缁衣
關燈
小
中
大
疾莊士、大夫、卿士。
’” 子曰：“大人不親其所賢，而信其所賤；民是以親失，而教是以煩。
詩雲：‘彼求我則，如不我得；執我仇仇，亦不我力。
’君陳曰：‘未見聖，若己弗克見；旣見聖，亦不克由聖。
’” 子曰：“小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民，皆在其所亵也。
夫水近于人而溺人，德易狎而難親也，易以溺人；口費而煩，易出難悔，易以溺人；夫民閉于人，而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。
故君子不可以不慎也。
太甲曰：‘毋越厥命以自覆也；若虞機張，往省括于厥度則釋。
’兌命曰：‘惟口起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟幹戈省厥躬。
’太甲曰：‘天作孽，可違也；自作孽，不可以逭。
’尹吉曰：‘惟尹躬天，見于西邑；夏自周有終，相亦惟終。
’” 子曰：“民以君為心，君以民為體；心莊則體舒，心肅則容敬。
心好之，身必安之；君好之，民必欲之。
心以體全，亦以體傷；君以民存，亦以民亡。
詩雲：‘昔吾有先正，其言明且清，國家以甯，都邑以成，庶民以生；誰能秉國成，不自為正，卒勞百姓。
’君雅曰：‘夏日暑雨，小民惟曰怨；資冬祁寒，小民亦惟曰怨。
’” 子曰：“下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。
” 子曰：“言有物而行有格也；是以生則不可奪志，死則不可奪名。
故君子多聞，質而守之；多志，質而親之；精知，略而行之。
君陳曰：‘出入自爾師虞，庶言同。
’詩雲：‘淑人君子，其儀一也。
’” 子曰：“唯君子能好其正，小人毒其正。
故君子之朋友有鄉，其惡有方；是故迩者不惑，而遠者不疑也。
詩雲：‘君子好仇。
’” 子曰：“輕絕貧賤，而重絕富貴，則好賢不堅，而惡惡不着也。
人雖曰‘不利’，吾不信也。
詩雲：‘朋友攸攝，攝以威儀。
’” 子曰：“私惠不歸德，君子不自留焉。
詩雲：‘人之好我，示我周行。
’” 子曰：“茍有車，必見其轼；茍有衣，必見其敝；人茍或言之，必聞其聲；茍或行之，必見其成。
葛覃曰：‘服之無射。
’” 子曰：“言從而行之，則言不可飾也；行從而言之，則行不可飾也。
故君子寡言，而行以成其信，則民不得大其美而小其惡。
詩雲：‘自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。
’小雅曰：‘允也君子，展也大成。
’君奭曰：‘昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬。
’” 子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以為蔔筮。
’古之遺言與？龜筮猶不能知也，而況于人乎？詩雲：‘我龜旣厭，不我告猶。
’兌命曰：‘爵無及惡德，民立而正事。
’‘純而祭祀，是為不敬；事煩則亂，事神則難。
’易曰：‘不恒其德，或承之羞。
恒其德偵，婦人吉，夫子兇。
’”
’” 子曰：“大人不親其所賢，而信其所賤；民是以親失，而教是以煩。
詩雲：‘彼求我則，如不我得；執我仇仇，亦不我力。
’君陳曰：‘未見聖，若己弗克見；旣見聖，亦不克由聖。
’” 子曰：“小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民，皆在其所亵也。
夫水近于人而溺人，德易狎而難親也，易以溺人；口費而煩，易出難悔，易以溺人；夫民閉于人，而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。
故君子不可以不慎也。
太甲曰：‘毋越厥命以自覆也；若虞機張，往省括于厥度則釋。
’兌命曰：‘惟口起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟幹戈省厥躬。
’太甲曰：‘天作孽，可違也；自作孽，不可以逭。
’尹吉曰：‘惟尹躬天，見于西邑；夏自周有終，相亦惟終。
’” 子曰：“民以君為心，君以民為體；心莊則體舒，心肅則容敬。
心好之，身必安之；君好之，民必欲之。
心以體全，亦以體傷；君以民存，亦以民亡。
詩雲：‘昔吾有先正，其言明且清，國家以甯，都邑以成，庶民以生；誰能秉國成，不自為正，卒勞百姓。
’君雅曰：‘夏日暑雨，小民惟曰怨；資冬祁寒，小民亦惟曰怨。
’” 子曰：“下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。
” 子曰：“言有物而行有格也；是以生則不可奪志，死則不可奪名。
故君子多聞，質而守之；多志，質而親之；精知，略而行之。
君陳曰：‘出入自爾師虞，庶言同。
’詩雲：‘淑人君子，其儀一也。
’” 子曰：“唯君子能好其正，小人毒其正。
故君子之朋友有鄉，其惡有方；是故迩者不惑，而遠者不疑也。
詩雲：‘君子好仇。
’” 子曰：“輕絕貧賤，而重絕富貴，則好賢不堅，而惡惡不着也。
人雖曰‘不利’，吾不信也。
詩雲：‘朋友攸攝，攝以威儀。
’” 子曰：“私惠不歸德，君子不自留焉。
詩雲：‘人之好我，示我周行。
’” 子曰：“茍有車，必見其轼；茍有衣，必見其敝；人茍或言之，必聞其聲；茍或行之，必見其成。
葛覃曰：‘服之無射。
’” 子曰：“言從而行之，則言不可飾也；行從而言之，則行不可飾也。
故君子寡言，而行以成其信，則民不得大其美而小其惡。
詩雲：‘自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。
’小雅曰：‘允也君子，展也大成。
’君奭曰：‘昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬。
’” 子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以為蔔筮。
’古之遺言與？龜筮猶不能知也，而況于人乎？詩雲：‘我龜旣厭，不我告猶。
’兌命曰：‘爵無及惡德，民立而正事。
’‘純而祭祀，是為不敬；事煩則亂，事神則難。
’易曰：‘不恒其德，或承之羞。
恒其德偵，婦人吉，夫子兇。
’”