曲禮上
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曲禮曰：毋不敬，俨若思，安定辭。
安民哉！ 敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
賢者狎而敬之，畏而愛之；愛而知其惡，憎而知其善。
積而能散，安安而能遷。
臨财毋茍得，臨難毋茍免。
很毋求勝，分毋求多。
疑事毋質，直而勿有。
若夫，坐如屍，立如齊。
禮從宜，使從俗。
夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，别同異，明是非也。
禮，不妄說人，不辭費。
禮，不踰節，不侵侮，不好狎。
修身踐言，謂之善行。
行修言道，禮之質也。
禮，聞取于人，不聞取人。
禮，聞來學，不聞往教。
道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分争辨訟，非禮不決；君臣上下、父子兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝、治軍、莅官、行法，非禮威嚴不行。
禱祠、祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。
是以君子恭敬、撙節、退讓以明禮。
鹦鹉能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。
今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。
是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自别于禽獸。
太上貴德，其次務施報。
禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
人有禮則安，無禮則危。
故曰：禮者不可不學也。
夫禮者，自卑而尊人。
雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。
人生十年曰幼，學。
二十曰弱，冠。
三十曰壯，有室。
四十曰強，而仕。
五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使。
七十曰老，而傳。
八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。
百年曰期，頤。
大夫七十而緻事。
若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人。
适四方，乘安車。
自稱曰“老夫”，于其國則稱名；越國而問焉，必告之以其制。
謀于長者，必操幾杖以從之。
長者問，不辭讓而對，非禮也。
凡為人子之禮：冬溫而夏清，昬定而晨省，在醜、夷不争。
夫為人子者，三賜不及車馬。
故州、闾、鄉、黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也，執友稱其仁也，交遊稱其信也。
見父之執，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退；不問，不敢對。
此孝子之行也。
夫為人子者，出必告，反必面，所遊必有常，所習必有業，恒言不稱老。
年長以倍，則父事之；十年以長，則兄事之；五年以長，則肩随之。
羣居五人，則長者必異席。
為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。
食、飨不為槩，祭祀不為屍。
聽于無聲，視于無形。
不登高，不臨深。
不茍訾，不茍笑。
孝子不服闇，不登危，懼辱親也。
父母存，不許友以死。
不有私财。
為人子者，父母存，冠、衣不純素。
孤子當室，冠、衣不純采。
幼子常視毋诳。
童子不衣裘、裳。
立必正方，不傾聽。
長者與之提攜，則兩手奉長者之手。
負、劍辟咡诏之，則掩口而對。
從于先生，不越路而與人言。
遭先生于道，趨而進，正立拱手。
先生與之言則對；不與之言則趨而退。
從長者而上丘陵，則必鄉長者所視。
登城不指，城上不呼。
将适舍，求毋固。
将上堂，聲必揚。
戶外有二屦，言聞則入，言不聞則不入。
将入戶，視必下。
入戶奉扃，視瞻毋回；戶開亦開，戶阖亦阖；有後入者，阖而勿遂。
毋踐屦，毋踖席，摳衣趨隅。
必慎唯諾。
大夫、士出入君門，由闑右，不踐阈。
凡與客入者，每門讓于客。
客至于寝門，則主人請入為席，然後出迎客。
客固辭，主人肅客而入。
主人入門而右，客入門而左。
主人就東階，客就西階。
客若降等，則就主人之階。
主人固辭，然後客複就西階。
主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級聚足連步以上。
上于東階，則先右足；上于西階，則先左足。
帷薄之外不趨，堂上不趨，執玉不趨。
堂上接武，堂下布武。
室中不翔，并坐不橫肱。
授立不跪，授坐不立。
凡為長者糞之禮，必加帚于箕上，以袂拘而退。
其塵不及長者，以箕自鄉而扱之。
奉席如
安民哉！ 敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
賢者狎而敬之，畏而愛之；愛而知其惡，憎而知其善。
積而能散，安安而能遷。
臨财毋茍得，臨難毋茍免。
很毋求勝，分毋求多。
疑事毋質，直而勿有。
若夫，坐如屍，立如齊。
禮從宜，使從俗。
夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，别同異，明是非也。
禮，不妄說人，不辭費。
禮，不踰節，不侵侮，不好狎。
修身踐言，謂之善行。
行修言道，禮之質也。
禮，聞取于人，不聞取人。
禮，聞來學，不聞往教。
道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分争辨訟，非禮不決；君臣上下、父子兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝、治軍、莅官、行法，非禮威嚴不行。
禱祠、祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。
是以君子恭敬、撙節、退讓以明禮。
鹦鹉能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。
今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。
是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自别于禽獸。
太上貴德，其次務施報。
禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
人有禮則安，無禮則危。
故曰：禮者不可不學也。
夫禮者，自卑而尊人。
雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。
人生十年曰幼，學。
二十曰弱，冠。
三十曰壯，有室。
四十曰強，而仕。
五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使。
七十曰老，而傳。
八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。
百年曰期，頤。
大夫七十而緻事。
若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人。
适四方，乘安車。
自稱曰“老夫”，于其國則稱名；越國而問焉，必告之以其制。
謀于長者，必操幾杖以從之。
長者問，不辭讓而對，非禮也。
凡為人子之禮：冬溫而夏清，昬定而晨省，在醜、夷不争。
夫為人子者，三賜不及車馬。
故州、闾、鄉、黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也，執友稱其仁也，交遊稱其信也。
見父之執，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退；不問，不敢對。
此孝子之行也。
夫為人子者，出必告，反必面，所遊必有常，所習必有業，恒言不稱老。
年長以倍，則父事之；十年以長，則兄事之；五年以長，則肩随之。
羣居五人，則長者必異席。
為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。
食、飨不為槩，祭祀不為屍。
聽于無聲，視于無形。
不登高，不臨深。
不茍訾，不茍笑。
孝子不服闇，不登危，懼辱親也。
父母存，不許友以死。
不有私财。
為人子者，父母存，冠、衣不純素。
孤子當室，冠、衣不純采。
幼子常視毋诳。
童子不衣裘、裳。
立必正方，不傾聽。
長者與之提攜，則兩手奉長者之手。
負、劍辟咡诏之，則掩口而對。
從于先生，不越路而與人言。
遭先生于道，趨而進，正立拱手。
先生與之言則對；不與之言則趨而退。
從長者而上丘陵，則必鄉長者所視。
登城不指，城上不呼。
将适舍，求毋固。
将上堂，聲必揚。
戶外有二屦，言聞則入，言不聞則不入。
将入戶，視必下。
入戶奉扃，視瞻毋回；戶開亦開，戶阖亦阖；有後入者，阖而勿遂。
毋踐屦，毋踖席，摳衣趨隅。
必慎唯諾。
大夫、士出入君門，由闑右，不踐阈。
凡與客入者，每門讓于客。
客至于寝門，則主人請入為席，然後出迎客。
客固辭，主人肅客而入。
主人入門而右，客入門而左。
主人就東階，客就西階。
客若降等，則就主人之階。
主人固辭，然後客複就西階。
主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級聚足連步以上。
上于東階，則先右足；上于西階，則先左足。
帷薄之外不趨，堂上不趨，執玉不趨。
堂上接武，堂下布武。
室中不翔，并坐不橫肱。
授立不跪，授坐不立。
凡為長者糞之禮，必加帚于箕上，以袂拘而退。
其塵不及長者，以箕自鄉而扱之。
奉席如