檀弓上
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“請問居從父昆弟之仇如之何？”曰：“不為魁，主人能，則執兵而陪其後。
” 孔子之喪，二三子皆绖而出。
羣居則绖，出則否。
易墓，非古也。
子路曰：“吾聞諸夫子：‘喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也。
祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。
’” 曾子吊于負夏，主人旣祖，填池，推柩而反之，降婦人而後行禮。
從者曰：“禮與？”曾子曰：“夫祖者且也；且，胡為其不可以反宿也？”從者又問諸子遊曰：“禮與？”子遊曰：“飯于牖下，小斂于戶内，大斂于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即遠也。
故喪事有進而無退。
”曾子聞之曰：“多矣乎，予出祖者。
” 曾子襲裘而吊，子遊裼裘而吊。
曾子指子遊而示人曰：“夫夫也，為習于禮者，如之何其裼裘而吊也？”主人旣小斂、袒、括發；子遊趨而出，襲裘帶绖而入。
曾子曰：“我過矣，我過矣，夫夫是也。
” 子夏旣除喪而見，予之琴，和之不和，彈之而不成聲。
作而曰：“哀未忘也。
先王制禮，而弗敢過也。
”子張旣除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：“先王制禮不敢不至焉。
” 司寇惠子之喪，子遊為之麻衰牡麻绖，文子辭曰：“子辱與彌牟之弟遊，又辱為之服，敢辭。
”子遊曰：“禮也。
”文子退反哭，子遊趨而就諸臣之位，文子又辭曰：“子辱與彌牟之弟遊，又辱為之服，又辱臨其喪，敢辭。
”子遊曰：“固以請。
”文子退，扶适子南面而立曰：“子辱與彌牟之弟遊，又辱為之服，又辱臨其喪，虎也敢不複位。
”子遊趨而就客位。
将軍文子之喪，旣除喪，而後越人來吊，主人深衣練冠，待于廟，垂涕洟，子遊觀之曰：“将軍文氏之子其庶幾乎！亡于禮者之禮也，其動也中。
” 幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。
绖也者實也。
掘中溜而浴，毀竈以綴足；及葬，毀宗躐行，出于大門──殷道也。
學者行之。
子柳之母死，子碩請具。
子柳曰：“何以哉？”子碩曰：“請粥庶弟之母。
”子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也？不可。
”旣葬，子碩欲以赙布之餘具祭器。
子柳曰：“不可，吾聞之也：君子不家于喪。
請班諸兄弟之貧者。
” 君子曰：“謀人之軍師，敗則死之；謀人之邦邑，危則亡之。
” 公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉從。
文子曰：“樂哉斯丘也，死則我欲葬焉。
”蘧伯玉曰：“吾子樂之，則瑗請前。
” 弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：“哀則哀矣，而難為繼也。
夫禮，為可傳也，為可繼也。
故哭踴有節。
” 叔孫武叔之母死，旣小斂，舉者出戶，出戶袒，且投其冠括發。
子遊曰：“知禮。
” 扶君，蔔人師扶右，射人師扶左；君薨以是舉。
從母之夫，舅之妻，二夫人相為服，君子未之言也。
或曰：同爨，缌。
喪事，欲其縱縱爾；吉事，欲其折折爾。
故喪事雖遽，不陵節；吉事雖止，不怠。
故騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人。
君子蓋猶猶爾。
喪具，君子恥具，一日二日而可為也者，君子弗為也。
喪服，兄弟之子猶子也，蓋引而進之也；嫂叔之無服也，蓋推而遠之也；姑姊妹之薄也，蓋有受我而厚之者也。
食于有喪者之側，未嘗飽也。
曾子與客立于門側，其徒趨而出。
曾子曰：“爾将何之？”曰：“吾父死，将出哭于巷。
”曰：“反，哭于爾次。
”曾子北面而吊焉。
孔子曰：“之死而緻死之，不仁而不可為也；之死而緻生之，不知而不可為也。
是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斵，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。
” 有子問于曾子曰：“問喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：喪欲速貧，死欲速朽。
”有子曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“參也聞諸夫子也。
”有子又曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“參也與子遊聞之。
”有子曰：“然，然則夫子有為言之也。
”曾子以斯言告于子遊。
子遊曰：“甚哉，有子之言似夫子也。
昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石椁，三年而不成。
夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。
’死之欲速朽，為桓司馬言之也。
南宮敬叔反，必載寶而朝。
夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也。
’喪之欲速貧，為敬叔言之也。
”曾子以子遊之言告于有子，有子曰：“然，吾固曰：非夫子之言也。
”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。
