曰：“女未廟見而死，則如之何？”孔子曰：“不遷于祖，不祔于皇姑，壻不杖、不菲、不次，歸葬于女氏之黨，示未成婦也。
” 曾子問曰：“取女，有吉日而女死，如之何？”孔子曰：“壻齊衰而吊，旣葬而除之。
夫死亦如之。
” 曾子問曰：“喪有二孤，廟有二主，禮與？”孔子曰：“天無二日，土無二王，甞禘郊社，尊無二上。
未知其為禮也。
昔者齊桓公亟舉兵，作僞主以行。
及反，藏諸祖廟。
廟有二主，自桓公始也。
喪之二孤，則昔者衛靈公适魯，遭季桓子之喪，衛君請吊，哀公辭不得命，公為主，客人吊。
康子立于門右，北面；公揖讓升自東階，西鄉；客升自西階吊。
公拜，興，哭；康子拜稽颡于位，有司弗辯也。
今之二孤，自季康子之過也。
” 曾子問曰：“古者師行，必以遷廟主行乎？”孔子曰：“天子巡守，以遷廟主行，載于齊車，言必有尊也。
今也取七廟之主以行，則失之矣。
當七廟、五廟無虛主；虛主者，唯天子崩，諸侯薨與去其國，與祫祭于祖，為無主耳。
吾聞諸老聃曰：‘天子崩，國君薨，則祝取羣廟之主而藏諸祖廟，禮也。
卒哭成事而後，主各反其廟。
君去其國，大宰取羣廟之主以從，禮也。
祫祭于祖，則祝迎四廟之主。
主，出廟入廟必跸。
’老聃雲。
”曾子問曰：“古者師行，無遷主，則何主？”孔子曰：“主命。
”問曰：“何謂也？”孔子曰：“天子、諸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂奉以出，載于齊車以行。
每舍，奠焉而後就舍。
反必告，設奠卒，斂币玉，藏諸兩階之間，乃出。
蓋貴命也。
” 子遊問曰：“喪慈母如母，禮與？”孔子曰：“非禮也。
古者，男子外有傅，内有慈母，君命所使敎子也，何服之有？昔者，魯昭公少喪其母，有慈母良，及其死也，公弗忍也，欲喪之，有司以聞，曰：‘古之禮，慈母無服，今也君為之服，是逆古之禮而亂國法也；若終行之，則有司将書之以遺後世。
無乃不可乎？’公曰：‘古者天子練冠以燕居。
’公弗忍也，遂練冠以喪慈母。
喪慈母，自魯昭公始也。
” 曾子問曰：“諸侯旅見天子，入門，不得終禮，廢者幾？”孔子曰：“四。
”請問之。
曰：“大廟火，日食，後之喪，雨沾服失容，則廢。
如諸侯皆在而日食，則從天子救日，各以其方色與其兵。
大廟火，則從天子救火，不以方色與兵。
”曾子問曰：“諸侯相見，揖讓入門，不得終禮，廢者幾？”孔子曰：“六。
”請問之。
曰：“天子崩，大廟火，日食，後夫人之喪，雨沾服失容，則廢。
” 曾子問曰：“天子甞、禘、郊、社、五祀之祭，簠簋旣陳，天子崩，後之喪，如之何？”孔子曰：“廢。
”曾子問曰：“當祭而日食，太廟火，其祭也如之何？”孔子曰：“接祭而已矣。
如牲至，未殺，則廢。
天子崩，未殡，五祀之祭不行；旣殡而祭，其祭也，屍入，三飯不侑，酳不酢而已矣。
自啟至于反哭，五祀之祭不行；已葬而祭，祝畢獻而已。
” 曾子問曰：“諸侯之祭社稷，俎豆旣陳，聞天子崩、後之喪、君薨、夫人之喪，如之何？”孔子曰：“廢。
自薨比至于殡，自啟至于反哭，奉帥天子。
” 曾子問曰：“大夫之祭，鼎俎旣陳，笾豆旣設，不得成禮，廢者幾？”孔子曰：“九。
”請問之。
曰：“天子崩、後之喪、君薨、夫人之喪、君之大廟火、日食、三年之喪、齊衰、大功，皆廢。
外喪自齊衰以下，行也。
其齊衰之祭也，屍入，三飯不侑，酳不酢而已矣；大功酢而已矣；小功、缌，室中之事而已矣。
士之所以異者，缌不祭，所祭于死者無服則祭。
” 曾子問曰：“三年之喪，吊乎？”孔子曰：“三年之喪，練，不羣立，不旅行。
君子禮以飾情，三年之喪而吊哭，不亦虛乎？” 曾子問曰：“大夫、士有私喪，可以除之矣，而有君服焉，其除之也如之何？”孔子曰：“有君喪服于身，不敢私服，又何除焉？于是乎有過時而弗除也。
君之喪，服除而後殷祭，禮也。
”曾子問曰：“父母之喪，弗除可乎？”孔子曰：“先王制禮，過時弗舉，禮也；非弗能勿除也，患其過于制也，故君子過時不祭