昔者夫子失魯司寇，将之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速貧也。
” 陳莊子死
” 孔子之喪，二三子皆绖而出。
羣居則绖，出則否。
易墓，非古也。
子路曰：“吾聞諸夫子：‘喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也。
祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。
’” 曾子吊于負夏，主人旣祖，填池，推柩而反之，降婦人而後行禮。
從者曰：“禮與？”曾子曰：“夫祖者且也；且，胡為其不可以反宿也？”從者又問諸子遊曰：“禮與？”子遊曰：“飯于牖下，小斂于戶内，大斂于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即遠也。
故喪事有進而無退。
”曾子聞之曰：“多矣乎，予出祖者。
” 曾子襲裘而吊，子遊裼裘而吊。
曾子指子遊而示人曰：“夫夫也，為習于禮者，如之何其裼裘而吊也？”主人旣小斂、袒、括發；子遊趨而出，襲裘帶绖而入。
曾子曰：“我過矣，我過矣，夫夫是也。
” 子夏旣除喪而見，予之琴，和之不和，彈之而不成聲。
作而曰：“哀未忘也。
先王制禮，而弗敢過也。
”子張旣除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：“先王制禮不敢不至焉。
” 司寇惠子之喪，子遊為之麻衰牡麻绖，文子辭曰：“子辱與彌牟之弟遊，又辱為之服，敢辭。
”子遊曰：“禮也。
”文子退反哭，子遊趨而就諸臣之位，文子又辭曰：“子辱與彌牟之弟遊，又辱為之服，又辱臨其喪，敢辭。
”子遊曰：“固以請。
”文子退，扶适子南面而立曰：“子辱與彌牟之弟遊，又辱為之服，又辱臨其喪，虎也敢不複位。
”子遊趨而就客位。
将軍文子之喪，旣除喪，而後越人來吊，主人深衣練冠，待于廟，垂涕洟，子遊觀之曰：“将軍文氏之子其庶幾乎！亡于禮者之禮也，其動也中。
” 幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。
绖也者實也。
掘中溜而浴，毀竈以綴足；及葬，毀宗躐行，出于大門──殷道也。
學者行之。
子柳之母死，子碩請具。
子柳曰：“何以哉？”子碩曰：“請粥庶弟之母。
”子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也？不可。
”旣葬，子碩欲以赙布之餘具祭器。
子柳曰：“不可，吾聞之也：君子不家于喪。
請班諸兄弟之貧者。
” 君子曰：“謀人之軍師，敗則死之；謀人之邦邑，危則亡之。
” 公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉從。
文子曰：“樂哉斯丘也，死則我欲葬焉。
”蘧伯玉曰：“吾子樂之，則瑗請前。
” 弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：“哀則哀矣，而難為繼也。
夫禮，為可傳也，為可繼也。
故哭踴有節。
” 叔孫武叔之母死，旣小斂，舉者出戶，出戶袒，且投其冠括發。
子遊曰：“知禮。
” 扶君，蔔人師扶右，射人師扶左；君薨以是舉。
從母之夫，舅之妻，二夫人相為服，君子未之言也。
或曰：同爨，缌。
喪事，欲其縱縱爾；吉事，欲其折折爾。
故喪事雖遽，不陵節；吉事雖止，不怠。
故騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人。
君子蓋猶猶爾。
喪具，君子恥具，一日二日而可為也者，君子弗為也。
喪服，兄弟之子猶子也，蓋引而進之也；嫂叔之無服也，蓋推而遠之也；姑姊妹之薄也，蓋有受我而厚之者也。
食于有喪者之側，未嘗飽也。
曾子與客立于門側，其徒趨而出。
曾子曰：“爾将何之？”曰：“吾父死，将出哭于巷。
”曰：“反，哭于爾次。
”曾子北面而吊焉。
孔子曰：“之死而緻死之，不仁而不可為也；之死而緻生之，不知而不可為也。
是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斵，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。
” 有子問于曾子曰：“問喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：喪欲速貧，死欲速朽。
”有子曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“參也聞諸夫子也。
”有子又曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“參也與子遊聞之。
”有子曰：“然，然則夫子有為言之也。
”曾子以斯言告于子遊。
子遊曰：“甚哉，有子之言似夫子也。
昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石椁，三年而不成。
夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。
’死之欲速朽，為桓司馬言之也。
南宮敬叔反，必載寶而朝。
夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也。
’喪之欲速貧，為敬叔言之也。
”曾子以子遊之言告于有子，有子曰：“然，吾固曰：非夫子之言也。
”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。
昔者夫子失魯司寇，将之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速貧也。
” 陳莊子死